Kronologi av Jesu Kristi jordiske liv. Herren Jesu Kristi jordiske liv - et historisk faktum (fra manuskriptet "The Truth of Christianity") For barn om Kristi jordiske liv

4.2. Historien om Jesus Kristus Jesus Kristus, også kalt Jesus fra Nasaret, er hovedpersonen i Det nye testamente. Kristendommen respekterer hans Messias, hvis komme ble overført fra Det gamle testamente, Guds sønn og menneskehetens kriger fra syndefallet. Jesus var en lærer,

Den sjette dagen av de resterende dagene av Herren Jesu jordiske liv

Ved inngangskirken er det en historie om bildet av St. Veronica, som hun ga Frelseren, som skulle til Golgata, et håndkle, slik at vinden skulle avsløre seg. På håndkleet mistet du belønningen for ansiktet ditt, som du senere brukte på vei ut.

Det er vanlig for den ortodokse kirke å avbilde Frelseren på ikoner og fresker. Dette bildet kan ikke formidles nøyaktig ytre utseende. Stanken, på svensk, er av spådom, symboler som leder våre tanker til Han som er avbildet på dem. Når vi beundrer bildet av Frelseren, kan vi forestille oss hans liv, hans kjærlighet og drømmer, hans mirakler og lykke; Det er åpenbart at Vin, som den allestedsnærværende, blir hos oss og hjelper oss med å løse våre vanskeligheter. Dette oppmuntrer oss til å be til Yoma: "Jesus, Guds Sønn, forbarm deg over oss!"

Eksponeringen av Frelseren og hele hans kropp ble også registrert på det såkalte "Shroud of Turin" - en lang duk der, ifølge legender, Frelserens kropp ble tent, ettersom den ble tatt fra korset. Bildene på likkledet ble først nylig verifisert ved hjelp av ekstra fotografering, spesielle filtre og en datamaskin. Bildet av Frelseren, dekket med likkledet i Torino, har en slående likhet med mange gamle bysantinske ikoner (det er noen i 45 eller 60 punkter, som etter fakivisters mening kanskje ikke er buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Sho på Nii Vidina Rockiva 30, med en kim 5 opptak, 11 tommer (181 cm.-Tidligere Vishish for hans Suznikayv), string statuer.

Å ære Herren Jesus Kristus

Om hans fødsel sa Jesus Kristus dette: "For de som ble født, og for de som kom til verden for å vitne om sannheten, og for de som er av sannheten, de hører min røst" (). Derfor kan vi ærbødig godt akseptere Kristi ord som en absolutt og ugjenkallelig sannhet og vil få et nytt syn på livet.

Om seg selv begynte Jesus Kristus, som om menneskehetens frelser: "Menneskesønnen kom for å samle og forløse de fortapte ... de som kom for å tjene og gi sin sjel til løsepenger for rikdom" (Spokuta - vikupu , lagret;). Guds Sønn tok på seg oppdraget å frelse mennesker, i samsvar med sin Fars vilje, som «elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men leve evig ” ().

Jesus Kristus begynte med at han deler den samme essensen med Gud Far: «Jeg og Far er ett, som samtidig «kommer fra himmelen» og «som sover i himmelen», da. – Han er på en gang på jorden som menneske og i himmelen som Guds Sønn, er en menneskelig Gud (;). Derfor er "alle skylden for syndens ugagn, som for Faderens ugagn. Den som ikke forråder synden, forråder ikke Faderen som sendte Yogo” (). Jesus Kristus bekjente sannheten om sin guddommelige natur foran sine hellige lider, som han ble dømt til døden for av Sanhedrinet. Dette er hva medlemmene av Sanhedrinet sa til Pilatus: "Vi har loven, og bak vår lov har vi døden, etter å ha skapt oss Guds Sønn" ().

Etter å ha vendt seg til Gud, mistet folk veien religiøse begreper om Skaperen, om din udødelige natur, om livets meta, om hva som er bra og hva som er dårlig. Herren Jesus Kristus åpenbarer mennesker det viktigste grunnleggende Tro at livet gir direkte til dine tanker og ønsker. Guide Frelseren, apostlene skriver at "Jesus Kristus vandret i alle steder og landsbyer, først i synagogene og forkynte evangeliet om Riket," - en god nyhet om begynnelsen av Guds Rike blant mennesker (). Ofte begynte Herren sitt engasjement med ordene: "Guds rike er lik..." Fra dette skapes en ny idé som, i Jesu Kristi sinn, tilber mennesker ikke individuelt, men med en gang, som én åndelig familie, egeninteressert i disse nådefylte måtene, som Vin har blitt gitt. Denne verdien kan uttrykkes med to ord: Nåde og sannhet. (Nåde - usynlig kraft, som er gitt av Den Hellige Ånd, som opplyser et menneskes sinn, styrer hans vilje til det gode, forsterker hans åndelige styrke, gir ham indre lys og ren glede og helliggjør hele hans vesen).

Når han snakket om frelsen, begynte Jesus Kristus om tankene til mennesker som går inn i hans velsignede rike, om de som er skyldige i å leve og hva en kristen er skyldig i å bryte, og om naturen og ordningene til hans rike. Vi går videre til å se på disse aspektene ved Frelserens ære.

Hvordan komme til Guds rike?

Det første steget på veien til frelse er troen på Jesus Kristus, som verdens gudsendte frelser, - erkjennelsen av at veien er veien, sannheten og livet, og at ingen vil komme til Far, som bare gjennom Ham. (). For å mate jødene det de trenger å tjene for å behage Gud, sa Jesus: «Guds akse er på høyre side, så dere kan tro på ham som han har sendt» (). "Den som tror på synd kan leve evig, men den som ikke tror på synd vil aldri leve uten Guds vrede" (). Troen på Jesus Kristus ligger ikke bare i å anerkjenne Ham som Guds Sønn, men også i å akseptere Ham «som et barn», enkelt, tillitsfullt og av hele ditt hjerte, uten noen finesse eller rettelser. Herren viser oss en slik bred tro og sier: "Hvis du ikke blir vill og som barn, kommer du ikke inn i himmelriket" (). Denne inderlige troen på Frelseren skinner gjennom sinnet til en person, gjennomsyrer hele livet, etter Frelserens løfter: «Jeg er lysets lys, den som følger meg, ikke gå i mørket, ellers vil vi lede en lysende livet» ().

Etter å ha brakt mennesker til sitt rike, formaner Herren dem til en rettferdig måte å leve på, tilsynelatende: "Omvend dere, for himmelriket er nær" (). Å omvende seg betyr å fordømme alle dine syndige handlinger, endre din tankegang og stole på Guds hjelp, utvikle en ny måte å leve på, basert på kjærlighet til Gud og dine nester.

Men for å demonstrere et rettferdig liv, er ikke ett måltid nok, men Guds hjelp er nødvendig, som gis til den troende ved en nådig dåp. En døpt person får alle sine synder tilgitt, blir oppmuntret til å leve en åndelig livsstil og blir medlem av Guds rike. Herren sa dette om dåpen: «Hvis du ikke er født av Åndens vann, kan du ikke gå til Guds rike. Kjødets folk er legemet, og Åndens folk er ånden” (). Da han ledet apostlene til den verdensomspennende forkynnelsen, befalte Jesus Kristus dem: «Gå og lær alle nasjonene som har døpt dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, og begynn å gi dem alt dette Jeg har gitt deg.” sier Den som tror og blir døpt, skal bli frelst, og den som ikke tror, ​​skal bli fordømt» (). Ordene «alt som jeg har befalt deg» forsterker integriteten til Frelserens hengivenhet, i hvem alt er viktig og nødvendig for frelse.

Om kristenlivet

I de ni saligprisninger (undere) skrev Jesus Kristus veien til åndelig fornyelse. Denne veien ligger med ydmykhet, omvendelse, vennlighet, viet til et dydig liv, med rett til barmhjertighet, renhet i hjertet, fred og bekjennelse. Med ordene - "Salige er hustruene i ånden, for deres er himmelriket" - kaller Kristus mennesker til ydmykhet - erkjennelse av deres syndighet og åndelige svakhet. Ydmykhet er både begynnelsen og grunnlaget for rettelsen av en person. de som gråter, fordi de kan trøstes" - de tar bort tilgivelse og samvittighetsfred. Etter å ha oppnådd fred i sjelen, blir folk selv fredelige, rettferdige: "Salige er guttene, for stinken senker jorden," tar de bort det folk tar fra dem onde og aggressive. Folk begynner å strebe etter ære og rettferdighet: "Salige er de grådige og grådige rettferdigheten, så stanken skal mettes," så, med Guds hjelp, for å oppnå det, etter å ha følt Guds nåde, folk begynner å innse at jeg føler med andre mennesker: "Salige er de barmhjertige, så de vil bli tilgitt." De barmhjertige blir renset fra syndig overbærenhet til materielle gjenstander og til det nye, som i rent vann av en stille innsjø trenger det guddommelige lyset inn: "De salige er rene av hjertet, for stanken ødelegger Gud." Dette lyset gir mennesker den nødvendige visdom for åndelig praksis med andre mennesker, for forsoning med seg selv, med sine naboer og med Gud: "Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner." Den syndige verden kan ikke tolerere sann rettferdighet, og den reiser seg mot nesen med hat. Det er ingen grunn til å si: "De velsignede ble forfulgt for sannheten, for deres er Himmelriket."

Å være hodeturboen til et menneske kan snu sjelen. Veien til åndelig fornyelse er derfor viktig: «Gå inn gjennom den lukkede porten; For det er brede porter og en romslig vei som fører til døden, og mange går gjennom dem. For porten er liten og veien som fører til livet er smal, og det er lite å vite om den”(). En kristen må akseptere den uunngåelige sorgen uten å klage som sitt livs kors: «Den som vil følge Meg, slipp deg, ta ditt kors og følg Meg» (). I hovedsak, "Himmelriket vil bli tatt med makt, og de som lever zusilla vil drukne det" (). For forståelse og verdsettelse er det nødvendig å påkalle Gud om hjelp: «Drikk og be for ikke å falle i depresjon. Ånden er sterk, kroppen er mer herskende ... Ved din terpion, befeste dine sjeler”(;).

Etter å ha kommet til verden gjennom sin uendelige kjærlighet til oss, begynte Guds Sønn sine etterfølgere å legge kjærlighet til grunnlaget for livet, og sa: «Elsk Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av alle dine tanker. Dette er det første og største budet. En annen er som henne: elsk din neste som du elsker deg selv. På disse to bud hviler hele loven og profetene. "Dette er mitt bud at vi skal elske hverandre" (; ). til naboer avsløres gjennom barmhjertighetsbeviset: "Jeg vil ha barmhjertighet, ikke offer!" (Matteus 9:13; ).

Når han taler om korset, om sorger og om veien, oppmuntrer Kristus oss med løftene om sin hjelp: «Alle dere som strever og strever, må komme til meg, og jeg vil gi dere hvile. Ta Mitt åk på deg selv og lev under Meg, for Jeg er mild og ydmyk av hjertet; for mitt åk er godt og min byrde lett» (). I likhet med budene om saliggjørelse, blir alle Frelserens hengivenheter overtatt av troen på det godes seier og gledens ånd: «Gled dere og gled dere, for stor er deres by i himmelen.» "Jeg vil være med deg til slutten av mitt liv" - og han lover at alle som tror på ham ikke skal gå fortapt, men heller leve et deprimert liv for alltid (; ).

Om Guds rikes natur

For å uttrykke sin hengivenhet til Guds rike, brukte Jesus Kristus praktiske eksempler og lignelser. I en av lignelsene sammenlignet Vin Guds rike med sauetrusten, der de hørte troende lever trygt, som er beskyttet i kunnskapen om den gode hyrde - Kristus: «Jeg er den gode hyrde, og jeg kjenner min, og Mine kjenner Meg... Den gode Hyrden i livet er viktig deres for sauene... det er andre sauer i Meg, som ingens gårdsplass, og disse må bringes til Meg, og de vil føle Min stemme, og der vil være én hjord og én hyrde... Jeg gir dem liv til evig tid, og går ikke til grunne for alltid . , og ingen river dem fra mine hender... Jeg er Faderen som elsker Meg, fordi jeg gir mitt liv (for sauene), så dere kan ta imot ham igjen. Ingen velger det fra Meg, bortsett fra at jeg selv gir det. Jeg har makt til å gi det, og jeg har makt til å akseptere det igjen» (kap.).

I hvis sauegård, i likhet med Guds rike, gjenlyder Kirkens enhet: de ansiktsløse sauene bor i en inngjerdet hage, og deler én tro og én måte å leve på. De lengter alle etter én hyrde – Kristus. Om de troendes enhet, ba Jesus Kristus til sin Far foran sine hellige lider og sa: «La dem alle være ett, likesom du, Far, er med meg, og jeg er i deg, så la dem alle være ett blant oss ” (). Begynnelsen av Guds rike er hyrdens kjærlighet til sauene og sauenes kjærlighet til hyrden. før Kristus uttrykker han seg i lydighet til Yomu, som er villig til å leve for hans vilje: "Hvis du elsker meg, følg mine bud." Gjensidig kjærlighet blant troende er et viktig tegn på hans rike: "Derfor skal dere lære om alt dere lærer, likesom dere har kjærlighet til hverandre" ().

Nåde og sannhet er to sorger, som Herren ga til Kirken som hodet for dens kraft, som blir dens essens (). Herren lovet apostlene at Den Hellige Ånd ville bli bevart i Kirken til slutten av verdens oppvåkning: «Jeg velsigner Faderen og gir dere en annen talsmann, må vi fortsette å være hos dere for alltid, Sannhetens Ånd , Hvem sitt lys ikke er, kan vi godta... Vin installerer deg til all sannhet" (). På lignende måte tror vi at Den Hellige Ånds nådefylte gaver, frem til denne dag og til slutten av lysets fødsel, fortsetter å regjere i Kirken, føder hennes barn og gir henne åndelig bønn: «Den vi enn drikker vann, slik jeg vil gi henne, vil jeg ikke begjære wikien . Ølvann, som jeg vil gi dere, leir i det nye vannet som renner i evig liv» ().

På samme måte som de jordiske rikene trenger lover, herskere og slakt, uten hvilke riket ikke kan eksistere, slik har Herren Jesus Kristus blitt utstyrt med alt som er nødvendig for de troendes frelse - evangeliske andakter, nådefylte ritualer og åndelige veiledere - pas. kirkens skytebaner. Om dette sa han til sin lære: «Som Faderen har sendt meg, skal jeg sende dere. Og etter å ha sagt dette, blåsende og til og med foran dem: Ta imot Den Hellige Ånd" (). Herren har betrodd Kirkens hyrder oppgaven med å undervise de troende, rense deres forvirring og forfriske deres sjel. Hyrder er forpliktet til å følge den øverste hyrde i hans kjærlighet til hyrdene. Hyrder er forpliktet til å villede sine hyrder, til å følge deres instruksjoner, som Kristus sa: "Den som hører deg, hører meg, og den som kaster deg bort, svikter meg" ().

Folk blir rettferdige ikke bare. I lignelsen om dukkene forklarte Kristus at akkurat som en sådd mark med ugress har gress som vokser som hvete, slik er det blant Kirkens rettferdige barn medlemmer av Kirken som er verdiløse. Noen mennesker synder på grunn av uvitenhet, mangel på kunnskap og svakheten i deres åndelige krefter, men de omvender seg fra sine synder og prøver å komme seg; Andre sitter fast med synder i lang tid, og tolererer ikke Guds tålmodighet. Det viktigste er å undertrykke alt ondt blant folk. Når han taler om dukkene i sitt rike, formaner Herren alle til å kjempe mot deres ønsker og be: «Tilgi oss våre borger, som vi er forlatt (tilgitt) våre krigere. Og led oss ​​ikke inn i ulykke, ellers fri oss fra den onde. Da Herren kjente til de troendes åndelige svakhet og ustadighet, befalte han apostlene å tilgi synder: «Hvis synder er tilgitt, er tilgitt; på hvem du fratar, å frata» (). Syndeforlatelse gjør at den som syndet, angrer dypt på sin fordervelse og trenger å komme seg.

Men ondskap vil ikke bli tolerert for alltid i Kristi rike: «Den som fikser det, er syndens slave. Men slaven blir ikke hjemme for alltid. Synden forblir for alltid. "Selvfølgelig, hvis synd gjør deg fri, vil du virkelig være fri" (). Kristus beordret mennesker som er sta i sine synder og ikke underkaster seg Kirkens ære, å bli ekskludert fra sentrum av det nådefylte ekteskapet, og sa: «Hvis Kirken ikke lytter, så la dere ikke være skyldige, som en hedensk og en mitar» ().

I Guds rike er det en ekte forening av troende med Gud, en for en. Kirkens kolbe er å tjene Kristi gud-menneskelige natur, i den grad de troende mottar nattverdens sakrament. Nattverden om gud-menneskets guddommelige liv holdes i hemmelighet blant de troende, som det sies: "Vi (Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd) vil komme til en annen og bygge et hjem med ham." slik at Guds rike kan gå inn foran mennesker (;). Jesus Kristus talte ut om behovet for fellesskap med disse ordene: «Hvis dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, vil dere ikke ha liv i dere selv. Den som er mitt kjød og spiser mitt blod, skal leve evig, og jeg vil reise ham opp den dagen som gjenstår» (). Uten forening med Kristus er mennesker, som en knust agner, åndelig tørre og ute av stand til å gjøre gode gjerninger: «Akkurat som en kylling ikke kan bære frukt av seg selv uten at den er i vintreet, slik kan du heller ikke, med mindre du er i Meg. Jeg er vintreet, og dere er Gilks. Den som blir i Meg, og Jeg i Nytt, skal bære rikelig frukt. For uten Meg kan du ikke gjøre noe” (). Etter å ha lært av sin undervisning nødvendigheten av å være mor for å bli forent med seg selv, etablerte Herren av de fire store, foran sine hellige lidelser, selve sakramentet (en vidunderlig ting), og straffet det for fullførelse: "Dette (sakramentet) skal gjøres på oss, jeg beklager» ().

Jesus Kristus presenterte sitt velsignede rike for verden, etter å ha sunket ned i det onde, etter hans læresetninger: "Jeg har utvalgt deg foran verden," da. etter å ha sett fra ham og "Mitt rike er ikke i denne verden" (). "Denne verdens fyrste er djevelen," som er en ulv, en menneskemorder og en løgnens far. Alle de blå i Riket skal ikke være redde for den onde og hans blå: «Verdens fyrste vil drive ham bort... Vær dristig, for jeg har erobret verden.» Kristi rike vil vare til verdens ende, og alle anstrengelser og anstrengelser fra hans tjenere for å ødelegge Kristi rike gjentas, som de sa om skjelettet: «Jeg vil skape min kirke og tempelet til ovnen vil ikke overleve" (). Disse ordene kan bare sies om Kirkens fysiske grunnlag inntil timens slutt, men om at hun bevarer sin åndelige integritet, guddommelige nåde og sannhet.

Jesus Kristus begynte oss med sitt ord og sin praksis. Vin er for oss en grundig refleksjon av moral. "Min hensikt er å gjøre viljen til ham som sendte meg, og å gjøre seg fortjent til hans rett," sa Kristus. Og hver minste ting, ord og tanke ble overført til Vikonati-farens vilje. For å bli dypere kjent med Frelserens liv, vil vi beskrive det i evangeliene, og vi vil se i Yogos verk den største baken av ærlighet. Med dette må vi forstå at vi bare kan arve Kristus i det som er tilgjengelig for oss, dødelige mennesker. Vi tør ikke å uttrykke Ham utover prinsippet, for eksempel Hans allmakt og allvitenhet, som er umulig, men det er mulig og forpliktende å følge den sterke ånden i Hans ærlighet. I Kristus gjenkjenner menneskene selv et levende bilde av idealet, helt til han ropte til alle mennesker og sa: «Vær grundige, som din himmelske Fader er grundig.» Og litt senere forklarte han: "Hvem har lært meg, hvem har lært Faderen" (; ).

Visnovok

Vel, alle Frelserens liv og opplevelser var rettet mot å plante nye åndelige frø inn menneskelig liv: ren tro, jeg lever kjærlighet til Gud og naboer, hengivenhet til moralsk grundighet og hellighet. Ved disse bakholdsangrepene vil vi ha vårt eget spor religiøs seer det er dets eget liv.

Kristendommens historie har vist at ikke alle mennesker og ikke alle nasjoner var i stand til å heve seg til evangeliets høye åndelige prinsipper. Konsolideringen av kristendommen blant verden gikk gjennom en tornefull vei. Noen ganger aksepterte folk evangeliet for overfladisk, uten å nøle med å rette opp sine hjerter; Så begynte det hele og det var et tegn på forfølgelse. Uviktig i det hele tatt, alle de høye humane prinsippene om frihet, sjalusi og brorskap, som de nåværende demokratiske maktene står for, er faktisk tuftet på evangeliet. Ethvert forsøk på å erstatte evangeliets prinsipper med andre vil ofte føre til katastrofale resultater. For å komme inn på dette er det nok å undre seg over den nåværende arven til materialisme og ateisme. Så dagens kristne, som truer foran øynene deres med slike rike historiske bevis, må tydelig forstå at bare i Frelserens kunnskap vil de finne den rette kursen for utviklingen av sin familie og broderlige oppgaver.

Når vi lever etter Kristi bud, trøster vi oss selv med tanken på at Guds rike vil bli overvunnet uten feil, og fred, rettferdighet, glede og udødelig liv vil komme over den nye jorden. Vi ber til Herren om å få oss en dag til å arve hans rike!

Profeten Jesaja beskriver bragden med Messias frivillige selvfornektelse på følgende måte: «Han har verken utseende eller storhet. Og vi elsket Yogo, og det var ingen måte i New at vi ville elske ham til New. Fra å være respektløst og ydmyket foran folk, en sorgens mann og å ha opplevd sykdom. Og vi avslørte vår forkledning til Nogo. De brydde seg ikke om Yogo. Ale Vin følte våre skrøpeligheter og kjente igjen plagene våre. Og vi trodde at han var en fiende, straffende og ydmyket Gud. Ale Win ble såret for våre synder og plaget for våre misgjerninger. Straffen fra vår verden falt på Nyomu, og vi ble helbredet av Yogos sår. Vi gikk alle bort, som sauer, vi gikk ut på vår egen vei, og Herren la skylden for alle våre synder på Ham. Du led ikke, men du led frivillig og åpnet ikke munnen. Fra båndene og rettssaken ble det ekteskap. Ale rad Yogo, kan noen forklare? (kap.).

Med disse avsluttende ordene blir profeten drevet til samvittigheten til dem som utbryter sin Frelser, og som han sier: dere vender dere med forakt mot den fordervede og lidende Jesus, men forstår hva som er gjennom dere, syndere, Vin lider så mye. Du vil bli overrasket over hans åndelige skjønnhet, og da vil du kanskje kunne forstå at han kom til deg fra den jordiske verden.

I stedet for å frivillig senke seg selv for vår frelses skyld, åpenbarte Herren Jesus Kristus gradvis mørket i sin enhet med Gud Faderen, ettersom de dagene ville heve seg over de grove manifestasjoner av den neste. Så, for eksempel, sa Vyn til jødene: «Jeg og Faderen er ett... Den som er i Meg, i Faderen... Far er i Meg og Jeg er i Faderen... Alt er Mitt er Din (Far) og din er Min. Vi (Far og Synd vil komme og vi vil bygge et hjem med ham. "(). Disse og andre lignende utsagn indikerer tydelig hans guddommelige natur.

I tillegg åpenbarte Herren Jesus Kristus trinn for trinn sin autoritet på en måte som ingen andre, bortsett fra Gud, kunne. Så, for eksempel, kalte han seg selv Skaperen da han sa: «Min Far skal virke inntil nå, og jeg skal arbeide» (). Det er betydningsfullt at jødene, etter å ha følt disse ordene, forsto dem helt riktig og ønsket å steine ​​Kristus som en gudsbespotter, "for han ødela ikke bare sabbaten, men kalte også Gud sin far og bebreidet seg selv som sjalu på Gud" () . Uten å gå glipp av et slag bekreftet Herren at de hadde forstått Yogo riktig.

Etter sin oppstandelse fra de døde, bekreftet Jesus Kristus sin evighet og sa: «Jeg er alfa og omega, begynnelsen og enden, sier Herren, som er, som er, og som går, den Allmektige» (). I andre episoder kalte Vin seg allvitende (allvitende), tilsynelatende: "Som Faderen kjenner meg, slik kjenner jeg Faderen" (). I sannhet er Gud feilfri for sine skapninger. Bare Gud kan kjenne sin natur grundig. Herren Jesus Kristus kalte seg allestedsnærværende, da han sa: «Ingen er steget ned til himmelen, som menneskets eneste synd, som kom fra himmelen, som eksisterer (er) i himmelen... To eller tre ganger samlet i Mitt navn, der er jeg blant dem" (;). Her levendegjør Kristus igjen ordet «Han som er», noe som indikerer at Han ikke bare er i himmelen, men konstant er der.

Vel, som den som deler med Faderen alle de guddommelige kreftene: skapelse, evighet, allvitenhet, allestedsnærvær, etc. – Jesus Kristus er skyldig i å være kjent for alle fedre og til ære, «alle er skyldige i å utro synd, akkurat som han utro mot Faderen. Den som ikke forråder synden, forråder ikke Faderen som sendte Yogo” (). For alle mennesker kan alt som er sagt her bringe tankene til én uforanderlig sannhet, nemlig at Jesus Kristus er den sanne Gud, lik fedrene i naturen.

Jeg vil at Jesus Kristus direkte skal kalle seg Gud, for ikke å bli vekket i en mengde unødvendige skryt, men heller prise de som kan nå denne sannheten. Så, for eksempel, hvis apostel Petro, i nærvær av andre apostler, sa: Du er Kristus, den levende Guds Sønn! Herren, etter å ha akseptert sin trosbekjennelse, la til at Petro kom til dette målet ikke på grunn av sin egen selvbevissthet, men på grunn av ildens spesielle lys: «Velsignet er du, Simone, sønn Jonin, fordi verken kropp eller blod ga deg Og her, der er Min Far, som finnes i himmelen" (). På lignende måte, hvis apostelen Khoma, som hadde vært i tvil til nå, holdt den oppstandne Frelseren foran seg og ropte: "Min Herre og min Gud" (), - la Kristus ikke til noe navn, men irettesatte heller en smule. Thomas for hans høflighet og sa: «Du Iriv, det er derfor vi har gitt Mena (oppstanden). Salige er de som ikke fryktet og ikke trodde» ().

Gjett hva, du vil finne at selve fordømmelsen av Kristus ved dåpen skyldtes hans offisielle anerkjennelse av hans guddommelighet. Hvis ypperstepresten Kaifas sverger Kristus under ed: Si oss, er du Kristus, den saliges Sønn? Kristus sa: «Etter å ha sagt dette» er formen til en fast form etablert (; ; ).

La oss nå informere andre om at det er sammenhenger med dette til og med respektfull mat: stjernene til Kaifas, mange jøder og demoner (!) kunne ha fått ideen om at Messias ville være Guds Sønn? Det er bare ett bevis her: fra Det gamle testamentets hellige brev. Den beredte selv jorden for denne troen. Faktisk, selv kong David, som levde tusen år før Kristi fødsel, kaller i tre salmer Messias for Gud (Salme 2, 44 og 109). Profeten Jesaja, som levde 700 f.Kr., åpenbarte denne sannheten enda tydeligere. Jesaja profeterte miraklet ved inkarnasjonen av Guds Sønn, og skrev: «Jomfruens akse var i mors liv og fødte Sin, og kalte Yomas navn: Emmanuel, som betyr: «Gud er med oss». Og noen dager senere avslørte profeten syndens kraft tydeligere at han ville bli født: "Og gi navnene til Yoma: Mirakuløs, Radnik, verdens Gud, evighetens far" (). Slike navn kan ikke tilskrives andre enn Gud. Om evigheten til Nemovlya, at få mennesker vil bli født, skrev også profeten Mika (div.:).

Profeten Jeremia, som levde omtrent to hundre år etter Esaias, kaller Messias «Herre» (Er. 23 og 33:16), og ærer Herren som sendte ham for å forkynne; og læren til Jeremia, profeten Baruk, skrev slike mirakuløse ord om Messias: «Dette er vår Gud, og ingen annen kan måle seg med ham. Du kjente alle visdommens veier og skjenket dem til hans tjenere Yakov og hans Kohan Israel. Etter det dukket han opp på jorden og drepte seg selv blant mennesker» () - det er det. Gud selv vil komme til jorden og bo blant mennesker!

De fleste av jødene, som truer med slike salmer i Det hellige brev, kunne uten tvil gjenkjenne Guds hellige sønn fra Kristus (lurte på denne brosjyren "Det gamle testamente om Messias"). Det er et mirakel at selv før Kristi fødsel sang den rettferdige Elisabeth til Jomfru Maria, mens hun leste på Nemovlya, til de kommende traktater: «Velsignet er du blant krigerne og den salige frukten av ditt liv! Og jeg vet at Herrens mor kom foran meg» (). Det ble klart at rettferdige Elizabeth ikke kunne være mor til en annen Herre enn den hun tjente fra barndommen. Som apostelen forklarer. Luke, Elizabeth sa dette ikke personlig, men gjennom Den Hellige Ånds nærvær.

Etter å ha tilegnet seg troen på Kristi guddommelighet, plantet apostlene denne troen i New og blant alle nasjoner. Fra åpenbaringen av Jesu Kristi guddommelige natur, begynner evangelisten Ivan sitt evangelium:

«På kolben kom Ordet

I Ordet var hos Gud

Jeg Ordet var Gud...

Alt begynte gjennom Nyogo,

Og uten ham begynte ingenting, men ingenting begynte...

I Ordet ble kroppen

og slo seg ned blant oss,

hinsides nåde og sannhet...

Og vi feiret Yogos ære,

Ære som den enbårne som Faderen,

Ingen respekterer Gud;

Enbåren synd, som er i Faderens favn,

Han åpenbarte (Gud)"

Navngivningen av Guds Sønn ved Ordet til mer enn én annen navngivning avslører den hemmelige naturen til den interne gjensidigheten mellom den første og andre parten i den hellige treenighet – Gud Faderen og Gud Sønnen. Det er sant at tanken og ordet er ett og det samme ved at tanken er i sinnet, og ordet er uttrykket for tanken. Stanken er imidlertid uatskillelig. Ikke en tanke eksisterer uten et ord, ikke et ord uten en tanke. En tanke er et hemmelig ord i midten, og et ord er uttrykket for en tanke. Dumka, som kommer inn i ordet, formidler til ørene stedet for tanken. I dette tilfellet er tanken, som en uavhengig kolbe, som en fars ord, og ordet er som synonymet til tanken. Tidligere er ikke tanker mulig, men bare tanker og tanker blir uatskillelige. På lignende måte har Faderen, den største og mest gjennomgripende tanken, født Syn-Ordet, Hans første Tlumach og Visnik (for St. Dionysius av Alexandria).

Om Kristi guddommelighet talte apostlene med stor klarhet: «Vi vet at Guds Sønn har kommet og gitt oss lys og fornuft, så vi kan kjenne den sanne Gud og la oss være i Hans Jesu Kristi sanne blå. ” (). Da israelerne ble født, "er Kristus bak kroppen, slik at Gud er over oss" (). "Vi ser frem til det velsignede håp og åpenbaringen av den store Guds og vår Frelsers Jesu Kristi herlighet" (). "Hvis jødene hadde kjent [Guds visdom], ville de ikke ha drukket herlighetens Herre" (). "Nomu (Kristus) dveler med hele den guddommelige kropps fylde" (). Om dem som Guds Sønn ikke er en skapning, men Skaperen, som er umåtelig større for alle de skapte ting av Ham, bringer apostelen Paulus til 1. og 2. avsnitt av sitt brev til jødene.

Det er nødvendig å huske at navnet på Herren Jesu Kristi som Gud - Theos - taler for seg selv om det guddommeliges fylde. «Gud», fra et logisk, filosofisk syn, kan ikke være «et annet nivå», «lavere rang», grensenes Gud. Den guddommelige naturs krefter oppmuntrer ikke til mentalitet eller endring. Hvis det er "Gud", så i sin helhet, ikke i deler.

Bare den samme enhet av overbevisning i Gud kan kombineres i ett uttalt navn på synd og Den Hellige Ånd sammen med navnene til Faderen, for eksempel: «Gå og fortell alle folkene, deres guder i Faderens og Syndens navn og Den Hellige Ånd" (). «Vår Herre Jesu Kristi nåde og Guds Faders kjærlighet og Den Hellige Ånds samfunn være med dere alle» (). "Tre vitner i himmelen: Faderen, Herren og Den Hellige Ånd, og disse tre er ett" (). Her understreker apostelen Johannes at de tre er én – én essens.

Merk: Det er nødvendig å skille klart mellom begrepet "individ" og begrepet "stoff". Ordet "åpenbaring" (hypostasis, person) betyr spesialitet, "jeg", selvbevissthet. Gamle celler i kroppen vår dør ut, nye erstatter dem, og kunnskapen om alt i livet vårt bringes til vårt «jeg». Ordet "stoff" snakker om natur, natur, fysikk. Bosia har en essens og tre personer. Derfor kan for eksempel Gud synden og Gud Faderen snakke etter hverandre, ta en avgjørelse, den ene bekrefter til og med den andre. Hvert individ av trippelen har sine egne særegenheter av makt, som det skiller seg fra andre individer for. Alle personene i treenigheten deler den samme guddommelige natur. Det samme gjelder Gud, både Faderen og Den Hellige Ånd. Treenighetslæren åpenbarer for mennesker det indre, skjulte livet i Gud, som faktisk er utilgjengelig for vår forståelse, men som samtidig er nødvendig for riktig tro på Kristus.

Jesus Kristus har én person (hypostasis) - Guds Sønns person, og to enheter - Gud og menneske. For sin guddommelige essens er Han lik Far - evig, allmektig, allestedsnærværende osv.; Bak den menneskelige naturen han adopterte, ligner Vin på alt før oss: Vin vokste, led, gledet seg, tok avgjørelser osv. Kristi menneskelige natur inkluderer både sjel og kropp. Forskjellen er at menneskets natur er helt fri for syndig oppførsel. Fragmentene er en og samme Kristus, samtidig Gud og samtidig et menneske, Skriften taler om Ham som om Gud, som om et menneske. Noen ganger tilskrives dessuten menneskelige krefter Kristus som Gud (), og noen ganger tilskrives Guds krefter Ham som mennesker. Det er ingen forvirring her, siden vi snakker om én person.

Med hensyn til den klare markeringen av det hellige brev om Herren Jesu Kristi guddommelighet, Faderen til det første økumeniske råd, for å bekrefte alle de misforståtte ordene til Guds Sønn og anvendelsen av hans guddommelige godhet, priste de , slik at kristne trodde:

«Hos den ene Herre Jesus Kristus, Guds Sønn,

Den enbårne, fødte fra-bårne far er den første i alle århundrer.

Lys fra lys, den sanne Gud

Den sanne Gud, skapt, ikke skapt,

én essensiell far (en essens med Gud Fader),

På denne måten ble alt skapt.

Arierne følte seg spesielt iherdig mot det en-substantielle ordet, fordi det ikke kunne forklares på noen annen måte enn med den ortodokse forstand, men fordi Jesus Kristus er anerkjent som den sanne Gud av alle som er sjalu på Gud Faderen. Av disse grunner strømmet fedrene inn i rådet for at dette ordet skulle nå.

Når dette er sagt, må det sies at troen på Kristi guddommelighet ikke kan implanteres i menneskelige hjerter verken ved sitater eller formler. Her trenger du en spesiell vira, en spesiell volov zusilla. Som det var to tusen skjebner, slik vil det være til verdens ende: For de rike vil Kristus bli berøvet "en snublestein og en nølestein ... la ikke deres hjertes tanker bli åpenbart" (; ). Guds planer før Kristus var bestemt til å avsløre den skjulte retningen for viljen til ethvert menneske. Og de som, etter å ha mottatt Vіn fra de fornuftige og kloke, så trosset usannhetene.

Derfor er det derfor vi ikke bør sette oss som mål å «overbevise om at Kristus er . Det er umulig å formidle dette, siden det er mange andre sannheter å tro. Hensikten med disse artiklene er å hjelpe en kristen å forstå sin tro på Frelseren og gi ham de nødvendige argumentene for å forsvare sin tro mot kjettere.

Så hvem er Jesus Kristus, menneskets Gud? – Vіn Bogo-Ludina. På denne sannheten kan vår tro bli styrket.

Herre Jesus Kristus

"Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på ham ikke skal gå fortapt, men leve evig."(Iv 3:16).

Jesus Kristus– Guds Sønn, Gud, som viste seg i legemet, som tok på seg menneskehetens synder, og med sin offerdød muliggjorde deres frelse. I Det nye testamente kalles Jesus Kristus Kristus, eller Messias (Χριστός, Μεσσίας), Sin (υἱός), Sin of God (υἱὸς Θεοῦ), Sin of Humans (υἱὸς), (ιοϽϽὸς), (ιοϽϽὸς) ς), Guds tjener (παῖς Θεοῦ), Sin of David (υἱὸς Δαυίδ), Savior (Σωτήρ) og ін.

Vitnesbyrd om Jesu Kristi liv:

• kanoniske evangelier (evangelium ifølge Matteus, Evangelium ifølge Markus, Evangelium ifølge Lukas, Evangelium ifølge Johannes)
• Foruten Jesu Kristi ord, som ikke nådde frem til de kanoniske evangeliene, men ble bevart i andre bøker fra Det nye testamente (Apostlenes gjerninger og apostler), så vel som i verkene til gamle kristne forfattere.
• en rekke tekster med gnostiske og ikke-kristne tilnærminger.

Ved Guds Faders vilje og med medlidenhet med oss, syndige mennesker, kom Jesus Kristus til verden og ble menneske. Med sitt ord og sin praksis lærte Jesus Kristus mennesker hvordan de skulle tro og leve slik at de blir rettferdige og livlige, kalt Guds barn, deltakere i hans udødelige og velsignede liv. For å rense våre synder og overvinne døden, døde Jesus Kristus på korset og sto opp igjen på den tredje dagen. Nå, som Guds mann, er Vin i himmelen hos sin Far. Jesus Kristus er overhodet for Guds rike grunnlagt av ham, kalt kirken, der de troende sverger, er kronet og er merket av Den Hellige Ånd. Før verdens ende vil Jesus Kristus komme til jorden igjen for å dømme levende og døde. Etter dette vil herlighetens rike komme, et paradis hvor vi skal glede oss for alltid. Slik har det blitt formidlet og vi tror at det vil bli slik.

Hvordan de feiret Jesu Kristi komme

U Det minste håpet i menneskehetens liv er Guds Sønns komme til jorden. Frem til nå har Gud forberedt mennesker, spesielt det jødiske folk, i tusenvis av år. Ved hjelp av det jødiske folk sendte Gud profeter som formidlet Frelserens komme til verden – Messias, og dermed la grunnlaget for troen på den Nye. I tillegg strakte Gud ut rike generasjoner, som begynte med Noah, deretter Abraham, David og andre rettferdige mennesker, som overrakte det kroppslige karet som Messias mottok legemet fra. Dermed, sier de, ble Jomfru Maria født, og ble Jesu Kristi passende mor.

På samme tid, Gud og politikk eldgamle verden veilede slik at Messias komme skulle bli vellykket og slik at hans nådige rike ville utvide seg bredt blant mennesker.

Så, i Messias' time, kom mange hedenske nasjoner sammen for å danne en enkelt makt - Romerriket. Denne situasjonen gjorde det mulig for Kristi disipler å uunngåelig stige i pris i hele landene i det store Romerriket. Den utbredte utvidelsen av et av de mest uvitende greske språkene oppmuntret kristne samfunn spredt over de store regionene til å oppmuntre til kontakt med hverandre. Jeg skrev evangeliet og de apostoliske brevene med min greske hånd. Gjennom krigen, konvergensen av kulturer til forskjellige folk og utvidelsen av vitenskap og filosofi, ble troen på hedenske guder sterkt undergravd. Folk begynte å lengte etter mer tilfredsstillende versjoner av deres religiøse mat. Tenkende mennesker fra den hedenske verden innså at det var godt å gå til slutten av ingensteds og begynte å utvikle håp for de som ville komme som menneskehetens gjenskaper og frelser.

Livet på jorden Herre Jesus Kristus

D For Messias-folket valgte Gud den rene jomfru Maria, fra kong Davids slekt. Maria var foreldreløs, og ble tatt vare på av en fjern slektning, gamle Josef, som bor i nærheten av Nasaret, et av de små stedene nær den gamle delen av Det hellige land. Erkeengelen Gabriel, etter å ha dukket opp, informerte jomfru Maria om at Vaughn var blitt valgt av Gud til å bli mor til Gud Sin. Da jomfru Maria ydmyket seg, falt Den Hellige Ånd på henne, og hun unnfanget Guds Sønn. Etter Jesu Kristi fødsel skjedde Jesu Kristi fødsel i den lille jødiske byen Betlehem, hvor kong David, Kristi stamfar, tidligere ble født. (Historikere plasserer timen for Jesu Kristi fødsel opp til 749-754 år etter Romas fødsel. Godta at kalenderen "ved Kristi fødsel" begynner 754 år etter Romas død).

Livet, mirakler og samtaler til Herren Jesus Kristus er beskrevet i flere bøker kalt evangeliene. De tre første evangeliene, Matteus, Markus og Lukas, beskriver stadiene i hans liv, som ble opplevd av lederen i Galilea - i den gamle delen av Det hellige land. Evangelist Ivan kompletterer sitt vitnesbyrd, og beskriver Kristi ideer og samtaler som var viktige i Jerusalem.

Fram til det trettiende århundre bodde Jesus Kristus sammen med sin mor, jomfru Maria, i Nasaret, i Josefs hus. Da Yom hadde passert 12 år, dro han og hans fedre til Jerusalem på helligdag og tilbrakte tre dager i templet og ba sammen med de skriftlærde. Ingenting er kjent om andre detaljer om Frelserens liv i Nasaret, bortsett fra det faktum at han hjalp Josefs konsolidering. Som et menneske vokste Jesus Kristus opp og utviklet seg på en naturlig måte, som andre mennesker.

På 30-årsdagen av sitt liv ble Jesus Kristus en profet. Johannes dåp ved Jordanelven. Etter først å ha begynt sin enorme tjeneste, falt Jesus Kristus i ørkenen og fastet i førti dager, og ble fristet av Satan. Jesu enorme tjeneste startet ritualene til de 12 apostlene i Galilea. Den mirakuløse infusjonen av vann fra vin, utført av Jesus Kristus i Cania i Galilea, endret troen til disiplene hans. Etter dette, etter å ha tilbrakt en time i Kapernaum, steg Jesus Kristus ned til Jerusalem på den hellige dag. Her brøt han først mot seg selv magien til de jødiske eldste og, spesielt fariseerne, ved å drive ut kjøpmennene fra templet. Etter den store dagen kalte Jesus Kristus sine apostler, ga dem de nødvendige instruksjonene og sendte dem for å forkynne Guds rikes nærme. Jesus Kristus selv håndterte også Det hellige land, forkynte, samlet læresetninger og spredte tro om Guds rike.

Jesus Kristus åpenbarte sitt guddommelige budskap til de upersonlige mirakler og profetier. Den sjelløse naturen bebreidet Yomu uendelig. Så, for eksempel, bak Yogos ord buldret stormen; Jesus Kristus gikk på vannet som på tørt land; etter å ha multiplisert fem brød og noen få fisker, fikk han en tusen-tusen-sterk tilstrømning; Som om han gjorde vannet om til vin. Han vekket de døde, drepte demoner og helbredet syke. Med dette er Jesus Kristus unik i menneskelig herlighet. For sine behov henga Jesus Kristus seg slett ikke til sin allmektige makt. Alle dine mirakler er dypt forstått spivchuttyam til folk. Frelserens største vidunder var Yogo Vlasne søndag fra de døde. Med disse oppstandelsene overvant han dødens makt over mennesker og begynte vår oppstandelse fra de døde, som vil vise seg ved verdens ende.

Evangelistene har registrert et vell av oppussing Jesus Kristus. Noen av dem gjorde også rettferdighet for apostlenes og deres angripere. Blant dem: overføring om Peters ord og Judas lys, om Kristi korsfestelse og oppstandelse, om Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, om miraklene som apostlene vil utføre, om trosforfølgelsen, om Jerusalems ruin og så videre. De forskjellige profetiene om Kristus, som fortsetter å henge igjen resten av tiden, begynner å ta slutt, for eksempel: om evangeliets utvidelse i denne verden, om oppløsning av mennesker og om avkjøling av troen, om tørste kriger, jordskjelv osv. Bestem deg for at slike profetier, for eksempel om de dødes hellige oppstandelse, om Kristi komme, om verdens ende og om den siste dommen, fortsatt må oppfylles.

Ved sin makt over naturen og sin overføring av fremtiden vitner Herren Jesus Kristus om sannheten om sin hengivenhet og dem at han er Guds enbårne Sønn.

Den enorme tjenesten til vår Herre Jesus Kristus har vært urolig av tre grunner. Yppersteprestene, de skriftlærde og fariseerne aksepterte ikke hans tro og ønsket hans mirakler og suksess, og forsøkte å drepe ham. Du vil ende opp med et slikt bortfall. Etter Lasarus' oppstandelse av Frelseren, seks dager før den store dagen, forlot Jesus Kristus fra folket, som, som sønn av David og Israels konge, steg opp til Jerusalem. Folket ga Yoma kongelig utmerkelse. Jesus Kristus gikk rett til templet, og skjønte da at yppersteprestene gjorde bedehuset til en «røverhule» og tvang alle kjøpmenn til å bli tilkalt og forandret. Dette vakte fariseernes og yppersteprestenes vrede, og stanken ved forsamlingene søkte å ødelegge ham. Den timen ledet Jesus Kristus folket ved templet i flere dager. Onsdag forkynte en av de tolv disiplene, Judas Iskariot, for medlemmene av Sanhedrinet om å i hemmelighet hedre sin Mester for tretti sølvmynter. Yppersteprestene var enig med glede.

Fire Jesus Kristus, i håp om å etablere den store dagen med hans lære, etter å ha steget ned fra Betania til Jerusalem, hvor lærerne hans Petro og Ivan forberedte et stort rom for ham. Etter å ha vist seg her om kvelden, viste Jesus Kristus sine disipler det største eksempelet på ydmykhet, og sank med føttene, slik at tjenerne ble redde blant jødene. Så, mens de lå sammen med dem, gryet Den store dag i Det gamle testamente. Etter kvelden innstiftet Jesus Kristus Det nye testamentets store dag – nattverdens sakrament eller nattverd. Han tok brødet, velsignet det, brøt det, ga det til elevene og sa: " Godta, spis (spis): denne kroppen er min, som er gitt for deg, "Så tok han begeret og drakk det, ga dem det og sa: " Drikk alt fra det, for dette er Mitt Blod i den nye pakt, for rikdommen som flyter inn i overflødige synder.«Etter dette brevet sto Jesus Kristus opp og forkynte med sin lære om Guds rike. Så ødela han Getsemane hage, og sammen med tre disipler - Peter, Jakob og Johannes, gikk han i hjørnene av hagen og kollapset til jorden og ba til sin Far til han svettet slik at hans lidelsesbeger, som ble så liten, ville passere.buti.

På denne timen samlet en gruppe av yppersteprestens bevoktede tjenere seg i hagen og så Yudi av sted. Yuda kysset etter å ha sett læreren sin. Mens ypperstepresten Kayata kalte medlemmene av Sanhedrinet, førte soldatene Jesus til palasset til Anni (Anan); Soldatene tok Yogo til Kayafi, hvor rettssaken mot ham fant sted sent på kvelden. Jeg ønsket å kalle ut de ansiktsløse falske vitnene, men ingen kunne peke på et slikt onde, som Jesus Kristus kunne prøves for før dødsstraff. Tim er ikke mindre, den dødelige rasen ble til først etter det, som Jesus Kristus etter å ha anerkjent seg selv som Guds Sønn og Messias. Av denne grunn ble Kristus formelt siktet for blues, som loven ble straffet med døden for.

Fredag ​​tok ypperstepresten sammen med medlemmene av Sanhedrin kontakt med den romerske prokuratoren, Pontius Pilatus, for å bekrefte regelen. Ale Pilatus ventet ikke med å jobbe for første gang, uten å møte Jesu skyld og gudfryktige død. Så begynte jødene å true Pilatus med å fordømme ham til Roma, og Pilatus bekreftet dødsdommen. Jesus Kristus ble gitt til de romerske soldatene. Nær 12-årsdagen for dagen, sammen med de to røverne, ble Jesus ført til Golgata – en liten høyde fra yttersiden av Jerusalemmuren – og det var roser på korset. Etter å ha akseptert Jesu Kristi straff ydmykt. Stående midt på dagen. Så bleknet solen, og mørket spredte seg over jorden i tre år. Etter dette ropte Jesus Kristus høyt til Far: "Min Gud, min Gud, etter å ha fratatt meg ditt budskap!" Så, bachachi, at alt falt på plass i henhold til profetien i Det gamle testamente, ropte Vin: " Det skjedde! Min Far, jeg overgir min ånd i dine hender!«Jeg, etter å ha hugget hodet av ham og gitt opp ånden. Forferdelige bannere lyste: forhenget i templet ble revet i to, jorden ristet og steinene splintret. Bachachi tse, her er en hedning - en romersk centurion - som roper: " Sannelig, Han er Guds Sønn.«Ingen tvilte på Jesu Kristi død. To medlemmer av Sanhedrinet, Josef og Nikodemus, de samme disiplene til Jesus Kristus, tok Pilatus' tillatelse til å fjerne Jesu legeme fra korset og begravde ham i Josefs grav nær Golgata, i hagen. Medlemmer av Sanhedrinet ropte om å sikre at Jesu Kristi legeme ikke ble stjålet av hans lære, de forseglet inngangen og satte et segl. Alt beveget seg raskt, fordi den hellige store dag var over på tampen av denne dagen.

I uken (antagelig 8. kvartal), på den tredje dagen etter hans død i Kristus, Jesus Kristus gjenoppstått fra de døde og forlater Truna. Dette er grunnen til at engelen kom ned fra himmelen og kastet ned en stein fra dørene til bagasjerommet. Det første beviset på dette var krigen som voktet Kristi trone. Selv om soldatene ikke trodde at Jesus Kristus hadde stått opp fra de døde, var de øyenvitner til at da engelen fjernet steinen, var trompeten allerede tom. De sverget engelen og flyktet. Maria Magdalena og de andre myrrabærerne som, før Jesu Kristi skjelving, selv før helligdommen, for å salve kroppen til sin Herre og Leser, fant trekanten tom og ble beæret over å hedre Den Oppstandne Selv og nesten den nye hilsenen : " Fryde!"Kremen av Maria Magdalena, Jesus Kristus var rik på sine læresetninger annen time. Noen av dem kan ha vært verdige til å se kroppen hans og innse at han ikke er et spøkelse. I løpet av førti dager talte Jesus Kristus med sin lære flere ganger og ga dem ytterligere instruksjoner.

På den førtiende dagen, Jesus Kristus, i respekt for all hans lære, kom opp til himmelen fra Oljeberget. Som vi tror, ​​sitter Jesus Kristus som Guds Faders høyre hånd, så han har enemakt med ham. Plutselig vil Vin komme til jorden før verdens ende, slik at dømme levende og døde, hvoretter Hans herlige og evige rike skal oppstå, hvor de rettferdige bor som solen.

Om Herren Jesu Kristi ytre utseende

Hellig Apostlene, som skrev om Herren Jesu Kristi liv og kjærlighet, forutså ikke noe om hans ytre utseende. For dem var hovedsaken å skildre hans åndelige bilde og tro.

En lignende kirke har et ordtak om " Mirakuløst bilde"Frelser. Det er tydelig fra ham at kunstneren sendte meldinger fra kong Abgar av Edessa for flere ganger uten hell å prøve å male over bildet av Frelseren. Hvis Kristus, etter å ha kalt til kunstneren, holdt sitt lerret til sin eksponering, viste hans eksponering på lerretet. Etter å ha avvist bildet av kunstneren hans, kom tsar Avgar seg etter spedalskhet. Fra den tid av var dette mirakuløse bildet av Frelseren godt kjent blant de omkringliggende kirkene, og kopier av ikoner ble laget av det. Den gamle Virmen-historikeren Moses Khorensky, den greske historikeren Ivargiy og St. Johannes av Damaskus.

Ved inngangskirken er det en historie om bildet av St. Veronica, som hun ga Frelseren, som skulle til Golgata, et håndkle, slik at vinden skulle avsløre seg. På håndkleet mistet du belønningen for ansiktet ditt, som du senere brukte på vei ut.

Det er vanlig for den ortodokse kirke å avbilde Frelseren på ikoner og fresker. Dette bildet kan ikke unngå å presist formidle ditt ytre utseende. Stanken er mer som spådom, symboler, som bringer våre tanker ned til den som er avbildet på dem. Når vi beundrer bildet av Frelseren, kan vi forestille oss hans liv, hans kjærlighet og drømmer, hans mirakler og lykke; Det er åpenbart at Vin, som den allestedsnærværende, blir hos oss og hjelper oss med å løse våre vanskeligheter. Dette oppmuntrer oss til å be til Yoma: "Jesus, Guds Sønn, forbarm deg over oss!"

Eksponeringen av Frelseren og hele hans kropp ble også registrert på det såkalte "Shroud of Turin" - en lang duk der Frelserens kropp ifølge legender ble opplyst fra korset. Bildene på likkledet ble først nylig verifisert ved hjelp av ekstra fotografering, spesielle filtre og en datamaskin. Bildet av Frelseren, dekket med likkledet i Torino, har en slående likhet med mange gamle bysantinske ikoner (det er noen i 45 eller 60 punkter, som etter fakivisters mening kanskje ikke er buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Sho på Nii Vidina Rockiva 30, med en kim 5 opptak, 11 tommer (181 cm.-Tidligere Vishish for hans Suznikayv), string statuer.

Biskop Oleksandr Mileant

"Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på ham ikke skal gå fortapt, men leve evig."(Iv 3:16).

Jesus Kristus"Guds synd, Gud, som viste seg i legemet, som tok på seg menneskehetens synder, og med sin offerdød muliggjorde deres frelse." I Det nye testamente kalles Jesus Kristus Kristus, eller Messias (Χριστός, Μεσσίας), Sin (υἱός), Sin of God (υἱὸς Θεοῦ), Sin of Humans (υἱὸς), (ιοϽϽὸς), (ιοϽϽὸς) ς), Guds tjener (παῖς Θεοῦ), Sin of David (υἱὸς Δαυίδ), Savior (Σωτήρ) og ін.

Vitnesbyrd om Jesu Kristi liv:

• kanoniske evangelier ( )
• Foruten Jesu Kristi ord, som ikke nådde frem til de kanoniske evangeliene, men ble bevart i andre bøker fra Det nye testamente (Apostlenes gjerninger og apostler), så vel som i verkene til gamle kristne forfattere.
• en rekke tekster med gnostiske og ikke-kristne tilnærminger.

Ved Guds Faders vilje og med medlidenhet med oss, syndige mennesker, kom Jesus Kristus til verden og ble menneske. Med sitt ord og sin praksis lærte Jesus Kristus mennesker hvordan de skulle tro og leve slik at de blir rettferdige og livlige, kalt Guds barn, deltakere i hans udødelige og velsignede liv. For å rense våre synder og overvinne, døde Jesus Kristus på korset og sto opp igjen på den tredje dagen. Nå, som Guds mann, er Vin i himmelen hos sin Far. Jesus Kristus er overhodet for Guds rike grunnlagt av ham, kalt kirken, der de troende sverger, er kronet og er merket av Den Hellige Ånd. Før verdens ende vil Jesus Kristus komme til jorden igjen for å dømme levende og døde. Etter dette vil herlighetens rike komme, et paradis hvor vi skal glede oss for alltid. Slik har det blitt formidlet og vi tror at det vil bli slik.

Hvordan de feiret Jesu Kristi komme

U Det minste håpet i menneskehetens liv er Guds Sønns komme til jorden. Frem til nå har Gud forberedt mennesker, spesielt det jødiske folk, i tusenvis av år. Ved hjelp av det jødiske folk sendte Gud profeter som formidlet Frelserens komme til verden – Messias og dermed la grunnlaget for troen på den Nye. I tillegg strakte Gud ut rike generasjoner, som begynte med Noah, deretter Abraham, David og andre rettferdige mennesker, som overrakte det kroppslige karet som Messias mottok legemet fra. Dermed, sier de, ble Jomfru Maria født, og ble Jesu Kristi passende mor.

Samtidig ble Gud og de politiske prinsippene i den antikke verden rettet opp slik at Messias komme skulle bli vellykket og slik at hans velsignede rike skulle utvides vidt blant mennesker.

Så, i timen for Messias komme, ble mange hedenske folk en enkelt makt - Romerriket. Denne situasjonen gjorde det mulig for Kristi disipler å uunngåelig stige i pris i hele landene i det store Romerriket. Den utbredte utvidelsen av et av de mest uvitende greske språkene oppmuntret kristne samfunn spredt over de store regionene til å oppmuntre til kontakt med hverandre. Jeg skrev evangeliet og de apostoliske brevene med min greske hånd. Gjennom krigen, konvergensen av kulturer til forskjellige folk og utvidelsen av vitenskap og filosofi, ble troen på hedenske guder sterkt undergravd. Folk begynte å lengte etter mer tilfredsstillende versjoner av deres religiøse mat. Tenkende mennesker fra den hedenske verden innså at det var godt å gå inn i fortvilelse og begynte å utvikle håp for dem som ville komme som menneskehetens gjenskaper og frelser.

Herren Jesu Kristi jordiske liv

D For Messias-folket valgte Gud den rene jomfru Maria, fra kong Davids slekt. Maria var foreldreløs, og ble tatt vare på av en fjern slektning, gamle Josef, som bor i nærheten av Nasaret, et av de små stedene nær den gamle delen av Det hellige land. Erkeengelen Gabriel, etter å ha dukket opp, informerte jomfru Maria om at Vaughn var blitt valgt av Gud til å bli mor til Gud Sin. Da jomfru Maria ydmyket seg, falt Den Hellige Ånd på henne, og hun unnfanget Guds Sønn. Etter Jesu Kristi fødsel skjedde Jesu Kristi fødsel i den lille jødiske byen Betlehem, hvor kong David, Kristi stamfar, tidligere ble født. (Timen for Jesu Kristi fødsel, satt historikere opp til 749-754 år etter Romas fall. Godta Kristi fødsel begynner med 754 år etter Romas fall).

Livet, mirakler og samtaler til Herren Jesus Kristus er beskrevet i flere bøker kalt evangeliene. De tre første evangeliene, Matteus, Markus og Lukas, beskriver stadiene i hans liv, som ble opplevd, i hovedordenen, i Galilea - i den gamle delen av Det hellige land. Evangelist Ivan kompletterer sitt vitnesbyrd, og beskriver Kristi ideer og samtaler som var viktige i Jerusalem.

Filmen "RIZDVO"

Fram til det trettiende århundre bodde Jesus Kristus sammen med sin mor, jomfru Maria, i Nasaret, i Josefs hus. Da Yom hadde passert 12 år, dro han og hans fedre til Jerusalem på helligdag og tilbrakte tre dager i templet og ba sammen med de skriftlærde. Ingenting er kjent om andre detaljer om Frelserens liv i Nasaret, bortsett fra det faktum at han hjalp Josefs konsolidering. Som et menneske vokste Jesus Kristus opp og utviklet seg på en naturlig måte, som andre mennesker.

På 30-årsdagen av sitt liv ble Jesus Kristus en profet. Johannes dåp ved Jordanelven. Etter først å ha begynt sin enorme tjeneste, falt Jesus Kristus i ørkenen og fastet i førti dager, og ble fristet av Satan. Jesu enorme tjeneste startet ritualene til de 12 apostlene i Galilea. Den mirakuløse infusjonen av vann fra vin, utført av Jesus Kristus i Cania i Galilea, endret troen til disiplene hans. Etter dette, etter å ha tilbrakt en time i Kapernaum, steg Jesus Kristus ned til Jerusalem på den hellige dag. Her brøt han først mot seg selv magien til de jødiske eldste og, spesielt fariseerne, ved å drive ut kjøpmennene fra templet. Etter den store dagen kalte Jesus Kristus sine apostler, ga dem de nødvendige instruksjonene og sendte dem for å forkynne Guds rikes nærme. Jesus Kristus selv håndterte også Det hellige land, forkynte, samlet læresetninger og spredte tro om Guds rike.

Jesus Kristus åpenbarte sitt guddommelige budskap til de upersonlige mirakler og profetier. Den sjelløse naturen bebreidet Yomu uendelig. Så, for eksempel, bak Yogos ord buldret stormen; Jesus Kristus gikk på vannet som på tørt land; etter å ha multiplisert fem brød og noen få fisker, fikk han en tusen-tusen-sterk tilstrømning; Som om han gjorde vannet om til vin. Han vekket de døde, drepte demoner og helbredet syke. Med dette er Jesus Kristus unik i menneskelig herlighet. For sine behov henga Jesus Kristus seg slett ikke til sin allmektige makt. Alle dine mirakler er dypt forstått spivchuttyam til folk. Frelserens største vidunder var Yogo Vlasne søndag fra de døde. Med disse oppstandelsene overvant han dødens makt over mennesker og begynte vår oppstandelse fra de døde, som vil vise seg ved verdens ende.

Evangelistene har registrert et vell av oppussing Jesus Kristus. Noen av dem gjorde også rettferdighet for apostlenes og deres angripere. Blant dem: overføring om Peters ord og Judas lys, om Kristi korsfestelse og oppstandelse, om Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, om miraklene som apostlene vil utføre, om trosforfølgelsen, om Jerusalems ruin og så videre. De forskjellige profetiene om Kristus, som fortsetter å henge igjen resten av tiden, begynner å ta slutt, for eksempel: om evangeliets utvidelse i denne verden, om oppløsning av mennesker og om avkjøling av troen, om tørste kriger, jordskjelv osv. Bestem deg for at slike profetier, for eksempel om de dødes endelige oppstandelse, om et annet komme av Kristus, om verdens ende og om den siste dommen, vil skje igjen.

Ved sin makt over naturen og sin overføring av fremtiden vitner Herren Jesus Kristus om sannheten om sin hengivenhet og dem at han er Guds enbårne Sønn.

Den enorme tjenesten til vår Herre Jesus Kristus har vært urolig av tre grunner. Yppersteprestene, de skriftlærde og fariseerne aksepterte ikke hans tro og ønsket hans mirakler og suksess, og forsøkte å drepe ham. Du vil ende opp med et slikt bortfall. Etter Lasarus' oppstandelse av Frelseren, seks dager før den store dagen, forlot Jesus Kristus fra folket, som, som sønn av David og Israels konge, steg opp til Jerusalem. Folket ga Yoma kongelig utmerkelse. Jesus Kristus gikk rett til templet, og etter å ha innsett at yppersteprestene gjorde bedehuset om til en «røverhule», og tvang alle kjøpmenn til å bli tilkalt og forandret. Dette vakte fariseernes og yppersteprestenes vrede, og stanken ved forsamlingene søkte å ødelegge ham. Den timen ledet Jesus Kristus folket ved templet i flere dager. Onsdag forkynte en av de tolv disiplene, Judas Iskariot, for medlemmene av Sanhedrinet om å i hemmelighet hedre sin Mester for tretti sølvmynter. Yppersteprestene var enig med glede.

Fire Jesus Kristus, i håp om å etablere den store dagen med hans lære, etter å ha steget ned fra Betania til Jerusalem, hvor lærerne hans Petro og Ivan forberedte et stort rom for ham. Etter å ha vist seg her om kvelden, viste Jesus Kristus sine disipler det største eksempelet på ydmykhet, og sank med føttene, slik at tjenerne ble redde blant jødene. Så, mens de lå sammen med dem, gryet Den store dag i Det gamle testamente. Etter kvelden innstiftet Jesus Kristus Det nye testamentets store dag – nattverdens sakrament eller nattverd. Han tok brødet, velsignet det, brøt det, ga det til elevene og sa: " Godta, spis (spis): denne kroppen er min, som er gitt for deg«Da tok han begeret og drakk det, ga dem det og sa:» Drikk alt fra det, for dette er Mitt Blod i den nye pakt, for rikdommen som flyter inn i overflødige synder.» Etter dette sto Jesus Kristus opp og forkynte med sin lære om det guddommelige rike. Så ødela han Getsemane hage, og sammen med tre disipler - Peter, Jakob og Johannes, gikk han i hjørnene av hagen og falt til jorden og ba til sin Far inntil han svettet for dem, slik at hans lidelsesbeger , som var så liten, ville passere buti.

På denne timen samlet en gruppe av yppersteprestens bevoktede tjenere seg i hagen og så Yudi av sted. Yuda kysset etter å ha sett læreren sin. Mens ypperstepresten Kayata kalte medlemmene av Sanhedrinet, førte soldatene Jesus til palasset til Anni (Anan); Soldatene tok Yogo til Kayafi, hvor rettssaken mot ham fant sted sent på kvelden. Jeg ønsket å kalle frem de ansiktsløse falske vitnene, men ingen kunne peke på et slikt onde, som Jesus Kristus kunne dømmes til døden for. Tim er ikke mindre, den dødelige rasen ble til først etter det, som Jesus Kristus etter å ha anerkjent seg selv som Guds Sønn og Messias. Av denne grunn ble Kristus formelt siktet for blues, som loven ble straffet med døden for.

Fredag ​​tok ypperstepresten sammen med medlemmene av Sanhedrin kontakt med den romerske prokuratoren, Pontius Pilatus, for å bekrefte regelen. Ale Pilatus ventet ikke med å jobbe for første gang, uten å møte Jesu skyld og gudfryktige død. Så begynte jødene å true Pilatus med å fordømme ham til Roma, og Pilatus bekreftet dødsdommen. Jesus Kristus ble gitt til de romerske soldatene. Nær 12-årsdagen for dagen, samtidig med to røvere, ble Jesus ført til Golgata – en liten høyde fra yttersiden av Jerusalemmuren – og det var roser på korset. Etter å ha akseptert Jesu Kristi straff ydmykt. Stående midt på dagen. Så bleknet solen, og mørket spredte seg over jorden i tre år. Etter dette ropte Jesus Kristus høyt til Far: "Min Gud, min Gud, etter å ha fratatt meg ditt budskap!" Så, bachachi, at alt falt på plass i henhold til profetien i Det gamle testamente, ropte Vin: " Det skjedde! Min Far, jeg overgir min ånd i dine hender! Og etter å ha kastet hodet, ga han opp sin ånd. Forferdelige bannere lyste: forhenget i templet ble revet i to, jorden ristet og steinene splintret. Bachachi tse, her er en hedning - en romersk centurion - som roper: " Sannelig, Han er Guds Sønn.» Ingen tvilte på Jesu Kristi død. To medlemmer av Sanhedrinet, Josef og Nikodemus, de samme disiplene til Jesus Kristus, tok Pilatus' tillatelse til å fjerne Jesu legeme fra korset og begravde ham i Josefs grav nær Golgata, i hagen. Medlemmer av Sanhedrinet ropte om å sikre at Jesu Kristi legeme ikke ble stjålet av hans lære, de forseglet inngangen og satte et segl. Alt beveget seg raskt, fordi den hellige store dag var over på tampen av denne dagen.

I uken (antagelig 8. kvartal), på den tredje dagen etter hans død i Kristus, Jesus Kristus gjenoppstått fra de døde og forlater Truna. Dette er grunnen til at engelen kom ned fra himmelen og kastet ned en stein fra dørene til bagasjerommet. Det første beviset på dette var krigen som voktet Kristi trone. Selv om soldatene ikke trodde at Jesus Kristus hadde stått opp fra de døde, var de øyenvitner til at da engelen fjernet steinen, var trompeten allerede tom. De sverget engelen og flyktet. Maria Magdalena og de andre myrrabærerne som, før Jesu Kristi skjelving, selv før helligdommen, for å salve kroppen til sin Herre og Leser, fant trekanten tom og ble beæret over å hedre Den Oppstandne Selv og nesten den nye hilsenen : " Fryde!» Krem av Maria Magdalena, Jesus Kristus var rik på sine læresetninger til forskjellige tider. Noen av dem kan ha vært verdige til å se kroppen hans og innse at han ikke er et spøkelse. I løpet av førti dager talte Jesus Kristus med sin lære flere ganger og ga dem ytterligere instruksjoner.

På den førtiende dagen, Jesus Kristus, i respekt for all hans lære, kom opp til himmelen fra Oljeberget. Som vi tror, ​​sitter Jesus Kristus som Guds Faders høyre hånd, så han har enemakt med ham. Plutselig vil Vin komme til jorden før verdens ende, slik at dømme levende og døde, hvoretter Hans herlige og evige rike skal oppstå, hvor de rettferdige bor som solen.

Om Herren Jesu Kristi ytre utseende

Hellig Apostlene, som skrev om Herren Jesu Kristi liv og kjærlighet, forutså ikke noe om hans ytre utseende. For dem var hovedsaken å skildre hans åndelige bilde og tro.

Den lignende kirken har en historie om " Mirakuløst bilde" Frelser. Det er tydelig fra ham at kunstneren sendte meldinger fra kong Abgar av Edessa for flere ganger uten hell å prøve å male over bildet av Frelseren. Hvis Kristus, etter å ha kalt til kunstneren, holdt sitt lerret til sin eksponering, viste hans eksponering på lerretet. Etter å ha avvist bildet av kunstneren hans, kom tsar Avgar seg etter spedalskhet. Fra den tid av var dette mirakuløse bildet av Frelseren godt kjent blant de omkringliggende kirkene, og kopier av ikoner ble laget av det. Den gamle Virmen-historikeren Moses Khorensky, den greske historikeren Ivargiy og St. Johannes av Damaskus.

Ved inngangskirken er det en historie om bildet av St. Veronica, som hun ga Frelseren, som skulle til Golgata, et håndkle, slik at vinden skulle avsløre seg. På håndkleet mistet du belønningen for ansiktet ditt, som du senere brukte på vei ut.

Det er vanlig for den ortodokse kirke å avbilde Frelseren på ikoner og fresker. Dette bildet kan ikke unngå å presist formidle ditt ytre utseende. Stanken er mer som spådom, symboler, som bringer våre tanker ned til den som er avbildet på dem. Når vi beundrer bildet av Frelseren, kan vi forestille oss hans liv, hans kjærlighet og drømmer, hans mirakler og lykke; Det er åpenbart at Vin, som den allestedsnærværende, blir hos oss og hjelper oss med å løse våre vanskeligheter. Dette oppmuntrer oss til å be til Yoma: "Jesus, Guds Sønn, forbarm deg over oss!"

Eksponeringen av Frelseren og hele hans kropp ble også registrert på det såkalte "," - et langt lerret der, ifølge legenden, Frelserens legeme ble brent, ettersom det ble tatt fra korset. Bildene på likkledet ble først nylig verifisert ved hjelp av ekstra fotografering, spesielle filtre og en datamaskin. Bildet av Frelseren, dekket med likkledet i Torino, har en slående likhet med mange gamle bysantinske ikoner (det er noen i 45 eller 60 punkter, som etter fakivisters mening kanskje ikke er buti vipadkovo). Vivchaychi Turinska, Fakhivtsi, Visnovka, Shi på Nii Vidina Rockiva 30, med en kim 5 opptak, 11 tommer (181 cm.-Retimely Vishish for hans Suznikayv), stringing statuer.

Biskop Oleksandr Mileant

Hvorfor begynte Jesus Kristus?

Fra boken til Protodeacon Andriy Kuraev "Tradisjon. Dogme. Rite.

Kristus tok ikke seg selv som bare en lærer. En slik lærer, som befaler folk at "Chenya" kan spres med lys og århundrer. Det er ikke som å "lese" da det er "ryat". Og alle Hans ord er forbundet med dette, akkurat som dette håpet om frelse er forbundet med Hans mektige Livs fengsel.

Alt som er nytt med den evige Jesus Kristus er forbundet med det hemmelige fengselet til Hans mektige rumpe. Den Ene Gud ble allerede forkynt av profetene, og monoteismen var for lengst etablert. Guds og menneskets stilling kan uttrykkes med ord som er enda større enn profeten Mikas ord: «Mennesker! "Har Herren fortalt deg hva som er godt og hva Herren forventer av deg: å handle rettferdig, å elske barmhjertighet og å vandre ydmykt med din Gud" (Mik. 6:8)? I Jesu moralske forkynnelse, praktisk talt opp til enhver posisjon, kan man angi «parallelle steder» fra bøkene i Det gamle testamente. Det gir det stor aforisme, er ledsaget av fantastiske og vidunderlige eksempler og lignelser - men i hans moralske forpliktelse er det ingenting som ikke fantes i loven og profetene.

Siden vi leser evangeliene med respekt, er det viktig at hovedtemaet i Kristi forkynnelse ikke er oppfordringer til barmhjertighet, kjærlighet eller omvendelse. Hovedtemaet i Kristi forkynnelse er ham selv. "Jeg er veien og sannheten og livet" (IV. 14, 6), "Tro på Gud og tro på meg" (IV. 14, 1). "Jeg er lysets lys" (IV. 8, 12). «Jeg er livets brød» (Johannes 6:35). "Ingen kommer for Faderen uten meg" (IV. 14.6); "Fullfør Skriften: Det er ingen omtale av meg" (IV. 5, 39).

Hva slags sted fra gamle skrifter samler Jesus for å forkynne i synagogen? – Ikke profeter kall til kjærlighet og renhet. «Herrens Ånd er over meg, for Herren har salvet meg til å forkynne et godt budskap for hvalpene» (Jes. 61:1-2).

Aksen til det mest suverene stedet i evangeliet: «Hvem elsker min far eller mor mer, ikke mindre enn meg, ikke godt for meg; Og hvem elsker min sønn eller datter mer, jeg er ikke min venn, jeg er ikke min venn; Og den som ikke tar sitt eget kors og ikke følger meg, er ikke min venn» (Matt 10,37-38). Det står ikke her - "for sannhetens skyld" eller "for evighetens skyld" eller "for veiens skyld". "For min skyld."

Og dette er slett ikke en vanlig oppgave mellom lærere og elever. Ingen lærer krever fullstendig kontroll over sjelene og andelene til elevene sine: «Han reddet sjelen sin for å bruke den; men den som har brukt sin sjel for meg, skal frelse den» (Matt 10:39).

Budskapet i den gjenværende dommen er basert på utviklingen av mennesker til Kristus, og ikke bare på stadiet av deres fullføring av Loven. "Hvorfor drepte de meg..." - Meg, ikke Gud. Jeg dømmer – dette er Kristus. Hundre prosent av det nye gulvet lages. Det er ikke som: "Du var barmhjertig og velsignet," eller "Jeg var sulten og du ga meg mat."

For å bli stadfestet ved dommen, er det strengt tatt nødvendig, ikke bare internt, men eksternt, å offentlig brutalisere foran Jesus. Uten synlighet er forbindelsen med Jesus umulig for frelse: «Den som kjenner meg før mennesker, ham kjenner jeg også for min himmelske Far; og den som fordømmer meg for menneskene, ham vil også jeg bekjenne for min Far i himmelen» (Matt 10,32-33).

Kristi tilsynekomst for mennesker er kanskje ikke uten bekymring. Og usikkerhet trues slett ikke for å forkynne kjærlighet og omvendelse, men for å forkynne om Kristus selv. "Salige er du hvis de ødelegger deg og forfølger deg og baktaler deg på alle mulige urettferdige måter for meg(Mt. 5:11). «Jeg vil lede deg til herskerne og kongene for meg"(Mt 10.18). "Og du vil bli hatet av alle for min skyld; Og den som holder ut, skal bli frelst inntil enden» (Mt 10,22).

І gate: «Hvem vil godta et slikt barn i ima'ya moe, Han tar imot meg» (Mt 18,5). Det står ikke «i den gamle mannens navn», men «for Guds skyld». Derfor berømmer Kristus selve hans nærvær og hjelp til dem som er samlet, ikke i navnet til den "store ukjente", men i hans navn: "To og tre er samlet i mitt navn, der er jeg iblant dem" ( Mt 18, 20).

Dessuten viser Frelseren tydelig at det nye i det religiøse livet i seg selv ble introdusert av ham: «Inntil i dag har du ikke bedt om noe i mitt navn; be og ta imot, så din glede kan bli fullkommen» (IV. 16:24).

Og i den gjenværende setningen i Bibelen er det et rop: «Å! kom, Herre Jesus!» Ikke «Kom, Sannhet» og ikke «Eig oss, Ånd!», men «Kom, Jesus».

Kristus spør ikke om læren om dem som folk tenker på om hans prekener, men om de "som folk later som om for meg?" Her til høyre er det ikke systemene som aksepteres, men Individene som blir akseptert. Kristi evangelium åpenbarer seg som et evangelium om Kristus, men det handler om en person, og ikke om et konsept. Når det gjelder moderne filosofi, kan man si at evangeliet er et ord om personalisme, og ikke om konseptualisme. Kristus oppnådde ikke noe som kunne snakkes om, irriterende og oppmuntrende med tanke på Hans Selv.

Grunnleggerne av andre religioner fungerte som trosobjekter, da de var mellommenn. Ikke det spesielle til Buddha, Mohammed og Moses var det sanne grunnlaget for den nye troen, som tro. I hvert tilfelle er det mulig å øke sin stolthet fra seg selv. Ale - "Velsignet, som ikke gir opp om meg"(Mt 11,6).

Det viktigste Kristi bud, som han selv kalte «nyt», taler også om ham: «Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske en og den samme, likesom jeg har elsket dere». Som han elsket oss, vet vi: til korset.

En annen viktig forklaring på dette budet. Vises Administrativt tegn Kristen - kjærlighet er ikke opp til de som elsker ham ("Hvorfor gjør ikke hedninger dette?"), men kjærlighet er opp til fiendene. Hvorfor er det mulig å elske en fiende? Vorog er ikke et menneske, og jeg liker det ikke for utseende. Kan jeg sparke ham for hva? Hvilken guru eller predikant sa til flokken sin: i morgen fra den åttende morgenen, begynn å elske dine fiender - vil du virkelig føle kjærlighet dukke opp i hjertene til din undervisning om den tiende time den niende? Meditasjon og trening av vilje og sanser kan læres når som helst, uten påvirkninger kan de oppnås. Det ville være absurd å glede deres suksesser som ditt eget folk. Det er lettere å dele andres sorg med ham. Og det er umulig å dele gleden til noen andre... Fordi jeg elsker noen, vil alle nyheter om ham roe meg ned, men tanken på en svensk kone med en god person vil roe meg ned... Teamet er glad for personens suksess på jobb. Hvordan kan hun, med en slik glede, høre nyhetene om promoteringen av den hun respekterer som sin fiende? Kristi første mirakel dukket opp på kjærlighetsbanketten. Når vi snakker om det faktum at Frelseren tok på seg vår lidelse, glemmer vi ofte at han var solidarisk med mennesker og i våre gleder.

Så siden budet om kjærlighet til våre fiender er absurd for oss, hva gir Kristus oss det? Har Chi Win en dårlig forståelse av menneskets natur? Ønsker Chi Win bare å skade oss alle med sin strenghet? Og til og med, som apostelen bekrefter, er den som bryter ett bud skyldig i brudd på hele loven. Hvis jeg brøt en paragraf i loven (for eksempel ved å bli involvert i tyveri) - under rettssaken vil jeg ikke bli hjulpet av loven mot de som ikke drev med hestetyveri. Siden jeg ikke husker budene om kjærlighet før fiender, hvorfor skulle jeg da blåse opp banen, omorganisere lysene og bringe kroppen inn på soverommet? jeg sier. Og å si at Det gamle testamente viste seg å være barmhjertig for meg, Det nye testamente, som propagerte et slikt "nytt bud", som stilte for rettssaken ikke bare de lovlige jødene, men også hele menneskeheten.

Hvordan kan jeg vinne, hvordan kan jeg finne styrken til å adlyde Læreren? Nei. Ale - "Det er umulig for mennesker, men Guds er mulig... Prøv i Min kjærlighet... Prøv i Meg, og jeg er med deg." Når han vet at det er umulig å elske våre fiender med menneskelig styrke, forener Frelseren de troende med seg selv, slik vinstokkene forener seg med vintreet, slik at hans kjærlighet kan blomstre og flyte blant dem. «Gud er kjærlighet... Kom til meg, alle slitere og byrder»... «Avlingens lov er kjent i den grad den ikke er gitt. Nåde gis til dem hvis struma gjør vondt» (B. Pascal)

Far, dette Kristi bud er utenkelig, og jeg vil delta i hans fengsel. Evangeliets moral kan ikke forsterkes av dets mystikk. Kristi ære er ukjent i kirkens kristologi. Uten en sentral forening med Kristus, bokstavelig talt, ved å kommunisere med Yom, blir Yogo oppmuntret til å innvie nye bud.

Det primære etiske og religiøse systemet er måten folk følger. Kristus begynner med nettopp dette målet. Vi skal ikke snakke om livet som strømmer fra Gud til oss, og ikke om tankene våre som kan bringe oss til Gud. Nå for tiden jobber andre, da gir Vin. Andre lesere begynner med velsignelsen, Dette med gaven: "Himmelriket har nådd deg." Dessuten fremmer ikke prekenen til Nagir en ny moral og gjør det ikke ny lov. Vaughn kunngjør inngangen til en helt ny livsstil. Nigir-prekenen legger ikke ut et nytt moralsystem så mye som det åpner for en ny talemåte. Folk får en gave. Og de sier, for hva slags sinn kan stanken ikke slippe taket. Lyksalighet er ikke en belønning for bedrifter, Guds rike arver ikke den åndelige ånden til de onde, men blir ødelagt av den. Forbindelsen mellom leiren og klosteret er Kristus selv, og ikke menneskelig lov.

Allerede i Det gamle testamente ble det klart uttalt at uten at Gud kommer inn i hjertet til en person, kan en person glemme alle de store ulykkene: «Å ha forberedt din godhet, Gud, for den onde, din komme inn i hans hjerte» (Sal 67:11). Vlasna, Gud har bare to måneder med å leve: "Jeg lever i himmelens høyder, og også med en angrende og ydmyk ånd, for å gjenopplive de ydmyke ånden og gjenopplive de sørgendes hjerter" (Jes. 57, 15). Og likevel er det en til høyre - den mest salvede Ånd, som føles i dypet av det sorgfulle hjerte, og en annen - den månedlige timen, da lyset blir usynlig for Gud... Til disse "velsignede hustruer": Himmelriket er deres. Ikke "vil bli din", men heller "din". Ikke den du kjente eller tjente, men den som var mest aktiv, som kjente deg og tok igjen deg.

Og et annet evangelisk vers, som etterlyser evangeliets kvintessens, taler heller ikke så mye om godt samkvem mellom mennesker, men om behovet for å gjenkjenne Kristus: «Da er alt kjent, selv om det er mine disipler, hvis dere ha kjærlighet til hverandre." Så hva er det største tegnet på en kristen? – Nei, ikke mor elsker, men lær meg. "Så de vet om alt at du er studenter, at du har et studentkort." Hva er din viktigste egenskap her - studentbeviset eller selve det å være student? Det er viktigere for andre å forstå at du er Min! Min akse til deg er min venn. Jeg valgte deg. Min Ånd er over deg. Min kjærlighet stopper aldri med deg.

Far, «Herren, etter å ha vist seg inngående for mennesker, gjorde oss først oppmerksomme på seg selv og hvem han begynte, og om hvem han ufattelig tok imot; for å si mer: for hvis fornuft De kom og for hvem De ranet alt: "For disse er jeg født og for dem som kom til verden, for at jeg skal kjenne sannheten" (IV. 18, 37) ). Og fragmentene av sannhet var Han Selv, da uten å si: "La meg vise meg selv" (St. Mykola Kavasila). Jesu hode rett var ikke hans ord, men hans buttya: Buttya med folk; buttya-na-khresti.

Og Kristi lærere - apostlene - gjentar ikke "Kristi dåp" i sine prekener. Etter å ha valgt å forkynne om Kristus, kan stanken ikke sammenlignes med prekenen fra Nagirn. Prekenen om Nagirna ble sendt daglig både i Peters preken på pinsedagen og i Stefanus preken på dagen for hans martyrdød. Apostlene fulgte ikke den tradisjonelle vitenskapelige formelen: «Som læreren instruerte».

Dessuten snakker apostlene svært sparsomt om Kristi liv. Lyset fra den store dagen er så sterkt for dem, at dagene deres ikke veier de ti årene som gikk marsjene til Golgata. Og budskapet om Kristi oppstandelse forkynnes ikke av apostlene, ikke om hans liv, men om håpet i livet til dem som mottok påskeevangeliet - at «Hans Ånd som oppreiste Jesus fra de døde lever blant dere» (Rom. 8, elleve); «Selv om vi kjente Kristus bak legemet, kjenner vi det ikke lenger» (2. Kor. 5:16)

Apostlene taler om én ting: Han døde for våre synder og stod opp igjen, og i sin oppstandelse er vårt livs håp. Uten noen gang å prøve å ære Kristus, talte apostlene om Kristus og hans offer og utøste det i folket. Kristne tror ikke på kristendommen, men på Kristus. Apostlene forkynner ikke Kristus disippelen, men Kristus den rosenrøde - for moralister og teosofer av Gud.

Vi kan oppdage at alle evangelistene ville blitt drept på en gang. Stefan. I vårt nye testamente ble mer enn halvparten av bøkene skrevet av én apostel. Pavel. La oss sette opp et ekte eksperiment. La oss si at alle 12 apostlene ble drept. De nære minnene om Kristi liv og forkynnelse gikk ikke tapt. Ale den oppstandne Kristus er Saul og kall ham hans eneste apostel. Paulus skrev så hele Det nye testamente. Kim bi mi todi buli? Kristne eller paulinister? Hvorfor ble Paulus kalt Frelser? Paulus, når han formidler en slik situasjon, snakker veldig skarpt: hvorfor skal du si: "Jeg er Paulus," "Jeg er Apollos," "Jeg er Kefas," "og jeg er Christov"? Hvorfor reiste Paulus seg for deg (1 Kor. 1.12-13).

Denne apostoliske konsentrasjonen om Kristi hemmelige fengsel avtok og eldgamle kirke. Det teologiske hovedtemaet i det 1. tusen år er ikke debatter om «Kristi minnesdag», men superkirker om fenomenet Kristus: Hvem kom før oss?

Og i sine liturgier er den nåværende Kristi eldgamle kirke slett ikke for dem som nåværende assistenter fra etikkhistorien er klare til å gi ham respekt. I eldgamle bønner priser vi ikke umiddelbart kshtalten: "Jeg skylder deg for loven som du har resitert for oss"? "Hva skylder du for prekener og vakre lignelser, for visdom og undervisning"? "Jeg takker Deg for de menneskelige moralske og åndelige verdier forkynt av Deg."

Aksen, for eksempel, "Organiser apostlene" er et monument som dateres tilbake til det 2. århundre: "Dette, Fader vår, om livet som Du har åpenbart for oss av Jesus, Din tjener, for Din Sønn, hvem og som har sendt for vår ordre som et folk, Hvem og lar deg lide og dø. Nok en gang, Fader vår, for ære av Jesu Kristi blod, utgytt for oss og for legemets ære, i stedet for bildene som vi blir avslørt av, slik han har etablert for oss for å bekjenne hans død.»

Akse "Apostolic Perekaz" av St. Hipolita: «Vi berømmer Deg, Gud, ved Din elskede Tjener Jesus Kristus, som Du har sendt oss i de gjenværende timene som Frelser, Forløser og Sendebud for Din vilje, som er Ditt Ord, ukjent for Deg, i hvem alle ting var skapt for ditt formål, fra himmelen til Divis livmor. Ved å fullbyrde din vilje rakte jeg ut mine hender for å lindre lidelsen til dem som tror på deg... Å Gud, som kjenner din død og oppstandelse, tilbyr vi deg brød og beger, og ofrer deg for dem som har gjort oss verdige til å stå foran Du og tjene deg" ...

Og i alle kommende liturgier - helt frem til liturgien St. Johannes Chrysostom, som bor i våre kirker, ber om Guds Sønns hellige offer – og ikke for visdommen i prekenen.

Og i helligheten til Kirkens største sakrament - dåpen gjenkjenner vi et lignende vitnesbyrd. Da Kirken gikk inn i sin mest forferdelige kamp - den mest intense konfrontasjonen med drikkens ånd - ropte den til sin Herre om hjelp. Ale - I'll call you again - Yakim von bachila Yogo in tsyu mite? Bønnene til gamle eksorcister har kommet ned til oss. På grunn av deres ontologiske alvor har stanken ikke endret seg på tusenvis av år. Før han begynner dåpsritualet, leser presten en unik bønn - den eneste kirkebønnen, skreddersydd ikke til Gud, men til Satan. Han instruerer undertrykkerens ånd om å frata seg selv en ny kristen og ikke skynde seg til en annen som har blitt medlem av Kristi legeme. Så med hva slags Gud tryller presten djevelen? - "Herren over verdens komme beskytter deg, djevelen, etter å ha bosatt seg i mennesker, la din pine bli tilintetgjort og du kjenner folk, Hva er på treet overfor seierskreftene, Hva er døden som ødelegger døden og ta på den som truer dødens makt, eller deg, djevelen.. ". Og jeg føler at det ikke er noe rop her: "Drep læreren, som beordret oss til ikke å motstå det onde med makt" ...

Vel, kristendommen er en gruppe mennesker hvis fiender ikke er en slik lignelse og Kristi høye moralske dyd, men en samling mennesker som oppdaget fengselet på Golgata. Zokrem, det er så rolig for Kirken å sette seg foran «bibelkritikk», som avslører innsettinger, skrivefeil og kreasjoner i bibelske bøker. Kritikk av den bibelske teksten kan virke utrygg for kristendommen, spesielt siden kristendommen er tatt inn i den islamske ånden som "bokens religion". "Bibelsk kritikk" fra 1800-tallet ble publisert for å generere anti-kirkelig triumfisme ved ganske enkelt å overføre til kristendommen kriteriene som var viktige for islam og delvis jødedommen. Men religionen til det gamle Israel var ikke så mye lik noen gammel opprinnelse som den var som den historiske pakt. Kristendommen er mer enn tro på en bok som falt ned fra himmelen, men i den særegenhet som hun sa, reddet, overlevde.

For kirken er det ikke så viktig å gjenfortelle ordene til den øverste far som hans liv, men det er umulig å detaljere det. Uansett hvor mange innsettinger som sniker seg inn, er det ikke fatalt for noen å gå glipp av eventuelle feil i kristendommens skriving, for det vil ikke stå på boken, men på korset.

Så endret kirken sin "ærbedelse av Jesus" og overførte all sin respekt og håp fra "Kristi bud" til selve Frelserens og Guds fengsel? Den protestantiske liberalteologen A. Harnack setter pris på at hun har forandret seg så mye. For å bekrefte ideen din om de som i Kristi forkynnelse har en viktig etikk, mindre enn Kristi person, kan du indusere Jesu logikk: «Som du elsker meg, skal mine bud frelse deg», og av den følger: "Vær en kristolog." Og evangeliets hovedsted er bekymringene som tydelig taler om Jesu Kristi preken, siden den i hovedprinsippene er veldig enkel og setter alle direkte foran Gud. Ale - Å elske meg og bud er også mine...

Kristosentrismen til den historiske kristendommen, som er så åpenbart i motsetning til den moralistiske lesningen av evangeliet av mennesker med liten religion, er ikke passende for våre medmennesker. Men som i det 1. århundre, var kristendommen klar til å fremkalle hos hedningene antipati mot det klare og tvetydige beviset på deres tro på den ene Herre, som han ble tilført, korsfestet og oppstanden - "for oss for menneskers skyld og for for å redde Innya.»

Kristus er ikke mindre enn en åpenbaring, gjennom hvem Gud taler til mennesker. Hvis Vin er et gudsmenneske, så er Vin et annet emne for Åpenbaringen. Og dessuten fremstår Vin som en erstatning for Åpenbaringen. Kristus er den som går i forening med mennesker, og den som vi blir bedt om å snakke om.

Gud fortalte oss ikke bare på lang avstand sannhetens handlinger som han anså som nødvendige for vår opplysning. Han ble selv et menneske. Han snakket om sin nye, ufølte nærhet med mennesker i sin jord-til-jordiske preken.

Hvis en engel hadde fløyet fra himmelen og gitt oss en melding, så kunne sporene etter besøket hans vært plassert i disse ordene og i denne skriftlige opptegnelsen. Den som nøyaktig lærte engleordene utenat, forsto betydningen deres og ga dem videre til sin neste, og gjentok nøyaktig tjenesten til denne budbringeren. Budbringeren er den samme som sin kjære. Hvordan kan vi si at Kristi betroelse ble redusert til ord, til stemmen til noen sannheter? Hvordan kan vi si at Guds enbårne Sønn skapte de tjenerne som, med ikke mindre suksess, kunne vinne, det være seg en engel eller en profet?

- Nei. Kristi tjeneste er ikke redusert til Kristi ord. Kristi tjeneste er ikke det samme som Kristi ære. Vin er ikke mindre en profet. Han er også prest. Profetens tjeneste kan være fullstendig nedtegnet i bøker. Prestens tjeneste er ikke ord, men handling.

hvis kosthold er basert på oversettelsen og Skriften. Skriften er en tydelig opptegnelse av Kristi ord. Hvis Kristi tjeneste ikke er identisk med hans ord, betyr det at frukten av hans tjeneste ikke kan være identisk med den evangeliske fikseringen av hans prekener. Hvis kjærligheten din bare er en av fruktene av tjenesten din, hva annet? Og hvordan kan folk bli tapere av disse fruktene? Hvordan en tro blir videreført, hvordan den registreres og bevares er forståelig. Ale reshta? De tingene som var oververbale i Kristi tjeneste kan ikke formidles med ord. Vel, det kan være en annen måte for en Kristi tjener å delta enn Skriften.

Tse - Perekaz.

1 Jeg antar at bak de sløve ordene til Klemens av Alexandria i hans ord om Kristus snakker vi om dem som er forberedt på å bli inspirert ved slutten av livet (selvfølgelig skyldes dette det faktum at disse slaktingene oppmuntrer deres fedre ovuvat synd i sjelen til det motsatte evangeliet).
«Kristi mirakler kan være apokryfe eller legendariske. En og den mest fantastiske, og enda mer, helt uforlignelig - Vin selv. Å gjenkjenne en slik person er så viktig og utrolig, og det ville være mirakuløst, som om det fantes en slik person» (Rozanov V. Religion and Culture. vol. 1. M., 1990, s. 353).
3 Rapporteringsanalyse av de Kristussentriske stedene i Evangeliet om de guddommelige. i avsnittet "Hva Kristus forkynte" i et annet bind av boken min "Satanism for Intelligentsia."

Kristendommen er ikke laget av hender, det er Guds skapelse.

Fra boken "The Un-American Missionary"

Når vi bekrefter at Kristus er Gud, at han er syndfri, og menneskets natur er syndig, hvordan kan han da bli tilført, selv om det er mulig?

Mennesker er ufattelig syndige. Mennesker og synd er ikke synonymt. Så folk gjorde Guds lys til den verden vi kjenner - en katastrofe. Men likevel, lys, kjøtt, menneskelighet i seg selv er ikke noe mindre enn overveldende. Og overfloden av kjærlighet er slik at den ikke kommer til den som er god, men til den som er dårlig. Tenk på at du har til hensikt å vanhellige Gud, men hva skal du si: «Det er en grublende brakke, det er sykdom, infeksjon og virus; Hvordan kan en lege tørre å gå inn der? Hvordan kunne han bli smittet?!” Kristus er legen, som bringer lys til de syke.

De hellige fedre pekte på et annet eksempel: når solen skinner på jorden, er det som skinner der ikke bare vakre planter og blomstrende løk, men også kål og urenhet. Håper bare du ikke blir uren av de som har falt i dette rotet og er uattraktive. Så Herren, uten å bli mindre ren, ble mindre guddommelig gjennom dem som, etter å ha nådd mennesker på jorden, ble trukket inn i hans kropp.

– Hvordan døde den syndfrie Gud?

Guds død er ikke sann. "Guds sønn døde - det er utenkelig, og det er verdt å tro," skrev Tertullian på 300-tallet, og dette selv fungerte senere som grunnlaget for avhandlingen "Jeg tror, ​​fordi det er absurd." Kristendommen tørker virkelig bort lyset, men stank dukker opp som spor etter berøring av den guddommelige hånd. Hvis kristendommen ble skapt av mennesker, ville den vært helt grei, rasjonell og rasjonell. For hvis intelligente og talentfulle mennesker skaper noe, vil produktet deres komme ut ganske upretensiøst, logisk klart.

Gjennom kristendommens strømninger var det uten tvil svært talentfulle og intelligente mennesker. Det er så ubestridelig at den kristne troen har vokst frem, likevel full av motsetninger (antinomier) og paradokser. Hvordan kan jeg spise dette? For meg er det et «godhetsbevis», et tegn på at kristendommen ikke er laget av hender, at den er Guds skapelse.

Fra et teologisk synspunkt er Kristus Gud uten å dø. Den menneskelige delen av Yogo "lager" gikk gjennom døden. Døden ble sett "med" Gud (med det Han mottok under den jordiske gjenfødelsen), men ikke "i" Gud, ikke i Hans guddommelige essens.

Mange mennesker er lett enige i ideen om den ene Gud, den allmektige, den absolutte, det store sinnet, men understreker kategorisk tilbedelsen av Kristus som Gud, respekterer deres egne hedenske relikvier, tilbedelse av den tvangsmessige antropomorfe, som en menneskelignende guddom. Hvorfor trenger ikke stanken gjennom radioen?

For meg er ikke ordet "antropomorfisme" et søtt ord i det hele tatt. Hvis jeg føler kallet til uttrykket "din kristne Gud er antropomorf", ber jeg deg om å oversette "kallet" til mitt fornuftige, russiske språk. Da faller alt umiddelbart på plass. Jeg sier: «Vibachta, hvorfor ringer du oss? Den som gjør våre uttalelser om Gud mer menneskelignende, mer menneskelignende? Kan du skape andre manifestasjoner om Gud for deg selv? Yake? Giraffe-lignende, amøbe-aktig, mars-aktig?»

Mi folk. Og det vi ikke tenkte på - om et gresstrå, om verdensrommet, om et atom eller om det guddommelige - tenker vi på som mennesker, som kommer ut av våre kraftige manifestasjoner. Så som vanlig er vi utstyrt med menneskelige egenskaper.

En annen ting er at antropomorfisme varierer. Det kan være primitivt: hvis en person bare overfører sine følelser, lidenskaper for naturen og for Gud, uten å forstå sine egne prinsipper. Så viser det seg å være en hedensk myte.

Men kristen antropomorfisme kjenner seg selv, fra de kristnes merker, tanker og bevissthet. Og i dette tilfellet opplever man ikke som uunngåelig, men som gave. Så jeg, et menneske, har ikke rett til å tenke på den ubeseirede Gud, jeg kan ikke gjøre krav på Hans kunnskap, og dermed uttrykke mitt grådige lille jeg. Måtte Herren, av sin kjærlighet, komme ned til det punktet at han trekker seg inn i menneskelig språks bilder. Gud taler med ord som gjorde det klart for de nomadiske nomadene i det 2. årtusen f.Kr. (som var de gamle jødiske forfedrene Moses, Abraham...). Og ved Guds ende blir han selv et folk.

Kristen tanke begynner med kunnskapen om Guds ufeilbarlighet. Hvis du stoler på noen, så er religion som en forening med Ham rett og slett umulig. Det vil føre til en høyst opprørende kamp. Religion kjenner en erklæring om fødselen, bortsett fra at denne retten er gitt til den av den Uforglemmelige Selv. Som Vin selv erklærer om sitt borgerskap, vil vi fortsatt finne det. Først da, hvis Herren selv går utover grensene for sin usikkerhet, hvis han kommer til mennesker, først da kan planeten av mennesker kjenne religion med en antropomorfisme som er ukjent for den. Bare Lyubov kan gå over grensene for apofatisk anstendighet.

Є Lyubov – vel, є ærlighet, etter å ha strømmet dette inn i kjærlighet. Denne tilliten er gitt til menneskers verden, til de aggressive og de tåpelige. Far, vi trenger å stjele Guds rettigheter fra menneskets Svavilles verden. Til hvilket formål trengs dette dogmet? Dogme er en mur, ikke et fengsel, men en festning. Vaughn redder gave fra raidene til barbarene. Her og barbarene vil bli voktere av dette gratis. Øl til kolben gave må kidnappe dem.

Vel, alle kristendommens dogmer er bare mulige fordi Gud er Lyubov.

Kristendommen bekrefter at Kirkens overhode er Kristus selv. Han er tilstede i kirken og støtter den. Er det tegn på slik glede, og hva kan Kirken tilføre dette?

Det største beviset er at kirken fortsatt lever. Boccaccios "Decameroni" har dette beviset (på russisk kulturjord, etter transplantasjon fra Mikoli Berdyaevs verk "Om kristendommens nytte og de kristnes verdiløshet"). Plottet antar jeg er støtende.

En kristen franskmann er venn med en jøde. Det stinker litt av menneskelige irritasjonsmomenter, men den kristne klarte ikke å forsone seg med at vennen hans ikke tok imot evangeliet, og tilbrakte mange kvelder med ham for å diskutere religiøse temaer. Det er feil at du gir etter for hans forkynnelse og bestemmer deg for å bli døpt, men før dåpen får du beskjed om å dra til Roma for å undre deg over paven.

Franskmannen skjønte mirakuløst at Roma var i renessansen, og avhengig av vennens avgang der, fortsatte han å forlate. Franskmannen lyttet til ham uten noe håp, og forsto at en grådig fornuftig person, etter å ha besøkt den pavelige domstol, ikke er interessert i å bli en kristen.

Ale, etter å ha møtt sin venn, begynte jøden selv å tulle til Rozmov om de som trenger å bli døpt. Franskmannen trodde ikke sine ører og spurte ham:

Har du vært i Rimi?

Ja, ja, - bekrefter jøden.

Er far Bachiv?

Ti bachiv, hvordan leve tato ta cardinali?

Vel, visst.

Og hvorfor vil du bli døpt? – Franskmannen ber om enda mer jubel.

Så, - bekrefter jøden, - etter alt som har skjedd, ønsker jeg å bli døpt. Selv om folk gir opp alt de trenger, for å ødelegge Kirken, ellers er den i live, viser det seg at Kirken fortsatt ikke er foran mennesker, men for Gud.

Zahalom, du vet, enhver kristen kan gjenkjenne hvordan Herren straffer livet hans. Vi kan klandres for en rekke eksempler på at Gud kjenner usynlig gjennom ens liv, og det er enda tydeligere i Kirkens styrte liv. Men her nærmer vi oss allerede problemet med Guds forsyn. Det er et godt kunstnerisk arbeid om dette emnet, kalt "Volodar Kilets". Denne historien snakker om hvordan den usynlige Herren (selvfølgelig Wen er utenfor handlingens rammer) hele overgangen vil utfolde seg på en slik måte at stanken går over til det godes triumf og Saurons nederlag, som introduserer det onde. Tolkien selv skrev tydelig dette i kommentarfeltet før boken.

Jesu Kristi liv er fortsatt gjenstand for spekulasjoner og sladder. Ateister insisterer på at grunnleggelsen deres er en myte, og kristne har konvertert den til sine forgjengere. På 1900-tallet har Kristi biografi vært omdiskutert i århundrer, noe som har ført til mange argumenter mot Det nye testamente.

Narodzhennya og ditinstvo

Maria, moren til den usigelige helgen, var datteren til Annie og Joachim. Stinkene førte den trichic bunnen til Jerusalem-klosteret, som det ble oppkalt til Gud. På denne måten dekket jentene over fedres synder. Selv om Maria sverget en ed om evig troskap til Herren, har templet liten rett til å leve i opptil 14 år, og da kan det stenge. Da timen kom, ga biskop Zakhar (skriftefar) jenta til troppen til den sytti år gamle Josip, slik at hun ikke skulle ødelegge klosteret sitt med kroppslig sex.

Yosip, flau over en slik vending, gikk bort, i stedet for å lytte til presten, uten å ha brydd seg. Den nyfødte familien begynte å bo i Nasaret. Som om vennen sovnet neste natt, viste erkeengelen Gabriel seg for dem og fortalte dem at jomfru Maria snart ville få stor betydning. Den samme engelen fortalte jenta om Den Hellige Ånd, som kom ned for å bli gravid. Samme natt fikk Josip vite at helgenens folk lurte ufattelig i møte med folks pine.

Hvis Maria var gravid, beordret Herodes (kongen av Judea) en folketelling, og undersåttene hans måtte rapportere til folkets sted. Fragmentene av Josip ble født nær Betlehem, og så falt vennene hans der. Den unge troppen led en hard tid, da de allerede var i den åttende måneden av svangerskapet. På grunn av oppkjøp av folk på stedet fant ikke stinken sin plass, så de ble tvunget til å ødelegge dem for krusene. I nærheten er det bare noen få fjøs kjent for å bli brukt av gjetere.

Om natten får Maria lov i nærvær av en traktor med en sønn, som hun kaller Jesus. Stedet Betlehem, som ligger nær Jerusalem, respekteres av Kristi folks plass. Datoen for personene er ikke entydig; noen av dem bestemte seg for å angi supernøyaktige tall. For å utjevne timen for Herodes og Cæsars regjeringstid med Roma Augustus, skjedde det på 500-600-tallet.

Bibelen sier at problemer oppsto om natten da et sterkt lys brant på himmelen. Folk respekterer at kometen som fløy over jorden i perioden fra 12 f.Kr. til 4 f.Kr. ble så lyssterk. Selvfølgelig er 8 skjebner ikke et lite avvik, men på grunn av den lange historien med skjebner og super-chalante tolkninger av evangeliet, er det en slik godtgjørelse for å oppnå målet.

Ortodokse Rizdvo Hellige dag feires den 7., og for katolikker er det den 26. Selv om datoene er feil på grunn av religiøse apokryfer, falt restene av Jesu folk 25.-27. februar. Da 26-årsdagen ble feiret, ble den hedenske dagen i Sontsa feiret, og den ortodokse kirken flyttet høytiden til den 7. Bekjennerne ønsket å utdanne sognebarnene fra den "skitne" Saint Son, og legitimere en ny dato. Som selv ikke dagens kirke vil blokkere.

Vismennene visste på forhånd at en åndelig lærer snart ville komme ned til jorden. Så etter å ha sett stjernen på himmelen, gikk de etter lysene og kom til ovnen, hvor de oppdaget den hellige ulykkelige. Etter å ha nådd sentrum, bøyde magiene seg for de nyfødte, som konger, og presenterte gaver - myrra, gull og røkelse.

Umiddelbart nådde følelser rundt den nyslåtte tsaren Herodes, som sint beordret ødeleggelsen av alle i Betlehem. Den gamle historikeren Josip Flavius ​​fant informasjon om det faktum at to tusen babyer ble drept den siste natten, og dette er ikke en myte. Tyrannen var så redd for tronen at han drepte sine egne sønner og begynte å snakke om andres barn.

På grunn av herskerens vrede ble den hellige familien tvunget til å flykte til Egypt, hvor de bodde i tre dager. Først etter tyrannens død vendte vennskapet med barnet seg til Betlehem. Da Jesus kom, begynte han å hjelpe sin svigerfar i Teslar-loven, og tjente også til livets opphold.

På den 12. dagen kom Jesus med sine fedre på den store dagen før Jerusalem, og i tre dager hadde han åndelige samtaler med de skriftlærde, som forklarte Den hellige skrift. Gutten imponerer sine mentorer med sin kunnskap om Moselovene, og han forsyner mer enn én lærer med maten sin. Så, etter det arabiske evangeliet, trekker gutten seg tilbake i seg selv og mottar kraften til mirakler. Evangeliene skriver ikke om det fjerne livet til barn, og forklarer at de jordiske belgene ikke har skylden for deres åndelige liv.

Spesielt liv

Da vi kom fra Serednyovichch, fikk vi ikke med oss ​​supertalen om Jesu spesielle levemåte. Rikt hyllet – begge var i krig og fratatt sine rettigheter. Men presteskapet prøvde å holde dette ordet til et minimum, for Guds sønn kunne ikke bli avhengig av jordiske ting. Tidligere var det mange evangelier, som hver ble tolket på sin egen måte. Men presteskapet prøvde å bli kvitt de "feil" bøkene. Det er en versjon som det er gåter om familie liv Kristus er ikke spesifikt inkludert i Det nye testamente.

I andre evangelier kan man skjelne Kristi selskap. Historikere er enige om at Maria Magdalena var hans følge. Og i evangeliet fra Filip er det historier om hvordan Kristi disipler var misunnelige på læreren før Maria for et kyss på leppene. Selv om denne jenta i Det nye testamente er beskrevet som en skjøge, ble hun rettet opp på veiene og fulgte Kristus fra Galilea til Judea.

På den timen ugift jente Det er ingen liten rett til å følge en gruppe mandrivniki, for å erstatte troppen til en av dem. Hvis du vet at den oppstandne Herren ikke kom foran oss til disiplene, men til Magdalena, da faller alt på plass. I apokryfene er det inskripsjoner på Jesu venn, som skapte det første mirakelet ved å gjøre vann til vin. Ellers, ville det være mulig for Guds mor å bekymre seg for mat og vin på en lystig fest i Kana?

I Jesu timer beundret ubevæpnede mennesker det vidunderlige fenomenet og de gudløse, så den eneste profeten ble aldri en lærer. Siden Maria Magdalena er Jesu tropp, så har maten skylden, og det er derfor hun selv valgte fra dommeren. Det kan være politiske påvirkninger involvert her.

Jesus kunne ikke bli en utfordrer til Jerusalems trone, da han var en fremmed. Etter å ha tatt en lokal jomfru som venn, slik at han kunne tilhøre fyrstefamilien i Veniamins koloni, og allerede blitt en av sine egne. Det fødte barnets venn ville bli en fremtredende politisk skikkelse og en klar kandidat til tronen. Kanskje var dette på grunn av forfølgelsen, og deretter drapet på Jesus. La presteskapet representere Guds Sønn i en annen verden.

Historikere respekterer hva som forårsaket 18-elverydningen i livet hans. Kirken prøvde å utrydde løgnene, selv om laget av indirekte bevis forble på overflaten.

Denne versjonen er bekreftet av en papyrus publisert av Harvard University professor Kerin King, som tydelig har uttrykket: " Jesus sa til dem: «Min gruppe...»

Khreshchennya

Gud viste seg for profeten døperen Ivan, som levde i ørkenen, og befalte ham å delta i forkynnelse blant syndere, og å døpe de som ønsket å bli renset for synd i Jordan.

Jesus levde i opptil 30 år, sammen med sine fedre og hjalp dem på alle måter, og så kom en ny velsignelse. Han ønsket sterkt å bli en predikant og lære folk om guddommelige åpenbaringer og åndelige religioner. Deretter drar han til Jordanelven, hvor han mottar dåpen av døperen Johannes. Ivan skjønte umiddelbart at foran ham var den samme unge mannen - Herrens sønn, og, forundret, svarte han:

"Jeg trenger å bli døpt foran deg, og du kommer foran meg?"

Så ødela Jesus ørkenen og forble ikke overbevist i 40 dager. På denne måten forbereder seg på oppdraget med å eliminere synd for menneskeheten gjennom en handling av selvoppofrelse.

På denne timen prøver Satan å krysse tankene dine gjennom langsomheten, som nå har blitt mer raffinert.

1. Sult. Hvis Kristus er sulten, så er han sulten og sier:

"Som du er Guds synd, befal disse steinene å bli brød."

2. Gordinya. Han førte mannen til toppen av templet og sa:

"Som du er Guds synd, kast deg ned, selv om Guds engler støtter deg og du ikke vil snuble over steinen."

Kristus kastet dette opp og sa at det ikke er noen hensikt å prøve Guds kraft for en kraftig tull.

3. Eiker ved dyd og rikdom.

"Jeg vil gi deg herredømme over jordens riker, slik det ble gitt meg, mens du bøyer deg for meg," sa Satan. Jesus sa: «Kom med meg, Satan, for det står skrevet: Gud krever at du tilber og bare tjener ham.»

Guds Sønn ga ikke etter og ble ikke overveldet av Satans gaver. Dåpsritualen ga deg styrke til å bekjempe den fattiges syndige ulykker.

Etter å ha møtt ørkenen og kjempet mot djevelen, fant Jesus 12 tilhengere og ga dem en del av maktens gave. Etter å ha økt læren sin samtidig, bar han Guds ord til folket og utførte mirakler slik at folk skulle tro.

Mirakler

• Ta med vin fra miraklet.
• Bading av lammede.
• Mirakeloppstandelsen til Yairs datter.
• Søndagens sønn til Nainas enke.
• Demper stormen ved Galileasjøen.
• Likuvaniya fra Gadarian Besnuvat.
• Mirakuløs metning av mennesker med fem brød.
• Jesu Kristi vandring på overflaten av vannet.
• Feiringen av den kanaanittiske datteren.
• Festen for ti spedalske.
• Mirakel ved Genisaretsjøen - tomme garn fylt med fisk.

Guds Sønn, underviser folk og forklarer sine bud for huden, bøyer seg ned for Guds ære.

Herrens popularitet vokste dag for dag, og mange mennesker skyndte seg å tilbe den mirakuløse predikanten. Jesu bud er budene som siden har blitt grunnlaget for kristendommen.

• Elsk og tilbe Herren Gud.
• Ikke bøy deg for idoler.
• Ikke lev ut Herrens navn i tomme bønner.
• Arbeid i seks dager, og be i syv dager.
• Respekter og respekter fedrene.
• Ikke skade deg selv.
• Ikke ødelegg vennskapets lojalitet.
• Ikke stjel eller ta i besittelse av andres eiendom.
• Ikke gjør feil og ikke kom for sent.

Hvis Jesus hadde vunnet menneskers kjærlighet mer enn Jesus, hatet de adelige i Jerusalem ham mer. Adelen var redde for at makten deres skulle bli kidnappet og bestemte seg for å drepe Guds sendebud. Kristus rir triumferende til Jerusalem på et esel, og oppfyller dermed den jødiske legenden om stedet for Messias. Folket sørget over den nye tsaren og kastet palmeblader og en tung kappe for føttene hans. Folk vil innse at tyranniets og ydmykelsens tidsalder snart vil ta slutt. Da dette var gjort, var fariseerne redde for å arrestere Kristus og inntok en posisjon som de ventet på.

Jøder vil oppleve Ny seier over ondskap, fred, trygghet og motstandskraft, men Jesus oppmuntrer dem imidlertid til å se de verdslige tingene som hjemløse mennesker som forkynner Guds ord. Etter å ha innsett at ingenting ville endre seg i makt, hatet folk Gud og respekterte bedrageren som hadde ødelagt deres liv og håp. Fariseerne spilte også en viktig rolle her, og fremmet et opprør mot den «falske profeten». Økende skarphet blir mer og mer anspent, og Jesus nærmer seg trinn for trinn essensen av Getsemanenatten.

Kristi lidenskaper

I følge evangeliet brukes Kristi lidenskaper til å kalle den pine som Jesus utholdt de resterende dagene ditt jordiske liv. Presteskapet har satt sammen en liste over onde lidenskaper:

• Herrens inngang til Jerusalem-tempelet
• Nattverd i Betania, når synderen vasker Kristi føtter med lette og våte tårer, og gnir seg i håret.
• Å vaske disiplene dine med Guds sønn. Da apostlene kom til hyttene da det var tid for å spise påske, var det ingen tjenere til å vaske føttene til gjestene. Så vrengte Jesus selv føttene til disiplene sine, og ga dem derved en leksjon i ydmykhet.

• Mørk kveldsmat. Her konfronterte Kristus oss selv, som lærte oss å bli inspirert av det nye og å glede oss. Kort tid etter denne kvelden forlot jeg Yuda.
• Veien til Getsemane hage og Batkovs bønn. I møte med Olive Mountain vil han til Skaperen og ber om tilgivelse fra den farlige andelen, men tar ikke bort arten. I dyp sorg kommer Jesus til å si farvel til læren sin, i påvente av jordens pine.

Dom og korsfestelse

Når han kommer ned fra fjellet i nattens mulm og mørke, informerer han dem om at festivalen allerede er nær, og ber tilhengerne om å ikke gå. Men i det øyeblikket, da Judas ankom med bølgen av romerske soldater, sov alle apostlene allerede i dyp søvn. Helligdommen kysser Jesus, smelter aldri, og viser deretter vaktene den hellige profeten. Og du bør lenke Yogo i kaidan og føre ham til Sanhedrinet for å administrere rettferdighet.

I følge evangeliet skjedde dette på kvelden torsdag og fredag ​​før den hellige dag. Anna, Kayafis svigerfar, var den første som var ferdig med å drikke Kristus. Du har innsett nesten Chaklun-tingene og magien, hvordan folk alltid følger en profet og tilber ham som en guddom. Etter å ikke ha oppnådd noe, sendte Anna hele til Kayafi, som de eldste og religiøse fanatikerne allerede hadde samlet seg fra.

Cayaf anklaget profeten for å være en gudsbespotter for å ha kalt seg selv Guds sønn og forfremmet ham til å prefekte Pontius. Pilatus var en rettferdig mann og prøvde å overbevise de rettferdige som hadde kommet ut av slaktingen. Ale suddi og skriftefarene begynte å drikke vin. Todi Pontius foreslo å gi andelen av de rettferdige til folket som samlet seg på Maidan. Vin sa: "Jeg respekterer den uskyldige verdien av mennesker, ta det selv, enten du lever eller dør." I det øyeblikket kom imidlertid profetens motstandere til retten og skrek om korsfestelse.

Før slaget ble Jesus slått i lang tid av batogene til 2 kataer, som ødela kroppen hans og ble overført til det onde. Etter den offentlige avstraffelsen ble det tatt på ham en hvit skjorte, og blodet lekket umiddelbart ut. De plasserte en tornekrone på hodet mitt, og på halsen min et skilt med inskripsjonen: "Jeg er Gud" chotirm movami. Det nye budet sier at det ble skrevet og sa: "Jesus fra Nasaret er jødenes konge," men det er usannsynlig at en slik tekst vil passe på en liten hylle, eller til og med 4 orakler. Senere skrev romerske prester Bibelen om og prøvde å gå glipp av det fordømte faktum.

Etter lidenskapen som de rettferdige holdt ut uten å se eller høre en lyd, måtte han bære et viktig kors til Golgata. Her ble martyrens hender og føtter spikret med blomster til korset, som ble gravd ned i jorden. Vaktene rev av seg de nye klærne og strippet de eneste delene av bandasjen på stingene. Samtidig ble to ugjerningsmenn straffet med Jesus, som ble hengt på siden av de stjålne tverrstengene fra korsfestelsen. Franskmennene lot dem gå, men på korset mistet de Jesus.

På tidspunktet for Kristi død ristet jorden, ellers gjorde naturen selv opprør mot den grusomme straffen. Den døde ble gravlagt i graven, til ære for Pontius Pilatus, som til og med sang for den uskyldige sjelen.

søndag

Den tredje dagen etter sin død sto martyren opp fra de døde og fortsatte sin lære i kroppen. Han ga dem de gjenværende instruksjonene før de ble tatt opp til himmelen. Da vaktene kom for å sjekke avdøde, fant de kun en åpen ovn og et skjevt likklede.

Alle troende ble sjokkert over at Jesu legeme ble stjålet av disiplene hans. Hedningene dekket raskt Golgata og Herrens trone med jord.

Bevis på Jesu grunnleggelse

Etter å ha blitt kjent med bibler, gamle tekster og arkeologiske funn, kan du finne virkelige bevis på Messias fødsel på jorden.

1. På 1900-tallet, under utgravningens time i Egypt, ble det oppdaget en gammel papyrus som kunne tas bort fra evangeliet. De innså at manuskriptet ville være rundt 125-130 år gammelt.
2. I 1947 lærte folk ved bredden av Dødehavet de siste bibelske tekstene. Denne oppdagelsen viste at deler av den første bibelen er nærmest deres nåværende lyd.
3. I 1968, under arkeologisk utforskning natten til Jerusalem, ble liket av en mann korsfestet på et kors oppdaget - John (sønn av Kaggol). Dette er sant for de som brukte denne metoden for å sløse bort ugudelige, og Bibelen beskriver sannheten.
4. I 1990 ble det funnet et fartøy som inneholdt restene av en avdød person i Jerusalem. På siden til Sudini er det en gravert inskripsjon på arameisk som sier: "Yosef, sønn av Kayafi." Muligens er dette sønnen til den samme ypperstepresten som ga Jesus til forfølgelse og prøvelse.
5. I Cæsarea i 1961. En inskripsjon ble funnet på steinen, assosiert med navnene til Pontius Pilatus, prefekt i Judea. Yogo ble kalt en prefekt selv, og ikke en prokurator, som alle de andre angriperne. Det er en slik opptegnelse i evangeliene, som bringer frem realiteten til de bibelske budskapene.

Vitenskapen har vært i stand til å bekrefte åpenbaringen av Jesus, og bekreftet bevisene for pakten med fakta. Jeg tok tilbake læren fra 1873 og sa:

«Det er veldig viktig å innse at dette immaterielle og mirakuløse universet er akkurat som et menneske, druen falt av vilje; Dette ser ut til å være hovedargumentet til fordel for Gud.»

Ny religion

Etter å ha formidlet at ved århundreskiftet ble den nye religionen født, da den brakte lys og positivitet. Og aksen til dette ordet begynte å visne inn i livet. En ny åndelig gruppe ble født nylig og var fortsatt i ferd med å miste sin popularitet. I vitenskapen har begrepet NSD blitt forlatt, i motsetning til ordene sekt og kult, som åpenbart har en negativ klang. I 2017 er det over 300 tusen individer i den russiske føderasjonen knyttet til enhver religiøs bevegelse.

Psykolog Margaret Theler har utviklet en klassifisering av NSD-er som består av et dusin undergrupper (religiøse, lignende, interesser, psykologiske og politiske). Nye religiøse strømninger er ikke trygge fordi målene til dirigentene til disse gruppene er helt ukjente. Og også hovedmassen til de nye religionsgruppene er direkte mot russerne ortodokse kirke Og det er en trussel mot den kristne verden.