Jeg bør være alene, samtidig som jeg spiste fra kim. Det er bedre å sulte lavere enn det er å være. Lys av en mann Bedre være alene

16. april 2016

Vislіv "bedre å være alene, lavere enn kim drakk" enda mer relevant for den nåværende verden. Det er grunnen til at folk er redde for å bli stående alene, kvinnene i landet bør være tretti år gamle, men de vil ikke bli etterlatt i de gamle kvinnene, som bare ikke markerer dem "hvem er for alltid". Ale er essensen av det som avslutter en slik misforståelse på en beklagelig måte. Det har lenge blitt brakt frem i lyset av stiene at vi begynner å oppføre oss som våre finslipte. Det er bedre for ham alene, han spiste dem alle på en gang. Hva med å blande seg inn i et skittent selskap, for det unike? Tse yak i det minste dumt.

Hvem qi "hvem har konsumert"

Dårlig selskap - tse tі, yakі ikke bare bringe noe godt fra livet ditt, men også ødelegge det enda mer. Du er velkommen, du er selvhjulpen, og nye venner utvanner den kjedelige rutinen. Du vet om shkіdlі zvichki znayomih, men du gir ingen mening. Og så begynner du trinn for trinn å engasjere deg i dem, og dirigerer livet ditt til poenget. Er det bedre å være alene, den nederste drakk det, navіscho til deg selv en unnskyldning for ulykke, tіkayuchi i form av selvforsyning? Tim er større, men det er ikke så ille. Deyakі ikke sjekke om de kan være alene, roe ned, slappe av. Aksen og du varto lære å nyte huden fluff i livet ditt.

"Det er bedre å være alene, den nederste er fryktelig," ser det ut for ungkarer, slik at de skal vite hvordan de skal være lykkelige. I jakten på kohanny er det på tide å ødelegge sinnet til deacion minus og de uheldige menneskene. Aksen forundrer seg, det er ikke slik, men det spiller ingen rolle, men ikke en buti. Og så, fra tid til annen, vil vi forstå at det ville være bedre hvis vi ikke lærte om denne personen.

Hva med bytte?

Ikke kjemp for bakvaskelse, som om vi skadet deg. Kloke mennesker vet at det er bedre å være alene, lavere enn noe annet. Ikke kryss av i møte med egoisme, den nye har sine plusser. Omar Khayyam har skrevet vers, dedikasjoner til disse emnene. For deg vil en slik løsning på problemet gjøre enda flere feil, korrigere det enda rikere.

Husk om de "gyldne ordene" at det er bedre å være alene, verre enn noe annet, og gjør det klokt, da blir du glad for å kjenne deg!

Dzherelo: fb.ru

Faktiske

Liv
Liv
Liv
Cava fra eventyr: drikke nær Shanghai servert med liten lakris "dyster"

Antipyretiske midler for barn er foreskrevet av en barnelege. Men det er situasjoner med uunnværlig hjelp for feber, hvis barnet trenger å gi ansikter uaktsomt. Da tar fedrene på seg gjenopplivingen og stopper de febernedsettende preparatene. Hva kan gis til spedbarn? Hvordan kan du senke temperaturen hos eldre barn? Hva er de tryggeste ansiktene?

Av mange tusen grunner for jordens mennesker har den dype menneskelige kulturen samlet et vell av kunnskap i sfæren av spesielle trekk ved gjensidige forhold mellom medlemmer av samfunnet. Som en av shidnyh vise menn sa: "Det er bedre å sulte, anzhe, sho drakk", det er bedre å kvitte seg med deg selv, mindre å gi deg ut av uskyldige.

Hvem sa ordene?

Ordene "Det er bedre å sulte, anіzh є, sho drakk", "det er bedre å være alene, lavere blant de nervøse menneskene av deg" ligger med pennen til den berømte poeten Omar Khayyam.

Opprinnelig fra Persia, levde for nesten tusen år siden, og glorifiserte seg selv som matematiker og astronom. Omar Khayyam skrev kort chotirivirshi som en del av livet sitt, som de ble kalt ruba.

Har tsikh vіrshah vіn vyslovlyuvav hans livsfilosofi. Å være en poet av muslimsk kultur, ikke dele en del av religionens religiøse posisjoner: å stille seg skeptisk opp til Allahs guddommelige plan, gå inn i pessimisme, vise deg selv å bruke urettferdighet og last.

Filosofi til en lignende poet

For sin livsposisjon av viner, mer for alt, nær oppstandelsens barndom, har de også gjort en feil i hele livet for å bringe en persons rett til selvforsynt å være deres del og forandre verden i trenge.

Vlasne, versene til Omar Khayyam tok bort deres "venn av folk" selv i en zahodny verden, hvis de ved slutten av århundret ble en av de vestlige dikterne som oversatte det engelske språket. Zavdyakis interesse for spesialiteten til en fjern persisk forfatter, gjenoppdaget både matematiske og astronomiske prestasjoner, til den dag er det mennesker i huset, det være seg en opplyst elsker av litteratur.

"Det er bedre å gå sulten, anіzh є, sho drakk": bedre, gå ut, alene? Hva betyr uttrykket?

O. Khayyams lille ruba, der det vises at det er nødvendig å velge sine egne nære venner, har blitt gjenstand for en superkokk i lang tid. Aje en person er en sosial essens, er hun i live med sameksistensen av sin egen, ofte er selvforsyning uutholdelig for henne.

Hvorfor synger den langvarige proponuє usamіtnennya som en ryativny fredsøy for huden vår?

La oss prøve å svare på spørsmålet.

Det er verdt å respektere at dette verset (som tviret til en sann filosof) hevner det logiske dilemmaet: "vær alene med kim" eller "vær alene" (vi siterer resten av linjen i verset: "Vær heller alene, spis sammen med kim").

Vanvittig, vortens alternativ: hvorfor snakke med dem, som du ikke kan forstå og sette pris på, hvorfor bruker du ikke mer tid på tankene dine? Aje, dette alternativet vil være det beste for alle, ikke sant?

Noen ganger gjenlyder O. Khayyam med zayvіy arroganse, selv setningen: "Det er bedre å sulte, senke det, det er bedre" bedre å ikke rane noen. Hva? Synger han ikke og kaller oss for å se ned?

Ні, він, svvidsche for alt, å telle oss razbirlivostі i їzhі (som er veldig viktig for oss, mennesker i det 21. århundre). Bli bedre sulten, spis mindre GMO-produkter, spis bedre, spis McDonald's-varer.

I et valg av venner er det nødvendig å være razbirlivy, da vil du ikke bli sjekket for alvorlige sykdommer og folk, som om du er i orden, irriterer ikke svøpen.

Synger fortsatt maє rasjon. І tse visdom, scho gå fra dypet av vіkіv.

Hvor relevant er dagens visdom?

Jeg aforismer og faktiske zavzhdi - og 1000 år siden, og i dag, i vår time av datateknologi. En person er overveldet av en person, og O. Khayyam må alltid kjenne leseren sin. Og i vår time, hvis korte vers tar på seg rikere, rikere verk av Tolstoj og Dostojevskij, enda mer.

Til det, les den udødelige persiske poeten og ta bort gleden av kreasjonene dine! Og mest av alt - spøk med de rette vennene dine, hvis de ville få deg til å forstå og sette pris på det!

Er det synd å drikke vin? Tenk, ikke skynd deg!
Han selv synder tydeligvis ikke mot livet.
Posilati gjennom vin den kvinnen?
Todі i paradis, kanskje, ingen sjeler.

* * *
Yakshcho mlyn, klatre, rosepalass
Ta en tosk og en skurk i gave,
Og en god går i trelldom gjennom brød -
Jeg bryr meg ikke om din rettferdighet, skaper!

* * *
Jeg er ikke i moskeen for det rettferdige ordet kommer,
Ikke prøv å komme til det grunnleggende om prestene,
Sist gang jeg spiste en bønnekilimok,
Vіn utslitt til dirok - jeg kommer for en ny.

* * *
"Det er nødvendig å leve," blir vi fortalt, "på postene og jobben.
Hvordan du lever - så vil du reise deg - de!
Jeg er uatskillelig med den kjæresten med en kopp vin, -
Shchob så og prokinutsya på en forferdelig dom.

* * *
"Inferno og paradis - i himmelen," - bigots stverzhuyut.
Jeg zazirnuvshis i meg selv, perekonavshis i nonsens:
Helvete og paradis - ikke en innsats i lysets palass,
Helvete og paradis - to halvdeler av sjelen.

* * *
Ikke velsign om kohanny, håpløst kohayuchi,
Ikke en lek ved vinduet på Kohanoi, sumuyuchi.
Nemov zhebraki dervisjer, vær uavhengige -
Det kan like godt, da blir du forelsket.

* * *
Ikke bash den som er sterk og rik.
Bak genseren kommer solen.
Zim korte liv, like mye,
Snu deg rundt, som om jeg leier deg.

* * *
Decal htos stolt kaste blikk: "Tse - me!"
Dekorer gjerdene dine med gull: "Tse - jeg!"
Ale, bare gjør det bra, gjør yoga,
Raptom-døden kom ut av bakholdet: "Tse - meg!"

* * *
Å sjel! Du gjorde meg til en tjener.
Jeg ser at du råtner på huden.
Hvorfor jeg ble født i verden, som i verden
Likevel, jeg kan ikke endre noe?

* * *
Wow, hva Allah ga meg for et valg,
Jeg nippet til gammelt brød og elendig pіdval,
Til frelse for sjelen, sulten og lidende, -
Etter å ha blitt et ekteskap, blitt rik.
* * *
Hei vær med meg kjærlighet og vin!
Vær hva du vil: galskap, bakvaskelse - det er det samme!
Hvorfor buti sudzheno - vil uunngåelig være,
Ale ikke mer, dømte lavere buti.

* * *
Jeg narahuvav mange sekter i islam. Z usikh
Jeg har valgt min egen kjærlighetssekt vtih.
Du er min Gud! Gi meg gleden av paradis.
Sint på Gud, slakter kohanny - ikke synd!

* * *
Under livets himmel - lav pine,
Og chi pozhalkuvatime ut over oss? Nikoli.
Å ikke-mennesker! Om bare om våre plager
Du hadde en sjanse til å finne ut, chi ville ikke komme hit.

* * *
Hvordan Gud ikke føler meg på høyden -
Jeg vil vende mine bønner til satan.
Yakshcho mine guder er forkastelige -
Det betyr at djevelen innpoder meg en bug!

* * *
Jeg brygget ung vin i en glechik,
Vіn vibaltuvati taєmnitsi me pochav p'yany:
"Jeg er en sjah og en kopp trim i gull,
Og nå, etter å ha blitt et glimt, er prisen lavere."

* * *
Inn i det primære lyset til vtrat og skygger,
Hvorfor gi deg kreditt - jeg tenkte mange dager.
Jeg vyrishiv, hva er lyset fra solen din,
Hvor vakker er leiren din av en sypressstreng.

* * *
Mitt idol, etter å ha slått pottemakeren for deg,
Hva er foran deg en måned av din egen sjarm.
Inshi til det hellige la deg pynte,
Ti - pryd gaven din med deg selv.

* * *
Jeg har ikke verdens kolbe, jeg vet ikke hvordan jeg skal gjøre det,
La meg gå for alltid - ingen navn, ingen aksept.
hvis lys er foran oss og vil være fremtid,
La oss stå stille i tusen år til.

* * *
Etter å ha drukket koppen, bøyde jeg munnen opp mot den:
"Hvor fører de mørke nettene og dagene meg?"
Ikke blåste munnen, og koppen løftet meg:
"Ah, du vil ikke vende tilbake i hele verden. Drikk!"

* * *
Jeg drikker bare med vennene mine - send meg til ditt land,
Drikk vin – slik står det skrevet i familien min.
Herren selv skrev, og forlat ham
Jeg kan ikke. Bo tsi yogo skal jeg fortelle deg.

* * *
Zhebrak erklærer seg selv som en sjekk, full av vin.
Den venstre reven flokker seg, som en p'yana.
Alderdom ble full uten turbo, som ungdom,
P'yana ungdom, som alderdom, rimelig.

* * *
Du, foran alle, inviterer baktalelse på meg;
Jeg er en ateist, jeg er en p'yanitsa, ikke en liten skurk!
Jeg er klar til å vente på ordene dine.
Ale chi god vin virok?

* * *
En Tyr henger høyt på himmelen,
Med sin ryggrad støttes kruttet.
Og mіzh både tiltsami, - vidunder, -
Yaka upersonlig esel Allah!

* * *
Jeg skal lære deg hvordan vi kan komme til å like
Smil spredte levoruch og høyrehendte,
Jøder, ros muslimer og kristne -
Jeg vil takke deg for din godhet.

* * *
Gud gi, Gud ta - aksen og alle dere forteller,
Hva opp til hva - zalishaetsya et mysterium for oss.
Skіlki live, skilki drink - se på øyet,
Det og så prøver de å underfylle schorazen.

* * *
Zhorstok aksje, våre planer for kollaps.
Timen er kommet - og kroppen forlater sjelen,
Ikke skynd deg, sitte på gresset, under hvilken
Snart legger du deg ned og haster ikke noe sted.

* * *
Havet, som består av striper, er flott.
Tre pulver danner fastlandet.
Du kommer det synet - ikke tenk på mening.
Det er bare det at en flue fløy inn på Vikno.

* * *
Lys for å styre vold, sinne og pomsta,
Hva annet er på jorden?
Hvor er folk lykkelige i en forbitret verden?
Yakscho є - їх på fingrene er lett å pereahuvati.

* * *
Dessverre er det ikke mange dager som er gitt til oss her,
Å leve uten cohanna og uten vin er synd.
Ikke varto mirkuvati, lyset til denne gamle og unge:
Yakshcho saksøkte pіti - chi er ikke alle det samme for oss?

* * *
Ikke i mitt liv, ikke i min død
Verden er rik uten å bli og vil ikke bli fattig.
Jeg tilbringer kort tid i klosteret
Jeg går uten å vite noe om henne.

Foto: Sergeyjs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Omar Khayyams rader er velkjente for alle: "For å leve livet klokt, må du vite mye, husk to viktige regler for kolben: sulte oftere, være mindre og være alene oftere, det er forferdelig på en gang." Folk knuser dem med deres livs røyk. Ale chi bringer lykke, mat ...

Etter min mening, fast ånd. Jeg vil ikke ha de som kan konkurrere med den store vismannen, men bare beundre hele himmelen med blikket av dagens virkelighet. Det er flott å være en idealist, en sjekk av en flott kohanny, der alt vil være bra, spise bare brune og yakish produkter, men ikke all styrke og mot, blant andre. La oss beundre sannheten ved vіchі.

Jeg er her, jeg har kommet over behovet for å skrive ruba-sprostuvannya tsіy dratt ut sannheten, hvordan ta det på skjermen, som ikke ønsker å jobbe på hundrevis av dollar og lever i en vigadan ideell verden. Jeg lider på samme måte, blant annet for hele verden, oppfinnelser av Khayyam og visjoner som sannheten i resten av tilfellet, vi ligner ikke på de som forlater oss.

Og hva er sant?

Hvis jeg leser versene til Omar Khayyam, manifesterer jeg yoga. Jeg forstår at jeg selv, kanskje, har skrevet rader i rosmarin og smerte, i lys av den sterke resonnement umulig å forandre verden og bearbeide den grundig. Det er mulig, til tross for sinne, den maktesløsheten å nå din urealistiske drøm. Og som et resultat dukket det opp en ideell formel, ettersom mange mennesker ble ranet av prinsippet om livet deres.

Mіzh іnhim, "kongen av filosofer av nedstigningen og solnedgangen" ble født i denne håndverkeren og ville ikke bli sortert ut av grubs, og їv bi, yak og alle andre håndverkere "det er en god ting", så de som kommer langt, yakbi yogo spurte ikke til palasset Sultan Malik Shah så nærme. Sultanen betrodde astronomen det største ansvaret i observatoriets verden og lot ham studere matematikk og poesi. Bare kazkovo ideelle sinn! Hvorfor ikke forutse den ideelle formelen for et klokt liv.

Ale Khayyam ble kalt "århundrets klokeste mann", "den klokeste av de vise mennene" ... Og hva kan vi skryte av oss selv? De fleste av oss er håndverkeren selv, som forbereder seg på å merke og ikke i dag maє іrkr, for å lage det på brød fra olivenolje. Beundre sannheten ved vіchі, nareshti, og slutt å tenke på deg selv med de ideelle verdenene til en vismann.

Hva kan vi egentlig gjøre?
Natovpi etterlyser ufullkomne, uhensiktsmessige, uakseptable, fremmede og tvilsomme særegenheter.
Neakіsna їzha: genmodifisert, nitrat, stykke, surrogat, sydd, kuttet.
Miljøøkologi.
Folding gjensidig med mennesker (praktisk talt fra usima, navit best, ved første øyekast).
Utilstrekkelighet av verden, mennesker, deg selv.
Kampen for overlevelse av den direkte og figurative betydningen av ordet, da det ikke gir folk empati.
Chase for pennies, status, prestisje, berømmelse - for alltid zmagannya at zіtknennya _interesіv.

Før talen ble sultan Omaru Khayyam proponuvav hersker over byen Nishapur. Ale, en fremsynt vismann, mirakuløst fornuftig, hvordan kunne en mor komme til høyre med dagligdagse menneskelige problemer og їх vyshennyam, s folk, tilgi og ufullkommen, som om de ble kranglet på yogo rikdom og mektige beskyttere, proposisjoner. Hvem vet, hvordan livet til en vis mann ble, yakbi youma sparte ikke vennskapet med de sterke i denne verden og ble en poet blant de store håndverkerne.

Kategoriskhet og maksimalisme eller toleranse og toleranse?

Mer foldet, lavere, som en kistyu їzhі, til høyre med folk, som om de vil få oss til å føle oss ukomfortable. Til de som vi ikke tar bort (våre slektninger) er de som vi viser livet vårt med, etter å ha kalt kohanimi en gang. Dessverre er det ingenting for folk å skryte spesielt av når det gjelder forbedring. Tydeligvis har vi allerede noen få kultiverte, nedre neandertalere, ale-villskap i livene våre. Videre på zvichaynіsіnky butovy lik. Selv kan vi lett bringes til det stille, som Omar Khayyam i sitt vers kaller «noe».

Det er ingen ideelle mennesker, og det er mirakuløst, som på meg. Huden til en person, som om vi var otochuє, hvis du ønsker å bruke den med en kategori av uanstendig, uregjerlig, ikke stille for noen. Hvorfor lever vi ikke nå? Isoler en type og se etter ideelle partnere og grundig kunnskap? Den samme shidny vismannen er allerede i sin nye vіrshi znovu maksimalistiske stverdzhuє: "Den som bor med en meis i hendene, han kjenner definitivt ikke sin ildfugl." Dyakuyu, didusu Khayyam. Trykk! "Vet du ikke sikkert?!" Pip deg på tungen, gamle! Du bart krilltsya vіdrubuєsh oss.

Etter å ha arvet en slik glede, kan man bruke hele sitt liv på å jage etter den mytiske tranen, uten å innse at den meisen ble gjennomboret av trimati i hendene og at den ble gitt opp grå og ubetydelig, og var vår høyre trane. Buvae th så!

Eller kanskje vi ikke varto for tranene, men for kohannyen. For varmen til den spivzvuchchiam, for mennesker, som om vi kunne hjelpe en del av sjelen din og hjelpe deg å bli lykkelig. La de meisene, ved hvilket blikk, ikke vil være så skinnende, behagelige og høye, men folk vil være nær oss.

Kokhannya og vennskap - det er ikke en vits om å motta mennesker, det er nærhet, alt kan være på en slik måte: glede og lykke, du mottar ikke engang øyeblikk, vennlighet er ikke nødvendig, gode ord og vchinki.

Kokhannya er ikke et ideelt vakkert eventyr, for å bringe bare glede og letthet, selve livet til oss med dets folding, tørke, benådninger og sumnivs. Kokhannya er ikke ideell, men det er fortsatt i hjertet ditt å indusere den mest komplekse sorteringen.

Lyubov gir oss tro på oss selv og mennesker, selv om de var en slags ufullkommen stank. Før tale, noen ganger lærer vi mer kjærlig stille, som er langt fra idealet. Vi elsker ikke gjennom de som stank flyr som traner. Men rett og slett gjennom de som stinker i verden. Det er viktig å forklare dekalene hvorfor vi elsker dem. Likevel å rane oss på en rett måte med de kloke og de glade.

Bіdolashny, chi tenkning vin, sho yogo rubaї alle raptom ta på osbroєnnya i en bokstavelig sensiі og virkelig vavdovuvatimut dem deres nevmіnnya splkuvatisya med mennesker og være tolerant for dem og tolerant. Spør Khayyam: "Og hva er det som er uakseptabelt for meg, å oppføre meg som" noen som har konsumert det ", å oppføre seg som en tosk, zabrizka toalett ... Skal jeg skrive det ned i puppene? Gi slipp på livet ditt og sulte igjen alene?

Tsikavo, skob gamle vіdpovіv...

Det er bedre å sulte, senke be-scho;
Vær bedre enn én - lavere på en gang іz kim sløst bort!

Vi vil lese versene til Omar Khayyam, uten å mistenke at denne fantastiske personen sto og slo svingene til algebra, utviklet astronomi og søster її, astrologi. Astrologien til å spise ble en av de store vіdkrittyam: i den første clav kulinariske bok for tegnene til dyrekretsen og viner av upersonlige mirakuløse oppskrifter.

Det eneste barnet i simmen til en velstående håndverker, Omar, hvis navn er oversatt som «liv», var en sensasjon for fedrene. Livet til yoga opp til tjue år var hyggelig og akseptabelt. På Yogo Madrasah ble de beste lærerne - matematikere, filosofer, leger, astronomer og astrologer - undervist av vitenskaper, og skrev de første versene som fortsatt ikke smilte, som og alle synger, ikke skriver livets prosa. Selv hjemme hadde du og jeg en sjanse til å se inn på kjøkkenet - det var bare for å ta utseendet til moren med en velsmakende chastuvannya. Ale, på en eller annen måte ser det ut til at alt er bra, før eller siden tar det slutt. Etter fedrenes død hadde Khayyam en sjanse til å flytte fra Nishapur, etter å ha forlatt farens viktige leir for plyndring.

Linskulderbjørnen i vtikach hadde bare noen få av de mest verdifulle bøkene og en liten mengde produkter. Vіrushiv på veien, rozrakhovuyuchi mindre på sin egen styrke som virilitet. Hvis de slagne bena ble velsignet med stopp, og hodet snurret i varmen, dukket det opp i det fjerne en selvopprettholdende bås av veien. På yoga satt en gammel mann, som hadde gjettet faren hans Omar sterkt. - Kom inn, mandrivnik, - etter å ha sagt den gamle mannen, ikke chekayuchi ingen del, ingen vіdmovi.
– Har du vann i deg, tatovering? - Omar sіv instruerte ham på terskelen.
- Jeg har alt. Ale, jeg har ingen styrke til å støtte hverdagen min, - etter å ha renset den gamle ordentlig.
Omar så respektfullt på vennen sin og skjønte at han holdt på å dø av synet av enken. Gutten pidhopiv gamle pid pakhvi, gikk til standen og la seg på sofaen. Etter å ha gått til arken, tatt med litt vann, fått den gamle mannen full, og så gikk vi på kjøkkenet... Og her snakker vi om de som ikke kan stygge ting, som at jeg trenger å lage mat!

Ale robit ingenting - en kamp om at den gamle kunne dø i øynene hans i form av en enke, irriterte ham negativt. Omar kjenner komorernes viktige del av yalovichini, etter å ha fortalt yogo, for å få kvinner til å se tynne ut. Rozvіv brann og sette grіti viktig medny gryte. Gjetter at på Batkivs stand ble kjøttet alltid servert med grønnsaker, lent på byen.
Omar raptom klokt vidunderlige ånder - nіbi zavzhdí å vite at du bør jobbe hardt, bare en liten bit av å glemme. Snu seg til kjøkkenet, og det ble også frekt tatt av høyre ... Vin Zgadavu Vchennya Ibn Sini, Yakii Milkhuvuvu, Sumysh Peninom, feilen til jordsausen shiva, zrozumiv, seniorproduktet - den eldste sumishi, ser mer saftig og korisnishe og bli for de gamle med de rette ansiktene. Nezabar yalovichina bula er klar...
Etter å ha saltet, skustuvavshi et kjøttstykke med grønnsaksgarnityr, ble Omar selv overrasket, hvor velsmakende det smakte! Med et stolt smil la han kjøtt og grønnsaker i en liten bolle og nippet til det gamle. Toy skushtuvav:
- Å-å-å, sinku! Du har en riktig gave! - Jeg, stjeler med et grått hode, ser på den unge mannen.
- Jeg lager mat, - Omar senker øynene. - Vel, etter et par ganger, som en mor og tjenere for å engasjere seg med kjøtt ... Alemen, jeg var verdig en jobb!

Den gamle grådig, ikke gi slipp på en shmatochka, z'їv chastuvannya. Omar tezh, på to sekunder, tømte bollen sin, klemte håndflatene, med en kort bønn, yakul til Allah ved verandaen og daglig brød, og snudde seg til mesteren:
– Jeg har lest mange medisinske avhandlinger på madrasahen. Jeg tenkte ofte for meg selv at zha er de beste ansiktene når det gjelder plager. Den store Ibn Sina nådde ikke datoen for utviklingen av denne vitenskapsguiden, men hvis jeg kan, kan jeg fortsette og fullføre rosen til høyre...
- Må Allah gi deg suksess, sinku!
Etter noen måneder hadde Khayyam, etter å ha oversvømmet stuen på veien, oversvømmet den utrolig store og foryngede gamle med god helse, og fortsatte sin vei. Etter å ha regjert i Isfahan, holdt han seg opptatt med matematikk, etter å ha skrevet sin første rubay og, med hvem, begynte han å forberede seg og plukket opp de gamle oppskriftene grundig!

Biter om Omar Khayyam - en mann, som om han forberedte en fantastisk frykt, spredte seg over hele Isfahan. Som om den store sultan Malikshah selv hadde sendt sin vesir til poeten med forslag om å bli et hoffmannshåp.
De neste ti årene med vin vlashtovuvav for herre av mat priyomi, ulike roser, nye oppskrifter for vin og å ha utviklet tabeller av astrologisk spising, etter å ha skrevet rapporter fra dem, som jeg følger representanter for ulike tegn på dyrekretsen. (Dette arbeidet har gitt deg en virkelig verdenspopularitet - astrologer fra rike land fra andre land er dekket med bord i dag!)
Etter herskerens død, hadde Omar Khayyam, etter å ha stengt palasset sitt og døde for Bukhari, til resten av dagen tok livet av observatoriet, voktet armaturene, klargjorde sin rozrahunki i den nye vitenskapen skapt av ham - astrologi , spiser. Han døde i dyp alderdom med et lykkelig smil på leppene, og la kommentarer til jublende dietter.

Yalovychyna vіd Khayama

yalovicha virizka 450 g
Sonyashnikova Oliya 4 ss. l.
reddik 10 stk.
ogirok 1 stk.
timeglass 4 nellik
mørk soyasaus 8 ss. l.
tørr sherry 4 ss. l.
zukor 4 ts
tredje rot ingefær 1 ts.
styrke for smak

Rengjør chasniken, passer gjennom pressen, salt lett. Zm_shati i tåken rozchavleni chasnik, soyasaus, legg til | legg til | sherry. Vsipati i besittelse av sumish tsukrovy pisok. Slå tsukraen til den er ødelagt. M'yaso vimiti, tørr, kuttet med tynne ektemenn. Hell den tilberedte marinaden og la den stå i 12 år. Tilsett olivenolje i en dyp stekepanne og ha kjøttet. Smør på en sterk brann, rør konstant med en strekk på 5-7 tråder. Narіzati tynn muzhami frisk ogіrok. Zmishati ogirka med reddik, salt, nipp ingefær og server som garnityr før kjøtt.

Bildet av den store poeten Omar Khayyam er omgitt av legender, og biografien hans er full av mysterier. Gamle Skhid kjente Omar Khayyam som en kjent vitenskapsmann: matematiker, fysiker, astronom, filosof. I dagens verden synger Omar Khayyam som en poet, skaperen av den originale filosofiske og lyriske chotirivirshiv – klok, full av humor, slinkighet og blomstrende rubah.

Ruba - en av de mest komplekse sjangerformene for tadsjikisk-persisk poesi. Obsyag ruba - rader med chotiri, tre av dem (sjelden chotiri) er trukket sammen. Khayyam er den uendelige mesteren i denne sjangeren. Yogo rubaї vluchnistyu vluchnіstyu vakt og dyp rozumіnnya svіtu og sjeler av mennesker, yaskravіstvo bilder og subtilitet av rytme.

Omar Khayyam lever på en religiøs sammenkomst og tenker på Gud, men rіshuche benekter alle kirkelige dogmer. Yogo-ironi og fritenking kom fra rubinen. Yogo ble hyllet rikt sunget i timen hans, men av frykt for forfølgelse for fri tenking og blasfemi ble stanken tilskrevet Khayyam.

Omar Khayyam er en humanist, for en ny person, at åndelig lys er nødvendig fremfor alt. Vіn tsіnuє tilfredsstillelse som livsglede, nasolodu vіd dermal flakiness. Og stilen til vikladen ga anledning til å snakke til de som ikke kunne sies høyt i teksten.

15 dype og uforståelige sitater av Omar Khayyam om mennesker, glad for at kokhannya:

Garnim buti - betyr ikke å bli født,
Aja vakkert kan vi lære.
Hvis Lyudina er vakker i sjelen -
Hva slags zovnіshnіst kan være med henne?
Jo lavere sjelen til en person, jo høyere mobber.
Nesen strekker seg der, hvor sjelen ikke er doris.
Den som lever slått, den større rekkevidden.
En haug med salt, som er rikere, honning verdig.
Den som gråter, ler bredt.
Den som døde, han vet at han lever!
I det ene vinduet lurte to personer. En pobachiv dosch som ford.
Den andre blar gjennom den grønne siden, om våren er himmelen svart.
I det ene vinduet lurte to personer.
Mi zherelo veloshchiv - og graverens sorger.
Min mistische kepski - og rent dzherelo.
Lyudina, stum ved lysets speil - bagatolik.
Vіn elendig - og vіn er umåtelig flott!
Som ofte, forbarm deg over livet, tilbring tid stille, kim tsіnuemo.
Å være en fremmed verdig, å gjøre deg selv, for en time i det nære livet.
Det er stille, hvem er ikke vorte, men den mest grådige av oss.
Hvem elsker oss så, er forestilt, og vi selv vibachennya sjekke.

Vi kan ikke spise mer i hele verden,
povik ikke chatte med venner ved bordet.
Fang huden, så fly, -
ikke vær på vakt mot yoga senere.
Slå ikke den som er sterk og rik,
bak genseren, vil du være sikker på å vekke solen.
Zim livet er kort, like i pusten,
Snu deg rundt, som om jeg leier deg.
Jeg tror det er bedre enn selvlagde bytter,
Chim varmen fra sjelen "til hvem" skjenker.
Den uvurderlige gaven å gi være til noen,
Ridnogo zustrіvshi, ikke zumієsh bli forelsket.
Chi er ikke morsom hele århundret etter kopi,
Hvordan kan du ikke kjøpe én ting for resten av livet?
Livet ble gitt til deg, min kjære, for en time, -
Prøv å ikke kaste bort tid.
Å gi til deg selv betyr ikke å selge.
Jeg bestiller å sove - betyr ikke å sove for mye.
Ikke ta hevn - det betyr all probachiti.
Ikke betro buti - det betyr ikke å elske.

Du kan roe ned en person som har et lag, du kan roe ned en person som har en kohanka, men du kan ikke roe ned en person som har en kvinne.
Å leve livet klokt, å kjenne behovet for chimalo,
To viktige regler å huske for kolben:
Du bør sulte, lavere be-scho,
Jeg bør være alene, samtidig som jeg spiste fra kim.
Ikke ran det onde - snu som en bumerang,
Ikke spytt på brønnen - drikk vann,
Ikke utgi deg for noen som er lavere i rang,
Og raptom spør tilfeldigvis.
Ikke skade vennene dine, du vil ikke erstatte dem,
Jeg bruker ikke kohanih - du vil ikke snu,
Ikke knekk din egen - du vil endre den om en time,
Hvorfor snakker du tull til deg selv.
Zirvana-billetten kan presenteres, rospochaty vіrsh er fullført, og kohan-kvinnen er fornøyd, ellers ville det ikke vært mulig å kjempe for de som ikke ga deg styrke.

Rozdrukuvati

Hvem sa ordene?

Ordene "Det er bedre å sulte, anіzh є, sho drakk", "det er bedre å være alene, lavere blant de nervøse menneskene av deg" ligger med pennen til den berømte poeten Omar Khayyam.

Opprinnelig fra Persia, levde for nesten tusen år siden, og glorifiserte seg selv som matematiker og astronom. Omar Khayyam skrev kort chotirivirshi, som de ble kalt ruba, som et langvarig liv.

Filosofi til en lignende poet

"Det er bedre å gå sulten, anіzh є, sho drakk": bedre, gå ut, alene? Hva betyr uttrykket?

Hvorfor synger den langvarige proponuє usamіtnennya som en ryativny fredsøy for huden vår?

La oss prøve å svare på spørsmålet.

Noen ganger gjenlyder O. Khayyam med zayvіy arroganse, selv setningen: "Det er bedre å sulte, senke det, det er bedre" bedre å ikke rane noen. Hva? Synger han ikke og kaller oss for å se ned?

I et valg av venner er det nødvendig å være razbirlivy, da vil du ikke bli sjekket for alvorlige sykdommer og folk, som om du er i orden, irriterer ikke svøpen.

Synger fortsatt maє rasjon. І tse visdom, scho gå fra dypet av vіkіv.

Hvor relevant er dagens visdom?

Til det, les den udødelige persiske poeten og ta bort gleden av kreasjonene dine! Og mest av alt - spøk med de rette vennene dine, hvis de ville få deg til å forstå og sette pris på det!

Wislovlyuvannya Omar Khayyam: Jeg bør være alene, jeg spiste sammen med Kim: sitater og ord

Chim for helvete av lykke uten følelsen av lidelse - Bedre lykke for noen nær å gi. Det er bedre å knytte en venn til deg selv med vennlighet
652
O himmelske stjerne, jeg ser deg tåle pine for alltid, Du kan åpne skjorten min for lykke uten et kull. Hvis vinden blåser på meg, gjør jeg deg til ild, Med leppene støter jeg vannet - vann blir til krutt!
653
Jeg skal sverge en ed til en gal kohanna,
Og kall meg en reveler - la det gå!
Skal du sove, sover du, vintønne? -
Så jeg drikker blodet fra det velsignede vintreet.
654
Å leve livet klokt, å kjenne behovet for chimalo,
To viktige regler å huske for kolben:
Du bør sulte, lavere be-scho,
Jeg bør være alene, samtidig som jeg spiste fra kim.
655
Du kan se skylden, oftere enn ikke. Det er respektfullt å følge livene våre. Gud velsigne evigheten med vårt drama! Jeg lagrer det selv, legger det og forundrer meg.
656
Venn, lær av dine ugjerningsmenn! Ingen kom til verden, graven er tatt. "Jeg drikker ikke, for døden er nær," sier du; Alepiy ti chi ikke drikk - du kommer til din egen tid.

657
Om hva du skal rope, turbulente chuyy rykter Å passere livet, og tsya nіch bortkastet, Ale ti sovende og døv til en forferdelig lyd.
658
Hei pottemaker! Og du vil være dokker, motgang, Znuschatsya fra leire, fra asken til mennesker? Tee, jeg løper, jeg fyller selve Faridun og smeller med hjulet. Du er gal, hun-hun!
659
Noen andres matlaging inhalerer det allverdensbarn?! Sett hundre plaster på livets dirks?! Betale latter for rahunkami til hele verden? - Ni! Jeg er ikke så flittig og rik!
660
Vær Aristoteles, Vær vis Dzhemkhur, Vær Cæsars mektige Gud-Khan, Drikk den samme vinen. Kіnets en - graven: Adzhe navіt tsar Bahram har hvilt på vіki i nіy.

*
651
652
653
654
655 Tkhorzhevsky
656
657
658. "Hei, pottemaker! Du vil være bryggene, motgang ... " Oversatt av G. Plisetsky
659. Oversettelse I. Tkhorzhevsky
660 ....................................................