Beskrivelse

Liv.

Hvem kan anslå prisen på livet? Hvor verdifullt er det for oss? Huden til en person er ansvarlig for ernæringen som kommer fra livets kraft, fra oppfyllelsen av livet hans, fra målene som følger i livet hans, fra det som fornyer livet hans. Livet vårt er verdifullt for oss og for dem som livet kan forventes til.

Verket består av 1 fil

Tweet om emnet:

Liv.

Hvem kan anslå prisen på livet? Hvor verdifullt er det for oss? Huden til en person er ansvarlig for ernæringen som kommer fra livets kraft, fra oppfyllelsen av livet hans, fra målene som følger i livet hans, fra det som fornyer livet hans. Livet vårt er verdifullt for oss og for dem som livet kan forventes til. Våre fedre, etter å ha lært oss, vil alltid strømme inn i livene våre. Det er ikke uten grunn å si: "Folk er små og små mennesker vokser, mennesker vokser og små ting vokser." Dette er gjennom de som, mens vi er små, våre tjenester bare strømmer inn i livene våre, når vi blir eldste, begynner våre tjenester å strømme inn i livene til de som ligger bak oss. Og hvorfor har vi rett til å disponere andres liv feil? Så vidt jeg kan se er det umulig å finne ut av det. Effektiv barmhjertighet, som strømmer mer direkte inn i oss selv, avviser vi straff. Straffene er de som endrer livene våre, posisjonene til mennesker foran oss, etc. Hvis vi er redde for barmhjertigheten som strømmer ut over andre mennesker, kan vi ikke trekke tilbake straffen, det er mulig og fjernbar straff, men ikke i den neste verden. Benådninger gis av oss, og straffer gis til de vi har ansvar for. Siden den gang har vårt ekteskap blitt skapt på en slik måte at når fagene er gjensidig relatert, er det ingen kompromisser som involverer andre mennesker. Vel, små gutter, vi har definitivt et ansvar. Huden til en person kan overføre arven til røttene for å sikre ansvaret for dem. Fedre, som forbereder en skole for et barn, er forpliktet til å forstå viktigheten av dets ernæring, fordi barnet ikke kan gjøre seg fortjent til dette valget, og dette valget i seg selv vil påvirke livet hans på en eller annen måte. Fedre bekymrer seg naturligvis også for barnet sitt hvis hun har problemer, men det legges størst vekt på barnet. Barnet, som først trenger å tjene penger, må forstå hvor langt hun vil bringe arbeidet sitt. For hvis du gjør ting, vil du føre til råtne arv, uvitende arv, og arven vil ikke bli kompromittert. Etter å ha lært dette, vil arven være den samme. Hver person ønsker å tenke på arven til virksomhetene deres, først og fremst arbeidet deres. Det er lettere å unnslippe din nåde, men det er lettere å rette ut arven etter din barmhjertighet.

Det er et enkelt prinsipp i livet: Hvis du slår noen, blir du kvitt "innvendingen", og du vil få hjelp. Jeg vil virkelig tro det. Dessuten, både den analytiske og logiske delen av sinnet og det ukjente.
Bare betrakt det som uviktig: arven til chinks bare fremmer relevansen av visse arv i det kortsiktige perspektivet, praktisk talt på ingen måte forstyrrer de som forventes i det langsiktige perspektivet.

Du trenger ikke tjene penger Oppussing men ikke ta bort toeren. Det er klart at hvis du gjør lekser, vil du ikke være i stand til å levere toeren nøyaktig, ellers kan det hende du ikke får det riktig, og du vil være som en tosk som går rundt med en ren skjorte. Voksne kan ikke utvikle selvtillit, så hvorfor bry seg med barn? Vår kunnskap sikrer at huden på reparasjonene blir stående som arv. Og alle trossamfunn snakker om dette.

Det er viktigst for oss å lage en modell av verden, der det ikke vil være noe grunnleggende kausalitetsprinsipp. Derfor krever den rasjonelle delen av sinnet slik stuing at ingrediensene ledes til arven. I dette tilfellet er det nødvendig å overføre at de "kutane" fyllingene fører til de "kjølte/standard" fyllingene. Det er så forbanna ekkelt. Ale-modellen vil ha en flott tid med å si farvel.

Siden det er viktig å analysere de som vi har møtt med oss, vil vi merke oss en rekke mulige - antatt typiske - arv for rike chinks. Og det følger logisk og praktisk fra toppen. Men det er ofte ingen slike typiske arv.

Og så kan vi se en merkelig sammenheng mellom det som har skjedd og det som har skjedd i lang tid. Som vi forstår, mennesker, oftere enn ikke, på grunn av den ubehagelige utviklingen av situasjonen, er sammenhengen funnet mellom ulykker, feil, problemer, problemer og andre ting.

Tse - en z ytre steiner det være seg et hvilket som helst religiøst eller ideologisk konsept.

Verden er intermitterende og uoverførbar, sammenhengene mellom det vi opplever og det vi forventer, men det er bare en av mange faktorer som påvirker resultatet. Og også genetikk, unngåelse av omstendigheter, flaks og feil hos konkurrenter, etc.

Hvordan kan du leve et etisk eller moralsk system, slik det er? skitne mennesker”, ”syndere”, ”kulaks” og ”borgerlige”, som hun vrir på, ser ut til å være mer fremtredende, lavere ” bra mennesker”, ”rettferdige mennesker”, ”fattige” eller ”proletarer”? Og så legges enhver komponent som er sann til equalizeren - fjernede, ubekreftede spor fra utseendet. faen deg"eller "lys fremtid". Når det er sagt, vil «synderen» deretter bli kokt i kokende olje i århundrer, og «de rettferdige vil bli gitt». De «borgerlige» kan ikke tas bort fra «fremtidens lys», men etter «lettrevolusjonen» vil alt bli tatt fra dem.
Verden har ikke engang blitt en krone rettferdig ved å legge til urettferdighet A ( Hvordan akseptere en versjon av en ideologi om en gruppes moralske underlegenhet) mer urettferdighet B ( for ideen - ikke bare som "minus-A", men også for ideen).

Men ernæringsetikk er ikke så viktig som det er klart å forstå hvor ofte vi kan forestille oss problemer, hvis upassende, som blir fanget opp, er bundet til halvspist semulegryngrøt, bedrag av mor eller slått klassekamerat i ansiktet.

Begreper synd, karma, betaling – Ulike alternativer prøv å klemme lyset inn i en primitiv modell: det passer ikke i det hele tatt, du må trimme hjørnene, kutte ut alle ujevnhetene, forkorte størrelsen merkbart... Og igjen og igjen kan du se de usanne sammenhengene av hva det var mange grunner til. I det absolutte flertallet av tilfellene er alt som forbinder "innvielser" og "arver" vårt minne og komplekser, multiplisert med mindreverdigheten til intellektuelle evner ( ikke tenk på skiltet, men vikoriser det majestetiske utvalget av informasjon i stedet for logikk, jeg vil ikke gjette).

Fra barndommen startet min mor ta tato meg til å jobbe bra, gjøre det bra. Disse tingene er skyldige i å bringe verdi ikke bare for meg, men for andre.
Jeg tror at de fleste kirsebærene mine er brune. For eksempel, i Frankrike drikker jeg te, og etter at jeg spiser rettene mine. Ale er fanget blant mine tanker og spesielle taler.
Jeg tror jeg traff på en liten jente foran supermarkedet. Der sto hun ved krysset og gråt. Jeg lå med henne, hvorfor? Vaughn sa at selv om hun vil hjem, er hun redd for å krysse veien. Jeg lurte på hvorfor jeg var alene. Det viste seg at hun hadde mistet moren sin på en flott butikk.
Jeg trodde at moren min var midt i supermarkedet. Jenta ville løpe hjem, hun sa at hun hang rundt i bodene over veien. Jeg trodde bare jeg skulle finne moren min hjemme. Ale vona visste ikke adressen hennes! Jeg lot henne ikke krysse veien med zagaloen min. Jeg tok henne med tilbake til butikken og ville be sikkerhetsvakten om mer hjelp. Akkurat da vi kom inn, løp en kvinne bort til oss. Det viser seg at hun brukte hele timen på å lete etter Donna i "labyrinten" i supermarkedet. Hun skrek for mye til meg.
Jeg tenkte: det er bra at jeg ikke passerte den jenta hvis hun skulle krysse veien. Det er bra at jeg ikke "hjelpte" henne, men tenkte med mitt eget hode. Så jeg bestemte meg for å tjene gode penger på en skikkelig måte.

Våre innovasjoner fører til noen uoppdagede arv

Typer:
1. Forundre deg over detaljene. Fra et rettighetssynspunkt er enhver ulovlig handling straffbar i henhold til loven i regionen der en slik handling er begått. før de blir plassert i den midlertidige forvaringssonen, før døden (selvfølgelig er dette også tilfelle i land som har en slik lov), før inndragning av banen, før man signerer en skriftlig forpliktelse om ikke å forlate. Dette punktet er riktig. død, til uheldige ofre, i.
Vel, ikke vær så pessimistisk.
2. Bli overrasket over hvor sjenerte vi er, som om byråkratiet er skittent, så du vil vises i protilegisk beck. Ledere kan være forskjellige, så snart de har gjort det bra, vil du bli respektert og respektert, og både hver og annen person vil henvende seg til deg som en boomerang.

Foran oss blir våre behov og interesser ivaretatt fremmedgjortі i vårt navn, De er ikke bare basert på et opplevd behov (vil ha noe "sånt"), men på målet - et spesifikt bilde av ønsket resultat. "Det er ikke noe slikt, men jeg vil at det skal skje!" eller "Det er det, men jeg vil at det ikke skal skje!" Imidlertid har det lenge vært bemerket at ikke bare uttalelsene om Bajans maybut ("jeg vil"), men også uttalelsene om ikke-Bazhans i dag ("Jeg vil ikke!") er ødelagt av folk. Snakk til folk klarere og tydeligere avslør hva du ikke vil ha enn hva du vil. Så, «i ettertid», forklarer han for seg selv hva han «vil», og at hans kjære, kolleger og psykologer vil hjelpe ham.

Interesser er ikke avledet fra manifestasjonen av sinne (jeg vil - jeg vil ikke). Ikke mindre, siden en persons evner ikke spiller noen større rolle. Vi ønsker, som det ser ut, ikke unødvendig, for de nødvendige uttalelsene om detaljene i den elskedes rekkevidde. Språk går rundt spesialitetspotensial: fleksibilitet, kapasitet, forberedelse, kvalifisering og annen "fornyelse" før implementering av spesifikke handlinger. Svært ofte spilles de samme "jeg kan" og "jeg kan ikke". hovedrolle, hvis det er mulig å jobbe, forutser den genereringen av klare meldinger om livene våre. Svært ofte vil folk ikke ha det de ikke har lyst til eller det de ikke har lært. En person med dårlig koordinasjon liker kanskje ikke å danse, og en som har et utmerket musikalsk øre og stemme liker kanskje ikke å synge offentlig. Ale vi elsker de som kommer inn i oss, våre forfedre. Å synge fysiske data, vekk fra trening – unge jenter begynner å utforske fremtiden sin innen sport. God diksjon, hukommelse, som ikke samsvarer med eksternalitet, og en givende kunstnerisk karriere. Zannanya fremmedspråk- overføring til kar'eren, eller til og med til diplomaten.

Forholdet mellom intensjoner og evner, mål og kunnskap om veiene og metodene for å oppnå dem gir Beslutning mellom det virkelige og det nødvendige, vil vi legge ned forbrukeren. Svedomostis særegenhet vil sannsynligvis utløse et program for tilfredshet. Selve muligheten for å utvikle en plan for å ta en overbevisende beslutning er en viktig motivasjonsfaktor. En person vinner sin avgjørelse selv om det er mye fortjeneste i denne avgjørelsen, noe som i stor grad skyldes at den settes på plass før den kommer til utførelse.

Viroblene i navіt ta en beslutning aldri tar slutt, den delen av motivasjonskomplekset vil Faktisk er det viktig å utføre spesifikke handlinger. Viljens energi, først av alt, selve muligheten gis utseendet til "jeg vil" - "jeg vil ikke" og "jeg kan" - "jeg kan ikke". Usikkerheten om intensjoner og muligheter kan være demoraliserende og maktløsende. Når denne konsistensen er oppnådd, får den nødvendige og virkelig effektive en enkelt søvnstatus og plasseres på ett brett.

Det er også en bekymring for teknisk og kunstnerisk kreativitet, og politisk aktivitet, og til daglig oppførsel. Deres mentale implementering gir den nødvendige (relevante) statusen "som om det eksisterer" og opplever det spesielle med ens verdi som et enkelt område av det nødvendige, gyldige og faktisk eksisterende. Uten respekt for spesiellhet til denne enheten, selvtilfredshet, er menneskelig aktivitet umulig. Av denne grunn vil etterforskeren fornemme et sus av stråling fra Geiger-legens klikk, og fra flammene på fotografiet av pærekameraet - brølets bane. elementærpartikler, politikk i forkant av valget - justering av politiske krefter...

Volovo zusilla kan bare gjøre det på grunnlag av respekt og selvforsyning med det som annet kanskje ikke er der, men det som ser ut til å være der, kan være det. Folk i dag oppfatter de som eksisterer i det godes navn, forvandler lyset til idealets navn. Uansett hvilket motiv som gis til enhver handling, vil det alltid bli tent, oppfattet og realisert i den rette og virkelige enhets plan. Spøken og opplevelsen av slik ensartethet, som folk kunne bukke under for og være respektable, er hovedproblemet med fri vilje. Mennesker fra hele verden trekker styrke og impulser til handling. Og impulsen: "La det være!", "barmhjertighetens energi" og det samme som i sangen: "Som jeg tenkte for deg, bli slik jeg vil!" Dessuten starter politikeren et reformprogram. Bare kunstneren og vinmakeren skaper.

Det bør iverksettes tiltak for å oppnå resultater: indirekte og fjernt. De første er relatert til de midterste fysiske aktiviteter: kroppsbevegelser, gester, etc. Slike enkle handlinger som å trykke på ringeknappen eller finne et ord sender brøl. Det videre resultatet skapes av resultatet, resultatet av reparasjonen er handlingen, virkelig faktum. Resultatet av dette kan være substansielt - det arbeidet ble utført for, og også unettbart - et biprodukt av det bakte arbeidet. Så hvis vi åpner vinduet, er det åpenbare resultatet selve åpningen, og for eksempel knirking av vinduets hengsler eller det faktum at en mygg flyr inn i rommet.

Midten og biproduktene av kikene skaper lanyards, en rekke uunngåelige som utgjør "stoffet til den menneskelige rumpa", livet til et ekteskap som helhet. De som til å begynne med virker usammenhengende, kan så i ettertid bli et vendepunkt i menneskets historie.