Jødisk lykke, som betyr. serie - "Kibbutz - til høyre er frivillig"

– Shalom Riv! Glad ny rock! Hva betyr dette? Og vi ropte, hvorfor så glade?
- Shalom Ar'e, og det samme til deg! Vel, barn Ar'e, du vil alltid ha alt rikt, rikt og deilig.

- Hva med det! Fra Mayakovsky leter du etter en flott og ren elefant.
– Så du setter maten igjen globalt, større enn den afrikanske elefanten. La oss gå til neste trinn. Det er viktig å merke seg at vi ikke snakker om "internasjonal lykke", "global", interplanetær og så videre - vi snakker om jødisk lykke. For hvem lykke er spesiell. For alle - å klatre til toppen av de høye fjellene og slå seg ned med Bermuda trikutnik og ikke gå tapt for noen. For hvem skal jeg bli president? Men vi snakker om den jødiske nye elven, ikke om kineserne, og om den jødiske sukkot, ikke om den papuanske - noe som betyr at vi snakker spesifikt om "jødisk lykke", med den femte kolonnen i ethvert pass.
- Jeg føler ikke at disse abstrakte konseptene allerede har sett pass. Vil hva? Å bringe «det palestinske folkets kamp for frihet» er ikke bare et pass, men også de nasjonale emblemene, setene i FN og andre dokumentarer. Og hva står der på de første radene i passet "Jødisk lykke"?
- Reb Ar'e, ikke la deg rive med av din kjærlighet til politikk og filosofi. Jødisk lykke er ikke en abstraksjon, det er en fullstendig konkret realitet. Disse dagene har gått og kommer fortsatt - Dager med frykt fra Rosh Hashanah til Yom Kippur, Dager med glede ved den hellige Shalash (Sukkot) som kulminerer i Simchat Torah, "Gleder av Tori" - vi venter på, levende forståelse og en følelse av glede. Med glede og frykt er vi bundet i disse dager.

- Yak? Hvordan kan dagen på egen hånd binde en person? Og hvis jeg drar til stranden på Yom Kippur, drikker champagne, og på Sukkot drar jeg på et karibisk cruise...
- Reb Ar'e, humøret ditt passer meg ikke. Karibien er... Hva, barndommens mørke verden, som Rio de Janeiro, en million og alt i de hvite buksene til Ostap Bender, tyrkisk? Hvis du vil ha en sukkah på skipet, ikke glem å ta med deg buksene og lulaven med deg - dra til Karibia! Men jeg respekterer at våre lesere, intelligente og kunnskapsrike om jødedommen, ikke forstår deg - alt dette er champagne på stranden på den helligste dagen i vår skjebne...

– Rav, hvorfor snakker du om jødisk lykke? Jeg husker, datteren til general Moshe Dayan, da hun var ung og effektiv, på Yom Kippur dro hun med journalister til stranden og spiste i isende kulde foran linsene – naturligvis i strandklær. Dette var «jødisk lykke». Jeg mistenker at du forstår dette annerledes?
– Det er synd, Ar’e, det du sier er sant, men jeg snakker selvfølgelig om noe helt annet. Og en slik folkelig Vistula på jiddisch: "and idishe nakhas - dos es abisele glik ta abisele mazal." "Jødisk lykke er en trichka av glede og en trichka av flaks." Imidlertid er det i alle fall nødvendig å oppnå abstrakt tale. La oss selv analysere hva "jødisk lykke" er.
- Rav, er du seriøs? Jeg snakket "for lykkens skyld", hva kan dette bety for alle? La oss fortelle deg nyhetene for jødene?
- Reb Ar'e, jeg har alltid mistenkt at mange av måltidene dine bare var "for moro skyld", og nå vil du gjerne vite det. Imidlertid er jødisk rimelig lykke helt primordial. Og vi ber deg tjene penger, først og fremst for hjelp fra våre lesere.

– Vel, leserne er fortsatt langt unna, men beundrer meg for alle. Det er generelt akseptert at lykke er en individuell ting; i samme situasjon er en person lykkelig, den andre er deprimert. Vil du spre formelen for jødisk lykke?
– Så, hva er så rart med det?

– Husk, det sies: Hvem er lykkelig? - Tilfredshet med din andel." Vi har alle forskjellige deler!
- Ja og nei. Ikke forhast deg, la oss ordne ting i rekkefølge. Vi kan forstå den jødiske lykken i det jødiske folkets lyse hundre år og hver jøde sammen med sin Skaper. For større forståelse vil jeg, med din tillatelse, sitere noen få sitater fra den berømte boken "Tomar of the Dvora", skrevet av den store Tory og kabbalisten på 1500-tallet, en av de ledende lysene i Safed-skolen, vismannen. Rabbi Moshe Cordovero, må du være velsignet, knuse den hellige rettferdige mann!

- Rav, tror du ikke at Moshes venner kommer nærmere i samtalene våre?
- Reb Ar'e, etter min mening er din lykke å være blant dem. Og jeg vil gjerne kaste meg over boken «Zohar», en som kjenner noen ord, zokrema, den ivrige Moshe Cordovero. Vin beskriver utvekslingen mellom jødene og Skaperen som «ristende uforskammet». Det er ikke nok å oversette denne forståelsen til russisk, den må forklares. Aksen er det Rav Cordovero skriver: «Aksen som Skaperen er relatert til Israels folk. Skaperen sier: «Hva skal jeg gjøre med Israel, og stanken er nær Min? Stanken fra slektningene mine, vi er som et vennlig par.» Sammen med boken "Zohar", den allmektige vikoristmassakren av sang, som indikerer hans forbindelse med vårt folk - troppen, forlovet, datter.

– Hvorfor bare kvinneroller?
- Det er åpenbart - vi aksepterer, velsignede Gud, alle velsignelser kommer fra vår Skaper - Han har en aktiv menneskelig funksjon i disse årene. I tillegg kaller Skaperen oss ofte sine barn, sønner - og styrker vår menneskelighet. Kommentatorer sier at "Israels folk, Toraen og Skaperen er en og den samme."

– Det er nødvendig å høres vagt ut, og samtidig er det fryktelig selvtilfredsstillende! Og hvis Israels folk ennå ikke har klandret seg selv, hva om det ikke fantes noen G-d? Og i Alpha Centauris verden - det er ingen G-d der?!
– Reb Ar'e, fra ernæringen av astronomi, karakterer og fra utsiden ser inn Romvesener bekymrer meg ikke.

– Hvorfor bryr du deg ikke, Riv? Du har høyt erklært at det jødiske folket og Skaperen er den samme.
– Reb Ar'ie, i første omgang, er ikke «en og den samme», men «en og alle». Og dette forklarer helt klart grunnleggelsen av det jødiske folk gjennom hele dets komplekse historie – det er alt. Og dette, selv du på mirakuløst vis vet, er en av grunnvollene for vår tro. La oss huske at da en av de spanske monarkene ble spurt om at Skaperens fødsel var bekreftet, sa mitten: «Det jødiske folk!» Jeg, etter bekreftelsen av sertifikatene, pekte på vinduet til jøden som skulle passere foran palasset. En til høyre sier, mens våre Spivgrodians elsker oss, at "en jøde trenger å fullføre de 10 bud" (åpenbart glemmer det fjerde: "Hold sabbatsdagen"). Ellers er det sant å være på samme nivå som det våre spesielle hundreårsjubileum henter ut fra den allmektige. Ut fra det vi har sagt, kan vi i det minste forstå at Skaperens barmhjertighet er garantert oss. Vi er nær Skaperen.

– Rav, hva sier du etter Khmelnitsky, Stalin og Hitler?! Og i dagens tid, det antisemittiske budskapet overalt?! Garna nærhet! Som en av korrespondentene fortalte meg om Holocaust: For å vende tilbake sin sprudlende sønn, tok han kontakt med en ny generasjon hooligans, som slo ham i hjel og kastet ham, uverdig, i den fulle grøften.
- Selvfølgelig, "kal vahomir", enda mer! Dette viser tydelig at uansett hva, bryr de seg ikke om vår død! Slik bekreftes Toraen – både bokstavene og Usna.

– Og alle våre "onde venner", mordere, hatere og nagler - stinker de, ikke under Skaperens autoritet? Gjett hva, hva ga Gud dem retten til å spise og selge?
– Nei, dette valget tok de selv – Gud gir alltid mennesker rett til å velge. Vi har blitt fortalt om dette mer enn en gang.

"Det er bra, sir, for vismennene å gi glede til alle: "Den som var bestemt til å bli straffet, vil ellers bli straffet!" Hvorfor falt disse gruene på vårt folk, vår ene sjel?
- Reb Ar'e, vennligst informer oss om alle dine globale saker, hvordan det går med deg, mat er umulig å si - spesielt om et så alvorlig tema. Hvis våre lesere vil, kan vi direkte snakke om Holocaust fra jødisk tradisjons perspektiv. Ølen nå er ikke vår Hovedtema. De som er "frekkt halset", på den ene siden, betyr "de som er tapt"; I tillegg til dette er "uforskammet" Volodinnya, "Skaperens territorium." Og du vil ikke gi din "volodyni" til noen. Det står skrevet i boken til profeten Ishaya (Jesaja): «I alle deres trengsler lider han» (63, 9). Hvis vi lider, lider den Allmektige. Boken «Zohar» sier: «Det er vanskelig for Yom å ødelegge ham, og det er vanskelig for Israel, som er nær Yom.» "Det er derfor jøder er én for én - fordi deres sjeler er én og i sjelen til hver del av sjelen fra sjelen til enhver annen jøde. Og hvis du synder alene, vil du skade ikke bare deg selv, men også de delene av sjelene til hvert av Israels folk som er knyttet til dem.»
Det er rapportert at Vilensky Gaon uttrykte mer vekt på forslaget: "Hvis jeg leser mindre, mindre enn 18 år for arbeid, vil andre slaver begynne å begynne mindre, mindre enn 12 år, og så hva slags jøde er i Paris og bli døpt." Faktisk begynte Gaon for 22 år siden å få maten sin og sov 4 ganger hvert år.
Ellers ser det ut til at vi allerede har gjettet om ham, etter ordene til rabbiner Israel Salanter, "hvis de i Slobidca ber i bønnens time, går de med reformisme i Nimechchina."
Hva betyr det at vi er åndelig bundet? Dette betyr, zokrema, de at den majestetiske tilstrømningen av én mot én plager tankene våre, chuttya, bazhanya... Aje mi - én sjel! Chazon Det ser ut til: akkurat som hele menneskekroppen er delt inn i forskjellige organer, så er hele verden én kropp, og mennesker, som kroppens organer, er delt inn i forskjellige deler. Ethvert menneske kan miste sin rolle. "Og hvis folk som lærer Toraen er redde for dette med fullstendig selvoppofrelse, strømmer dette inn i tankene til alle jøder i verden - og de er stolte av syndens og lastens rikdom."

"Vil Chazon si at våre hundre år med Skaperens Torah ikke er dype og brede nok?" Tviler du på at situasjonen siden den gang har blitt verre og verre? Hvor lett er det for en liten del av Israels folk å frata nesten en femtedel av dem - mennesker som følger budene til vår hellige Tory - å bære en tung last?!
Si meg, Riv, hvorfor kan du ikke, hva? Hovedårsaken av vår fart - bunnen, dybden av våre tanker og sannheten - er også svak, i indre konflikt vokser vår sterke sjel, syndighet og mangel på spiritualitet ukontrollert, den store doms beger synker og... For analogien med den interne konflikten til en person, som fører dem til nevrose og annen uakseptabel arv.
- Kan være. Enda mer. Vil du, barn Ar'e, at jeg skal bekrefte i navnet til Skaperen selv - hva, hvis, hvordan og hvorfor ble bestemt på hans absolutt nøyaktige dom? Har du ikke mye av det du forventer av meg? La oss snu tilbake til bakken for nå.

Jeg vil sitere historikeren Felix Kandel igjen fra hans Book of Hours and Days. "Formidlingen av jøder fra det kulturelle og fredelige livet i Russland fremkalte rastløsheten til den russiske intelligentsiaen og superkirkene om dette emnet. Forfatter og kritiker K. Chukovsky bemerket at opprinnelsen til jøder fra russisk kultur alltid har vært kilden til vår nasjonale kultur: "Det kommer en lukt fra kompilatorer, oversettere, anmeldere, journalister, intervjuere, kronikere... Prosp. Sing " Song Song” til hele verden og så synge i Andres kor, som litteratur, for å spytte på andres motiver og synge med uhørlige stemmer på andres toner – er ikke dette åndelig slaveri, ikke ydmykelse?Forfatteren forstår at han er engelsk, fransk, italiensk. Ellers er enten Dostojevskij ikke Dostojevskij, eller så er en jøde ikke en jøde.» Og forfatteren A. Bily uttalte seg mot internasjonalisering av kultur og ble overveldet av «hoveddelen av dem som ikke forsto dybden av folkets ånd... Du vil undre deg over listene over sportsmagasiner og aviser i Russland - som er musikalske, litteraturkritikere tsikh (vidan)? Zagalna Masa Jødiske kritikere er langt fra russisk mystikk, skriver på esperantosjargong og terroriserer ethvert forsøk på å ødelegge og berike russisk språk.» Filosof, litteraturviter M. Gershenzon, forfatter av verk om Pushkin, Griboyedov, Herzen og Aksakov (som ble kalt "slov'yanophile in Talesya"), skriver om dette emnet på en privat side: "Jeg anser min psyke for å være absolutt Jødisk, jeg deler helt Chukovskys synspunkt, A.A. White and in., jeg synger at jeg ikke er i humør til å forstå russerne inngående.» Samtidig ga Pasternak og Mandelstam ut sine første verk.

Den samme kjente protestantiske forfatteren med sitt eget navn, Andre Gide, skrev om jøder og fransk kultur.
- Rav, beklager, så kanskje det var på begynnelsen av 1900-tallet, da de sekulære jødene i striper ble omregistrert til det russiske språket jiddisk, til "Paris-a-la-Russe" fra byen nær Berdichev. Og disse jødene selv, og ofte utenlandske jøder, bevarer renheten og dybden til det russiske språket ved å forvandle det til engelsk-lignende slang. Som et resultat er masseeksodusen til våre medstammer fra Russland ikke blitt slått av, så alt skjer der. Dette er ikke min idé. Det har kommet til det punktet at UNESCO er i ferd med å erklære russisk språk "dødt"! Rester av «det er praktisk talt ikke noe kraftig vokabular i det nye språket, språket er preget av grove spor fra engelsk og i det minste, tysk språk" Denne kulturen har lenge vært ansett som "kontinuerlig russisk" (som i sannhet aldri har eksistert; i Russland er det allerede mange aktive utenlandske tilstrømninger - enten khazarene og varangianerne, eller tatarene og levontserne, eller polakkene, eller italienerne iv, nederlandsk, fransk, kinesisk, engelsk...) - ble internasjonal, gjennom "Radyanska". Som russisk poet er dagens situasjon en helt annen. Hvilket imidlertid slett ikke betyr at jøden trenger å drapere inn i det i navnet til sin uberørte rikdom, for å si for mange navn på uovertruffen rikdom - vennlig, som en russer, respekterer alle ting, skrevet Det er i det minste ti deler av antall navngitte bøker - det jødene mistet etter alle pogromene og utvisningene.
– Med din tillatelse, hilsen UNESCO.
Jeg vil si noe helt annet. Jeg vil si at jødene, som ønsket å engasjere seg i russisk og amerikansk litteratur, eller tenke på kategoriene baseball (til og med, som du, en sjakkspiller, forstår, intellektuelle spill)... Jeg tror jeg hadde en sjansen til å holde en tale til Detroit, i fellesskapet av amerikanske jøder. Jeg tenkte - hvordan skal jeg snakke til den amerikanske offentligheten? Å vite hva slags baseballlag det er, hvem som spiller for hvem og hvem vi startet kampen med. Folket, enda sterkere enn fiendene, fortsatte på temaet Torys makt, og hørte med stor respekt med sine viguker: "Os tse rabai!"

Hva er jødisk lykke? Latter gjennom tårer. Når du sitter med restene av din ødelagte "koritt", kutt, lemlestelser og ler: "Fan, de slo meg ikke."

Jødisk lykke, vår, akkurat nå er slutten på ris, pogrom, så. Dette er en revolusjon. Dette er Cheka og først og fremst politbyrået, som dreper makten over mennesker. Og den radioaktive populusen kom fra denne makten. Kampen mot kosmopolitter og på høyresiden legene. Solomon Mikhoels, kvalt nær Minsk. Enkemakere. Jeg fikk lov til å dra for en god bestikkelse. Kyskhet, humor, En samling komponister.

Jødisk lykke er den store kombinatoren, som vrir presidentens finger over hele familien. Vіn skitten skinchiv… Jødisk lykke – å være hodet til Chukotka, lederen av "Chelsea", lederen av Yacht, den største yachten i verden; sjef for Dasha Zhukova. Vi husker alt i livet, «Og Lenin er så ung...», blir respektert av den store mafiaen, i ferd med å håndtere den dødelige gassen, en kvinne med tre barn i «Nord-Ost» og ender opp, av selvfølgelig med " Forente Russland" Du bør bruke «Svensk hjelp», synge «Hopp-stopp, vi kom fra bak hornet...» over hele landet, og så selvfølgelig referere til «Forent Russland». Det er synd at "i går var krepsen 5 rubler, og i dag var de 3." І "Elsk, slik at drakten sitter," - lyset av jødisk lykke. Jøder for Putin (Solovyov, Eskin, Satanovsky, Zhirinovsky) som de deler sin lykke fra. Jøder mot Putin (ingen skade gjort!) er ulykkelige på sin egen måte. Ale tse er også jødisk lykke.

Se opp for en million (Perelman) eller ta en million, som er dårlig. Være Volodymyr Volodimirovichs trener i judo, og deretter "rapt" vise seg å være en milliardær - og det er jødisk lykke. Vær sønn av denne treneren og ta bort hyllesten fra de fjerne krigere - den samme jødiske lykken.

Zagalom kunne begynne med Jesus Kristus. Og avslutt med det. La oss ikke glemme navnet hans.

Min jødiske lykke er å intervjue "MK" og skriv disse kolonnene. "Jødisk lykke" av Volodymyr Pozner og Ivan Urgant - filmet og vist på Channel One.

Før Israel hadde våre «destinasjoner» allerede gått gjennom Amerika, Frankrike, Storbritannia, Tyskland, Italia og landet på det lovede land. Kanskje de hadde nåde med adressen? Venner føler seg malplasserte i den historiske fedrelandstiden. Aksen i "Ostankino" er de rette apostlene, som med suksess forkynner sin religion, støtter en million-dollar hær av mektige tilhengere og forkynner seg selv direkte sending, huden har sin egen glidelås.

Til slutt, hvilken skjebne førte dem til Israel? Faen, Volodimir Posner ble født med intelligens og talent, men ikke i Russland, men i Frankrike. Han er en franskmann, en amerikaner, en russer eller en jøde, men han forstår seg ikke i det hele tatt. Jeg vil mate hva jeg vil...

Den samme djevelen, etter å ha undertrykt Ivan Urgant, vil bli født med intelligens og talent i Leningrad, hvis plass på Neva. Vanya blotter umiddelbart sin jødiskhet, ler og ler. Akkurat hva er nok til å ta over fedrelandet til våre forfedre?

I den første serien har Posner ikke noe Jerusalem. Zagali. La oss si dette med et knust ord, uten å nøle eller pretensiøs: «Jeg føler ingenting, dette er et skittent sted, selv om det kanskje er et mirakel. På min egen måte".

“Som bluesnirstvo!” - Jeg skal slutte å tenke. Og så gjettet jeg ordene mine. Selv om jeg fortsatt ikke kan komme over Jerusalem, selv om du dreper meg. Akse bare Stina Jeg gråter for meg, hellige. Det er bare én helgen på dette stedet. "Hvilken fyr Posner er!" – Jeg endret umiddelbart tankegangen min. Hvorfor har du makt, bror? I sannhet.

Urgant her er en kandidat til en Oscar, men kanskje til en rolle av et annet slag. Vine stoler på historisk fedrelandisme i napp. Så selv fra "Evening Urgant" går du langt fra denne bortkastede eteren. Den tar del i episodene, vanner ut alvoret, patoserer, begeistrer, ironiserer. Rob de som er best i verden. En sånn trekant på kaka.

Og kaken er Posner selv. Zagalom er denne forfatterens film. Denne maten, denne maten, denne dumheten, denne begravelsen. Yogo "farvel" som skinnserien.

Jerusalem er bare den første lille tingen. Alle andre deler av "Jewish Happiness"-syklusen viste seg å være fullstendig kosher. Posner ankom Tel Aviv, og ble umiddelbart imponert. Varmen fra dette stedet, åpenhet, letthet, vennlighet. Og kibutziene (høyskolene våre, som bare er rikt vakre og produktive) åpnet forfatternes øyne for verden. Etter å ha lært mye her først og igjen, viste serien seg å være fantastisk.

Jeg tror Posner vil få mange jøder for en slik film. Ortodokse, krigerske og enda enklere. Bo Volodymyr Volodimirovich, våre mest problematiske historier om den arabisk-israelske konflikten, begynte å skrive mot vinden. Still inn umanuell, upassende ernæring. Lytt ikke bare til den israelske sannheten, men også til den palestinske.

Yogo uvennlige mennesker, fiender å si: propagandist, hva du skal ta fra ham. Så det er tegn på den nye, og siden folk har gjentatt i flere tiår, som "Fader vår", historier om det "israelske militæret", så kan du kanskje bare forandre deg selv, forandre deg selv?

Ale mi er mytenes land. Tidligere snakket "Hour"-programmet bare om aggressorer, om "rosa gutter". Radjanskijunionen har brutt opp - og Israel har blitt en kjær venn, landet med de tre hav, feriestedet Kazkov (fra brorskap til prinser). Stjeler venn, de «en fjerdedel av vårt folks verdi». Vel, la oss si, ikke en fjerdedel av det, men Volodimir Semenovich ble litt varm, men allikevel er våre rikere enn det. Og nå kan palestinerne høre det høyt på vår TV-stasjon.

Ale Posner synger. Både dette og andre: både vårt og ditt. Og ikke den samme gamle propaganda-atavismen, men hjelpen fra en reporters robot. En journalist er forpliktet til alltid å tvile, uten å se på noen, ikke ta noe for gitt, men følge (med tann, smak, med øye), for å verifisere.

Det er ingen klar konklusjon her. Så, to jøder (Posner, Urgant) - tre tanker. Posner er genial, men enda mer profesjonell. Vi har åpenbart Israel ned til kvintene, ned til molekylene. Og jeg vil hente, eller bare sånn, selveste Volodymyr Pozner. Så fra begravelsen av Israel, dets folk, som var i ørkenen til denne oasen av brorskap, dette vidunderet av teknologi, men som fortsatt ser ut til å på ingen måte forholde seg til de uskyldige, fredelige palestinerne. Nei, etter dette vil ikke Posners film bli tatt ned til jødene. Kanskje du kan slå dem av.

Og akkurat som det, "jødisk lykke" var utrolig destruktiv og rimelig. Kinematografien er fantastisk, og musikken til Katerina Chamberdzhi, Posners datter, passer absolutt til stemningen til Tata, som om hun hadde funnet den inderlige følsomheten til staten Israel.

Posner og Urgant har bygget opp sin rett, nå kan stinken forsvinne. For å gå tilbake til Russland, Moskva, til din første kanal, til dine kraftige navneprogrammer. Godt gjort stinker. Ale... Som en av våre sa: alt er klart. Jeg viste verden språket mitt. Kanskje, hvordan er jødisk lykke?

Vet du hva jødisk lykke er? Nei, du vet ikke, du visste aldri, og du vet ikke hva det er: "jødisk lykke"!

… Jeg kan si, med hånden på hjertet, hva var mine fedres blod, hvis de ranet dem for det nyfødte barnet, så for meg? De? Det stemmer, Klavdia Sergievna, akkurat på det stedet, det du tenkte på. Vel, hvordan kunne det være mulig å date et barn, et folk i USSR, som heter Sarah! For det russiske øret - bare en husky. Det verste er at, sammen med kallenavnet vårt, ble navnet mitt absurd fra livet.

– Og nå er Sarah Pizengoltz klar for å gå på skolen!
- Pizengoltz! Har du tatt noen tester? Nei?
- Sarah! I morgen drar vi til pionerleiren!
- Sarah! Sarah! Kjøp to kefirboller til!
-Hører du meg, Sarah?!

Jeg senker min karmosinrøde forkledning og løper til butikken, forbanner mine fedre, denne gaten med forbipasserende, politimannen, dørvakten og alle sammen... og, åpenbart, til meg selv!

Jeg ble tilfeldigvis en topputøver, en mester i Moskva i hagle. Jeg spolerte fem fremmedspråk(Blant dem er hebraisk og japansk). Jeg leser verdenslitteraturens klassikere i førstegangsverk. Ale de osobiste zhittya? Hvor er den, han som ikke er i slekt med meg, som har gjenkjent navnet og kallenavnet mitt? Dermed har det gått mange dødsulykker for de rammede, som er umulige å gjenkjenne.

Ale er Gud i verden, og det er fantastisk! Dette er et sant mirakel.

Vennligst kom til sent på kvelden og be om 2 kopek. til telefonen. Ingenting lyste på lyset av hans brennende malmhode. En to meter høy mann, lik Van Goghs dormus, ler med hele gangstertoppen sin.
- Abram - introduserte seg selv som Vin, og rakte ut hånden til meg
«Sarah,» sa jeg og klemte på skulderen hans slik at det var synd, la jeg til og undret meg over øynene hans: «Sarah Pizengoltz.»
...Så lurte vi ofte på hvordan vi lo etter at Abram hadde promotert kallenavnet sitt...
"Abram Ashpizd," sa Vin.
Claudia Sergievna! Vi har det veldig gøy. Hva skal man gjøre med kallenavn?

På den første kanalen er det et prosjekt av Volodymyr Pozner og Ivan Urgant "Jødisk lykke". Zmіst-serien.

I fire dager nå har Channel One-seerne sett den sprudlende veien til Israel sammen med Volodymyr Pozner og Ivan Urgant.

Hva er Israel? Hvem var sionismens far og hvem ble født som hebraisk? Hvordan ble Israels makt skapt? Hvordan er israelere opprørt over jødenes avgjørelser? Hvordan forandret Holocaust jødene? Hvordan styres det jødiske sinnet og hvilke regler følger en hengiven jøde?

"Det er umulig å si hva logikken i dette er, jeg vil ha ... en slags forbindelse mellom Israel og Tyskland. Jeg forstår at dette kan høres kanskje fantastisk ut, men antar på en eller annen måte historien til en annen verden i ійні - at jeg ønsker, som vet alt jødiske mennesker... Selv avgjørelsen om opprettelsen av Israel, vedtatt av FN, er direkte knyttet til Holocaust. Jeg vil ikke forlate noen hvis de bestemte seg for å lage en film om Israel. Israel er et land der mange av våre enorme befolkninger er fanget. Dessuten, for disse samfunnene har Israel blitt dette landet, som har blitt i forkant, økonomisk ekstremt unnskyldende, største mengde startups, fra et hvilket som helst annet land. Det er nå rundt en million mennesker som kom fra Radyansky Union Og så fra Russland. Så det virket for oss at det var to veldig gode øyeblikk. For det første er det et veldig gammelt land med et veldig eldgammelt folk, som på en eller annen måte har blitt bevart for underkastelse fra mange andre eldgamle folk. Og på den annen side består regionen, som en betydelig verden, av et stort antall borgere av Radyansky Union.

Om de som er som jødisk lykke:"Jødisk lykke - så Russiske Viraz, Før tale. Det er ingen engelsk, ingen fransk, kanskje, og noen andre, mindre ukjente språk. Jødisk lykke er ikke ekte ulykke. Dette betyr at alt gikk bra, men noens hode falt på hodet. Jeg tse, åpenbart, er en jøde. Hvis noen ikke har barmhjertighet og ikke vil gå ut, er dette jødisk lykke. Og Israels akse, som vi har skapt for oss selv, er nettopp kilden til jødisk lykke. Her er vi glade i landet vårt og oppfatter ikke noe som jødene opplevde gjennom sitt rike liv. Det er disse som ellers ville blitt tiltrukket av ordet antisemittisme. Aksen for dette er ekte jødisk lykke – så lenge det ikke finnes antisemittisme.»

Om de som selv har oppdaget i Israel:"Hvis du kommer til kanten som turist eller bare for å få venner, så kjenner du ikke landet så mye. Vlasna-landet er ikke særlig kjent. For som regel er det et gap mellom og du ikke 't come out, det er et sted, Hvor går du regelmessig? Når du lager en film om landet, og ikke en turistfilm, men en film der du prøver å forstå hva slags land det er, hva slags mennesker leve i det... Hele poenget er at du lærer om de, så få fordi du henger med folk du aldri ville kjent, og drar til et sted du aldri ville gå til på egenhånd, og spiste måltider som du ville aldri gjort. en gang før, yak mi De filmet denne filmen, men selvfølgelig åpnet jeg denne kanten for meg selv i løpet av vinterens time. Det utseendet, som i meg, var på overflaten. Du vil føle tre forskjellige punkter av utsikt, men i en lukt er alt absolutt forent - i den mest kjærlighet før deres land. For dem er det fortsatt et under at de flekker landet sitt. Siden andre folk har levd i hundrevis av år, er det naturlig for dem og gjør det. ikke fremkalle noen spesielle følelser, men for israelerne er det fortsatt et under, et under i seg selv. Og denne utrolige kjærligheten er overveldende til det ytterste og føles like sterkt som noe annet sted.»

Om de som besøkte og ble venner med:"Vi har besøkt mange steder. Naturligvis i Jerusalem, som er hjertet av dette landet, i Tel Aviv - den første dagen i den israelske byen, som ble opprettet av israelerne selv i 1909. Zvich Ja, filmet i Haifa, Ala og Safed, Nasaret, Netanya, Ashdod, Ashkelon, var i bosetninger i de såkalte okkuperte områdene, var i kibutzim. Vi så det utrolig gamle Jaffa og besøkte mange unge steder som ble opprettet etter opprettelsen av staten Israel i 19. 48 rozi, med moderne arkitektur i det palestinske territoriet - i Ramallah, for eksempel, hvis du ser en slik film, så er det lett for deg å samhandle med menneskene du krysser mest - med taxisjåfører, med handelsmenn på markedet, bare med folk på gaten, på en kafé eller for eksempel med landsbyboere i kibbutzim Z journalist ami, med leger på sykehus, spesielt med soldater og offiserer fra den israelske hæren, som spiller en spesiell rolle her, og vi assosierte også, åpenbart, med slaver, fordi stanken også spiller en spesiell rolle i Israels rolle: Vel, med Israels regler, inkludert statsministeren - ministeren. Så vi har en så grei utsikt.

Om å finne den viktigste sustrien:"Kanskje de sterkeste fiendene, selv om det var mange av dem, fra et intervju der jeg tok fra en israelsk kvinne som hang rundt i en av bosetningene. ble drept av en israelsk snikskytter. under installasjonen viste de at hver og en den andre - aksen takler enda sterkere følelser, du forstår hvor komplisert alt er, forvirret, følelsesmessig og praktisk talt usortert.

Om de som kunne bo i Israel:"Så melodisk kan jeg være det, men jeg vil ikke være det. Jeg kan fortelle deg mange land hvor jeg ikke vil bo, men samtidig vil jeg kanskje være. Likevel, Israel er for meg, og jeg er ikke et menneske. Det er alt ellers. Og dette er en forferdelig, uutholdelig forverring av tilstrømningen - det er bare viktig fysisk. Jeg kunne ha bodd i Israel i en time... Hvorfor, sa de til meg: hva med fremtiden? Jeg ville selvfølgelig vært i trøbbel."

"Jødisk lykke" - ny serie

Episode 1 - "Inhabited Earth"

Israel er et mer paradoksalt fenomen. På den ene siden er det et ungt land som fortsatt har sytti steiner. Samtidig bærer israelerne den tunge byrden av en rik historie, hovedsakelig basert på mytologi. Alt - sannhet og mystikk, historie og virkelighet - er sammenvevd i det enorme av ett sted. Gjennom historien har Jerusalem vært et symbol på nasjonal identitet for jøder. Dette er et sted for tre religioner, en religiøs helligdom for både jøder og kristne og muslimer. Her ble Jerusalem-tempelet bygget, her ble Kristus korsfestet og Muhammed steg opp til himmelen. Dette er et av de eldste stedene i verden – en slags nøkkel til forståelse ødeleggende krefter Menneskehetens historie og forståelse av hva Israel er. Lederne vil gå i fotsporene til kong David og stige ned den gamle tsinoren til sovestedet - til Dzherel Gihon, evaluere arbeidet til Old Town Video Caution Center, spise malt i den arabiske restauranten, som ligger i det store tempelet av korset bærer de vitnesbyrd om jødiske og kristne helligdommer og om Herren Gud.

Episode 2 - "Tel Aviv, hva er vitsen?"

Hva slags sted er Tel Aviv? Hvorfor kalle det et oppfunnet sted, et sted fra bøker? Hvem var sionismens far og hvem ble født som hebraisk? Hvordan ble Israels makt skapt? Hvordan er israelere opprørt over jødenes avgjørelser? Hvordan forrådte Israel hjemsendelsen fra den store Radyansky-unionen?
Om dette ble Volodymyr Posner og Ivan Urgant fortalt av dramatikeren Roja Hen, den lokale vitenskapsmannen Zeev Vovk, drosjesjåføren Stiv Goldshmit, journalisten og TV-programlederen Gil Khovav, kunstneren Mikhailo Grobman og hans lag Irina Vrubel - grunnlegger av magasinet Dzerkalo, leder av magasinet. teater hos "Gesh" skuespiller Svitlana Alexander Demidovi.

Episode 3 - "Kibbutz - til høyre er frivillig"

Ville Israel noen gang eksistert uten kibbutzen ruhu? Sannsynligvis ikke. Fordi opprørsånden fødte folket i kibbutzen, og kibbutzen fødte slike legendariske ledere og forsvarere av den jødiske staten som Moshe Dayan, Golda Meyer, Shimon Peres og mange andre. Den første kibbutzen ble grunnlagt i 1910 i dalen Kineretsjøen på land kjøpt av det jødiske nasjonalfondet for araberne i landsbyen Um-Juni. Det var malariamyrer i nærheten. Jorden har tørket opp. Goli, solbrente fjell. Pionerene som kom vil være ny verden- Batkivshchina for jødene, de brydde seg ikke om hverdagslige vanskeligheter. Verken arbeidet eller livets og klimaets grådige sinn er viktige. I dag er det omtrent 220 kibutzim i Israel. Stanken har endret seg mye. Hva er kommunisme i israelske termer i dag? Hvorfor, etter å ha anerkjent feilene til hele verden, pågår dette eksperimentet fortsatt her i Israel? Hva slags mennesker bor i denne befestede verden? Hva er deres hemmelighet? Volodymyr Posner skal oppfylle sin gamle drøm, besøke kibbutzen og bli med dem som bor i den nye og som uansett holder liv i den sosialistiske drømmen. Volodymyr Volodimirovich leder to samfunn. Den første kibbutzen i Dganiya, samt en av de største kibbutsene i Israel, er Magan Michael.

Episode 4 - "Bank på døren"

Ifølge vurderingen til de nåværende nazistene er Israels hær i dag en av de største i verden. For å komme til dette stedet fører lederne til militærbasen Tsilim, som er en eksakt etterligning av en arabisk bosetning. Her trenes jagerfly fra ulike arter slagmarken og alle mulige scenarier for militære operasjoner vurderes. Ivan Urgant prøver på militæruniformen til den israelske hæren, og deltar også i en av de første oppgavene. Etter å ha ankommet militærbasen til Golan, lærte lederne at i den israelske hæren ikke gå i formasjon, ikke begynne å marsjere, heve beinet riktig, for i kamp vil du ikke være i fare. På vakt, når en soldat blir utskrevet den første dagen og ikke er skilt fra henne før slutten av tjenesten. Soldater og offiserer fra den israelske hæren snakker om å tjene i hæren, noe som allerede er klart høy konkurranse når de ble vervet til kamptropper. Og hvorfor for enhver israelsk mor er det ikke noe forferdelig konsept, konseptet "banker på døren."

Episode 5 - "David og Goliat"
I følge den bibelske legenden kjempet hyrden David mot kjempen Goliat, drepte ham og ble konge Kongeriket Israel. En drøy time senere ble det ryddet vekk. Og israelerne ble til jøder, fordi det ikke var mer Israel. Stanken spredte seg over hele verden og fant ingen steder fred, ingen steder assimilerte de seg, men ble bevart på alle mulige måter og etter mer enn to tusen skjebner tok de tilbake Obitsyan-landet. Et eventyr med en lykkelig slutt? Men det er det. Men ikke mer skriving. Etter å ha fått sitt hjem, ble den forfulgte David Goliat. Etter å ha blitt kraftig og overstrømmende, etter å ha blitt en magnet for vekten av lyse hoder, dyktige krigere. Hva vil skje med David hvis han blir Goliat? Volodymyr Pozner og Ivan Urgant kan finne bevis om dette emnet. Denne serien av filmen handler om historien til utviklingen av den arabisk-israelske konflikten. Heltene i filmen bestemmer sitt synspunkt fra denne stasjonen: Israels statsminister Benjamin Netanyahu, medlem av den store palestinske frigjøringsorganisasjonen Saeb Arikat, politisk aktivist Avigdor Lieberman, Yuliy Edelshtein, Natan Sharansky, Zeevin Elkin og Meir Shalev og David Grossman og andre.
Episode 6 - "Krig og fred"
Denne serien angår Rozmova om den arabisk-israelske konflikten. Når det er snakk om forsøk på fredelig regulering av problemet og om konsekvensene av beslutningen om å trekke soldater tilbake fra Gazastripen og likvidere alle jødiske bosetninger, aksepter den ensidig av den neste statsministeren til Israel av Ariel Sharon. Volodymyr Posner tar en titt på den israelske separate sikkerhetsbarrieren - en flerkilometersmur som styrker Israel fra den vestlige bredden av Jordanelven. Han besøker grenseområdet til Sderot og oppdager hvordan det er å leve i hodet av en permanent krigstrussel. Filmens klimaks er korrespondansedialogen mellom to mødre – israelske og arabiske – etter konflikten mellom brødrene deres. Filmen har hovedrollene: Israels statsminister Benjamin Netanyahu, medlem av det øverste rådet til den palestinske frigjøringsorganisasjonen Saeb Arikat.
Episode 7 - "No More"
Holocaust, som nå er i sikte, er den planlagte nøden til alle jøder, og blir den mektigste emosjonelle kraften som forårsaket opprettelsen av den israelske staten. Til nå er det ikke noe mysterium rundt jødenes oppførsel under den nazistiske okkupasjonen av Europa, da de stille, ved første anledning til kattene deres, registrerte, kledde og sydde Davidsstjernen, og kom med eiendelene sine til skriftemål. Innsamlingsstedet sendes til konsentrasjonsleiren. Hvordan forandret Holocaust jødene? Hvordan kan vi unngå en gjentatt tragedie? I denne serien oppfordres lederne til å fjerne inngangene på denne strømforsyningen. Sammen med Volodymyr Posner går tilskuerne inn i Yad Vashem minnesenter for ofre for Holocaust i Jerusalem. Navnet er oversatt fra hebraisk som "Jeg er og minne". Det er ikke bare et Holocaust-museum, det er ikke bare et arkiv, det er et minnemonument. Minner om de som skjedde. Bare hukommelsen garanterer at det aldri vil skje igjen.
Episode 8 - "Hva er en jøde"
Den siste serien av filmen har et tema om hva jødedom er og hvem jødene er. Ettersom det jødiske sinnet har kontroll, bevisst dets paradoksale natur og visse regler, er den fromme jøden forpliktet til å følge den. Volodymyr Pozner og Ivan Urgant lærer om gamle jødiske tradisjoner. Vis TV-seerne hva de spiser på sabbaten og hvem som kan betraktes som en ekte jøde. Ledere vil delta på religiøs moro. Ivan Urgant lærte å lage mat kosher fisk. Og Volodymyr Posner fremhever et av de viktigste åndelige sentrene i Israel – stedet for Safed. Og det blir også klart at israelernes handlinger respekterer galskapen i den gamle tradisjonen for tusen år siden og måten dagens religiøse jøder bedrar Gud ved å begynne å forfalske denne tradisjonen.

"Jødisk lykke" er et uttrykk jeg først følte i Moskva fra min svigermor, en tidligere muskovitt. Nina Mikhailovna var kartograf i sin stalinistiske ungdom. For 16 år siden jobbet hun allerede for Hydroproekt-byrået, som var underlagt sjefen for NKVS, kamerat L.P. Beria. Ale malte på kartene ikke bare - hvorfor vannkraftverket står, og hvor mye av territoriet som går under vann. Gjennom hele krigen, med de samme jentene, kartla hun raskt situasjonen ved Kreml på kartene til generalstaben! - Generalobersten dikterte.

1)
Generalobersten dikterte, og generalløytnantene, etter å ha tatt seg av oppgavene deres, og etter å ha mistet klærne, kalte jentene langs spredningen på undersiden av kartet, limt sammen i størrelsen "alt i alt", spesifisert om det var et lite ikon. Keruvala og lenestoljenter er en førti år gammel person av jødisk nasjonalitet med kallenavnet Zhuk.

Jentene ser ut til å ha fullført tegnekortet, merket med Paulus og Guderian, og vent - om 10 minutter kommer marskalken til militærfamilien for å hente kortet, uansett... det er ikke viktig!
Kamerat Zhuk så på lerretet nok en gang: godt gjort, jenter, de fortjener alle en sjokoladeplate. Og her vil noen fra den lille jenta respektere: «Å, undre! - STALIN GAD!»

Alle skyndte seg til et punkt hvor det ikke var nok til å bli "Stalingrad". Nøyaktig: det er ingen bokstav "P". Dribnichka, men...uakseptabelt! Kamerat M.S. Zhuk, etter å ha blitt blek, falt bevisstløs. Det er klart: menn kan leve kortere liv for kvinner, men her er denne ... katalysatoren.

Halvparten av jentene skyndte seg til myndighetenes kropp, sang og sang at stinken ikke er ubetydelig og at det ikke er noe forferdelig her, stanken vil umiddelbart utrydde alt. Min fremtidige svigermor med den andre halvparten av vennene hennes, og ga viskelær, barberhøvler og oliven til hverandre, nok en gang - hun renset alt for dette, strukket det - og den riktige "Stalingrad" er for deg. Og ingen slettinger er synlige.

Dørene åpnet seg her og knirkende av krom kom de ut ridebukser med striper:
- Vi vil? Klar?
– Ja, general!
- Hva med din?
- Å, ingenting, du jobber mye, du vil bare miste vettet.
– Vel... kom igjen, kom igjen!

Khvilin i fem biller, flater øynene:
- Hvor er jeg...
- I Kreml, Moisey Solomonovich, tok de allerede kortet, alt blir bra...
I møte med illevarslende usikkerhet ble Monya avskåret igjen. Akk, som du ser, skjedde det, alle gikk tapt i live, alle vokste opp - med all arv.
Kort sagt, jødisk lykke skjer ikke bare. Helt fra begynnelsen, som jeg forstår, kreves det et dramatisk forspill, etter at enhver person (ikke en jøde) tar imot ildens gave og gir inderlig ros til himmelen for dem.

Havet - der er havet! Den kan tas av i det uendelige, men like beskjedent som vår. Kanskje er det fortsatt et snev av krydder fra Moskva, og da er hele vårt Latvia sammen med muskovittene som har kommet i store mengder, krypende i vannet, vendt mot Maslyakov, Galkin, Krutoy og de nye Petrosyan-bestemødrene (de kan leve uten sår til de er gamle) i og ytterligere tjue på alle fire!). )

Og tse - sørgelige "rags" - rigg - mis, bortsett fra det velkjente fisketorget Raga-tsiem. Jeg investerer ikke i markedet gjennom de som har mislyktes mer enn én gang før. De samme innleggene til andre venner ligner på slik oversjøisk eksotisme, som vi beskjedent unngår hele tiden.

Etter å ha dynket oss i vann, klatret vi opp på fjellet, hvor vi i furutrærne kunne fange vinden og sette opp en bivuakk.

Siden min avgang var spontan hadde jeg verken kappe eller servise med meg. Da de kom, sa de «som de gjorde». Etterpå ryddet de alt etter seg – men vær snill. For Salaga-Erik må adferdsdisiplinen i naturen bores inn i hodet hans fra barndommen, og med en spesiell bakdel. Så du bjeffer for deg selv, men kaller det en galyavin og plukker det opp. Og denne voksne Tom Sawyer står opp og titter med fingeren: øksen er fortsatt et papir!

For Erik var det et mirakel å sitte på bakken under furutrærne. Frukt på markedet, før han snakker, velger vinen selv, og nå mestrer han produktene med omtanke. Lettsaltede grønnsaker Vi gikk tom for røkt sild og makrell. Vel, kamerat, tiden er inne - vi skal fortelle deg at over dette stedet fløy bestefarens fly fra den jævla "Eugen".

Det er ikke lett for en mann å mestre – «hell og drikk». Fra dette perspektivet er Erik min bror Sanechka (i barndommen).

På vei tilbake til Jurmala. Havet er ondt. Tukums (med dette apoteket) – høyrehendt.

Og aksen er prinsippene som ikke er funnet. Og blant soldatene til Radyan-militsen, de virkelige heltene, som, uavhengig av de daglige historiske omveltningene, blir bedt om å fortsette sin vanskelige tjeneste med NATO, ved å straffe kamerat Shchelokov. Latvia er virkelig et land med kontraster.

11)
Det er det, gutten, sliten, plukker opp skogen. Vel, uansett hvilke skjebner, vil det ikke være noe som heter liv. Flua spredte seg til den andre halvdelen. Det er tradisjon for alle våre muskovitter å nå ut til Latvia snart. Det er best å vite at det er mindre enn en time unna å ta igjen venner. Vi hører resten av hovedstadens fliser, vi hører om livet, vi kjenner den oppvoksende generasjonen med folk som er nye for dem. Livet vil vare. Lykke til alle sammen!

P.S. Jeg glemte helt: hva slags jødisk lykke er det? Og til tross for at de beskrevne hendelsene ble observert den dagen jeg, gjennom den hellige dagen, som trakk ut i Latvia, varte i en uke. Og da jeg kjørte tilbake fra start, spurte jeg passasjerene om at jeg måtte på jobb i morgen, at i været som har kommet, går jeg bare til helvete. Og her forteller Hanna, som ikke kaster bort tankene sine på de hellige hellige: i morgen er det en uke!

Oops! Nattergalene begynte å sove i min sjel, og jeg lovpriste himmelen.