Spokusa chi viprobuvannya. Betydningen av ordet "snakket": hvordan er det i ortodoksi, hvordan ikke bukke under for spontanitet Hva slags ro finnes i den ortodokse troen

Hvordan kan vi ikke motstå de til høyre, hvordan kan vi forstå at det ikke er noen Guds vilje når djevelen nærmer seg?

Hvis vi gjør godt, i henhold til Guds varige bud, vil djevelen nøysomt bringe oss nærmere. Abba Pomen den store sa: "Etter å ha gjort en god gjerning, og siden det ikke var fred etterpå, er det ikke akseptert av Gud." Hva om Herren krysser vår vei? Hvis vi tror at vi kan gjøre mye ondt, overvinner Vine våre synder og beskytter vår sjel.

Hvorfor føler ikke russerne den samme enheten, den samme samhørigheten som alle andre folkeslag?

Som om jeg var hos M. Frunze, i Kirgisistan, hang p. der rundt. Gennady. Han ble ansett som en kirgiser, en muslim, på religionens rett. Han sier: "Jeg undrer meg over den ortodokse kirken! Alderdommen endrer seg gradvis i kirker. Alle disse ulempene hindrer ikke. Ta en baken fra samfunnet vårt." O. Gennady sier:

Leser du ikke Fadervår?

Og vi ber hele tiden denne bønnen, og i den, for eksempel: "... og har fridd oss ​​fra den onde," som stadig angriper, gir all slags fred. Hvorfor? Derfor Kristus kirke– dette er Voyovnicha-kirken. Gå Laika, gå krigen mellom djevelen og Gud for huden til en menneskelig sjel. Så vi må kjempe mye. Og djevelen frister den flådde kristne. Savner du Kristus? Det er derfor djevelen ikke vil plage deg.

Så jeg forklarte.

Da Russland hadde enhet i troen, var det både fred og kaos. Men akkurat da vi falt fra kirken, fra Gud, ble vi umiddelbart fortært av demoner, og nå kan vi ikke unnslippe, vi vet ikke hvordan vi skal klare det. Kirken vet veien ut og lærer hvor den skal vite Virny Way. Vi trenger å vende oss til Gud, vende oss til Kirken, omvende oss, bære fruktene av omvendelse, korrigere oss selv, og så vil Herren ta oss inn i sine armer og si: «Frykt ikke, lille hjord» (Luk 12:32), Jeg vil alltid være med deg.

Hva er galt med det?

Eiker er en test på vår åndelige motstandskraft. Det vil alltid være fred før mysteriet og etter det. En mann ble nylig drept fra troppen hans. Stinkene var allerede i ferd med å drepe barnet, men de bodde over kirkehoren. Grisha er en så gutt, liten gutt, så ydmyk! Kommer opp til den velsignede, rister på hodet, rekker hendene - dolonya på dolonya - trekk. Det er greit å be om ingenting, men det er velsignet å spørre. Fedrene kom hjem etter bryllupet. Pappa la seg på sofaen. Sin fanget sin mors sko med en tynn, tynn stiletthæl, svingte den ut av farens hjørne! Etter å ha slått så hardt at kunnskapen var bortkastet... Umiddelbart etter mysteriet ble det fred.

Abba Pimen den store sa: "Etter å ha gjort en god gjerning, siden det ikke var fred i deg etter dette, er det ikke akseptert av Gud!" Demoner prøver å ta hevn for huden til gode mennesker, revet i stykker av mennesker. Stanken kan ikke tolereres av hellighet.

Jeg ønsker virkelig å leve etter Guds bud og være som englene. Så snart du forlater huset, har du ingen fred i sinnet.

Det hellige brev sier: rolig kan de komme, stanken trengs for helbredelse av vår sjel. Og Herren vil undre seg: vil vi kjempe og bli fullstendig beseiret?

Når det er en krig, prøver folk å ikke gå helt tapt, som alt er nødvendig for: å stå i en skyttergrav, kjempe eller ikke miste fienden. Og her kommer den åndelige krigen. Det er også nødvendig å vikorisere alt for ikke å bli konsumert av demoniske krefter. Det er her vi viser trofasthet og hengivenhet til Herren.

Є to våpen med mennesker. Noen "søte fingre" av sorg. Å bli involvert i driblinger, ikke for å beskytte ditt eget åndelige lys, og heller ikke lyset fra din nestes sjel. "Ikke legg en skje der, ikke ta opp brødet med hånden ..." - alle vennene er fylt med respekt.

Ale og andre mennesker. Stanken kommer fra alvorlige sorger, fra sykdommer, menn, kvinner, sterke. Ingen respekt er spart for noe, for alt er det livet på jorden- forberedelse til livsvarig fengsel. Klandre Gud for alt. Slike verdige, sterke sjeler trengs for Guds rike. Og det er ikke behov for sveklinger der.

Med den enkle kraften til disse tankene, som det ikke tar tid å tenke på, går stanken fra himmelen over kontroll. Hvordan for eksempel rydde opp i råtten?

Hvis en person ønsker å overvinne en slags avhengighet, vil Gud hjelpe henne. Det er lettere å si at det er lettere å avsløre den åndelige utviklingen av sjelen din hvis du har hodepine. Og derfor er det behov for å gi uttrykk for denne krigen.

La oss si at du ba om kvelden og la deg i sengen med bønn. Legg deg ned og sett et program på din åndelige "datamaskin" for morgendagen: "Herre, i morgen vil jeg kjempe med meg selv. i morgen Jeg kjemper ikke, jeg er overveldet, jeg råtner. Jeg underordner meg fullstendig din vilje, Herre.»

Til ære for vår frelse vil vi tilby våre tjenester til Gud, slik at Gud selv kan handle blant oss. Gniv - for en forferdelig ting! De sidestiller seg selv med de hellige fedre med åndelig drap. Pastor Silouan sa: "Da du så skjevt på broren din, viste Guds nåde seg for deg." Og hvordan «undret han seg skjevt» der! Når vi er sinte på vår neste, utfører vi to åndelige angrep: vi kjemper mot vår følelse av hat mot hans sjel og i sjelen slår vi i alt som er levende, menneskelig og godt. Det er ikke plass for Den Hellige Ånd.

Folk har mange lidenskaper, som de sliter med. Noen av dem kan avvises som øyeblikkelig tilfredsstillelse, for eksempel som fråtsing. Det er sinne, ondskap, hat - dette er så forferdelige ting at de ikke lar den øyeblikkelige tilfredsstillelsen komme til verken de mest onde eller fremmedgjorte. Av sinne slipper folk frivillig inn den demoniske, destruktive kraften.

Hvis vi fokuserer på slagordet "i morgen vil jeg ikke råtne", så kjenner roen styrken og støtten til å stå.

Jeg gjentar, du trenger en zvechor for å komme med ånden. Og slik lever vi livene våre gjennom hele dagen. Franskmennene reiste seg og ba om å be: "Herre, hjelp oss å tilbringe denne dagen rolig og fredelig." Hvis du har lagt et slikt grunnlag, vil alt gå bra.

Den kjente filosofen Sokrates har vært i live lenge. Han hadde en tropp, og de het Xanthippe. Bula er fryktelig gretten. En gang forårsaket jeg en stor skandale for deg, og endte opp med å dumpe en bøtte med svin og dumpe gjørmete vann på hodet ditt. Hva kan et førsteklasses folk tjene? Skynd deg med en bøtte og slå ham i hodet, ellers drep ham. Og Sokrates er ikke noe sånt! Jeg streamet det selv. Han tørket ansiktet med dalene, flatet øynene, lo og sa: «Vel, å, Xantipushka, etter stormen og planken.»

Det er nødvendig å legge til så mye som mulig. De lærde kjente at han var en vakker, klok og klok mann. En vis mann sa til dem: "Sokrates er en grusom mann!" Stinkerne ble sjokkert: "Hvordan er det slik?" - "Så, han er enda mer grusom!" Forskerne fortalte læreren om det. Og Vivdov: "Så, jeg er egentlig til og med grusom, men jeg kontrollerer hele tiden alle ordene mine og gjør det."

Så et menneske kan rolig knuse seg selv. Den ærverdige Serafim av Sarov spurte: "Hvem i klosteret vårt har oppnådd høydene av klosterbragd?" Og munken pekte på kokken. Stinkerne gispet: "Far, dette er et så flott menneske!" - "Så, i henhold til vinenes natur, Nekerans. Hvis han hadde gitt kontroll over lidenskapene sine, ville det ikke ha vært en sten som ikke hadde blitt snudd, men han holder i hendene og prøver å roe seg ned. Selvfølgelig, Guds nåde og barmhjertighet er spesielt passende for ham.»

Herren gir sin nåde til dem som håner seg selv. Og for de som ikke er fullt utstyrt, som ikke endrer seg til bedre ting, vil Guds nåde komme.

Jeg begynte på seminaret i første klasse. Vi hadde en ung mann, en seminarstudent. Blir blues, leser Det hellige brev. Han satt foran meg, og akkurat som det begynte han umiddelbart å vri ordene i Fadervor. Eller løp i forsamlinger: «Vår Fader, Fader vår, hva er du i himmelen...» - han gjentar bluesen, mens han ser på poenget. Som om jeg ble overveldet og sa til deg:

Ikke bra! Send Guds ord og Yogo-dyret til den himmelske Faderen. Når de leses i templet, rystes jordens skråning, hodene deres er på skrå. Hele menneskeheten kan miste hodet, og du blåser.

Vin hørte ikke på ordene og avbrøt meg frekt. Jeg fortalte ham plutselig, og så igjen. Han var veldig frekk. Da sa jeg til deg:

Vel, jeg vil gi deg Guds vilje.

Og det er alt. I bluesen, før jeg rakk å si mer enn ønsket ord, uten å bli overveldet. Etter å ha vært på seminaret i lang tid, uten å stoppe på to måneder, sparket de ut med et smell.

Etter nattverden savnet jeg ikke mye under bilen. Jeg beklager slaktingen... Jeg vil forstå hvorfor dette skjedde?

Det kan være ulike årsaker til dette. Hellige fedre, det ser ut til at før nadverden eller etter nadverden, er fienden forpliktet til å ta hevn: det er en fristelse til å oppføre seg dårlig, å ta nattverd eller etter nadverden å ta hevn. Det er viktig å skape et veiskille for all del, slik at folk ikke kan ta nattverd ordentlig. En kristen forbereder seg, ber, leser regelen før nattverden og henrykt... som har blitt for trøtt, bjeffet og avgjort en skandale hos naboene sine, alt for at en person skal synde og miste motet. Tse pereshkodi djevelen.

Det blir annerledes. Personen blir hos trollmannen, forsoner seg ikke, ber ikke om tilgivelse og går til kalken. Ellers er det skjulte synder som ikke angrer i hans sjel.

Mens folket gikk gjennom en formell tilståelse, angret ikke noe, og nærmet seg kalken mer enn én gang og mottok nattverd på upassende måte, noe som førte til fordømmelse. Om slike sa apostelen Paulus i sitt budskap til korinterne at de «... dør» (1. Kor. 11:30).

Siden vi har omvendt oss fra alt, ikke har tatt bort noe, ikke har fratatt oss noe av samvittighet, da er vi under Guds spesielle beskyttelse. Fortell oss så at maskinen vil slå oss i hjel, det er ikke skummelt: på nattverdsdagen ville alle ortodokse kristne dø, for for de hellige gavers skyld vil sjelen umiddelbart bli kvalt av englene til himmelen og iht. tro, det vil ikke gå over. Du kan ikke miste sjelen din på nattverdsdagen i dagens hete.

Og siden slik uakseptabilitet ble slukket, men folket ble "drept av hjertet", mistet i live, så kan man betrakte det som Guds lykke som forteller om den uunngåelige døden som kan komme i dag eller i morgen. Livet i korte linjer. Derfor må du oppnå bragder, vie mer respekt til den åndelige siden av livet ditt. Uansett hvor syk du er, uansett hvor ille det er, er dette et tegn vær så snill. Herren minner oss gradvis om at vår jordiske helligdom er tidsbestemt, at vi ikke vil bo her for alltid, og vi beveger oss inn i en annen verden.

Selv om et godt menneske ikke levde på jorden, vil jeg aldri glemme riket her. Bare en gang fikk jeg muligheten til å leve i paradis under beskyttelse av Guds nåde. Folket reiste seg ikke, falt i synd, og synden forkortet folkets liv. På samme tid, fra synd, tok døden bort fra folks liv. Djevelen har skapt kunnskapen om at synd har blitt normen, og ærlighet respekteres ikke.

Vårt håp er å komme inn i Himmelriket ved å leve rettferdig i Kristus og rense sjelen gjennom omvendelse. Og i det himmelske rike er det ingen ondskap, ingen sykdom, ingen sorg, ingen sorg. Det er et påfyll av liv, et påfyll av glede, og for dette behovet forbereder vi oss hele tiden, streber etter å huske: hele livet vårt er bare forberedelse til evigheten. Hvor mange milliarder mennesker var det på jorden, alle gikk videre til verden. Og nå står vi på terskelen til den verden.

Drikk og be så du ikke blir fortvilet (Mark 14:38). Hva er galt med det? Først av alt, kall rolig disse opplevelsene som er vanskelige for sjelen, slik at du kommer før folk ber om Guds bønner om korrigering, for prøvelse med troen. Her vil plager, behov, urettferdigheter i form av mennesker, bilder bli plassert.

På en annen måte kalles sjelens tilstand rolig, hvis tanker påtvinges den av en mørk kraft, og hjertet føler at det ødelegger det åndelige lyset eller forårsaker ødeleggelsen av de guddommelige bud, som kan forårsake samvittighet og fornuft. .

Slik fred er uunngåelig for ethvert menneske så lenge det lever på jorden. Herren selv var i fristelsenes ørken foran djevelen.

St. John of Kronstadt sier: "Kristent liv krever fred - testing og testing av vår åndelige tilstand..." Akkurat som testingen krevde verktøy, krever testing av sjelen mennesker.

Satan og hans hær i tusenvis av år gidder ikke å bekymre seg for folks fred - huden til den menneskelige sjelen.

En av de typiske typene åpenbar misnøye er mangel på trygghet for seg selv og sine naboer, misnøye med sin materielle situasjon; En av de åpenbare er synd: "Det er så synd at det skjedde slik." Så den onde fanger oss bare med fruktløs selvinnbilskhet: "Hva har jeg gjort på denne måten?" De som bor på høyresiden har en selvtvilende natur. Siden de viste oss barmhjertighet, må vi tenke at det ikke var uten Guds forsyn å bebreide oss.

Ifølge den vise Salomo respekterte han ikke det faktum at folk kan utføre sine daglige gjøremål. Han skriver: Etter å ha kommet tilbake og badet i solen, at et vellykket løp ikke er oppnåelig, vi er ikke lykkelige - seier, vi er ikke kloke - brød og ikke kloke - rikdom, og ikke rett - nåde, og timen og problemer for dem alle (E klasse 9, 11).

Far, alt skal ligge for Gud. Og vi glemmer at de til høyre først vil be respektfullt til Gud.

Det er enda verre hvis vi er bekymret og hvis vi trenger å være mer respektfulle for oss selv. Hele dette vil bli gjort bra. I disse tilfellene er det mer sannsynlig at djevelen blir sint på oss og prøver å avsløre resultatene av arbeidet vårt, og klandrer dem som en mulig forseelse av inkonsekvens. Noen ganger ønsker vi å bli berømte, og noen ganger fordømmer vi den vi gir til.

Abbedisse Arsenia (Sebryakova): «Inntil alt godt er følt, vil fienden kutte av sine egne. Så, før sorg over synder - se, før kjærlighet - vennlighet, før verden - kulde mot mennesker. Bare når du ber til Herren Jesu Kristi navn, blir det som blir bedt om ved tro, styrket.»

En av de viktigste ferdighetene er fiendens – trolldom eller trolldom til noen som er fraværende, ofte nære og tidligere slaver.

Det er nødvendig å dele med mennesker som har opplevd åndelig liv. Allerede er én historie om ens liv ofte nok til å få slutt på depresjon. Åndene i mørket er redde for utseendet sitt og går.

Når vi forstår årsakene til vår fred, må vi be til Herren Jesus: «Herre, jeg er i fred, hjelp meg å overvinne den. Og siden jeg ikke er i stand til å skape dette, ser jeg selv syner av en ond ånd, slik at jeg ikke vil, som om Du flyttet ham i ørkenen og drev ut folket som var besatt av ham.»

Hvis sorgen din er knyttet til dommen til din neste, må du be heftig for ham, og Herrens hjelp vil ikke være nok. Sjelen føler seg stor og spør seg selv: «Og hva var du redd for? Hvorfor plaget det deg?

Det bør bemerkes at i slike situasjoner tillater Herren strev av ro og påkaller sin hjelp for å bevare sjelen i kamp eller for å frarøve sjelen stolthet.

Eldste Silouan fra Afonsky: «Herren tar vare på menneskers sjel, og visner ikke bort fra dem i møte med ondskap, men gir dem styrke til å overvinne alt ondt.»

De hellige mysteriene – Kristi legeme og blod – er den mest dyrebare helligdommen på jorden. Her, i den jordiske verdens virkelighet, bringer eukaristien oss til det himmelske rikes velsignelser. Det er derfor en kristen er forpliktet til å ta vare på seg selv, spesielt ved å drikke shodo tsyogo. Ikke bry deg om hva du synes om en kristen. Du må kjenne dem, og du må beskytte deg mot dem. Noen er rolige nok til å sikre at vi mottar de hellige mysterier, mens andre går for sakramentene.

For eksempel er en av hodepinene, enda større i disse dager, forbundet med vurderingen av de spesielle egenskapene til presten som feirer liturgien. Dermed prøver den usynlige fienden å innpode i midten av de trofaste en følelse av presteskapets synder og om de som ikke kan motta nattverd fra en annen prest. Siden små mennesker følger presten, nøler jeg med å tenke at en slik person ikke trenger å motta nattverd og heller ikke nattverdens nåde trenger å endres.

"Fædrelandet" forteller historien om hvordan en prest kom fra en nærliggende kirke før den hellige dag og fortalte ham de hellige mysteriene. Selv om han, etter å ha oppdratt presten, fortalte ham om presbyterens synder, og når presten kom igjen, ville presten fortelle ham det uten å bryte døren. Presbyteren talte, og den eldste kjente Guds røst: «Folket begravde min dom.» Etter dette fikk Samitniken en skål. Han dynket gullet i en beholder med supervarmt vann. Dette er historien om Volodya om spedalskhet, som øste opp vann og helte det i et gullkar. Eremitten henrykt, etter å ha sanset den uutholdelige sprague, aka, roende spedalske, og ville ikke ta noe vann. Og jeg hørte stemmen min igjen: Hvorfor drikker du ikke dette vannet? Hva er til høyre før hvem øser det opp? Han trekker bare vin og heller den i et kar.» Den reisende, etter å ha ankommet, innså sensasjonen og angret avgjørelsen. Så tilkalte han presten og ba ham bidra med nattverden, som før. Så før nadverden kan vi ikke tenke på de som er den fromme presten som forvalter dette nadverden, men på de som vi i dag selv vil være forkynnere av de hellige gaver.

De hellige mysteriene krever ingen spesielle seremonier for presten. Han er bare en tjener, men utdeleren av de hellige gaver er Herren selv

Det er klart at de hellige mysteriene ikke krever noen spesiell hyllest til presten. Han er ikke lenger en tjener, men utdeleren av de hellige gaver er Herren selv. Kirken har Gud til hjelp for presteskapet. Til dette sa den hellige Johannes Chrysostomos: «Hvis du forkaster det presten gir deg, vet at Kristus rekker ut sin hånd mot deg.» Skulle vi ikke bare kaste opp hånden?

Det viser seg at kristne, som regelmessig tar del i de hellige mysterier og prøver å leve et respektfullt åndelig liv, er motvillige til å bli plaget av urene og sjofele budskap. Den usynlige fienden har til hensikt å vanhellige sinnet til en kristen med sin spådom, og dermed forvirre forberedelsene til nattverden. Vennligst be slik til vinden, som blåser uavhengig av vår dag. De hellige fedre befaler ikke å plassere din respekt på tanker om hva som skal komme, for ikke å bli fanget av en konstant intern konfrontasjon. Jo mer vi opplever ideen, blir virkeligheten viktigere og viktigere i vår sjel og det blir viktigere å motstå den. Det er bedre å ignorere alle åpenbare unnskyldninger, og legge tankene inn i bønnens ord, og vite hva du har lovet, det som kommer er ikke vårt, men trollmennene. Det er viktig, varm bønn fjerner mørket av onde ondskap, sjelen kommer ut av manifestasjonen av råte og kjenner det velsignede lyset.

Vårt åndelige liv er mulig og så fredelig. En kristen forbereder seg flittig på mottak av de hellige mysterier, faster, gir opp verdslige bekymringer og saker og forbereder seg oppriktig til skriftemålet. Når du har mottatt nattverden, kaster du gledelig av deg alt åndelig rot, ellers en grådig, unødvendig byrde. Han tror sikkert at nåden nå har akseptert å gripe og dekke ham uten noen smerte fra hans side. Resultatet er avslapning, en person snubler lett og blir igjen fanget i sirkelen av verdslig mas. Uten turboladet tillit til Gud for hjelp, kaster slike mennesker snart bort nattverdens gaver. Det er viktig å huske at Guds nåde ikke beskytter oss uten oss. Og i kirkens asketiske tradisjon er det et konsept om synergi, det vil si synergi. Herren skaper og gjenskaper sjelen for vår konstante, spesielle zusilla, deltakelse, enighet.

Є spokus protil karakter. Bachachi, selv en time etter nadverden, setter syndens sag seg igjen på sjelen vår, feige mennesker faller i fortvilelse og tror at det ikke var noen stor mening i sakramentene for bekjennelse og nattverd. Hvilken mening har det å gå til sakramentene hvis synden fortsatt viser seg i oss? Men hvis vi ikke bekjente og ikke fikk nattverd, så ville vi ikke markere noe syndig i oss selv, vi ville kaste bort vår syndsfølelse og bli tvunget til oss selv og til vår egen orden. Solens forbigang, som trenger inn i rommet, viser hvor mye sagen er i vinden, så med sakramentenes lyse nåde blir våre mangler og svakheter synlige.

Åndelig liv er en uopphørlig kamp mot det onde, en uunngåelig oppgave å sette foran oss i livet, oppfyllelsen av Guds vilje for alle sinn. Og vi må være glade for at Herren med konstant snubling gir muligheten til å bli renset for synder og reise seg til det evige livs velsignelser i nattverdens sakrament.

Dette er poenget – sjekk at sakramentets nåde umiddelbart føles i sjelen.

Du kan ofte være våken og så rolig. Kommunikanten erkjenner spesielt at sakramentets nåde umiddelbart mottas fra noen spesiell, utrolig nok, han begynner å lytte til ønskene til de som har blitt tilbudt. En lignende tilnærming til sakramentet innebærer itisme, som lett kan gjenkjennes, siden noen mennesker opplever sakramentets gyldighet for spesielle indre følelser, tilfredshet eller misnøye. Og dette tiltrekker seg i sin tur to trusler. For det første kan den som har mottatt nattverd selv innse at i den nye sannhet har visse individer dukket opp som et tegn på den guddommelige åpenbaring. Ellers, hvis han ikke føler noe usynlig, blir han flau og begynner å spøke om det som skjedde, og faller i vantro. Det som ikke er trygt, la oss understreke nok en gang, er at mennesker selv skaper spesiell "nåde" i seg selv, internt nyter skapelsen av et fuktig fenomen, eller av mistillit de skaper for seg selv.

I slike situasjoner er det viktig å huske at åndelig liv ikke er basert på følelser og inntrykk, som kan være villedende, men på ydmykhet, vennlighet og enkelhet. Den hellige eneboeren Theophan sa til ham: «Den som ønsker å forkaste nattverden først, og deretter, ikke minst, tigger og inngir troen på sakramentets kraft. Og feilen ligger ikke i sakramentet, men i disse utrolige avlatene. Ikke forplikt deg selv med noe, men gi alt til Herren, og be Ham om én nåde - for å belønne deg for alt godt for å behage ham." Ikke helliggjort og velsignet, la oss fylle med guddommelig nåde, skylden skal være først for oss, men snarere overføres til Guds hender, ydmykheten til ens vilje foran Guds vilje. Siden det er Guds vilje, bør han selvfølgelig gi oss sin nåde. Men som regel er evangeliets ord borte for alle: «Guds rike skal ikke komme i hemmelige rekker» (Luk 17:20). Nåde er en hemmelig og gradvis forvandling av menneskesjelen, som vi selv ikke kan og uskyldig verdsette og respektere, i hvilken grad vi allerede har kommet nær Gud. Da blir livet til en slik person forvandlet, og i hans slekt blir han ikke lenger en dyktig tjener for det gode.

I det åndelige liv til en kristen kan alt være basert på enkelhet og naturlighet. Det er ikke noe sammenleggbart eller håndlaget her. Det er uakseptabelt for ham å skape spesielle "grasiøse" handlinger i sin sjel, da han selv kan forestille seg hvilke utrolige følelser han vil føle etter å ha deltatt i Kristi hellige mysterier. Kanskje, føler man, det er viktig å få respekt etter nattverden, på grunn av åndelig fred, ydmykhet, som det er lett for oss å be til Gud med og når vi blir forsonet med våre naboer.

Så når vi kommer til templet, fokuserer vi utelukkende på mektige, subjektive opplevelser, fantasier og det vi ser og føler. La oss prøve å fokusere på selve liturgien, det enkle og naturlige ved å stå foran Gud.

Herren gir huden kommunikanten de tingene du trenger umiddelbart

Med bare litt fred kan du få litt næring: hvorfor er det ikke alltid en lettelse fra livets vanskeligheter etter nattverden? Da legger vi alltid merke til at etter nattverden blir alt i vårt parti likt og jevnt. For å forstå svaret på dette spørsmålet, må vi huske at i nattverdens sakrament kommer vi til den korsfestede Herrens og blodets legeme, frigjørelsen for våre synder. Vi når ham som, etter å ha lidd selv, og som det er godt for ham, legger våre byrder på oss, slik at vi kjenner vårt kors. Men etter den hellige nattverden av de hellige mysterier blir sjelen viktigere, og oftest forblir de som var et uløselig problem til høyre som fullstendig løst, for ikke å skape de samme vanskelighetene som presenterte seg før. Mennesker som streber etter Gud er under hans spesielle guddommelige forsyn. Herren gir til hver kommunikant det han trenger i dette øyeblikket: for hvem det er gledelig at personen som er gjennomsyret av det hellige sakrament, vil gå videre med større oppfyllelse, og for hvem opplevelsen er vanskelig, selv om det ikke er for den midlertidige brønnen -å være det vi oppnår, men for det evige, wow du kan ikke nå uten noen som er tålmodig tapet av Vlasnys kors.

Til slutt vil jeg si om Dagen for de hellige mysterier, som smitter over på livets bakdel. Da jeg begynte på det teologiske seminaret i Moskva, besøkte jeg ofte en gammel kvinne, Nina, som bodde i Sergiev Posad i nærheten av den hellige treenighet Lavra av St. Sergius. Hun var allerede over 80, hun led av mye sykdom, bena hennes var vridd, slik at moren til Nina ikke kunne gå. I møte med smerte og selvpålagt liv, var det tider da det var bekymringer, tvil og angst. En gang bekjente hun og mottok de hellige mysterier - og hun mottok nattverd hjemme - i det øyeblikket skjedde en overraskende forandring i henne. Jeg brakte presten foran henne med de hellige gaver og husker godt dette miraklet, siden det ble gjentatt regelmessig. Før deg var jeg en gammel, trett mann, og etter det, som hun, etter å ha bekjent, mottok de hellige mysterier, kom et vidunderlig lys fra hennes øyne, helt nytt, fornyet, lett forvandlet i utseende, og i disse fredet og der var ingen opplyste øyne ikke en skygge av velstand, restitusjon eller angst. Dette lyset gnistret nå hos andre, og ordet etter nattverden ble spesielt, og alle undere blomstret i hennes sjel, slik at hun selv nå kjente igjen naboene sine.

Dermed skjenker Den Hellige Ånd i Kirkens sakramenter renhet til mennesker, og renhet er den uklare, klare essensen av alt og alle, livets rene ånd. Med alle verdens skatter kan ikke mennesker bli lykkelige – og hvis de ikke blir rike, vil de ikke motta Den Hellige Ånds nåde. Den hellige kirke gir denne utrolige gaven til mennesker i nattverdens sakrament.

« I en time skal vi programmere på essensen, ellers er det ingen annen måte» (Første munk Dorofey (Baranov))

Hver praktiserende kristen møter vanskeligheter i sitt åndelige liv, som de hellige fedre vanligvis kaller vanskeligheter. For rike, åndelig dyktige mennesker blir slike situasjoner ofte nyttige tester for verdi. Folk er overrasket, og noen ganger alvorlig forvirret, over de mange ulykkene som ikke kan forklares rasjonelt. Om de som trenger ro og ikke bukker under for "provokasjon", diskuterer vi med beboeren i Irgizsky Voskresensky menneskelig kloster Hieromonk Dorofiem (Baranov).

Zagartuvannaya ved kamp

– Fader Dorofey, rolig, så vidt jeg forstår, er det slik testing er for en viktig persons skyld. Ikke sant?

Ordet "spokusa" betyr to begreper. For det første, for den gjennomsnittlige levende følelsen er det viktige og uakseptable livssituasjoner som plager mennesker for Guds forsyn. Her kan du se sykdommer, materielle behov, bilder av urettferdighet i menneskers øyne. De kalles også "sorger". På en annen måte kaller den viktigste, åndelige sansen sjelens tilstand når det er fare for å falle i synd ved å bryte de guddommelige bud. I kristendommen har ikke ordet "spokusa" en negativ konnotasjon. Selv om synd i åndelig liv er vår største fiende (det er et slikt ordtak som sier at en kristen ikke skal være redd for noe, bortsett fra Gud og synd), med mindre uten spokus det ville være vanskelig for mennesker å vokse åndelig, så er spokus resultatet av prøvelsen som fant sted i den kristne blir mer kunnskapsrik, sterk, forseglet.

De fortalte deg at fred er tillatt av Gud. Og de troende har den klare ide at de styres av helt andre krefter...

Herren gir oss alt: både glede og smerte. Det er ikke i den forstand at Han leker med oss, eksperimenterer, men i det faktum at Herren lar det onde skje fritt, slik at menneskers frie vilje til det gode kommer til syne. Ondskap er noe som en person er forpliktet til å streve for for å holde seg til godhet. Vi sier at en kristen kan flykte fra synd. Hvis følelse av fred er et redskap i Guds hender, for hvis hjelp Herren arbeider sjeler mer grundig og mer egnet til frelse.

– Er det umulig å gå ut av veien?

Stanken er uunngåelig for huden til en person så lenge hun er i live, og hennes kraft vokser i verden av den åndelige veksten til en person. Jo flere mennesker reiser seg på veien til åndelig liv, desto kraftigere gir de etter for fristelsene. Den største freden i historien var da Herren selv var prisgitt djevelen (Matt 4:7-11).

Først og fremst ble Adam og Eva triste da Gud ga dem budet om ikke å spise frukt fra godt og ondts tre. Skaperen etablerte regler, slik at åndelig vekst uten dem er umulig. Gjerdet er frøpunktet hvorfra den monstrøse krystallen av moralsk spesialitet begynner å vokse. Folk ble skapt med fri vilje, ellers, hvis de ikke lærer å streame det, blir de til skapninger. Hvordan tegne en analogi med dataspill, overføre stress, går vi gjennom spillernes strategi. lysnivå til en mer kompleks, ytterligere feiltrinn, noen ganger å vite utgifter, bruke tid i essensen, men ikke vite bevisene som vil tillate deg å vinne i den offensive kampen. Det er ingen annen måte, hvis vi ønsker å være moralske mennesker.

Selvfølgelig trenger du ikke tenke på moral eller åndelig vekst. Da vil det ikke være noen tilbakeholdenhet, alt vil være tillatt, og "individet vil bli åpenbart i all sin fylde", som det er mote å si i dag. Når det først skjer, vil alle forstå hva som truer til høyre for udyret.

Tester for nøyaktighet

Hvordan kan mennesker som ikke er knyttet til kirken, som ikke er kjent med kristenlivets forviklinger, forstå hva som er rolig og hva som ikke er det?

Det er ingen inndeling av mennesker i kirkelige og ikke-kirkelige mennesker. Spokusa er ikke et rent kristent begrep for noen kaste av innviede. Når vi først har innsett at kampen for fred er en del av menneskers moralske vekst, spiller det ingen rolle hvilken religion du tilhører eller hvem som er religiøs i prinsippet. I en situasjon med moralske valg, stoler folk på fordelene ved godt og ondt – ikke skade. Og folk går gjennom denne opplevelsen i enhver situasjon, og blir klar over dens åndelige plass eller ikke. I samvittigheten har Skaperen helt fra begynnelsen lagt kriteriene for godt og ondt. Når en person er rådvill og ikke vet hva det er, sender hun informasjonen til sin samvittighet, og hun vet hvordan hun skal gjøre det. Hvis forstand, det være seg, er ubetydelig, siden den er forbundet med et moralsk valg og fred i sinnet.

Mennesker med frykt prøver: hvordan de skal oppføre seg, hva de skal si, om vi vil miste den trofaste evangeliske måten å leve på eller vi vil bake, eller hvordan vi kan overstyre noens kjærlighet til sine nester, eller hvor mye selvkjærlighet. Huden vår har potensial til å bli overanstrengt, noe som er sant.

– Men i praksis, hva kan vi forvente? La oss påpeke det.

Den bredeste følelsen av selvbevissthet er tydelig - hun er bekymret for livet sitt og for å gi seg selv og sine naboer alt som er nødvendig for livet, jeg beklager eventuelle bortkastede muligheter eller endringer når hun oppnår materielle fordeler, for fremtiden og for andres suksess, misnøye med sin materielle situasjon. Overveldet av denne sinnsroen, faller sjelen ofte i tankeløs forfengelighet.

En annen type åpenbar frykt er frykten for åpenbar usikkerhet og overføring av muligheten for ulike ulykker. Sjelen er fylt med rastløshet og angst. Det ser ut til at all frykt er over, folk opplever allerede ulykke i tankene sine og lider for ingenting.

Det er synd at du like godt kan roe deg ned. «Det er så synd at det skjedde slik», tenker vi, vi føler oss triste og triste over oss selv som ufruktbare, og vi synder mot vårt håp om Guds forsyn for oss.

Selvtilfredshet har mindre mening hvis vi gir oss til synd. De som bor på høyresiden har dårlig tid, fordi folket blir onde og det spiller i hendene på vår fiende. Siden de hadde barmhjertighet med oss, skjedde ikke dette uten Guds løfte. Oftest forteller livets ulykker oss at vi stoler på oss selv i stedet for at Gud hjelper oss.

Ofte er de motvillige til å angripe når folk er redde for å gjøre godt. Fienden i disse situasjonene er større, vær aldri sint på oss og håper å få vite igjen resultatene av vår zusilla, som anklaget ham for å være skyldig. For eksempel vennlighet mot naboen din, vi kan fortelle deg om å gi bort øre. Eller, mens jeg dytter rundt, blir jeg minnet om den fullstendige velsignelsen. I et annet tilfelle yter vi god rettferdighet til vår nestes øyeblikkelige dommer.

Et av de vanskeligste ønskene er ønsket mot kjærlighet - hekseri og hekseri av nære mennesker. Det er en stein som ligger på hjertet til den fortvilte stumme, tanker om den uakseptable personen snurrer hele tiden i hodet, sveising, slåssing, figurative ord, urettferdige samtaler dukker opp. Personen vrir seg mer og mer, sjelen er fylt med bitterhet, irritasjon, irritasjon, bilder, og dette er et tegn på at den onde peser mesterlig over henne, så i alle episoder, hvis det ikke er kjærlighet, glede, fred i hjertet, vel, personen har begått synd x , ellers er han i fred i sinnet.

Unikt selvtilfreds

Bønnen "Fader vår" har en bønn: "Og led oss ​​ikke inn i forvirring." Hvorfor begynte Herren selv å be oss om ikke å føre oss inn i vanskeligheter, siden vi ikke kunne klare oss uten dem? Hva ber vi om i denne bønnen?

Det er et spor av forståelse for at det ikke er noen skade i hva vi kan og ikke kan gjøre. I hovedsak ber vi Skaperen om å minimere antallet problemer som kommer over oss, fordi vi ikke kan huske hva vi møter med dem. På den ene siden er kristne krigere på det åndelige feltet, men på den andre siden kan vi ikke synge i egen kraft, så vi ber Gud om at ondskapens krig mot oss blir mindre intens. En kristen har ikke skylden for å tro med seg selv at han er en så tøff spesialsoldat i den åndelige kampen, han er ikke redd for noe, han kan gå inn i enhver situasjon med ondskap. Menneskene selv er ikke i stand til å overvinne det onde, de kan bare strebe etter å overvinne Kristus.

Så for en kristen har troen sin egen styrke, så når vi snakker om å motstå synd, er det selvinnbilskhet?

– For enhver person er selvtilfredshet den mest utrygge barmhjertigheten. Det er nødvendig å utvikle selvtillit, selvtillit, å vurdere ens styrker, å respektere ens ord og handlinger og selvtilfredshet, slik at det ikke er nødvendig å be om hjelp fra Gud. Hvis mennesker lever uten Gud, stoler de kun på seg selv, og prøver å falle på dem en etter en og overvinne dem. Det sies at bak sekulære manifestasjoner ser det ut til at folk er seirende, etter å ha oppnådd alt som er mulig, vil tiden komme, og etter den vil døden komme, som ikke lenger vil være i stand til å motstå noe.

Når en person kommer til Kirken, overøser Herren dem med åndelige gleder på forhånd. Rett før menighetslivets time går, begynner freden. Hvorfor det?

Dette er for å snakke om de som folk har blitt uvitende om og er klare til å legge ut på en åndelig reise. Det er nødvendig å takke Herren for den «gitte tilliten» og modig ta imot alt som er gitt oss. Det er ikke nødvendig å bli plassert til slutten, som til støtene, liker å ligge på hodet fra såret til natten. Dette er et tegn på Herrens spesielle omsorg for oss. Og hvis du føler deg komfortabel med å falle på syklene kirke hellig du kan si at vi er beæret. Vel, vi har tjent Herren, og med en gang har vi gjort fienden veldig vrede. Det er behov for å huske: Som om Herren ikke visste at dette var vårt ønske om vinning, tillot han det ikke.

Avis “Sarativska Panorama” nr. 20 (948)
Oksana Lavrova talte
Hieromonk Dorofei (Baranov)
Ortodoksi og slikt

Pereglyadiv (4156) ganger

Huden til en person i livet hans har alltid gitt etter for disse og andre smaker, uavhengig av alder, status eller religiøse endringer. La oss prøve å forstå hva det er, hva dets natur er og hva det truer folk med. La oss også snakke om hvordan du unngår å være rolig.

Betydningen av ordet

Er du glad? Hvorfor i helvete er du så forbanna? Disse er oftest nært knyttet til menneskers religiøse og moralske og etiske prinsipper. Ro deg ned - først av alt, testing av mennesker gjennom moralske og religiøse prøvelser. Tse yogo vira. Eiker er ikke drevet til synd, til det inngjerdede, av hensyn til ens prinsipper og idealer. Dette er antireligiøs oppførsel. For en person som ikke er religiøs, eller som er trist, vil de ofte føle behov for å drikke mot sin samvittighet, mot sine handlinger. sosiale normer Atferd. Betydningen av ordet "spokusa" er mer negativ. Det er svært få positive og stinken vil neppe forsvinne. Nå vet du hva ordet "spokusa" betyr.

Bruk den

De vakreste illustrasjonene finnes i disse og andre hellige religiøse bøker. Chantly, mange mennesker vet om dem. De vanligste bakene vil trolig være den til Adam og Eva i Edens hage, og også til Jesus Kristus som djevelen i ørkenen. Akkurat som i den første episoden ødela folk Guds forsvar, for hvilket de ble utvist fra paradiset og ble dødelige og utsatt for synd, så i en annen episode var Gud selv i Menneskekroppen, etter å ha blitt angrepet av Satan som bare en dødelig, og med ære å ha vunnet testen, og viste for seg selv at folk trenger å kjempe mot fristelser. Søknader i andre religiøse bestrebelser. Således, ifølge buddhismen, slukte Mara Buddha.

Ta deg tid til å gå rundt...

De som er irreligiøse hevder ofte at folk bukker under for grådighet for å unnslippe livets omstendigheter. At livet i seg selv gjør det vanskelig for en person å overdøve forvirringen sin, stjele, bryte loven, hengi seg til kjærligheten... og han har lite søvn i sinnet! En religiøs person vil si at det er en "mørk kraft" bak spokus. Stanken i seg selv er en plage. For en flådd person, velg de beste beroligende ingrediensene, målrettet mot de som personen er mest følsom med. Vær forsiktig med å gå som Satan, men ikke bli tillatt av Gud, slik at folk selv snart vil overvinne sin svakhet, behovet for å være stødig hos Gud, behovet for Guds hjelp.

Så rolige de er

La oss snakke kort om dem. Det kan være all slags press rettet mot å støtte det ytre folk i kampen mot det indre folk: ønsket om sivilisasjon, makt, rikdom, popularitet, skyld. Det er så mange av dem... Det er ikke forgjeves å forvirre alt på grunn av opplevelsene som Herren gir mennesker. For, som vi allerede har sagt, kommer stanken ikke fra Gud, men fra Hans uro.

Hvorfor gir folk etter for fristelser?

Av natur er mennesker svake og ustabile. I løpet av livet forandrer han seg konstant, og hvis han ikke endrer seg, justerer han alltid livssyn og prinsipper. Ulike taler, mennesker, situasjoner strømmer inn i denne prosessen. Fra å lese bøker til å få venner. Synspunkter på oppførselen til slektninger og de som er nær de forferdelige utgiftene til livet. Og ro deg ned... det vanligste for folk er evnen til å lære om noe nytt og ukjent. Finn ut om de du fortsatt føler, kanskje, men ikke sjenert. Så, du vet, hva er dårlig i teorien, men hva med i praksis? Selv menneskene er enda lengre enn de er... Zaborone kan være mer fristende og mer givende. Dette trenger oftest gjennom når godhet og moral begynner å svikte overalt. Folk ønsker desperat å lede henne bort fra den rettferdige veien og igjen bringe henne svakhet.

En kort utflukt i historien

Folket bukket under for roen. For hele timen med søvn homo sapiens, slik at en fornuftig person, en person har bukket under, bukker under og vil bukke under for fristelser. Dette er hans natur. Historien kjenner baken av ro som et resultat av visse særegenheter, og av hele nasjoner og land. Hvis ett land, med sin befolkning, til og med fullt ut støtter ideen om overlegenhet og overlegenhet, overlegenhet over andre. I middelalderen var herskerne også opptatt av sin makt: det var lett å brenne mennesker i hjel gjennom de som ikke var egnet for eierne. Om timer Antikkens verden Herskerne førte kriger gjennom sin stolthet og marnoslavisme, for å begjære deres makt, rikdom og status. Og i vår time, når vi kan forandre oss, har praktisk talt ingenting endret seg.

Mine favorittbøker...

Påfør spokus på overflaten av huden din litterær skapelse. For eksempel "The Meister and Margarita" av Bulgakov, "Sleeping in Thorns" av Colleen McCullough og mange andre. Enda oftere ro ned - dette er grunnen til forbindelsen med handlingen og den videre utviklingen av historien. Når leseren leser bøker som har et spenningstema, tenker leseren ofte på livet sitt, tenker om det og begynner å synge minnesanger.

Hva slags fristelser faller folk for i disse dager?

Den nåværende verden er en organisme som utvikler seg dynamisk, bortsett fra sine gamle, til og med eldgamle, plager. Sykdommer som vokser i det nye århundret med ny styrke, noen ganger har et nytt bilde. Og det er mange grunner til det. Dette er troen som har blitt styrket, på makten til folket selv, på vitenskapens umulighet og ufeilbarlighet, tilnærmingen til moral, ignorering av historiens lærdom, forfedres testamenter, tradisjon, og dette og en radikal revisjon av livet Deres og tradisjonelle bakholdsangrep mot ekteskapet til fordel for materielle fordeler. Suchasna lyudina Den søte og stille smaken som ble opplevd før går tapt, men med all verdens dynamikk for mennesker har det dukket opp andre som tidligere var ukjente. Jeg peker imidlertid tilbake til det samme: mørkleggingen av det åndelige, atskillelsen av mennesker fra Gud. Derfor er betydningen av ordet "spokusa" relevant til enhver tid.

Fordeler med sivilisasjonen

Fremveksten av slike fordeler av sivilisasjonen som stålforbindelse, Internett og andre endeløse positive og brune myndigheter Det kan også være negativ makt. Og siden de første respektfullt vil omgå denne tilstanden, så vil vi med plikt vise respekt for andre.

Det er viktig. I dag har personen allerede nådd Internett og mobiltelefon, at uten dem kan vi ikke innse vårt behov, siden uten å gå til en ukentlig gudstjeneste eller uten å lese noen bok for natten. Du kan fortelle at bønner ganske enkelt finnes på Internett, og du kan lese dem selv; like god som en god bok. Det er helt annerledes... Her er du sosiale tiltak, hvor alle vennene er på ett sted, og alle vitnene, all informasjonen... Her har du en haug med skjult materiale som du ikke finner så lett uten Internett... Vel, hvordan kan du ikke forundre deg på dem, siden alt er i orden?For hånd? Ale Varto vil gjerne vite hva som vil skje med dagens mennesker hvis de kan få og koble seg til Internett. Hvor mange årer renses? Hva slags mennesker kan du velge? Stilnikovy leddbånd? Hvem vet hvordan vi skal leve uten dem, uten Hvem kan vi forberede oss til den fulle grad av rikdommen av ressurser som sivilisasjonen har skapt? Selve velsignelsene genereres av de late menneskene. Å sitte på et kontor ved en datamaskin og klikke med en datamus på en linje kalles arbeid. Svært ofte føler slike mennesker seg bare urolige fordi de er for late til å løpe for å løsne opp kroppen. Med et ord, det er det nye århundrets feil. Snakket til sivilisasjonen, lett liv og rikt liv.

Alle eiker er mørke...

Uansett hvem personen er, vær forsiktig med å undersøke ham på nytt. La oss ta hodet som baken på et barn. Det ser ut til at den lille er en essens som ennå ikke har sin egen posisjon i livet; Hvordan skiller man mellom godt og ondt på et intuitivt nivå... Ale og vin er søte til poenget! Vel, la oss si, fedrene forbød det å være mer tsukkerok enn det er å ligge rundt. Ala barn vil ha. Og så, og tenkte at "hvis det ikke er mulig, men hvis du virkelig vil, så kan du det," klatret han inn i garderoben og tok dem uten å drikke, men plaget ikke faren. Så da var det på tide å åpne de tårevåte øynene hennes og si at "det blir ikke slik igjen," selv etter en matbit lakris, dukket frykten for å ødelegge gjerdet til min far opp.

La oss ta jentas høye moralske prinsipper som eksempel. Hun vet på mirakuløst vis hva som skjer i ekteskapet, i henhold til standardene for moral og etikette. Det er et paradoks: Jeg føler bare at jeg prøver å gjøre alt på en gang. Og jeg kan ærlig talt ikke forklare meg selv hvorfor... Det som kalles "djevelen har gått seg vill." Så noen ganger kan du ikke forklare din egen oppførsel, og mannen er for eksempel i førtiårene, hvis han er en lys mann og en vakker person, en pålitelig venn... men rapto like venner og barn til en annens kone, som han vet . La meg legge til at selv i alderdommen mister folk sinnsro.

Kjemp mot esker

Som allerede sagt er mennesker svake av natur. Det er derfor han lar seg være så nær der stanken kan ramme ham målrettet. Jeg mottar. For å bekjempe dem trenger vi sterke, ufeilbarlige prinsipper og tro. Enten du vil tro på Gud eller i din egen forvirring. De som ikke er troende, kan være glade for å frykte loven, vel vitende om at det er for tidlig å være redd for sin samvittighet og den suverene loven. Og for de troende... Og for de troende, ha mot til å be og be om hjelp fra de som er villige og tillater det, slik at de ikke glemmer ham og hans makt, det er derfor de som er så ivrig etter å gi opp. Den samme frykten for Skaperen og den siste dommen gjorde ingen lykkelig. La oss derfor ta vare på ernæringen vår og være forsiktige i våre tanker, ord og handlinger. Vær begge deler. Taleren til et menneske er det som skal til for å prøve å vise seg frem med hevet hode.

Ikke glem også de som kan forårsake kløe på en persons hud, fra mindre til globale. Å bukke under for sinnsro betyr å gjøre seg fortjent til stor nåde. Måtte din samvittighet alltid være ren. Gud velsigne deg i alle problemer og sorger!