Dialektikk i filosofi kort.

Golovna Internett På denne timen

dialektikk

Det oppfattes som en utviklingsteori, som ligger i den superfølsomme naturen til vannet i alle former for flasker. Forstå prinsippene for dialektikk

• Prinsipper
• Nevn de grunnleggende ideene som betegner den praktiske og åndelige aktiviteten til en person, for eksempel i ethvert kunnskapssystem (teorier).

For dialektikk er disse grunnleggende ideene: prinsippet om zagalal-lenken; prinsippet om utvikling av alle. Snakker om prinsippet om zagalal-lenken

, Vær oppmerksom på at enhver gjenstand i vår verden direkte eller gjennom andre gjenstander i forbindelse med alle gjenstander. For eksempel er skinn strikket fra planeten Jorden. Planeten vår er forbundet med solen.

søvnig system forbundet med fysiske avsetninger med andre systemer i vår galakse, og på sin egen måte med andre galakser..

Siden denne situasjonen er grafisk representert av utseendet til punkter (objekter) forbundet med en linje (lenker), er det viktig at huden til en person er forbundet med alle kosmiske objekter, deretter hele verden.

Ellers kan disse innskuddene være praktisk talt umerkelige. På lignende måte kan du sy båndene til leddbåndene til alle objekter på jorden.

Spesielt viktig er konseptet " lov I løpet av denne perioden akkumulerte folk kunnskap innen moral, religion, mystikk og ga den videre til fremtidige generasjoner.

Denne kunnskapen ble dannet spontant. Som kjærligheten til materielle goder, har kjærligheten til åndelige verdier liten kollektiv karakter. Med en rose skriving, og som et resultat av tallrike spenningsprosesser, kompleksiteten i den sosiale strukturen og utviklingen av makter, blir spesiell kunnskap en vare. De bader i læringsprosessen mot betaling, og det er her andre får skylden bytte sedler. Dukker opp

filosofiske skoler , fremmedgjort av åndelige autoriteter, vitner kampen mellom ideologiske strømninger om det åpenbare private kravet til sangene znannya. Antikken var preget pluralitet La oss starte med naturen, om den himmelske enheten og mangfoldet av guddommer. middelalder i Vest-Europa— dette er gjenopplivingen av Guds enhet, kristendommens kamp mot mektige kjetterier.

Ta enkeltsinnethet la vekt på likheten i moral, lov, filosofi, mystikk og kunnskap om naturen. Gjenfødelsens tidsalder og den nye timen

reversert til multiplisitet i sfæren av åndelig produksjon. På dette tidspunktet snakker vi om to underliggende trender i utviklingen av utviklingen i ekteskapets åndelige sfære. På den ene siden tilsier behovet for humanisering og demokratisering av sosiale tjenester nødvendigheten toleranse for ideologisk pluralisme (Multiplisiteter). På den annen side fører globaliseringsprosesser i alle sfærer av ekteskapet til fremme av enmanns åndelige verdier. Som en oppsummering av utviklingen av ekteskapet kan det bemerkes at ekteskapet utvikler seg under tilstrømningen av objektive og subjektive faktorer.

Objektive faktorer handle uavhengig av folks kunnskap. Dette er naturlovene og naturlige forhold mellom sosiale fag.

Lydene blir realisert i samsvar med dialektikkens lover, som ble vist ovenfor. Subjektive faktorer - Dette anerkjenner aktiviteten og viljekreftene til mennesker: kreativiteten til spesifikke funksjoner, synligheten og tilstedeværelsen av organisatoriske evner og initiativer blant lederne av menigheten,, åpenbarheten av evolusjonsalternativer, som inkluderer en.

. Menneskehetens historie er en hel rekke unike perioder, hvorav mange er ønsket av folket, makter med en likevel historisk andel. De fleste menneskelige historier er preget av en rekke ulike veier og former for suspinal utvikling. Dialektikk:

(gresk: Dialektice - å ha en samtale, superechka) - en leksjon om de helligste lovene for utvikling av natur, ekteskap og kunnskap og grunnlaget for denne svært universelle metoden for tanke og handling.

I filosofihistorien har det vært tre

hovedformer for dialektikk

a) antikk, fordi det var naivt og spontant, spiralerte fragmentene inn i dagligdagse bevis og rundt forsiktighet (Heraklit, Platon, Aristoteles, Zeno, etc.); b) tysk klassisk, utvidet av Kant, Fichte, Schelling og spesielt Hegel; c) materialistisk, hvis grunnlag ble lagt av K. Marx og F. Engels.

Dialektikkens sentrum har alltid hatt et problem med utvikling.

I materialistisk dialektikk rozvitok- en filosofisk kategori som uttrykker prosessen med kollaps, endring av organiske hele systemer - materielle (til å begynne med) og åndelige. De mest karakteristiske trekkene ved denne prosessen er: fremveksten av et klart nytt objekt (eller jeg vil bli det), direktehet, ugjenkallelighet, regelmessighet, antall subtile og subtile endringer, sammenkoblingene mellom fremgang og regresjon, lykke, spirallignende form (syklalitet), strupehode i timen. For dialektisk filosofi er det ikke noe nyetablert, sinnssykt eller hellig.

I alt og på alle måter er det et tegn på uunngåelig fall, og ingenting kan stå foran det bortsett fra den uopphørlige prosessen med skyld og verdiforringelse, den endeløse konvergensen fra det laveste til det høyeste.

Og hun er selv fratatt fantasien til denne prosessen i sin svake hjerne. Med tanke på utviklingen av dialektikkens lover, bemerket Engels at disse lovene er abstrahert fra naturens historie og ekteskapet, fordi disse lovene i seg selv ikke er mer enn de grunnleggende lovene i begge faser. historisk utvikling, og introdusere tankelovene.

• 
  Disse lovene, som Engels sa, koker i hovedsak ned til tre lover:
• 
  loven om overgangen til hastighet og tilbakeholdenhet;
• 
  loven om enhet og gjensidig penetrasjon av eiendommer;

avslører essensen av utviklingsprosessen.

Yogo jerelom є protirіchchya (enhet av lengder).

Dette er sidene, øyeblikkene, objektene som er på samme tid:

a) tett strikket;

b) gjensidig utelukke hverandre, og i forskjellige, og i vann og i samme forhold; c) interpenetrere og - for syngende sinn - gå fra en til en annen (positiv - negativ, assimilering - disimilering, teori - praksis, materiell - ideal, etc.).

Enheten (identiteten) av spesifikke uttaler skaper proterichya (dialektisk). Kort fortalt kan essensen av den analyserte loven uttrykkes med formelen: delingen av den samme på lengden, deres kamp har resultert i en ny enhet.

Utviklingen i seg selv er en prosess med vinifisering, vekst, herding og fremveksten av ulike typer gnidning, blant hvilke den innledende rollen spilles av den indre rengjøringen av et gitt objekt og prosess. Stanken i seg selv kommer fra den destruktive kraften i deres utvikling.

Loven om gjensidig overgang av raske og klare endringer avslører den underliggende utviklingsmekanismen: de som den selv genereres.

Lovens hovedkategorier er vigor, kolikst, mira, stribok.- en filosofisk kategori som uttrykker den fullstendige enheten av fagets klare og komplekse betydning.

Det er ingen klare endringer midt i en endring.

Dette intervallet kan enten være bredt eller veldig smalt, noen ganger endres det til et punkt.

Verdiene mellom dette intervallet endres med tankeskifte, dannelsen av avsperringer kan være uklar og viktig - spesielt når det er rike sosiale og åndelige manifestasjoner.

a) avbrudd av kontinuiteten, uavbrutt av de hyppige endringene av et stort antall gjenstander, og ikke av de raske endringene av brann, som ikke tolereres i det hele tatt;

b) hastigheten på endringene: "svingheten" til skjæringen, hastigheten på fremdriften, intensiteten og dybden av endringene er rikere, lavere ved inngangsintervallene;

4. Emner av symmetri, strukturelle, systemiske og andre sammenkoblinger, rom og tidsmessige korrelasjoner, etc., som vurderes innenfor rammen av de såkalte grunnleggende vitenskapelige tilnærminger og er formulert i form av lignende lover rnosti.

5. Sammenheng mellom de syngende "gutta" og andre kategorier av materialistisk dialektikk, som bringer frem deres egne "syn" på den virkelige aktiviteten til selve erkjennelsesprosessen, her er selvsagt årsakene og konsekvensene.

a) objektive, fragmenter av makt foran den virkelige verden, sensitiv og objektiv aktivitet til mennesker, bestemmer de virkelige dataene til taler;

b) sutteva, betong-zagal.

Å være en refleksjon av det russiske universet, uansett hva loven er som er iboende i alle prosessene i denne klassen, av samme type (type) og handling for alltid og gjennom, der lignende prosesser og sinn blusser opp:

c) nødvendig, fordi loven er nært forbundet med virkeligheten, og virker med "nødvendig nødvendighet" i alle slags sinn;- Objektive, nødvendige sammenhenger og relasjoner som karakteriserer adferden til isolerte objekter (som består av et lite antall elementer), som kan abstraheres Det er mange ulike faktorer involvert.

Overføringen av forståelsen av dynamiske mønstre (i tillegg til statistiske) har en nettopp melodiøs, entydig karakter. Dynamisk mønster

Det er akseptert som en form for årsakssammenheng, hvis den gitte tilstanden til systemet entydig indikerer systemets komme, hvorved kunnskapen til cob-sinnene gjør det mulig å nøyaktig overføre utviklingen av systemet. Det er et dynamisk handlingsmønster i alle autonome systemer med et relativt lite antall elementer.

Dette indikerer for eksempel naturen til planetrotasjonen i Sonyachny-systemet.

Statistiske mønstre- Skjemaet vil vise sammenkoblingen av fenomenene, der systemet betegner alle utviklingene ikke entydig, men snarere med klar sikkerhet, som er en objektiv tilnærming til muligheten for å implementere grunnlaget for tidligere trender endre det.

En lignende (dydig) natur ved overføring av kunnskap i fravær av episodiske faktorer.

Nødvendigheten som vises i statistiske lover oppstår fra den gjensidige kompensasjonen og like viktighet av inkonsekvens. Disse mønstrene samhandler med dynamiske, men reduseres ikke til dem. Den statistiske regulariteten oppstår som et resultat av samspillet mellom et stort antall elementer, lagerteam, og dette preges ikke så mye av oppførselen til det omkringliggende elementet som av kollektivet bak det.

Det er også andre "dialektikkmodeller", hvis mangfold avslører kompleksiteten og rikdommen til objektet, som blir sett på som en global forbindelse og utvikling av verden. Hudbegrepet utvikling bringer sin forståelse av dialektikkens problemer, og bringer det i kontakt med det bredere kjente universet. Så synergi -

gjeldende teori

utviklingen av uviktige systemer - avslørte nye sider ved dialektikk.

Det er mange forgjengere som kobler fremveksten av dette konseptet med begynnelsen av revolusjonerende endringer i vitenskapen. Utvikling av dialektikk Begrepet "dialektikk" ble brukt av Sokrates i filosofien og betydde mystikken om å avsløre sannheten gjennom veien for å krysse to langvarige tanker (gresk: dialektike techne - visdommens mysterium).

Dialektikkens nåværende plass er åpenbart ikke begrenset av de primære betydningene, men bryter ned den trivielle utviklingsveien.

De gamles empiriske forholdsregler avslørte en av de essensielle egenskapene til lys.

superhøflighet

.

De kommende filosofiske epoker ga sine bidrag til utviklingen av dialektikk.

I forfedrene til N. Kuzansky, G. Bruno (Revival. Div. Emne 5), R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinosi (New Hour. Div. Emne 6), J.J.

Rousseau, D. Dedro (Dekning. Div. emne 7) ideene om enhet og spenningskamp, ​​utviklingen av verden, sammenkoblingen av behovet og friheten, den universelle og den nødvendige forbindelsen mellom materie og ruin, etc. utviklet Universets fakta er annerledes. Et nytt stadium i utviklingen av dialektikk i forbindelse med tysk klassisk filosofi og hovedsakelig med Hegels lære, skapte en av de første klassiske modellene for dialektikk i den nye timen/div. tema 8/.

Hegels tro på utviklingen og nedgangen av gjensidige relasjoner

dialektisk materialisme

I forbindelse med de grunnleggende nye fortolkningene av dialektikk er det en diskusjon om objektiv og subjektiv dialektikk, samt om samspillet mellom dem.

Under objektiv dialektikk forstår vi den objektive verdens lover og sammenhenger.

I stedet for subjektiv dialektikk finnes det begreper, kategorier som uttrykker den objektive verdens lover og sammenhenger i den subjektive formen. Den dialektiske læringsmetoden undersøker representasjonsproblemene i begrepene objektiv dialektikk. Utviklingen av manifestasjonene av den materielle verden, deres skjulte forbindelser, den gjensidige avhengigheten til Svedomosti manifesterer seg som utviklingen av sinnet og de skjulte forbindelsene til forståelse.

Den dialektisk-materialistiske modellen for dialektikk har noen direkte implikasjoner.

Så P.A.: Alekseev, A.V.

Panin ser en politisert (og ideologisert) modell av dialektikk, spesielt karakteristisk for synspunktene til V.I. Lenina og I.V. Stalin, som ligger til grunn for den monoteoretiske tilnærmingen til filosofi. Dagens syn på den dialektisk-materialistiske modellen innrømmer andre aspekter ved utvikling av nødvendighet, og i politiske termer – de motsatte sidene ved utvikling. Vi er langt fra å bruke mulighetene våre, vi er realistiske

La oss ta en kort titt på kategoriene.

System – element – ​​struktur. System (gresk systema - helhet, sammensatt av deler) - upersonlig gjensidig avhengig elementer (komponenter av systemet som ikke forstyrrer den videre layouten, underseksjon), som skaper sangens integritet. Stabile, konsistente bånd mellom elementene skapes

struktur sangsystem.і I dag ser vitenskapen materiale abstrakt system. Før den første er det forskjellige systemer av uorganisk (ikke-levende) natur og organisk (levende) natur, alt fra de enkleste biologiske strukturer til sosiale strukturer.

Til abstrakt systemer inkluderer konsepter, hypoteser, teorier, ulike tegnsystemer (naturlige, kunstige) og andre manifestasjoner av åndelig kultur. Systemer er også delt inn i henhold til styrken og stabiliteten til deres interne forbindelser, kompleksiteten til den strukturelle organisasjonen og arten av forbindelsene fra midten (åpne og lukkede). Utviklingen av systemisme som den viktigste autoriteten vil være påvirket av kybernetikk, lingvistikk, synergetikk, økonomi, sosiologi og andre vitenskaper mellom

systemisk tilnærming- viktig metodisk direktehet aktuell vitenskap og øve. Mer individuell - mer spesiell - mer tilbaketrukket. Kategorier karakteriserer ulike sammenhenger av objektivt lys og kunnskap. Ensomhet betyr det unike ved objektet eller utseendet.

Blant upersonligheten til blader, for eksempel, er det umulig å gjenkjenne to helt identiske. Ved det høyeste trinnet unikhet unikhet(Lag mysterier, menneskelig spesialitet, etc.)

Samtidig har objekter visse skjulte tegn, kraft, og kan kombineres til klasser, baldakiner og utsikt. Ellers karakteriseres virkeligheten annerledes befolkning(Zagalinstyu). Læringsfaget i sin spesifikke integritet forblir som en enhet av enkeltstående og uvitende. yak

særlig . Odinny - en form for іsnuvannya zagalnogo nasravdi; spesielt - utenfor, selges individuelt., da. hvordan den utvikler nye ingredienser, og utrettelig tømmer delene. Så for eksempel er hånden den viktigste komponenten

menneskekroppen, som involverer komplekse operasjoner og aktiviteter, som direkte representerer en død kropp. Skjema – zmіst. Kategorier som har blitt studert i filosofi siden antikken.

Pid zmіstom Selvfølgelig er det en samling av forskjellige elementer som betegner kreftene og funksjonene til objekter. I stedet inneholder bildet en samling kunstneriske bilder som uttrykker temaet livlig samarbeid mellom samarbeidspartnerskap, bedrifter og organisasjoner. Skjema.

- Hele organiseringen av endring.

Skinngjenstanden er meget slitesterk og har en distinkt struktur.

Formen karakteriserer denne indre strukturen, som betyr dens uttrykk i det ytre utseende, ytre organisering av objektet.

Hvordan er strukturen til et objekt? innvendig , og når det gjelder erstatning av denne gjenstanden til erstatning av andre - utvendig

Formen og delene er tett strikket til hverandre. Så, i stedet for den økonomiske teorien til A. Smith, var det spesifikke økonomiske beholdere som var i bruk i England på den tiden. Likevel blir organiseringen av materialet formen for denne teorien. Deretter skrev Hegel om "Illiadene", som igjen "er den trojanske krigen eller, enda viktigere, Achilles' vrede", men det er lite, fordi de som jobber for seg selv є її poetisk form. Den ledende siden er et sted, men formen flyter inn, flyter, og på sin side smelter den sammen utviklingen..

Utvekslingen av disse fenomenene skaper kausale arvelanser som går fra topp til tå. Hvis jeg prøver å være betydningsfull, vil jeg absolutt "først" eller "forbli" årsaken til jeg kjenner de "uforårsakede", overnaturlige kreftene. Lansettens fysiske rolle ligger i overføringen fra en ting (årsak) til en annen (etterfølger) av materie, energi, informasjon. Det er en rekke årsakssammenhenger som varierer både i resultater og i manifestasjonsformer. Ekteskapsbåndene kan være moderlige og ha en roterende karakter – gjensidighet. Lignende typer forbindelser kan være utbredt i sosiale systemer (styring, utdanning, politikk, etc.).Årsakssammenheng

realiseres kun for åpenheten til sangene hjerner.

Vask tankene dine med kraftige krefter som er umulige å kalle for undersøkelser som er nødvendige for din fremgang.

Ja, for vellykket utførelse økonomiske reformer krever synging av sosiale og politiske sinn (året i ekteskapet, det er klart hva de gjenværende målene er og retningen for hva som skal utføres, etc.). Det er nødvendig å identifisere årsaken kjøre, som er hovedkilden, "gjenstående dråpe", "starteren", som starter lademekanismen.

For eksempel var drivkraften til den første lette krigen drapet på den østerrikske befolkningen. Årsaken som gis bør være av tilfeldig karakter ("det ville være en grunn, men det ville være en grunn").. Hvis det aldri skjer, er homogeniteten lik 0. Hvis den blir obligatorisk, er homogeniteten lik 1. Alle typer hypoteser er karakterisert ved homogenitet, være mellom 0 og 1..

ubetydelighet

Hvis usikkerhetsnivået er opp til 0, er påliteligheten opp til 1. Hvis usikkerhetsnivået er oppdatert, er påliteligheten opp til 0. Det er nødvendig og en midlertidig input ny karakter og i syngende sinn passerer en inn i en annen.

Historiene og forbindelsene mellom gjenstander og bokser er tett sammenvevd, man kan ikke se det ene av det andre. Når man ser på denne variasjonen, er det et ekstra behov, og det manifesteres i en form. Riktig form for tilfeldige og nødvendige faktorer er viktig i praktiske aktiviteter (vitenskapelig forskning, ledelse, bedrift, etc.). Mulighet - effektivitet.

Kategorier som uttrykker hovedaspektene ved utviklingen av gjenstander og bokser. Mulighet– Dette er potensiell virkelighet. For eksempel er et eikenøtt kapasiteten til en eik. Virkeligheten er et objektivt grunnleggende subjekt som realisering (mindre eller mindre) av enhver mulig mulighet. Gjennom gjennomførbarhet og virkelighet skaper de dialektisk enhet. Mulighetene for reell (konkret) og formell (abstrakt) skilles. Virkelige muligheter blir brakt frem i lyset som uttrykker en naturlig, iboende tendens i utviklingen av objektet og sinnet som omfavner implementeringen av dem. Hud ungdom kan kanskje bli kvitt

ting er opplyst Men for de som begynner på et universitet, er det ekte. Formell gjennomførbarhet motvirker ikke-nettverkstendensen i utviklingen av objektet. Påliteligheten til denne aktiviteten kan være ubetydelig liten, men det er ingen grunnleggende endringer i effekten. Hvem sin rot er det? gjennomførbarhet

utsikt klossethet

"Naturen elsker å elske" - dypt bemerket Heraclitus.

I virkeligheten ser virkeligheten annerledes ut fra nå av, den underliggende dype prosessen som kalte frem.

Hva er prosedyren for en person for å gjøre overgangen fra virkelighet til virkelighet?

Kant ante muligheten for en slik overgang.

Hegel løste dette problemet, og viste plastisiteten, evnen til å forstå fenomenene og essensene som uttrykker utviklingen av den absolutte ånden.

Den reelle muligheten for å bevege seg fra fenomener til virkelighet oppstår som et resultat av den praktiske aktiviteten til en person gjennom analysen av fenomener og kunnskapen om de fysiske forbindelsene mellom dem.

Denne kunnskapsprosessen er kontinuerlig, og andre dialektiske kategorier tar aktiv del i den.

Et ytterligere blikk på dialektikk er forbundet med en analyse av utviklingens naturlige natur.

Begrepene «regularitet» og «lov» gjenspeiler objektive, materielle forbindelser mellom objekter og fenomener som oppstår i prosessen med dialektisk interaksjon.

Avhengig av styrken til beholderne som er begravet, faller lovene inn i:

1. Spesifikt og privat; 2. Baksiden av de store gruppene av manifestasjoner; 3. Zagalni, de er universelle.

Loven om gjensidig overgang av raske og klare endringer Private og hemmelige lover studeres av spesifikke vitenskaper, og hemmelige lover er underlagt respekt for filosofi.

Yastiness er betegnet med helhet autoriteter. Makt refererer til bitterheten til et objekt, som avsløres av dets forhold til et annet objekt. Uavhengig av lengden er styrke og bitterhet uatskillelig forbundet.

Denne sammenhengen forstås i filosofien gjennom konseptet

kom inn. Utsagn om verden og grunnordet liv., Så, for eksempel, snakker vi om "følelse av fred", som kjennetegner en persons oppførsel, vaner, oppførsel, smak, etc., Verden definerer grenser, "rammer", bak hvilke en endring i verdien av et objekt fører til en endring i verdien av et objekt. Så for eksempel mellom frysepunktet varierer vannet fra null til hundre grader. Verden definerer grenser, "rammer", bak hvilke en endring i verdien av et objekt fører til en endring i verdien av et objekt., Justering av disse parametrene utføres før den samlede endringen av vann (is eller damp). Endringer er planlagt i flere dager

trinn for trinn

konsekvent kontinuerlig

, helt klart -

stripeaktig

Men det er også logisk å korrekt formulere diskursen om natur, ekteskap og tanker, som åpenbares i motsetning til makt i selve hensynsobjektene.

Disse, for eksempel, ligger i samme slengen som Heraclitus og aporiaen til Zeno/diva. emne 3/, Kants antinomier, Hegels antinomier / div. tema 8/.

Dette, avslørt gjennom bruk av formell-logiske påstander, kan bare forstås og forstås gjennom forståelsen av dialektisk tenkning, dialektisk logikk. Lyset er superintelligent og det manifesterer seg i de enkleste to objektene. Men hvis vi snakker om likheten deres, så respekterer vi samtidig deres verdighet.

Hud tale samtidig og samme andre og fra det, da. husk på likhet og underordning. Uavhengig av rensingen bør huden og gjenstanden tørkes og tørkes i seg selv. Så, essensen er levende Det er ikke det samme i hvert øyeblikk, fordi det skjer konstante endringer i kroppen som fører den til ødeleggelse, død..

I uorganisk, livløs natur er hudobjektet også superfølsomt gjennom de som er som begynnelsen på utviklingen av et annet objekt, siden overflaten er omgitt av syngende romtime-kordoner.

Alt dette betyr at disse gjenstandene er superfølsomme, fordi stanken kan finne sted

Enhet av lengder

.

Dessuten er disse dimensjonene av objektiv karakter, og reflekterer ulike sider, makt, utviklingstrender, gjensidige relasjoner, sammenkoblinger, og deres sammenhenger kan være gjensidig gjennomtrengende i naturen.

Den andre, gnir mot den usynlige siden

gjensidig kryssende forlengelser

. anser disse essensielle aspektene ved utviklingen som sykliskitet, utviklingens progressive natur.

Listen ovenfor ble i utgangspunktet sett på som nødvendige elementer av kognitiv aktivitet, tanke og dialog. Og så, åpenbart til samme tanke, ble Hegel overført til andre sider av baken. Hvorfor krysser utviklingen av metafysisk og dialektisk forståelse?

Det metafysiske sinn så skjæringspunktene som et gap mellom

i ulike stadier

, overfører dialektisk sammenhenger mellom ulike utviklingsstadier.

1. Reinkarnasjon av ruinene, oppussing av det gamle.

2. Morgen, sparer for mye i synet av et angrep.

3. Dannelse av en ny, selv om den gjentar forrige periode, eller enda mer.

Dermed avhenger utviklingen av økonomien av de nødvendige tankeendringene som oppstår fra terminperioden.

Fremveksten av nye økonomiske former er ikke bare forbundet med ruinene av de gamle som ble ødelagt, men med besparelsene på grunn av tilgjengeligheten av alt som er nødvendig for videre utvikling.

Som et grafisk bilde av loven om dialektisk syntese dannes en spiral, som i sin utforming kombinerer både sykliskitet (colo) og progresjon (direkte). Absolutisering av repetisjon er karakteristisk for det antikke greske utviklingsbegrepet, middelklassens syn på utvikling som en progressiv, rettfram, ugjenkallelig flyt. Vel, det er klart at spiralen bare er et mentalt bilde, men i virkeligheten kan utviklingen ha et helt annet utseende ("vekststadier", "vekstfaser", "forbedret utvikling", etc.) Loven om overføring av overføring karakteriserer utviklingens direktehet og irreversibilitet fra den laveste til den høyeste. En kort beskrivelse av ulike "modeller" av dialektikk.

Utviklingen av naturvitenskapens filosofi i første halvdel av 1800-tallet førte til en tankeendring og fremveksten av nye begreper. Den engelske filosofen G. Spencer dissekerte og utviklet teorien om bak kulissene og steg-for-steg utvikling av all natur..

De ulike evolusjonene kan ikke spores tilbake til hverandre og kan ikke overføres fra noen kobbernøtter og krefter. Et eksempel på en slik tilnærming kan sees i L. Morgan, A. Bergson/div. (emne 9/. Siden andre halvdel av 1800-tallet har ulike utviklingsbegreper knyttet til utvikling blitt stadig viktigere. naturvitenskap utvikling av vitenskapelige konsepter

).

Den største

La oss late som om vi er en representant

Dette konseptet er basert på C. Darwin. Denne teorien er ikke av lav filosofisk status, men med tanke på utviklingen som et skjult metodisk prinsipp, av liten tverrfaglig betydning, har den klart en radikal tilstrømning av kunnskap til utviklingen av ulike kunnskapsgrener. På 1900-tallet har det elementært-dialektiske utviklingsbegrepet sin fortsettelse i verkene til J. Huxley, L. Bertalanffy, J. Simpson, D.I. Mendelev. På 60-tallet av landet vårt ble det forsket på systemer og deres utvikling på arbeidet til A.A.

Spesifikk vitenskapelig forskning vil bli rikere evolusjonsteori, vil nye, utradisjonelle installasjoner utvikles. Med fullstendig fred kommer vi til poenget med en av de mest fremtredende begivenhetene til I.R. Prigozhin, tildelt 1977 Rock Nobelprisen for arbeid med den uviktige termodynamikken til kjemiske prosesser. Det avanserte materialet /topic 9/ undersøker hovedideene til konseptet hans, som fikk navnet

synergetikk . Her fokuserer vi hovedsakelig på problemene med utvikling og selvorganisering av systemer.

Avansert forskning på systemisitet fra perspektivet til selvorganisering er av liten betydning med materielle systemer.

høyt nivå

(lukkede systemer): biologiske, sosiale, tekniske osv. Tradisjonell vitenskap har alltid dukket opp fra lukkede systemer og har satt en premie på enhetlighet, orden og stabilitet. Synergetics, som en vitenskapelig disiplin, velger løsninger for selvorganisering i livløs natur. Naturlige prosesser er grunnleggende uviktige og ikke-lineære. Respekten til mange mennesker skyldes forstyrrelsen og ustabiliteten til ikke-lineære avløp i væskesystemer. Undersøkelsen av lukkede systemer med deres ikke-linearitet fører til konklusjonen at direkteheten til utviklingen av systemet, så vel som timens direktehet, ikke kalles. Selvbegrensning, hevder Prigogine, er et konstant, ikke-overførbart valg på molekylært nivå, noe som resulterer i ustabilitet og ustabilitet.

Aktiviteten til relativt små sosiale grupper og utseendet til andre særegenheter i denne verden blir ikke redusert, men i yngre sinn kan de spille en stor rolle.

Deretter kan du gjøre et enkelt poeng om viktigheten av den individuelle aktiviteten til en person, deres personlighet, virksomhet, politiske, sosiale aktivitet, meningsfylt liv, landemerker. Det er nødvendig å stole på gjennomsnittlige, statistiske data for å evaluere egenskapene til særegenheten. Andelen av "menneskeverdenen" som et system i de syngende sinnene ligger direkte og fullstendig i "

de resterende dråpene ”, “The Remaining Word”, “The Remaining Action”. Prigogines konsept tiltrekker seg spesiell respekt på grunn av det faktum at det viser respekt for slike autoriteter som utviklinger, for eksempel spesielt viktige aktuelle sosiale aktiviteter: ulikhet, ustabilitet, mangfold Karakteristikkene til ikke-lineære innganger, der et "lite signal" ved inngangen kan resultere i et "sterkt signal".

på vei ut.

Fra synergetikkens posisjon kan man se den "konkrete" innflytelsen i den etablerte gang på gang av de "gitte" utviklingslovene, som du bak baken på en lukrativ layout kan komme til enighet om i fremtiden for nødvendig time En "stasjon"

1. FORSTÅ DIALEKTIKKER OG HISTORISKE FORMER.

2. DIALEKTIKK SOM ET SYSTEM AV FILOSOFISK KUNNSKAP.

3. DIALEKTISK OG METAFYSISK KONSEPTUTVIKLING.

Begreper om dialektikk og historiske former

I filosofihistorien har en slik filosofisfære tradisjonelt utviklet seg som dialektikk. Ingens problem blir oppfattet under hans egen linse - fra synet av ensartethet og ruin, mangfoldet av alle ting. Dialektikk er en filosofisk studie om de skjulte (universelle) forbindelsene i verden, om revolusjonen og utviklingen av alle ting. På denne måten er det også en metode for filosofisk tankegang, i tillegg til at det overflødige materielle lyset absorberes som et enkelt, overdimensjonalt og dynamisk mål. På sin egen måte avslører dialektikken bildet av verden som et univers, der unaturlige prosesser med skiftende former, stadier og epoker oppstår. Hovedproblemet for henne er

rokh rozvitok som grunnleggende kjennetegn ved hele verden. Filosofi har et konsept

objektiv dialektikk, Dette forstås som en interaksjons- og utviklingsprosess som påvirker den ytre, materielle verden. For eksempel subjektiv dialektikk; Dette betyr mindre refleksjon av disse prosessene i folks hoder og flyten av folks tanker og manifestasjoner. I antikkens filosofi var det en spontan dialektikk, som var et resultat av et enkelt blikk på den overflødige verden av samtidige filosofer. Forståelsen av naturen er ikke nok for Rukhene ved skolen til Eleates(Parmenides, Zeno). Platon og Aristoteles skyndte seg å vite utviklingen av verden, og

Den dialektiske tanken oppsto også fra middelalderens filosofi, som dukket opp i kreativiteten til lavtenkerne fra den tiden. Så, P. Abelard å ha etablert dialektikk som en måte å nå sannheten gjennom forhandling av ulike dommer. O. Augustin etter å ha skapt et minne om utviklingen av verdenshistorien, se den gjennom periodene med barndom, ungdom, voksen alder, alderdom og død. Khoma Akvinsky

hengende og rundt ideen om hierarki, da. verdens orden, slik som alt skapt av Gud. Filosofiens og naturvitenskapens dialektikk fra renessansen og de nye tidene ble utviklet av slike kloke tenkere som som D. Bruno, N. Kuzansky, R. Descartes, B. Spinoza. Z

Fra posisjonen til et dialektisk sinn så de på utviklingen av naturen som en stor helhet, de så og analyserte de indre og ytre sammenhengene og interaksjonene i den. Så Kuzansky så på det overflødige lyset, som sluttens enhet og den endeløse, majestetiske kosmiske maskinen. Denne bilen er

rik på ett, gjennomsyret av en uavbrutt utvikling fra enkel til sammenleggbar. I lys av verdens dynamikk, ved revurdering av tenkeren, er Gud kraften og årsaken til alle ting å skape. Proteus av vitenskap i mekanikk og matematikk, i XVII - XVIII århundrer. det mekanistiske, forenklede bildet av verden rådde fortsatt som en manifestasjon av metafysisk (ikke-dialektisk) tenkning. De fleste vil gjerne se talene og prosessene i verden i sin styrke på én måte, poseringen av gode forbindelser, og heller ikke i de gjensidige forholdet til Russland. I mellomtiden, på 1700-tallet. ideen om fremgangen til lyshistorien ble fremmet(J. Condorcet, F. Voltaire), men på den tiden hadde hun ennå ikke slått rot i vitenskapen. Filosofisk tenkning inntar en spesiell plass i historien

idealistisk dialektikk klassisk tysk filosofi . Innenfor denne rammen I.Herder fremme ideen om å utvikle en sekulær kultur, endre dens former og betingelser. I. Kant utvikling, karakteriserte ham som "roten til enhver ruin" og all "vitalitet".

Filosofen selv representerte triaden "tese-antitese-syntese", som ga den en universell betydning. Hegels viktigste fortjeneste i dialektikkens historie lå i det faktum at bak ordene F. Engels, Først av alt, for å avsløre det naturlige og sosiale lyset i prosessen, da. naturlige endringer i former og posisjoner.

De dissekerte alt om verdenshistorien ("eurosentrisme"), dens logikk og interne forbindelser. Den tyske tenkeren prøvde å si at de gjenværende, fullførte resultatene av kunnskap og praksis til mennesker er umulige. Hegel formulerte også dialektikkens grunnleggende lover, som gir informasjon om prosesser, mekanismer og utviklingsformer. Imidlertid var filosofien hans, med Engels ord, en "kolossal halvstekt", og i lang tid ga den utviklingen av en mindre enn absolutt idé. Naturen selv moret seg med den interne utviklingen og bestemte seg for alltid å lage de samme leirene, som krasjet rundt som en lukket stake. De forvandlet Hegelian dialektikk til en mystisk form og bevarte dens viktigste rasjonelle korn - ideen om utvikling, og transformerte den til et verktøy for filosofisk undersøkelse av verden. F. Engels elsket å understreke at naturen kollapser i evig flyt og sirkulasjon, og er en "berøringsstein" for dialektikk og naturvitenskap. I marxismen ble ideen om utvikling fullstendig drevet frem til utviklingen av ekteskapet, først av alt - sosiale klassebånd, historien om privat makt og makt, epoken med utvikling av ekteskap.

Dialektikk, som teori og metode, ble først ordnet etter målene om å styrke den kommunistiske ideen og det uunngåelige ved dannelsen av et nytt ekteskap. Marxistisk dialektikk var politisert, altfor skjematisk og altfor ladet med potensialet for sosial konflikt og kamp. Grunnleggerne av marxismen proklamerte at dialektikk ikke er dårligere enn noe, og at revolusjon er kritisk i sin essens. De sa at for dialektisk filosofi er det ingenting en gang etablert, sinnssykt eller hellig. Gjennom alt er det et tegn på forandring, og ingenting tåler dialektikk, bortsett fra skyldprosessen som ikke blir introdusert, dannelsen og den uunngåelige døden av alle ting. For avtaler

V.Ilenina, dialektikk er marxismens "levende sjel". Dialektikk utviklet seg også i en rekke fremmede strømninger og skoler. Foran dem bør vi kort bringe teorien om emergent (kreativ) evolusjon(A. Whitehead ta inn.).

Frankfurt skole