Funksjonen til gammeltestamentismen i poesien til russiske klassisister. Slovyanisme i det russiske språket Test fra toppen

"Vår litteratur begynner med Lomonosov ... med hans far, med Peter den store," sa V.G. Belinskys sted og betydningen av kreativiteten til den fremtredende russiske læreren, den evige arvingen til naturen Mikhail Vasilyovich Lomonosov i historien vietnamesisk litteratur. Han ble en reformator av russisk poesi, og forfatteren av mirakuløse poetiske verk, som utgjorde en spesiell del av russisk poesi.

Kanskje samtidig er vi ikke lenger imponert over de suverene skikkelsene som Lomonosovs vers er adressert til, og som det fullstendig ukjente navnet til Elizaveta Petrivna, som er dedikert til denne oden, ble skrevet i 1747. Alle tanker og tanker om en stor person, en borger og en patriot, en utrettelig etterfølger og en pioner for det ukjente i den naturlige verden - de som ikke har mistet sin verdi og bunn og, som de sier, vil bli fratatt slike her om dagen.

Hva skriver Lomonosov om i sin ode? 1747 roku"?

Sammensetningen av en, lik klassisisme, er preget av en logisk stringens. Huden, om hovedemnene, trekker tilbake sin lining og rapporteringsutvikling, og en ny idé følger logisk fra den forrige.

Som en naturlig ode er den i samsvar med klassisismens regler, som begynner med verdens store glorifikasjoner:

Det er konger og riker på jorden,

Jeg elsker stillheten

Lykke til landsbyer, byer og gjerder,

Så søt og rød du er!

Den naturlige fortsettelsen av dette flotte bildet er rosen av Elizabeth, som sørget for velstanden til landet før det som brakte henne lys - og selv under hennes regjeringstid begynte krigene som Russland hadde ført i lang tid:

Hvis hun kom til tronen,

Yak den store ga henne kronen,

Jeg henvendte deg til Russland,

Krigen er over.

Etter å ha sendt Lyudina til Russland,

Hva slags ufølsomhet har skjedd tidligere.

Kryss helt inn i brettet

Hodet, kronet av seire,

Jeg vil trampe Russland under barbari,

Løfter meg til himmelen,

Peter I Lomonosov, som Pushkin, ble respektert som en stor reformator, hellig monark og en strålende militær leder - en ekte nasjonal helt. Han forteller om ham, og synger isolert, assosiert med bilder av gammel mytologi. Så for eksempel Mars og Neptun er symboler for å forstå kriger og havelementer. Slike bilder, kombinert med utstrakt bruk av ord, retorikk, retorikk og brutalitet, skaper en spesielt lokal "høy" stil på diktet, som tilsvarer motivet for bildet. Dette er tydelig synlig i beskrivelsen av Peter 1, hvis militære seire markerte Russlands makt:

Mars var redd for de krokete åkrene,

Petrovs sverd er fritt i hendene hans,

Og Neptun ga etter med beven.

Forundre deg over Russlands fenrik.

For Lomonosov, i likhet med Pushkin, er Peter I en stor oppvåkningsmann av den gamle hovedstaden, som skapte en ny utvikling for Russland:

Veggene er forsterket med rapt

Og finslipt av budinene,

Tvilsom Neva-reklame:

«Fordi jeg glemte nini

Jeg kom overens med denne veien,

Hvordan fløt jeg før?

Det er helt logisk etter denne beskrivelsen at ideen utvikler seg om de som er for Peter 1

...guddommelige vitenskaper gjennom fjell, elver og hav,

De rakte hendene til Russland...

Ved å avslutte åpenbaringene om Peter 1 med en beskrivelse av hans tragiske død, går Lomonosov til neste del av verset: han vender seg igjen til virkeligheten og etablerer troen på at Elizabeth vil arve farens bakdel og gå videre til vitenskapene, akseptere verdien og Russlands velstand. Elizabeth ønsker å være en velsignet dronning, som står for fedrelandets beste, og deretter presenterer sitt eget «handlingsprogram» for sine utvalgte, som kan sikre den videre utviklingen av regionen.

Ved å påkalle Elizabeth for å være skytshelgen for utdanning, vitenskap og håndverk, viser Lomonosov at landet der hun regjerer er utrolig vakkert og har en utrolig naturrikdom:

Se på fjellene som har beveget seg,

Se på dine brede felt,

De Volga, Dnipro, de Om strømmen;

Rikdom, den er gjemt i dem,

Vitenskap vil bli injisert,

Hva er generøsiteten til fargen din.

Mikhailo Vasilyovich Lomonosov er kjent som en anerkjent lærd, og som en talentfull forfatter og synger, som bidro flott bidrag i russisk litteratur. Et av hans berømte verk er "Ode på dagen for nedstigningen til den all-russiske tronen til Majestet-keiserinne Elizabeth Petrivna 1747." Uttalelig kort analyse"Ode på Elizabeths nedstigning til tronen" for en plan som vil hjelpe deg å forberede deg til litteraturtimen i 8. klasse.

Kort analyse

skapelseshistorie- Versh av skrifter fra 1747 rock.

Versha-tema– Glorifisering av de store dyrene til keiserinne Elizabeth Petrivna.

Komposisjon– Komposisjonen er intelligent sammensatt av tre deler: den første delen glorifiserer monarken, den andre beskriver Russlands rikdom og kapasitet, den tredje delen byr igjen på lovord til den kloke herskeren.

Sjanger- Å, så.

Tilpasset størrelse– Chotiristopny jambisk med vikoristannyam perechresnyh, sumizhnyh og operazuvalnyh Roma.

Metafor – « gi... frukten til Rozum."

Epitet – « sjenerøs", "jordisk", "stor", "dyp", "zhorstoka".

Porivnyannya – « Hennes sefyrs sjel er stille", "et vakkert syn for paradis".

Skille – « virvelvind, ikke tør å gråte," "Frykt for Mars."

Overdrivelse – « gjennom fjell, elver og hav."

Slovyanisme – « grad", "datter", "v", "pobachiti".

skapelseshistorie

"Ode på konvergensdagen ..." ble skrevet av Mikhail Vasilyovich i 1747, på den siste dagen av Znamenny-dagen - kongressen til tronen til Elizabeth Petrivna. På sitt arbeid snakket han om de positive sidene ved styret til den nye keiserinnen, som fortsatte den gode begynnelsen til Peter I.

Elizabeth begynte umiddelbart å restrukturere Vitenskapsakademiet: hun bekreftet en ny stab og et nytt dekret, økte midlene, de nødvendige behovene til akademiet og støttet på alle mulige måter vitenskap og russiske forskere.

I løpet av denne perioden, selv den mest fruktbare perioden var fôring av den mektige oppføringen av Russland til ny krig. Koalisjonen av Østerrike, Holland og England oppmuntret den russiske ordren til å delta i krigen mot Frankrike og de tyske maktene for retten til å avskaffe det østerrikske fallet.

I sitt arbeid glorifiserer Lomonosov ikke mindre Elizabeth for hennes innsats for å lede Russland til ny rabarbra ernæringsmessig opplysning, og forhindrer også inntreden i krig, avhengig av det fredelige programmet for utvikling av staten.

Emne

Det sentrale temaet i verket er glorifiseringen av de store rettighetene til keiserinne Elizaveta Petrivna, som etter forfatterens mening tok den rette kursen i den styrte russiske staten.

Hovedideen til skaperen er å forplikte seg til sitt fedreland, å tjene hvem som er den største belønningen og æren for hver person, enten en enkel arbeider eller en monark.

Vlasna, oden er et budskap adressert til keiserinnen og til dikterens følgesvenner og følgesvenner. Vi drømmer lidenskapelig om velstanden og velstanden til Russland, dets åndelige utvikling, å leve i en fredelig tid, uten kriger og uten tro.

Komposisjon

Sammensetningen av verket samsvarer fullstendig med de grunnleggende reglene for et stykke som består av tre mentale deler som er logisk forbundet med hverandre.

I den første delen synger toppen, erklærer dens begravelse og opphøyer keiserinnens ros for hennes tjenester til fedrelandet. Det glorifiserer også tidligere prestasjoner av makten og dens herskere, med spesielle skatter inkludert Peter I og hans berømte reformer. Ifølge forfatteren var det Elizabeth selv som tok over stafettpinnen til store prestasjoner.

I den andre delen omfavner sangeren jevnt herskerens særegenheter og fokuserer på det store bildet av Russland, med dets endeløse vidder, uuttømmelige naturressurser og store kreative og åndelige potensial. Statens store og rike makt ligger i utviklingen av vitenskaper, og fremtidens region - i opplyste, opplyste unge mennesker.

Den siste delen av verket forherliger nok en gang monarken for hans handlinger, direkte til fordel for landet.

Sjanger

Den ble skrevet i ode-sjangeren, som var Lomonosovs favoritt litterære sjanger. Denne urochistiske tvir, kaller for å glorifisere en spesiell person eller ideen er viktig, og i beherskelsen av å skrive under Mikhail Vasilyovich var det ingen like.

Den ideelle størrelsen på verket er den jambiske meteren, så vel som Lomonosovs favorittstørrelse. Jeg har studert med stor mestring, og gitt det en spesiell renhet, klanglighet og musikalitet.

Rimet i dette verket er også svært prisverdig. De første fire radene er preget av kryssende rader, gå deretter 2 rader fra den tilstøtende raden, og fullfør de øverste radene.

Spesifikasjoner for viralitet

Verket utsettes for den forbløffende variasjonen av kunstneriske stiler, i tillegg til at oden fremkaller en puristisk, høy stil. Blant dem utjevning("sjelen til denne sefyren er roligere", "det vakre synet bortenfor paradiset"), skille("Vikhori, ikke tør å gråte", "Frykt for Mars"), overdrivelse("Gjennom fjell, elver og hav"), ordisme("grad", "datter", "vi", "pobachiti"), metaforer("gi ... frukt til Rozum").

En spesiell plass er opptatt av spesielt barvisti og figurativ epitet: "generøs", "jordisk", "stor", "dyp", "zhorstoka".

Zavdyaki master wikiristan forskjellige måter Forfatteren får muligheten til å avsløre sin kreative idé fullt ut.

Versha test

Vurderingsanalyse

Gjennomsnittlig rangering: 4.5. Usyogo otrimano rangeringer: 120.

Ordforrådet er differensiert:

for et aktivt vokabularfond (polert vokabular),

passivt fond (arkaismer, historismer, barbarier),

på vokabularet til livets avgrensede sfære (dialektismer, profesjonalitet, termer).

Historicisme- ord som betegner fortidens fenomener som ikke kan sees (for eksempel, armyak, nepman, hjulassessor). Pojava I. På vårt språk er det på grunn av suksessive årsaker: utviklingen av ekteskap, vitenskap, kultur, endring av mennesker. JEG. preget av ulike stadier av alderdom. Er separert I. leksikalske, eller nye, - ord (enkelte eller rikelig meningsfulle) som har kommet ut av aktiv bruk og ikke brukes til nominasjon av nye realiteter (f.eks. kaftan, ordfører), at jeg. semantisk, eller delvis, - utdaterte betydninger av rike ord (som betyr "en person som kunngjør offisielle nyheter til folket" i ordet herald). JEG. brukes på to måter: som nøytrale ord - om nødvendig, navngi realitetene som ble betegnet av dem (i historiske verk); som en stilistisk fordel - for disse formålene, så vel som arkaisme. Gjerninger I. lagres i en aktiv ordbok i et lager med vedvarende virus (f.eks. slå kajakkene, skjerp lasi). JEG. kan gjeninngå i et aktivt liv med arven etter aktualisering og forstå hva som menes med dem, eller som et resultat av vikorisering I. å navngi nye realiteter på grunnlag av likhet eller likhet ( ekteskap, god kveld).

Fra historien til følgende arkaisk(fra gresk arháios - eldgammel) - ord som senere ble introdusert av andre og som ennå ikke er levd i, selv om manifestasjonene og forståelsen som de betyr dukker opp til i dag (f.eks. Ikke sant- 'høyre hånd', sørgeblad- 'sykdomshistorie'). Term "A." Du kan også bli kjent med gamle grammatiske fenomener (grammatiske arkaismer). Det er to typer A. – leksikalsk og semantisk. Leksikal A. inkluderer: a) mest leksikalsk A. - ord som er fullstendig utdaterte som sanglydkomplekser ( vii- 'shiya'); b) leksikalske ord A., som er delt inn i synonyme ord daglig språk bare et ordskapende element, oftest et suffiks ( ribal- "fiske"); c) leksikalsk-fonetisk A., som skiller seg fra gjeldende varianter med bare noen få lyder ( klob- "Klubb"). Semantisk A. – utdaterte betydninger av ordene i den aktive ordboken (for eksempel betydningen av "art" for ordet søppel, daglig verdi'uærelig'). I moderne tekster brukes A. ofte i rent stilistiske formål: i historiske romaner, fortellinger - for å skape en reell historisk situasjon og samme fargelegging; innen journalistikk og kunst

Movi - til opprettelsen av den begravde stilen; å karakterisere negative fenomener (som et middel til å fremme skapelsen av tegneserien – ironi, satire, sarkasme). A. lever kanskje aktivt og utvikler ulike stilistiske aspekter (lever for tiden i ordene reise, tur) eller terminologisk (levende ord Kjøpmann hos den utpekte "kjøperen" på det profesjonelle nivået av auksjonsarrangører).

Historismer og arkaismer som ord som hører fortiden til, tjener i historisk sammenheng som en spesiell skapelse av den eldgamle tankestilen, samt et fremskritt av stilen. Disse gamle ordene kan ikke forveksles med ord.

Slovyanisme

Slovyanisme– ord dannet fra gammelslavisk og (senere) fra kirkeslaviske språk. U Zagalny Vipadka Dette er ord som har et russisk synonym i litterært språk.

Lomonosov så ordene "uvitende" ( klar, å ta på seg sko) og tatt i hemmelighet ( ok, øyne). I tillegg til nivået av fortrolighet, er det også en stilistisk effekt av ord.

Lomonosovs stilteori var allerede basert på den gjensidige interaksjonen mellom to fond av russisk litterært språk - fondet for de såkalte "slovenske" (gammelslaviske og kirkeslaviske) ordene og fondet til det russiske litterære språket.

Du kan ikke forveksle ord med arkaismer. Gammelt slavisk språk er ikke en gammel form for russisk språk. Stinkene sang med en gang, og det gamle slaviske språket var en jerel av de permanente. Ord odyag, himmel, hode(ved boken) takler ikke effekten av alderdom. Arkaismer er ord som dør ut, som kommer ut av eksistensen, men det samme kan ikke sies om ord med ord. Slovyanismen kan ikke føres tilbake til barbariet, fragmentene av gammelslavisk språk i den delen, der det ble erobret av russisk språk, var ikke fremmedspråk.

Fonetiske tegn på ord

1. Uenighet

Oro/ra (vorog/vorog), ere/re (strand/bereg), olo/le, la (povniy/poloneniy, volost/vlada).

Det er nødvendig å huske at man bare kan snakke om høylytthet/ubehag hvis det bare er noen få ord.

Ord kan endre betydning: krutt/støv. Du kan lagre ett ord fra innsatsen (enten med eller uten avtale): erter/grah, tro/ time. For litteratur er det mest sannsynlig at den forfaller hvis ordene i veddemålet unngås. Da blir ordene tatt som høye ord. Han synger i høye eller lave ord i en pitchet stil. Det viser seg at ord har mistet sin plass i språket, men har blitt det Russisk ord Det oppfattes som visoka (sholom/shelom).

2. Cherguvannya av stemmene

slavisk. russisk

Zhd (fremmed, odyag) w (fremmed, odyag)

Shch (nіch, pіch) år (nіch, pіch)

3.Vikoristannya diєprikmetniki på -ush, -yush, -ash, -boks.

4. Det er ingen overgang til minnet til den møtende stemmen under stemmen. For eksempel himmelen/himmelen.

Morfologiske tegn på ordyanismer

1. Form for nominativformen til adjektivenes menneskekjønn: å (russisk ord bra)/åå (Art.-ord bra).

2. Nedsatt søvnighet (søvnløshet, sykdom).

3. Form for generisk form kvinnelig familie Navn: iya (slav.f. klok) / oh (klok).

Anerkjennelse av navn bak paradigmene til gammelslavisk språk. For eksempel ochesa (flertall av "øyne"), mirakler (flertall av "mirakel"), siny (erstatning av "blå").

Leksikalske tegn på ordanismer

1. Vær oppmerksom på ytringsord stor mengde servicerapporter.

Doki/doki - dokker, dondezhe - inntil ikke, yakscho - hvor mange, bo - aje.

Stilistiske funksjoner til ord

1. Ord brukes til å stilisere promoteringen av tidligere timer.

2. Inkorporering av ordismer under oversettelse av gamle tekster.

3. Ordenes komiske funksjon (snakker om et lavt emne i en høy stil).

4. Ord - presteskapets fagspråk. Velg egenskapene til helten, da han blir fremstilt som en prest eller en from person. Bildefunksjon fagspråk Du kan bruke den ironiske funksjonen.

Bibelskhet

Ord som har stilen til Bibelen. Den karakteristiske formen for poesi, infundert med biblicalisms, er en "åndelig ode", som er et arrangement av salmer. Noen ganger var sangene slett ikke begrenset av stilisering og den perfekte oversettelse av bibeltekster: Salmene ble behandlet som en form for filosofisk lyrikk.

Lomonosiv. Oversettelse av Salme 145

Lovet være den allmektige herskeren

Prøv, min ånd, å si:

Jeg sover med det dystre ansiktet

Om nogo, så langt kan jeg dihati.

Pushkin. "Profet"

Jeg plages av åndelig tørst,

Jeg strekker meg ut til den dystre ørkenen,

Jeg sekskrylet seraf

Dukket opp på møtet med meg.

Allerede fra de siste timene. Noen av nettbrettene deres ble godt etablert på russisk og begynte å bli kombinert med russiske suffikser og prefikser. Ja, ingen ord bark Vinik Shlyakhoms verdsettelse av ord-yanisme få kokt med russisk prefiks re- og med russisk suffiks -Viva-; ved ordet zneshkojuvati representasjoner av røttene til gammelslavisk dissens, og russisk og(erstatning av gammelslavisk jernbane), samt det russiske suffikset -iva- osv. Mange ord har festet seg i russisk språk, uavhengig av at det fantes russiske ord i levende språk, selv om de hadde samme betydning. Slovianisme flink, for eksempel var det for tidlig å lære av det gamle russiske ordet bologo(Denne roten er imidlertid bevart ved navnet på stedet Bologen). Ord bologo -«god» er angitt i svært få fornminner, for eksempel i «Ruska Pravda»: «... for meg er det en stor sak [dvs. e. å ha betalt og kjøpt varene fra yogo.»

Historien utviklet seg på lignende måte, for eksempel slike ord som robot - robot(til og med. korndyrker), føll - føll(til og med. følling), trøbbel - trøbbel(til og med. sløvhet, tulling), rips - rips(roten er bevart fra navnet på bæret rips - rolig: "et bær som lukter rips"), lakris - søt(til og med. malt),ovoch - ovoch, pechera - pechera(til og med. Kiev-Pechersk kloster), forføre - forføre ta inn. Allerede etter XIV-XV århundrer. i russisk skrift, og deretter i muntlig språk ord som dette festet seg leder, odyag, potreba, sprague, yunak, vale og andre som har dukket opp i litterær litteratur vizh, klær, påkrevd, tørst, slitasje, udol.

Det var mange ord med lite russisk synonym, det vil si at de kalte slike konsepter som ble lært av levende høyttalere, åpenbart, de var ord.

Gammelt russisk språk og gresk språk gjennom gammelkirkeslavisk hadde ord assosiert med den kristne religionen, for eksempel: helvete' - gresk άδης - "1. Aid - Volodar of the Underground Kingdom; 2. varme; prekestol- Valnøtt. άμβων - "presentasjon før jul i kirken for lesing, sang og forkynnelse"; amen ellers amen - gresk άμήν- "så; la det bli slik; Sannelig», ble prinsippene for bønner og bønner etterlevd; engel - gresk άγγελος - "budbringer"; apostel- Valnøtt. απόστολος - "ambassadør"; arkimandritt - gresk αρχιμανδρίτης; Evangeliet - gresk εύαγγέλιον, vlasne, «gudsfrykt»; biskop - gresk έπίσκοπος; ikon - gresk έικών – "bilde"; monastir - gresk μοναστήριον ta inn. Det gamle kirkeslaviske språket har mange ord med abstrakte og religiøse betydninger, i tillegg til mange synonymer i det levende russiske språket, for eksempel: lovløshet, gudløshet, god tro, blasfemi, bedrag - fra begynnelsen "gi godhet (god)", nåde, god moral, velsigne, gudelskende, stor, prakt, herre, opphøyelse, nattvåker, godhet, liv, ugagn, forhistorier, unnfange, forvandle, hemme, overvinne, forvandle, ta inn. Mange slike ord brukes til modellen med valnøttord. For eksempel, lovløs ved tverrsnittsmonumentene formidler zazvichai til den greske αμονία - "lovløshet; gyldigheten av lover", opprettet i form av ordet νόμος - "lyd; lov" bak det ekstra negative prefikset α- og suffikset med abstrakte betydninger -ία. Slik ble det gjort på slovakisk lovløs: roten til ordet νόμος formidles av roten -lov-, prefiks α- - prefiks uten-, og suffikset -ία er suffikset -і. Gammelt slovakisk ord blasfemi oversatt til gresk ευαγγελίζεσαι - et sammensatt ord som kommer fra ευ- - "god", overført til slavisk flink, ta αγγελίζεσαι, overført av slovenerne kringkaste.

Den konstante konkurransen fra russiske synonymer lettet inngangen til disse ordene i sekulære sjangere. Så for eksempel ordet hem representasjoner i nyhetene: "Den edle prins Fedir Yuriyovich av Rizansk lo og sa til prinsessen: "... De har allerede mottatt oss [feilstaving hem], så vil du ikke lenger styre troppene våre» («The Tale of Batiy’s Ruin of Ryazan in 1237»). Imidlertid er det mange ord som har gått ned til det russiske språket, men i utgangspunktet ble de ikke forstått nok. Slike ord er vanlige i eldgamle ordbøker blant folk som er "uklokt i tankene". Der ble stanken forklart med mer intelligente ord. For eksempel i en Novgorod-ordbok fra 1400-tallet. ord lysstyrke forklares som følger: "naturen som den er", mengde -"sett og kolikk"; makt -"Hvem er moren spesielt" tornado -"sky av regn" og andre.1

Det ville vært mulig å ta opp enda flere eksempler på ord som har festet seg i annen time i den russiske litterære bevegelsen. Samtidig er et betydelig antall ord, som har slått rot i sekulær litteratur de siste tre årene, blitt foreldet. Reverseringen av det russiske ordet avsluttet konkurransen med slike ord som gull - gull, vlas - hår, breg - strand, glad - sult, port - port, sted - sted, kjær - kjær, blato - sump, nich - nich, yesen - høst, yalin - hjort, ezero - innsjø, avbryte - avbryte, flytte - flytte, eller annet - like ta inn. Riktignok var i noen tilfeller brukssfærene for synonyme ord og russisme så forskjellige at det ikke var noen interaksjon mellom dem. For eksempel ord avbryte stagnert ved kirken og bokmonumenter, og ordet avbryte - bare blant sekulære mennesker og i levende musikk. Samtidig liker medlemmer av slike par hagl - by, kyst - kyst lenge siden bodde i de samme monumentene, i samme sammenheng: «de som kom gjennom stedet Misto; hagl Vel, jeg er bosatt i Weserov nær Laznya Father of his Mity" ("The Tale of Shemyakins Court," XVII århundre). Tipu ord hagl, gull, tre, breg, port etc., resten kom ut av beboelse til senere - i andre halvdel av 1800-tallet, og i diktningen ble det notert enda senere. Roten til disse ordene er oftest lagret i et lager med lignende og brettede ord: Volgograd, kantløs, halshugget, tre.

Mange ord som er tatt i bruk er bevart i kombinasjon med andre ord på et lager om vedvarende forståelser. For eksempel ord snubler, godkjent som et ord snuble -"snuble", reddet fra lageret av en stabil forsyning snublestein, som betyr "et problem, en vanskelighet, der man kan finne noe i det rette." La oss se på noen av ordene som har kommet ut av fri bruk: stemmen til en hylende i ørkenen; treet til kunnskap om godt og ondt; dag og natt; Vlada. Alt dette er blitt enige om, hvis ordene spotikannya, stemme, tre, retrimming De var ikke gamle ennå. Trinn for trinn begynte disse ordene å stagnere, og deres handlinger med andre ord, som et resultat av hyppig gjentakelse, ble forankret i språket. På lager er slike ord ervervet og bevart.

Faktisk har mange ord blitt forankret i den litterære verden, ettersom overskuddet av levende og levende verk har blitt frosset. Vennligst bruk flere av disse ordene. I det gamle kirkeslaviske språket er det ord med prefikser h-і før- Etter hvert som tallene økte, ble ordtyper mer produktive, og nye ord ble aktivt skapt bak dem. Vi kan si at disse ordene var en del av ordsystemet til gammelslaviske og kirkeslaviske språk som likeverdige og aktive elementer. På russisk litterært språk er ordene for det første mindre i antall og med andre ord uproduktive, det vil si at det ikke er noen åpenbar gjenkjennelse av nye ord, men de er likeverdige og aktive medlemmer av det ordskapende systemet. Dette er isolerte overskudd fra levende og produktive rader med plommer. De samme betydningene som disse ordene har på det gamle slaviske språket er uttrykt på russisk ved å bruke tilleggsprefikser re-і i og-. Ord med disse prefiksene danner produktive ordtyper, hvorfra nye ord dukker opp.

En av de største filosofene på slutten av XIX århundre - begynnelsen av XX århundre. Ferdinand de Saussure skrev om årsakene til å spare og bruke pengeelementer: "Å lagre dette skjemaet kan forklares av to direkte grunner: fullstendig isolasjon eller som tilhører sangsystemet, uferdig i hoveddelene og stadig kommer dem til unnsetning”2. I mange tilfeller er det former som er bevart isolert, utgang fra systemet, og ord, og former som er bevart i alle henseender til det levende systemet som eksisterer - russiske jordelementer. Mulige, prote, sengeliggende sår. Partisippsuffikser har blitt populære i russisk litterært språk - Vuchy (-yakiy), - Ashyy (-yaky): nøyaktig, hvorfor legge seg ned Vel, det er basert på det gamle slaviske språket. Vanlige russiske suffikser -uchy (-yuchy), - achy (-yachiy), Så snart de ble vant til boligkvarteret, lød de gradvis sfæren av deres stagnasjon. Tallrike informasjon om disse suffiksene, som ble bevart, endret betydningen deres: i stedet for den betydelige partisippstanken, begynte de å uttrykke betydningen av likhet til i dag, som kalles et motiverende ord: flyte - flytende, ligge - liggende, stikke - stikkende, gå - gå osv. Innledningsvis partisipp, utvilsomt, mer produktivt og systemisk faktum, lavere notabler plinny, liggende. Naturligvis har ernæring skylden, hvorfor i noen tilfeller er det en endring i ordforrådet, og i andre - i det russiske ordet?

Grunnen til å bevare nøye undersøkte gammelkirkeslaviske suffikser av adjektivspor er åpenbart å lære av at partisippene i gammelkirkeslaviske tekster ble brukt oftere enn i russiske. Dette skyldtes det faktum at de var involvert i oversettelsen av til og med levende greske fraser, sosiale og forskjellige komplekse syntaktiske konstruksjoner, kraftigere gammelslaviske og kirkeslaviske tekster og russiske.

I andelen av ord på russisk spilte betydningen deres en stor rolle. Et fragment av ordets andel, som vi vet, skyldes i stor grad hyppigheten av dets tilstedeværelse i kirkebokmonumenter, og det er naturlig at ord med abstrakt betydning og ord som er nært knyttet til kirkelige temaer ble brukt i synonyme russiske ord, uansett hva bulo (por. god, rolig, tid ta inn.). Det er så naturlig at ord som betyr spesifikke objekter og fysiske aktiviteter, Det er lettere å konsolidere i russisk form (dette er hvordan ordene til Rukh ble konsolidert, og også, for eksempel, strå, men ikke ond; vei, men ikke mudre; sump, men ikke blato etc.). Men som regel er det en rekke mangler som viser at fra forklaringen av ordet i språket mangler det frontale betydninger, og det er nødvendig å spesifikt utvikle utvidelsessfæren og kontekstene for å leve ordet i. språket til forskjellige påminnelser. Ved å overskride betydningen av ord og russiske ord, ville det være viktig å vite hvorfor, for eksempel hos et par barn kors deg - kors deg selv, betyr en kirkerituell handling, det russiske ordet er bevart, og det slovakiske språket er bevart fra fortiden. Dieslovo kryss deg selv ikke det beste mellom boktekster, fragmenter fra beskrivelser av kirkelivet, nær det religiøse promoteringen, en gang levd i ordet kryss. Aksen for leksjoner fra den "offisielle" (beskrivelse av kirkeritualer) til patriark Joachim (1674-1677): "patriark, krysset med hånden til tre nyfødte, uten å snakke, ber de negative bønner.» På en slik måte, til del av ordet krysse hverandre Den viktigste rollen ble spilt av det faktum at vikorystvovuvshuvaya i beskrivelsene av kirkelivet, og temaet liv har alltid stimulert adopsjonen av russisme (som dette livet var kirke). Slike spesifikke tjenestemenn står ofte for andelen av ord i den russiske litterære bevegelsen.

Imidlertid er hovedfaktorene først og fremst hyppigheten av inkorporering av ord i kirkens slaviske språk, som indikeres av dets betydning, med andre ord synligheten eller tilstedeværelsen av det russiske synonymet. Ale er den tredje tjenestemannen - klarheten og overfloden av sinn endrer betydningen av ord. Ettersom ordismen endrer betydning, slutter den å være synonymt med det russiske ordet, men beholder i stedet bevaringen av ordismen i det russiske språket.

1 Vinogradov V.V. Vibranі praci. Historien om russisk litterært språk. M., 1978. S. 127.