Kletsk kirker

Vi kan bedømme hvordan de første russiske kirkene så ut før de kom til oss etter bilder og bevis fra en senere tid. Så, like mange kirker var "som" allerede eksisterende templer.

Det er helt naturlig at fra de akkumulerte bevisene oppsto nye former, teknikker og komposisjonsløsninger, som et resultat av de gamle.

Formene til de første steintemplene i Russland var basert på Byzantium. Trekirker kunne ikke nøyaktig kopiere de slitne formene for steinarkitektur, så det var opp til arbeiderne å finne nye former. Kirkehierarkene ville ikke la vikoristene akseptere byggingen av templer og kontinenter som gikk tapt på grunn av hedenskap.

Rekonstruksjon av kontinuumet. For K. Moklovsky

Jeg vil i stor grad hjelpe de nybygde tretemplene ved å donere et lager til templet, som allerede er erklært: en kirke, et sted for tilbedere og en vestibyle.

Formen for de nye tretemplene ble hentet fra det sivile livet, grunnlaget for alle tvister var "bur" eller "kuttet". Templets zagalom var en kombinasjon av mange kutt, minst tre, og tidligere var det planlagt å gi det en avrundet form. Kuttene av alle deler var oftest av varierende høyde og kritisk uavhengige omslag.

Massive kupler, som brukes i steinarkitektur, ble erstattet i trekirker med små tromler med kupler dekket med en slags treflis "plate". De plasserte dem på en konisk dakha eller en liten pidestall med fire eller åtte firkanter i form.

Slik ble den enkleste typen trekirker, "kletsk", til, med ordene "klet" som grunnlaget.

Den eldste av de russiske trekirkene som er bevart Lasarus kirke Murom-klosteret, som vokste på den oversvømmede bjørken ved Onezkoye-sjøen. The Vaughnnya of the Evangels Lazarus, tuning av Murom Monastir of the Real Lazarus, ble tilskrevet redningen av Budіvnitvy, ikke til yogidøden til Murus vettet,

Lasarus kirke. Murom kloster. Karelia. Kinets XIV århundre.

I lang tid har de beordret handlinger utført på samme måte som på 1400-tallet. ble ikke lenger korrigert: valget av det sene sporet var ikke i det øvre, men i det nedre dekket, Razny design låsen til jamben er i midten, tilstedeværelsen av døren er lukket og i midten.

Lazarevskaya-kirken regnes for å være den enkleste typen cellulær kirke. Den består av tre små rette kutt uten fundament, og lave, dobbeltsidige deksler. Hovedseremonien for kroningsseremonien ble utført av den lille øverstkommanderende.

Sammensetningen av planene til cellekirkene ser slik ut:

1. Vіvtar - et sted for de som ber - ganok. Hanok kan forvandles til en blå (veranda) eller til begynnelsen av spisesalen, og det gamle snittet kan ha en femkantet form (Lazares Church of the Murom Monastery).

2. Vivtar - et sted for de som ber, som sørger fra tre, to eller en side av galleriet på sykkel, samlingsmarsjen er enten parallell eller vinkelrett på baksiden av galleriet. Hvis kirken ble plassert på en høy base, ble galleriene bygget hengende, på dekk, braketter eller stativer.

3. Vivtar - et sted for de som ber - en matsal. Matsalen er liten store dimensjoner, tok navnet sitt fra de festlige hellige måltidene ("brødre", "kanoner"), som ble feiret etter gudstjenesten ved den store helgen (Guds mors kirke i landsbyen Tokhtarevo).

Guds mor kirke. Landsbyen Tokhtareve. Perm-regionen. 1694 gni.

4. Vivtar - rom for de som ber - matsal - galleri - ganok. Galleriet spiste oftest måltidet fra tre sider. Det finnes to typer gallerier. Den første utsikten over galleriet som står på bakken (Riznomanitya-kirken fra landsbyen Borodavi, Assumption-kirken fra landsbyen Nikuline).

Assumption Church fra landsbyen Nikuline. Novgorod-regionen 1.599 RUR

І en annen type - hengende, på utgitte konsoller (Mikilska-kirken fra landsbyen Golotov). Galleriene kunne være åpne, dekorert med delte søyler eller dekket av dører med vinduer som kunne lukkes.

Mikylska kirke fra landsbyen Golotov. Volodymyr-regionen. 1766 gni.

5. En større sammenleggbar type kirke vises forfra mellom spisesalen og verandaen (Mikilska-kirken i landsbyen Kovda, Vasilievska-kirken i landsbyen Chukhcherma).

Mikylska kirken. Landsbyen Kovda. 1613 gni.

6. Kletsky-kirker med kuttede grenser er innsnevret (Rizdvyana-kirken fra landsbyen Talitsa, Znamyanskaya-kirken i landsbyen Pilevo) .

Znamyanskaya-kirken fra landsbyen Pilevo. RUR 1.742

Dekker tømmerstokkene til Klitsky-templene

Dekket av tømmerstokkene til Klitsky-templer kan deles inn i flere typer:

1. Tohåret mann med en liten stigning (Trinity Church of Rekonskaya Pustela, Illinois-kirken i landsbyen Polya).

Trefoldighetskirken. Rekonskaya Pustela. Novgorod-regionen. 1672-1676 f.

2. Dobbelthåret med høy, vridende hæl - "klinchastiy" dah (Savior Transfiguration Church i landsbyen Spas-Vezhi, Assumption Church i byen Ivanovo).

Transfigurasjonskirken. Landsbyen Spas-Vezhi. Kostroma-regionen. 1628 gni.

3. To barn med "politimenn", brudd i den nedre delen av dahuen, som brakte nyheter til veggene på kanten av dahuen (kirken Roztashuvannya fra landsbyen Borodavi, Guds mor-kirke i landsbyen Tokhtarevo) .

Roztashuvannya kirke. Landsbyen Borodavi. Vologda-regionen. XV århundre

Det finnes forskjellige typer slike klindriske dahi og dahi med lignende schila (Georges kirke i landsbyen Yuksovo, Mikils kirke i landsbyen Tukholya).

St. Georges kirke. Landsbyen Yukosovo. Leningrad-regionen. 1493

4. Chotirjokhshilii dakh. Slike dachas så ikke utbredt slitasje på kletsky-kirkene; fragmentene av slikt dekke kunne bare bli funnet på en firkantet tømmerstokk, hvis plass var liten. Lignende kirker begynte å bli bygget fra slutten av 1600-tallet, de kan klassifiseres som den enkleste typen lagdelte kirker utvidet på territoriet til Moskva-regionen (Mikilska-kirken i landsbyen Vasiliev, Epiphany-kirken i landsbyen Semenivske ) .

Helligtrekonger kirke. Semenivske bygda

5. Åttehåret dah. Funnene i alle bakker var mer uttalte og mer uttalte, så de var rikere og hyppigere. Novgorod-regionen (St. Nicholas-kirken i landsbyen Oskokhikha, kirken i landsbyen Neklyudovo, St. Nicholas-kirken i landsbyen Uyma) respekteres.

St. Mikoli vidunderarbeiderens kirke. Landsbyen Gora. Arkhangelsk-regionen. 1705 gni.

Bak V. Suslov

6. Bochkova pokrittya. Tønnen ble pusset opp oftest fra alle dens opprinnelse (Trinity Church of Yolgomsky District, Church of the Annunciation i landsbyen Pustinka).

Trefoldighetskirken. Yolgomsky tsvintar. Karelia. RUR 1.714 For D. Mileev

Kirker ble stilt opp med tønner spredt over aksen (Assumption Church nær landsbyen Cherevkovo).

Assumpsjonskirken. Landsbyen Cherevkovo (Solvichorichsky-distriktet). Vologda-regionen. Kinets XVII århundre Bak stasjonen Suslov

Kirkens hovedvolum endte med hodet til et skjevt plogskjær, hvis trommel ble plassert direkte på taket eller bunnen i form av en firkantet, åttedelt tønne eller tønne av rygger.

Over inngangspartiet til kirken var det teltbannere (Frelserkirken fra landsbyen Fominske).

Spaska kirke. Landsbyen Fominske. Kostroma-regionen. RUR 1.721

Vіvtar av Kletsky-kirkene har en flersidig, femkantet eller sekskantet form (Rizdvyana-kirken fra landsbyen Talitsi) , som ender med et dobbelt, femsidig tak eller tønnelignende deksel, som hodet ble plassert på.

Litteratur:

1. Krasovsky M.V. Encyclopedia of russisk arkitektur. Trearkitektur. SATIS. St. Petersburg 2002 rock.

2. Malkov Ya.V. Gammel russisk trearkitektur. M.: VD Murakha. 1998. 208 s.

3. Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Trearkitektur av den russiske natten. - L., 1981. 128 s., ill.

4. Opolovnikov A.V. Russenattens sorger. M., 1989.

Trearkitektur er den delen av den russiske slaktingen, som alltid har vært ansett som den mest nasjonale, den mest effektive, den vakreste. Dosi ofte, hvis vi vil gjette noe enda mer vanlig, tipper vi trehytter, trelandsbyer (selve ordet høres ut som "tre") og, selvfølgelig, trekirker, som har blitt en av de viktigste dominantene i det russiske landskapet, spesielt det opprinnelige russiske landskapet, og et gjenstand for stor stolthet og samtidig stor uro og problemer, fordi selvfølgelig tre er et materiale som er ikke bra lagre, brenne ofte, og har mye å forholde seg til Forresten, det er mange monumenter av trearkitektur i Russland, men ikke bare i det hele tatt.

Noen ganger er det mulig å legge merke til at det ikke er noen trearkitektur - dette er unikt for Russland, som ikke finnes i andre land. Dette er selvfølgelig ikke tilfelle i det hele tatt. I alle land ble de fleste skoger og soler, en gang skog, en gang aktivt laget av trær. For eksempel er den mest naturlige parallellen til russiske trekirker og de vanligste de kirkene som er bevart mest i Norge, samt i Sverige og Finland.

Det er betydelig at russisk trearkitektur er et nytt fenomen. Du kan fantasere og feilrepresentere så mye du kan, men til nå har det ikke vært et eneste monument eldre enn midten av 1400-tallet. Dette er alle de som har blitt bevart fra fortiden, fra perioden da Moskva Kreml eksisterte, og senere og til slutt til i dag. Så det er virkelig 550 steiner. Dette er utviklingen vi på en eller annen måte kan fikse. Alt som kommer før er en slags overskudd i utseendet til arkeologiske utgravninger, oftere enn ikke, det er et spørsmål om vitalitet og liv, og noen kronikkopptegnelser, hvoretter i virkeligheten - ikke for kronikken ami, ikke bak det ikoniske bilder, som er absolutt mentale, - I praksis kan ingenting rekonstrueres nøyaktig, og dette er fortsatt viktig, men spekulasjoner.

Ozhe, midten av 1400-tallet. Den dag i dag kan man si at det kan sammenlignes for eksempel med Norge, hvor det er mange påminnelser. Det er ett monument fra midten av 1000-tallet, og så fra 1100-tallet er det fortsatt mye, og så fortsetter dette tallet å vokse. For å fylle opp mange levende treboder er de imidlertid ikke lenger like sterke som i dag i Europa, i Pivnichnaya Nimechchina eller i Frankrike.

Vel, selvfølgelig, det viktigste er utviklingen av trearkitektur, hvis mengde er helt uforlignelig med Russland, Kina og Japan. Kina har bevart det bedre, Japan har bevart det bedre, men selvfølgelig er trearkitekturen i disse landene fundamentalt eldre enn russisk.

De eldste trærne fra Kina som er bevart dateres tilbake til 782 f.Kr., de eldste trærne fra Japan dateres tilbake til 594 f.Kr. Dette utløste verdens siste treoppvåkning. Det er verdt å nevne at i Japan, allerede siden 800-tallet, har nesten hundre monumenter av trearkitektur blitt bevart, og antallet fortsetter å vokse. Det er mange av dem siden 1100- og 1200-tallet. Så dette beløpet er absolutt uovertruffent med Russland, men jeg tror alt er bevart for øyeblikket, akkurat som kirkene på 1800-tallet, deretter fra 1400-, 1500-, 1700-, 1700-tallet, kanskje nærmere hundre, maksimalt 150 monumenter av trær er bevart, jany arkitektur. Dette er et utrolig antall, dessverre har vi mistet svært få av dem om gangen.

På den ene siden spiller gamle fotografier en viktig rolle i utviklingen av trearkitektur, som registrerte monumentene fra den andre halvdelen av 1800-tallet. På denne timen, da mye av alt fremdeles var reddet, og da de første ekspedisjonene begynte, spesielt på russisk side, var det fortsatt mange tvister, som ikke nødvendigvis ble beskyldt for Radian-timene, men da, naturligvis, b De fleste av treet monumenter ny arkitektur, og enda mer så på slutten av det 19. århundre på grunn av nedgangen av mote, praktisk, og så videre. Så mange monumenter måtte ferdigstilles tidlig.

På en annen måte vil jeg si med en gang at siden vårt kurs om senmiddelalderens arkitektur, har vi ikke holdt oss til stuen. Til å begynne med ligner den svenske bolighytta fra senmiddelalderen til og med de vi kjenner fra 1800-tallet og senere, men faktisk har vi i Russland ikke mange hytter i tre, som definitivt ville vært eldre og for 1700-tallet. Og igjen, vi kan snakke mye om hvilke stinker det kan være, og med mange hyppige repetisjoner snakker vi om det, med mindre det er helt antatt, så for klarhetens skyld holdes dette emnet rett og slett skjult. Dette er tross alt temaet for 1800-tallet.

Zrub og post-beam system

Grunnlaget for russisk arkitektur er loggen, og den skiller seg fra andre arkitekturer. Det er ikke for ingenting at jeg plasserte dette bildet foran deg. Dette er en fantastisk manifestasjon av lysarkitektur: skattkammeret til den keiserlige domstolen, som kalles Sesoin og ligger i nærheten av byen Nara, som var hovedstaden i Japan på 800-tallet. Dette er fortsatt den unike funksjonen til statskassen, og den bevarer fortsatt betydningen av nylige taler. Leger som besøkte det keiserlige hoffet i Japan i Nara i mer enn 100 år, de var hovedsakelig fylt med taler fra 800-tallet. De ble kalt ut av 756 personer, og fra den timen ble de aldri åpnet igjen. Smutsen - uten å hakke noen ble den stort sett bevart i sitt flotte utseende.

Dens unike ligger i det faktum at det er et av de sjeldneste eksemplene på japansk arkitektur. Alle var, 99,9999% av japansk arkitektur, kinesisk, all arkitekturen i Europa som kom før oss, Vest-Europa Og i Nord-Europa er det et stabilt bjelkesystem, som er det samme systemet som senere i Hellas skal ordresystemet omdannes til et steinsystem. Generelt er det basert på at dette er stativer, kalt steiner, trestativ settes inn i dem, bjelker er plassert på toppen, en ramme kommer ut, og så mellom de vertikale stativene erstattes de med planker eller annet materiale . Dette er systemet som dominerer hele verden, inkludert Russland.

I Russland ble det dannet et helt annet system, basert på kutt, slik at vinen i hovedsak for alltid vil være firkantet. Andre former er sjeldne og unaturlige, slik at stinken da aktivt vil utvikle seg, men helt fra begynnelsen vil selvsagt det firkantede snittet vinne. Vel, du kan til og med kombinere dem veldig bra, legge en til en.

Akse, vær et kjærtegn, våkn opp, som foran deg består den av tre kutt. Hver og en har sine egne fordeler og ulemper. Jeg er ikke en teknolog av trearkitektur, og det er mindre viktig å snakke om de som er knyttet til teknologien til noe, men selve det faktum at i Russland er ingenting bevart eldre enn midten av 1400-tallet, og i Japan for eksempel smertefulle, skjeve kriger, og det er umulig å si at et slikt liv ville være uten konflikt - naturlig nok brant treet ikke mindre i Japan, lavere i Russland, men det er et mer vått klima der, og kanskje, det kunne ikke spille din rolle - prote Det faktum at i land hvor det er en stolpebjelkestruktur, er det flere tre, stank spares bedre, er det tydelig å si at tømmersystemet har større innvirkning på klimaet.

Men jeg gjentar, kanskje bare litt forsømmelse er ikke tilfelle i det hele tatt, og noen andre uheldige omstendigheter har påvirket de som har bevart så lite av alt gammelt tre i Russland. Vi vil da, som et lite tilleggsforedrag, snakke om de som vashtovannye kutt, hva er de viktigste risene, men ikke i prinsippet. Det er viktig at stokken dannet grunnlaget for trekirkearkitekturen, som vi snakker om, sterkere.

Støvheten i steinen

Nå en annen viktig teoretisk introduksjon. Da jeg fortalte deg om Kristi Himmelfartskirken i Kolomenskoye, sa jeg at det tidligere var en teori om hvordan den ville se ut fra trearkitektur. En viktigere undersøkelse av dette monumentet viste at denne strukturen definitivt ikke skyldes tilstrømningen av trearkitektur. Det betyr selvsagt ikke at det ikke fantes tremerker, men på den ene siden det faktum at vi har mange nøyaktig daterte merker fra den eldste slutten av 1500-tallet, på den andre siden at det er forskjellige bilder som vi definitivt kan tolke som notater i skriftlige tekster er heller ikke klart, og du vil finne det viktigste, grunnleggende viktige faktum at det kanskje ikke er noen presedens, hvis formene for trearkitektur er skapt i stein og imidlertid , det er allerede rikelig klare presedenser, hvis de danner mange vises i tre, - alt dette tillot meg å utvikle kunnskap om dem - og ikke bare meg, men mange andre, bare understreker, melodiøst, flotte innpakninger, selv om det kanskje er enda mer åpenbart, - at konturene også falt i stein, ifølge det var det hugget inn i trær, og tilsynelatende eksisterte de ikke før Himmelfartskirken nær Kolomenskoye.

Imidlertid vet vi egentlig ikke hvilken form kirken tok før midten av 1400-tallet; rett og slett ingenting er bevart, og vi kan ikke gå inn i fantasier om det. Jeg gjentar, fantasier kan være begrunnet, men i alle fall er det usannsynlig at vi vet det, fordi ressursene vi har om dem er ikke tilstrekkelige for slike ideer.

Vel, la oss begynne å snakke om trearkitektur. Så, en ting til jeg vil si, jeg savnet litt. På den ene siden, den viktigste skjønnheten til trearkitektur, dens viktigste sjarm - dette er det rette treet, ettersom det endrer seg med tiden, får en sjarmerende patina over tid og ser mirakuløst ut i hele midten, hvis trekirken er hundre. er blant små treboder på russeaften. Det er disse vi sannsynligvis elsker mest innen trearkitektur.

Men dessverre brenner ikke trearkitektur bare, men råtner også, og for å eliminere denne råten, og ikke bare det, men den større verden, slik at trærne i det minste ligner steiner, - jeg gjentar igjen. trærne vil ønske å være som steinene, tre er ikke prestisjefylt, tre er ikke for fattige mennesker, stein er for rike mennesker, så snart muligheten dukket opp på midten av 1700-tallet, hvis Har allerede utvidet, klassisisme og stein arkitektur trengte inn i de fjerne hjørnene av Russland, trekirker begynte gradvis å bli dekket med brett og gjort til hvit farge, slik at stanken skulle ligne på en stein, slik at det ikke var verdt en krone å bære dem og lage steinene.

Historie om utgifter

Frem til slutten av 1800-tallet var det en mote for holdbarhet, for skjønnhet, for riktige utskjæringer fra kirkedekk, og i restaureringsprosessen, som varte til midten av 1900-tallet, den kristne time, 50-60. - og bergarter, Hvis det en gang var mye lettere å bevare trearkitektur, Nizh Kamyans, fordi det virket populært, så, under banneret til den anti-føydale kampen, ville det være mulig å erklære at denne aksen er riktig, riktig, ikke føydale, men riktige mennesker, Og derfor må vi spare, gjenopprette og investere penger. På 1. akse begynte en rekke restaureringer, som effektivt ofte restaurerte templene til deres opprinnelige utseende. Men problemet deres var at siden veggene var foret med brett og allerede hadde 100 eller flere steiner i dette utseendet, så når brettene tas bort, viser det seg at dekkene råtner raskere.

Hele Radian-timen endte som en time med konstant bruk, slik at hundre prosent av det som ble restaurert ble reddet, og selv da var det lite. Siden 1950-tallet har Russland begynt å ha himmelmuseer. En svært viktig tomt knyttet til beskyttelse av arkitektur. Det er sprøtt at når du plasserer et monument i et slikt museum, tar du det ut av kontekst, det mister umiddelbart halvparten av sjarmen sin, men den materielle gjenstanden er bevart mye rikere: den kan begraves senere, ta vare på. Og i alle de nedre regionene er det slike akse av museet av bare himmelen. Denne ideen ble unnfanget i Sverige mot slutten av 1800-tallet.

Det er en så merkelig historie at det som åpenbart blir vernet er at de viktigste monumentene overføres til museer, men gjennom de som er spesielt arvet fra Stalins grådige politikk og fra det som skjedde i fortiden, ble ingenting gradvis øde, folk venstre. Fra landsbyene ble hele grunnlaget for det landlige herredømmet ødelagt i fragmenter, kirkene virket øde og brant raskt, stjernekasterne deres ble fortært, stinken kollapset, neste høst ble tauene deres strukket ut for ved, og monumentene gradvis forsvant.

Hvis du undrer deg over statistikken, 80-, 70-tallet, når de allerede har begynt å gjøre dette og har begynt å fikse det, brenner det snart, eller kollapser, eller å vite at alt er verdiløst. Denne prosessen pågår, men enda mindre, for nå er det allerede mange entusiaster og samfunnsorganisasjoner, da de måtte innrømme rollen som makten hadde forestilt seg, selv om den ville bli tvunget til å innrømme det, og mens de lagret disse påminnelsene, ble situasjonen enda verre for resten av tiden.

I tillegg har det dukket opp spesielle føderale programmer for visse monumenter, så de begynner å bli restaurert, men gjennom de som allerede er for mange dekk til å råtne, og dette er en spesiell situasjon, blir de ofte sortert ut. Det er fortsatt en enkelt vitenskapelig metode for restaurering. De må sorteres, sorteres, kastes ut alle de gamle dekkene som er ubrukelige, og erstattes med nye. Og det viser seg at monumentet, selvfølgelig, sparer, i utgangspunktet, opptil halvparten, melodisk, oftere enn ikke, det er fortsatt flere gamle dekk, og halvparten av de nye, og det viser seg at det allerede er feil føle. Det er selvsagt estetisk nødvendig å sjekke lenge til de nye dekkene ser mer eller mindre like ut som de gamle.

Det er mange problemer med dette, og hva er sikkerheten til tregjenstanden, og hvordan redde den, som i landsbyen, i de fleste landsbyer, hvor det stinker, kan folk ikke bo. Og hvis du overfører det til et museum, vil du kaste bort hjertet ditt, og så videre og så videre. Her er det mange problemer, derfor er historien om trekirker så spesiell og ofte forvirrende. Vi er overrasket over så mange mennesker som enten har blitt bortkastet eller restaurert, eller hvor de har mistet sitt autentiske utseende.

Tre monumenter fra XV-tallet.

Vel, den eldste kirken, bak dendrokronologi, en spesiell type analyse som lar deg gi en helt nøyaktig dato for øyeblikket da dekket ble kuttet, tilsynelatende, siden det er mange dekk av samme dato, kan det bestemmes at kirken ble bygget rundt den timen wu, - dette er Lasarus kirke. Murom-klosteret, lite, da det ble flyttet til Kizhi-naturreservatet nær Karelen. Dette er en kirke av den såkalte Kletsky-typen, da er det rett og slett et høyt ansikt med to sider. Et snitt laget av dahom kalles klittu. Så snart du kommer hjem, og når du kommer inn er det en liten veranda.

Den mest primitive metoden, og generelt sett har lite med stuen å gjøre, faktisk bare fordi den er mye mindre, og fordi på dens høye dekke - dekket av smulene I dag, nederst i stuen , er et lite hode plassert. Veggen er dekket med imiterte fliser skåret av tre (kalt en lemesh), og selvfølgelig er det installert et kors. Dette er den eldste russiske kirken, slik den er bevart. Tidligere ble de datert til slutten av 1300-tallet.

På 1400-tallet dukket det opp en annen kirke og den samme, selv av en enklere form - en kirke fra landsbyen Borodava, som ble flyttet til Kirilo-Belozersky-klosteret, på det ytre territoriet til klosteret. Vaughn dukker opp foran, kanskje, i proporsjoner ulike deler, og taktekkingen er allerede sterkt hevet oppoverbakke, og derfor kalles en slik taktekking et kiletak. Trearkitektur har mange spesielle termer. Jeg skal prøve å forklare og avsløre dem mens jeg går videre.

Et annet monument, som ofte ble opprettet på slutten av 1400-tallet, og deretter gjenoppbygd til begynnelsen av 1600-tallet, og til slutt er aksen til disse tre omgitt av arkitekturen fra 1400-tallet på Russlands territorium, - St. George-kirken i Sør-Ksovichi Denne regionen er Pasvir. Svir-elven, som forbinder Lake Onezka og Lake Ladoga.

Jeg ser etter en liten inngang. De viktigste monumentene av trearkitektur ble bevart for den siste dagen. Det er ikke fancy, det er ikke slik. Til høyre, jeg gjentar, gjentar trearkitektur alltid Kamyans, fordi for det første var Sentral-Russland rik, og her var det flere brudd på tradisjonene til Kamyan-arkitektur, hvis de i en stor landsby ønsket et nytt tempel, vi overrasket for første gang, var det umulig å stoppe kamyaniy. Hvis ingenting skjedde, var det trær. Derfor har bygdefolket hengt på steinene siden. Det er bedre.

På en annen måte var fragmenter av steinarkitektur under nesen vår og i fremtiden ville det være mulig å tegne bildene deres, her ble trekirker ofte modellert etter steinbilder. Stanken av svenskene vokste inn i deres former. Faktisk gjenspeiler alle hovedtypene tretempler imidlertid typene steintempler. De forvandler dem, fordi tre er et annet materiale og formen er skapt litt annerledes, men som vi også vet, kan en steinprototype finnes under huden på typen tretempel. Dette betyr ikke at det er helt likt, men veldig likt. Jo nærmere arkitekturen er stein, jo mer ligner tre på den, og ofte er denne likheten mindre naturlig for tre. Hvis, som på russisk natt, sentrene for trearkitektur til og med var langt unna byen, de var i stein, vil slike tvister ofte være deres egne og bedre bevare deres, la oss si, autentiske trekunstnr.

Ozhe, kirken nær Yuksovichi er tsikava. Dette er Klitsky-tempelet, som også er sammenleggbart. Han har et galleri med tre sider, han Sentral del er allerede veldig høyt i bakkene, og det er to noen særtrekk. Den ene er de som veggene under shilamien til de tre rublene kalles. Dette kalles et fall, og dette er en veldig viktig teknologisk detalj som lar deg sikre at vann ikke hele tiden renner inn på veggene. Dette er en så smart ting at den lar vannet fra dekselet ikke renne nedover veggen, men renne ned. Dette er en svært viktig teknologisk teknikk, som brukes spesielt i høye trær og tretrær.

Og venn, det er en så sjelden funksjon i denne kirken - dette er det såkalte kaskadebelegget, når to baller er plassert i en haug med baller: som en ball, vask den andre, og i dette tilfellet er det tre, vask den tredje y. Dette er en spesiell type som etterkommerne forbinder med Novgorod-tradisjonen. Jeg antar at det før Novgorod var veldig store territorier, som til slutt gikk fra selve Novgorod, videre til området i den nedre delen av Leningrad-regionen, hele Pivdennaya Karelia, den siste dagen i Arkhangelsk-regionen. solnedgangen i Vologda-regionen. Den første aksen i disse territoriene er ofte sammenvevd med Novgorod-risstyrkene. Dessuten, i selve Novgorod, kan disse trekirkene ha blitt noe bevart, men de kan gjenkjennes fra senere tradisjoner.

Lav himmel av trekirker

Selve aksen dekker for eksempel kirker i alle bakker, som ganske enkelt gjentar trilopatet nøyaktig, og noen ganger er de åtte skrånende steinkirkene Novgorod og Pskov ganske enkelt en direkte kopi av formene for steinarkitektur. Den er sjelden, men den finnes for eksempel ved en liten, uendelig kirke i landsbyen Maselga i området ved Lake Ladozko. Dette er et godt eksempel på å arrangere former i midten med steinarkitektur.

Så vidt vi vet, lar treet deg produsere et stort antall malovnyh-kombinasjoner, og fragmentene av fuktighet i den nye planten blir ikke vikorisert. Stanken kan noen ganger være tilstede i spisesalen, i det ekstra rommet, stort sett - ingen, men bare veggene og veggene er kuttet, hodene her er alltid stykkevis, slik at det ikke går tapt lys gjennom dem, stanken er ikke lenger for skjønnhet og. Tilsynelatende satser de ofte enda rikt, så du kan da spille og vinne fem, ni og tjueto av dem, som Kizhi, som i dette tilfellet gir en stor variasjon av styrker i det malovnichnosti jeg våknet.

Jeg vil bare si noe om én grense, som du kan se i denne kirken. De fleste trekirker har en veldig lav innvendig plass, noe som er en indikasjon på hva de kaller. Ring Vіdraza over den øvre vikon for å passere den lilles brikke, himmelen er "himmel", så langt er stålet til stålet dshchok, hele Prostir over zim-himmelen, yaken å tjene som den samme, kallet om å kalle Great Malvnicy Op. som kan sees langveisfra. Trearkitektur er stort sett ikke funksjonell og fokuserer på sitt kunstneriske image. Og dette i seg selv tillater på den ene siden å bygge majestetiske festhus, til og med høye templer, og på den annen side kan de brennes med hell på grunn av det faktum at deres indre plass er veldig liten.

Teltformede trekirker

Det eldste nøyaktig daterte monumentet til Russland er en kirke i landsbyen Levlya. Det er ytterligere to kirker som har kontroversielle datoer: deres nedre deler kan ha blitt gjenoppbygd på én time, eller tross alt planlagt – i en annen. Og aksen til det, de, zagalom, er vi ikke i tvil om at dette er den første kirken i Lyavlya. Det er forårsaket av typen løft fra bakken. Et telt kan settes sammen i små biter i trearkitektur forskjellige typer selve templet. Typen er høy fra bakken og til og med sjelden. I trearkitektur er det en fortsettelse av tid og tid, og i steinarkitektur er det også perioder, og der kan vi med rette snakke om de som er felles med hverandre deres vipadah - a mi Du så to slike kirker på Vyatka - de var laget av trearkitektur.

Langt fra denne kirken er det to snitt, mindre rette snitt, toppet med en spesiell form som kalles en tønne. En slik kjøllignende form er også iboende i selve trearkitekturen, og i isolerte, til og med sjeldne tilfeller - i nærheten av Kargopoli, antar jeg, det var en slik kirke - raper vi bachimo, ettersom den synker inn i steinarkitekturen. Ale vzagalі tse en slik typisk malovnych form av et tre tempel, zazvichi liten. Det er svært sjelden, i noen tilfeller, at selve tempelet er blokkert av fat, noen ganger i begynnelsen og noen ganger i vestibylen, som her, fra begge sider. Aksen er så mørk som suvory, strimanie vyglyad, men det er få detaljer, slik et flintmerke. Kirken som dateres tilbake til slutten av 1500-tallet, gjentar jeg, er gammel. Her på Pivnichny Dvina, ikke langt fra Arkhangelsk, er den eldste kirken med telt nøyaktig datert.

Det var en type tempel med telttak, til og med et lite, som ligner mest på kirken i Kolomenskoye. Dette er korslignende templer. La meg gjette at Kolomenske har en litt korslignende form, med ytterligere fremspring mellom korsarmene, og det er en hel rekke korslignende kirker. Blant dem, kanskje den mest mangfoldige og imponerende, er mirakelkirken i landsbyen Varzuga, kanskje det viktigste monumentet av gammel russisk trearkitektur. Vinen ligger ved Hvitehavet, og på bjørketreet, på siden av Murmansk-regionen. Det meste av Kola-halvøya er dekket med tundra, dens uberørte kant er dekket av skog, og fra det lokale finsk-ugriske ordet "ter" (skog) kalles det Tersky-kysten av Hvitehavet, som er bredden av Solovetsky. øyer c.

Her, nær den majestetiske landsbyen Varzuga, er det bevart i et så lite intakt utseende som mange trekirker, hvis hovedakse er fra slutten av 1600-tallet, med en mirakuløs korslignende form. Huden fra kuttene overlappes med en tønne, og en tønne til er installert på huden. Små årer dannes nær hodetentoriet, så i denne sesongen kan det være en stank - for eksempel, som vi la merke til i Kolomenskoye, er det også kjøllignende avslutninger på huden på sidene av tentoriet - og aksen er også mulig, Hva stinker har de og hva har de Kirken, som i sin egen kirke gjentok hun formen til kirken på Kolomensky. Her kan du finne ut hvordan du trekker nøyaktige paralleller. Så, akkurat som Kolomensky, er det et galleri med en bypass, og ganks. Dette kan ha vært de første kopiene av Kolomensky, ikke tilgitt. Enkel – en akse som er sterkt forbundet med bakken, noe som er enklere for trearkitektur.

Dette er åpenbart den bredeste typen teltetempel - dette tempelet er ganske enkelt bygget på en firkant, med en spisesal. Faktisk har kirker selv dukket opp i trærne siden begynnelsen av 1600-tallet, og kanskje ville de ha eksistert enda tidligere. I stein utvidet formen til en åttekant på en firkant seg senere, først på midten av 1600-tallet. Vel, når vi snakker om teltkirkene på 1500-tallet, er stanken ofte lik. Ikke alle av dem lukter som Kristus. Disse enkle templene med steintak er også små, firkantede, og så små, lave, åttekantede. Her ved treet er man ofte redd for ting. Mange mennesker er ofte engstelige. Og selve aksen er kirken i landsbyen Gimreka - den vestlige bredden av Lake Onezkoye på territoriet til Karelia, deretter Obonezhzhya-regionen - det er en veldig slående kollaps her, slik at den øvre delen av åttekanten er betydelig bredere enn den nedre delen. Det er dekorert med slike vakre trepynt. Selve markeringen begynner å være full av uttrukne konturer, noe som er typisk for markeringer fra 1600- og første halvdel av 1700-tallet, for markeringer av Peter den stores time.

Denne kirken er en av de som ble restaurert for lenge siden. Det er til og med en rødhåret ganok på to sider, midt i veldig vakre, uttrykksfulle utskjæringer. Dette er et veldig spesielt monument over teltarkitektur. Jeg gjentar, skissere typen trearkitektur, selv med utvidelse. Og selvfølgelig har jeg bare vist kirkens skikkelser, kanskje ikke nødvendigvis de mest kjente, men hvem som er de mest over-konforme, etter min mening, innenfor rammen av denne teltstilen.

Oleksiy Mikhailovichs palass nær Kolomensky

Som vi vet, utvikler steinarkitekturen fra tiden til Oleksiy Mikhailovich stilen til en fantastisk Veserunka. Den utvikler seg fortsatt, kraftigere, før denne epoken begynner, på 1630-tallet, og vinen er delt inn i et stort antall kokoshniker og så detaljerte, forskjellige sammensetninger, avhengig av å forene en etter en, med en slik forhøyet underernæring, variasjon . Og kanskje, så langt vi kan bedømme ut fra forskjellige graveringer - og de riktige fargebildene, slik jeg forstår det, ble ikke bevart - var dette det berømte palasset til tsar Oleksiy Mikhailovich i Kolomenskoye, som dateres tilbake til slutten av 60-tallet av 17. århundre. Det er for det første en av få tresporer med så høy status at vi gjerne vil vite hvordan de så ut, og på en annen måte er det til syvende og sist et flott festfenomen av russisk trearkitektur .

Hver gang vi legger merke til det, blir vi umiddelbart slått av hvor mange forskjellige typer vinduer, forskjellige typer markiser, fat og så videre, så det er viktig å snakke om den fantastiske variasjonen og variasjonen til disse teknikkene. Trearkitektur, på grunn av at det er en og samme modul - enten en ramme, en stokk eller en ramme, som er støpt, formet - kan deretter kombineres etter hverandre med forskjellige finisher. I denne forstand er det mye enklere å jobbe med alt, under steinen, fordi selve treet er mindre viktig og alle strukturene kan enkelt kobles sammen en etter en. І akse seg dette palasset – enda mer Malovnichya-elven. Det er synd at de ikke kom før vår tid.

Regionale skoler

For alt er selve formen til kokoshnikene på Posad-kirken forbundet med spesielle typer kubisk fullføring. I trearkitektur, i den gamle terminologien, betydde ordet "kube" en så spesifikk form at de små, melodisk, antyder, som man kan si, en sammenføyd pyramide med en firesidig cybulum, eller noe. Det er viktig å beskrive hvordan man sier det riktig, som om den geometriske kroppen. Dette er den spesielle formen for chotigraran-formen. Du kan også legge merke til hvordan volumet i nakken er i sansene. Det er viktig at dette ikke er tilfelle i all trearkitektur. Aksen for vår innsats var rettet mot baken av en slik kube, plassert på palasset til tsar Oleksiy Mikhailovich, spesielt i Onezi-regionen.

Her bør det bemerkes at i trearkitektur, som i steinarkitektur, vokser regionale skoler raskt. Der, hvor det vil være mye, vil hudregionen oppleve sin egen type kjærlighet, sin egen type tempel, sitt eget bilde av tempelet. For eksempel er hele Obonezhzhya rik på templer, hele Poonezhzhya, langs Onega-elven, i utsikten over Kargopol og i fjellene - det er kubiske templer, Pinega og Mezen - et merke på tverrsnittet av tønnen, Povazhye - dette er slike ukrainske fullføringer, og så videre og så videre, på Dagene kommer snart, slike intense tegn. Hudtypen testes forskjellige steder, ellers kan det være lurt å slå seg ned på ett sted. Hvorfor - vi vet fortsatt ikke, og tydeligvis ser på forholdet mellom trearkitektur og steinarkitektur, denne historien er ennå ikke for alvor skrevet, og det er fortsatt mye rikere og lengre forskning å gjøre.

Prote-aksen til cubavati sporudi er Nedre Onega og Hvitehavet, denne regionen. Som en rumpe skal jeg ta på meg en liten gutt Volodymyr kirke Podporozhzhya, allerede fra midten av 1700-tallet. Monumentet er utrolig vakkert. Her, før hovedkuben, har nesten hvert fat ankommet. Det er flere merker på disse fatene, fatene smuldrer allerede - en nihodet komposisjon. Det er synd at denne kirken allerede er i en veldig råtten tilstand, men jeg lurer på hva den må gjøre før den kollapser.

En veldig karusell komposisjon ble dannet på elvene Pinega og Mezen. Her omtales en type som kalles et merke på tønnens tverrsnitt. Dette er en tønne som ikke har to fasader, men to sider, som om to tønner er plassert oppå hverandre, på tvers, i midten er det plassert et telt på dem, og på siden av tønnen. på toppen. Det viser seg at en slik femhodet komposisjon, som støtter vertikalen, er rettet opp bakken.

Det er synd at det er veldig dårlig her. Sannheten er at nesten alle kirker av denne typen gikk til grunne i de kristne timene. Det har bare gått to timer til timen vår, de fleste ser ut til å være i det fri. En av dem, kanskje den mest kjente, er kirken Hodegetria nær landsbyen Kimzha, på begynnelsen av 1700-tallet. Templet har nylig gjennomgått en grundig restaurering, men nå ser det ikke veldig presentabelt ut, spesielt siden det har fått nye tillegg. Axis at Kimzha, som jeg ikke har nåde, bestemte seg for å lagre brettene på stokken, som fremstår som et tvilsomt bevis. Vel, det er ett stykke til, fra midten av 1800-tallet, en kirke som ikke er veldig synlig bak silhuetten. Det er synd at dagen har gått ned.

Men generelt sett er det en veldig typisk type og selvfølgelig den minst kjente, fordi Pinega og Mezen er de fjerneste delene av den russiske hverdagen, de minst kjente og på hvilken måte vi vet mindre og i russisk historie. mystikk. Jeg vil gjerne si at selvfølgelig (de snakket ikke om dette), er stadiet av forfall av trearkitektur, sammenlignet med regional stein, rett og slett fantastisk. Selvfølgelig, siden slutten av 1800-tallet elsket alle ham, de skrev om ham hele tiden, de var allerede veldig opptatt, og uten å nevne noen la de ikke merke til noen, og i denne forstand er det ikke uten grunn at en slik stor boom i forskning ble registrert med en gang Nasjonal steinarkitektur , fordi det ikke var i det hele tatt Vivchene. Med tre er alt mye vakrere, og enda rikere i den forstand at monumentene er bevart.

Katedral former

Trearkitektur er ofte penetrert av former for katedralhverdag, noe som til og med er uhørt, men noen ganger bygges kirker rett i skogen, som ønsker å ligne katedraler. På mange gamle små steder var det katedraler i teltform, mens det var i form av de originale trekirkene, men for eksempel i nærheten av byen Shenkursk på 1600-tallet var det en katedral som ikke har overlevd til i dag, den sentrale, dette er en klassiker for ham. Time er en flott type hyllest til templet. Det er selvfølgelig ingen stopp her, det er mye lettere å plassere fragmentene av et tretak over en vidde, men denne har et så utilgjengelig tak, det kanoniske femhodet, alt som hører til et stort tempel, annet enn trearkitektur - og kanskje , teknisk Det var bark - ble det kuttet høye tilleggssnitt, slik at resultatet ble ni hoder, og det ble et godt måltid med en gank. Selve zagalom vin tsikavyi er som en bakdel i promoteringen av katedraltypologien, en katedral basert på et tempel i trearkitektur.

Det var rundt den samme timen, slutten av 1600-tallet, et fantastisk tempel som hadde gått til grunne på midten av 1800-tallet. Stående på stedet til Kola. Dette er en slik etterfølger til Murmansk, dette er langt unna, på Barentshavets bjørk. Dette er katedralen til dette stedet Kola, skåret av tre. Den nye katedralen har færre svinger. Dette var i hovedsak et korslignende tempel, over hvilket det sto et femhodet beist, eller, gjett hva, et telt. Vi vet egentlig ikke hvordan det så ut, for det er bare noen få små detaljer som ble opprettet før den anglo-franske skvadronen Kola under Krim-krigen.

Det ender med det resultat som omrisset antyder, og ut fra antall snitt i henhold til kuttene, så er den kollektive femhodet typologien helt klart viktig, med en krysslignende vidde, en ting til som står over huden fra kuttene, ellers, for lenge siden, kom det to veldig høye til. femhodet side vvtar. Da dukker følgende sammensetning opp: fem hoder, på toppen av ytterligere fire kapitler (ni) og ti tilleggsseksjoner, til sammen 19 seksjoner. Dette er en så unik situasjon.

Sammensetningen av det viktigste femhodede tempelet og de to femhodede mellom dem i steinarkitektur er i en enkelt kopi, og dette er det velkjente tempelet til døperen Johannes i Tochkovo i Yaroslavl. Muligens har aksen her blitt gjentatt på lignende måte. Jeg husker ikke at selve Yaroslavl-tempelet, selv om jeg ikke kan slå det av, bare vil være synlig for alarmklokkene til dette tempelet.

Hovedideen med femhodede smerter er til og med sjelden, og det må sies at den ikke vises noe annet sted i trearkitektur, men her ble den installert. Det er synd at denne påminnelsen forsvant for så lenge siden.

Når man snakker om slike store avgjørelser, slike rike hoder, folder, nær katedralen, kan man ikke unngå å huske den mirakuløse Treenighetskirken i Nenoksa, som nylig gjennomgikk en stor, grundig restaurering. Denne skjebnen vil ikke ta slutt. Dette er det eneste tempelet med fem tak vi kjenner til, og som er bevart. Så i dette tilfellet er den sentrale delen av teltet helt original, før det dannes telttaket, vestibylen, over hvilken det er et telt, og høyrehendte og venstrehendte to ankommer med telt. På noen måte gjentar dette åpenbart den hemmelige ideen til Cathedral of the Intercession on the Move, og det er derfor de ønsket å lage her, eller noen små templer av denne typen.

Vi vet at det for eksempel på Vyatka var en trekatedral i Tryphon-klosteret på 1500-tallet, som også hadde en slik sammensetning nær et tre. Dette er treforgjengerne til Nenex, men aksen gjennom de som vi kjenner på midten av 1800-tallet, selv fra fotografier, var det ikke flere slike femtaks templer. Dette er en sjelden, sur type. Dessuten vil jeg fortelle deg at dette tross alt ikke er en katedral, men en kirke, enda mer enn en flott landsby ved bjørken ved Hvitehavet, og ikke engang et viktig og tilsynelatende ikke et lite sted.

Infusjon av Naryshkin-stil og ukrainske karakterer

Samtidig snakket vi om ulike former som ellers kunne assosieres med pre-maltypologien og bilder av steinarkitekturen til Westerunken. La oss nå gå videre til neste trinn, til Peter den stores time, siden trekirker ofte imiterer de samme dyrene i ukrainsk arkitektur og før forskjellige typer Naryshkinsky-stil, viktigst av alt, lagdelte typer.

Den mest kjente og minnende formen for ukrainsk arkitektur, som kom til Russland, er et høyt pæreformet tak, som kalles "laznya" på ukrainsk. Disse lazni noen ganger, i svært isolerte tilfeller, men fortsatt vikorisert over steinboder, som regel, hvis de selv var i ukrainsk stil, som for eksempel på stedet for Tyumen Trinity Monastery, og ofte brent i Sib iru. Akk, det har vært en enda bredere ekspansjon innen trearkitektur. Stinken er allerede oppnådd, og for eksempel har Sibir et stort antall trerammer kronet med seg. Og i en av regionene i den russiske natten, og i selve Povazhye-regionen, hvor elven Vaga renner, er det nå på tide å fullføre stor mengde lignende templer.

Vi vet egentlig ikke når denne prosessen begynte - arkitekturen til Povazhya har kommet til i dag, og er ennå ikke restaurert, den må håndteres - men det er åpenbart at selve stanken er konsentrert der. Og hovedeksemplet på hvor fasjonabelt det var og hvor mye det ble elsket av varamedlemmene, er kirken i landsbyen Zachachya. Det renner en elv med det georgiske navnet Chacha, og aksen bak denne Chacha står landsbyen Zachache, og i den nye verden, som føles som på 1600-tallet, står et mirakuløst tempel med valmtak høyere enn jorden, så stort og surt y, men på midten av 1700-tallet, kanskje arvet arkitektonisk mote, ble alt som ble fullført overført til et så ekstremt effektivt ukrainsk kapittel. Akselen er en så tung bakdel av den ukrainske tilstrømningen. Jeg gjentar, det er mye å hente på trearkitektur.

Tiden for Narishkin-stilen, etter midten av 80-tallet, er assosiert med både stein- og trearkitektur med en enda bredere utvidelse av lagdelte sporer. Som i steinarkitektur handler selvfølgelig Naryshkin-stilen først og fremst om hvit steinutskjæring, og, som du forstår, de som ikke kan lages i trearkitektur, selve komposisjonen, variasjonen Det er andre ting å klatre oppover og En rekke lag blir ofte revet, og blir enda bredere. Stanken er selvfølgelig ikke nødvendigvis en direkte kopi av Narishkins. Naryshkins komposisjoner var allerede glad i sirkulære former, for eksempel rikt fargede. Det er disse tingene som er viktige å få til i trearkitektur.

Det finnes også andre kombinasjoner. For eksempel, akkurat i dette øyeblikk er den mest imponerende, veldig vakre, majestetiske kirken Shirkov Tsvintar opprettet. Det er bare ikke langt fra Ostashkova, ved Vselugsjøen, derfor er Sentral-Russland det beste for alt, og det er ikke det samme. Her lages det åtte skråningsdekselet, men det gjentas tre ganger og setter en så dynamisk, oppreist komposisjon, alt med en seksjon, slik at jeg ikke tåler det strengt tatt, men aksen til denne lille med tre åtte- fold forpliktelser, slik at jeg kan stå alene på en , umiddelbart, enda mer effektiv . Det er nødvendig å si at det ikke er flere slike templer som er bevart, men vi vet at generelt i denne regionen er antallet lagdelte templer lite.

Naturligvis utvides tempelet, som er stort på en firkant, som i moderne tid anses å være en annen type tempel, i trearkitektur, og selvfølgelig dets komplekse struktur, hvis det har en rik lagdelt kontur og, også Og aktivitetene til en gruppe templer - dessverre har nesten ikke alle nådd vår tid, og bare noen få har vært opptatt med dem - ett av dem ligger i området ved Vozhe-sjøen, enten på dag fra Vologda, på dagen fra Kargopol. Det var en haug med templer der. Den nærmeste av dem sto i nærheten av landsbyen Popivka (Kalikine).

Disse kirkene dateres tilbake til midten av 1700-tallet, da typen åttekant til firedobling ble enda mer utbredt i steinarkitektur. Stanken var dobbelt over overflaten. Zokrema, dette tempelet har to topper, en flott refektorium, så dette er en standard type refektorium tempel, men hoveddelen ble fullført med så mange som tre anheng og til og med en slik kuppel. Bakteppet av venene var enda mer som et gutterom, og de som allerede kjempet mot en sterk tilstrømning til den nye steinarkitekturen - det var friser som hadde metoper og triglyfer, og de øvre takene var dekorert med søyler og buer, meislet fra treet. Det er et veldig destruktivt forsøk på å gi tempelet et utseende som ødelegger peisen. Dessverre kollapset dette tempelet for rundt 15 år siden, og sover ikke lenger.

Berømte templer til Obonezhye

Det er ingen tvil om det, selv om det ennå ikke er klart fra publikasjonen at det er rapportert at de berømte kirkene i Russland, og de mest tallrike templene i Onezkoye-regionen, Obonezhye, nær Lake Onezkoye, og først av alt, tempel nær K Izhah, bukket de også under for tilstrømningen av Naryshkin-stil. , under tilstrømningen av utbrente kirker, ettersom ytterligere kutt med kapitler ruver. Hvis du husker tempelet ved Fili og undrer deg over det første så store tempelet med mange hoder, templet i landsbyen Ankhimova, som dessverre brant på begynnelsen av 1960-tallet, men samtidig ser det ut til at det er to eksakte kopier på forskjellige steder i Russland, håper vi at det er den samme ideen.

Hver sentral strekker seg oppover med et hode og med flere sider av kuttet, som hodene kan stå på. Her, mellom kuttene og det sentrale rommet, legges det til flere kapitler, det sentrale er skjerpet av andre, men selve ideen om lagdeling og utsmykning med forskjellige seksjoner, for meg, kunne ikke unnslippe posituren til den dårlige stilen . Vi vet, mirakuløst nok, at det ikke er noe slikt som en kirke av typen 1600- og 1700-tallet i Russland, og det er ingen måte å oppdage bilder eller bokstaver. Derfor er jeg enda mer sikker på at når de steinlagde Naryshkinsky-templene dukket opp, begynte opprettelsen av slike templer som Ankhimova å falle sammen med utseendet deres. Ankhimova selv er liten, tilsynelatende, det sentrale kapittelet, som veier totalt ni, og to kutt fra hver side med kapitlene, veier deretter sytten seksjoner.

Kirken i Kizhi er en enda mer kompleks type tempel. Det er 22 divisjoner her. Her legger vi også til overflate og lagdeling, motivet til cibulinen begynner å gjenta seg, og vi kan endelig lage noe som vil bli overdrevet, men generelt vil det være et veldig harmonisk tempel. Faktisk, i likhet med ordningene i Ankhimova, la de ganske enkelt til i midten fire små kapitler til ved siden av det sentrale, og tilsynelatende var det ikke 17, men 21 seksjoner, og en annen over den siste - tilsynelatende 22 seksjoner.

Kizka-tempelet vil alltid være viktigere. Så gjentok de det med et endret utseende. Det er en håndfull kopier ved bredden av Lake Onezkoye. Men generelt er det, melodisk, fratatt et slikt høydepunkt av russisk trearkitektur, et av de største templene og, sinnsykt, det mest komplekse i design og antall elementer. På dette tidspunktet er det nødvendig å gjennomgå en viktig og fullstendig vellykket restaurering.

Ved bruk av dette tempelet er det spesielt godt å undre seg over den indre strukturen. Jeg gjentar nok en gang at i midten var alle kirkene veldig små. De hadde en tre-lags ikonostase, hele vidden rett over den, og endte med en stykke stele, som ofte ble malt, og så var det en majestetisk tom vidde.

Siden vi beundrer templet nær Kizhi ved åpningen (korrekt i stemmen - Kizhi), er det viktig at det indre rommet opptar en tredjedel av høyden til templet. Alt annet er et tomt fjell, bare dempet ulike strukturer som støtter de som først og fremst er ment for kallets nåde.

Fram til 1700-tallet var alle bygninger i Russland laget av tre. Nina lukter som regionens arkitektoniske forfall. Den russiske arkitekturen til bordet er så vakker og sofistikert at den vil få deg til å kveles ved alle slags anledninger. Spesielt verdifulle er de tradisjonelle trekirkene fra den russiske natten. Det er tydelig at mange kirker er svært overrasket.

Herrens forvandlingskirke nær Kizhi

Kizhi Island ligger i Karelia på territoriet til Lake Onezkoye. Selv er han ganske fotogen. Kizkiy Tsvintar er et kompleks som inkluderer Kirken for Herrens forvandling. Og et monument som er fredet for sin arkitektur og historisk betydning. Trekirken er respektert som hovedmonumentet til tsvintaren. Budova ble skapt ved hjelp av en vev av trerammer, dekk og 22 kupler. Den sentrale og største kuppelen til utvidelsen er i en høyde på 36 meter. Og den forgylte ikonostasen består av 100 ikoner.

Tempel for ikonet til Guds mor nær Chelyabinsk

Treets tempel, 37 meter høyt, ligger nær landsbyen Verkhnyaya Sanarka nær Plastivsky-distriktet i Chelyabinsk-regionen. Hver gang kosakkene nølte her. Besøk her for å se den unike trekirken til ikonet til Guds mor "Rask å høre". Jeg fulgte fra 2002 til 2005 den gamle russiske teknologien for trearkitektur, uten vann. Budivelniks begynte sitt mesterskap på Kizhi. Templet har en øvre og nedre plassering, hvor 300 mennesker kan være tilstede på en gang.

Church of the Transfiguration of the Lord nær Perm-regionen

Trekirken ligger nær landsbyen Yanidor i Cherdinsky-distriktet og Perm-regionen. Opprettet på stedet for den hedenske helligdommen. Dette lyse bildet av hverdagslivet til Pivnichny Prikam fra begynnelsen av 1700-tallet i tradisjonene til russisk folkearkitektur i tre ble sporet tilbake til begynnelsen av 1700-tallet. Bak dens type er det et tradisjonelt russisk dumplingtempel (ett eller flere rettskårne snitt, som er dekket med belegg; strukturer uten blomster).

Original hentet fra d_popovskiy 25 gamle trehus var i verden

Jeg har allerede skrevet om sparing trærne på Manhattan. I dag er det en flott tid å beundre de gamle trehyttene fra forskjellige deler av verden. Mange av dem har allerede tjent formuer for meg på Facebook. Jeg hadde ikke en spesiell metode for å velge et innlegg; alle de som ble tilfeldig bortkastet i felten i løpet av en time med internettsurfing og syntes jeg var nyttige, havnet uunngåelig på veggen min. En enkelt utveksling ble igangsatt senere enn 1700, eller slutten av 1600-tallet. På denne måten ble det samlet inn 25 budiver fra posten, som representerer 10 århundrer med trearkitektur. Ute av stand til å aktivt øke prisen på lys og kjøpe alle disse gjenstandene selv, henvendte jeg meg til Wikipedia og Flickr for å få hjelp.

VII ÅRHUNDRE

1. Pagoda og Kondo i Horyu-ji
Ikaruga, Nara, Japan

Tempelet ble grunnlagt av prins Setoku ved 607 roci. Ved 670 roci, gjennom slaget fra blinken, kom komplekset av branner og oppvåkninger igjen opp til 700 roku. Templet ble reparert og gjenoppbygd mange ganger. Arbeidet fant sted på begynnelsen av 1100-tallet, i 1374 og 1603 år. Uavhengig av dette er det viktig at 15-20 % av Kondos husholdninger sparte de originale materialene til tempelet under gjenoppbyggingen. Vi vil bruke Horyu-ji (pagode og kondo) med de eldste treoppvåkningene i verden som er bevart.

XI ÅRHUNDRE

2. Kirkjubøargarður
Færøyene

Kirkjubøargarður er en av de eldste bosetningene med trehytter i verden, som dateres tilbake til rundt 1000-tallet. 1100 mennesker hadde bispebolig og seminar her. Etter reformasjonen, som fant sted på Færøyene i 1538, ble hele den katolske kirkes integritet gravlagt av kongen av Danmark. I dag er dette landet under Færøyenes styre. Familien Patursson leier land for 1550 rubler. Budynok er et museum; 17. generasjon av Patursson er fortsatt i live i det nye bygget.

3. Grinstead Church (Church of St. Andrew)
Grinstead, Essex, Storbritannia

Grinstead Church er den eldste trekirken i verden som er bevart, og en av de eldste trekirkene i Europa. Det ble opprinnelig antatt at kirken ble grunnlagt i 845 år, men de gjenværende dendrokronologiske studiene har forynget kirken på to hundre år. Tseglyana pribudova vinikla dateres tilbake til 1500-tallet, og den hvite vezhaen dateres tilbake til 1600-tallet.

Kirken følger den tradisjonelle saksiske livsstilen.

4. Shakyamuni-pagoden ved Fogong-tempelet
Shanxi, Kina

Shakyamuni-pagoden ved Fogong-tempelet er den eldste trepagoden i Kina. Det ble grunnlagt i 1056-1195. Det er bekreftet at i løpet av sin 900-årige historie har pagoden overlevd minst 7 store jordskjelv, og ett av dem ødela praktisk talt hovedtempelkomplekset. Fram til 1900-tallet var det 10 forskjellige renoveringer.

XII ÅRHUNDRE

5. Hovedkvarter i Urnes
Urnes, Luster, Norge

Stavkirka er den mest utbredte typen tretempler fra midten av århundret i Skandinavia. Fra XI til XVI århundrer. I Norge ble det generert nesten 1700 spill. De fleste av Budynkaene ble revet på 1600-tallet. I 1800 var det 95 slike templer, og bare 28 ble bevart til i dag. I Norge skjer offentliggjøring og formidling av sitt image på to måter. På den ene siden, mens en aktiv proteksjonistisk politikk føres for å unngå kulturell forfall, kjemper flertallet av befolkningen for sine helligdommer. På den annen side ødelegger krigerske representanter for ungdomssubkulturer, hedninger og satanister metodisk gamle monumenter av arkitektur. Det eneste norske myndigheter kan gjøre er å forhindre fallet - installasjon av dyre sikringssystemer og brannslukking.

Veddemålet i Urnes er det eldste av Norges spareveddemål, grunnlagt rundt 1130, et UNESCO-monument over den globale slaktingen.

Ornament på den ene veggen i Urnesian-hovedkvarteret:

6. Hovedkvarter Khoperstad
Vikoyri, Norge

Hovedkvarteret ble opprettet i 1140.

Interer:

XIII ÅRHUNDRE

7. Hovedkvarter på Heddali
Heddal, Notodden, Telemark, Norge

Hovedsetet i Heddal er det største av rammekirkene som er bevart. Nøyaktig elv ukjent, som dateres tilbake til begynnelsen av 1200-tallet. Kirken ble omfattende ombygd og rekonstruert.

Den siste store rekonstruksjonen, utført på 1950-tallet, snudde bildet, så nært kolben som mulig. Kirken står fortsatt nær en tredjedel av landsbyen, som ble bygget for livet på 1200-tallet.

XIV ÅRHUNDRE

8. Plasser Kapellbrücke
Luzern, Sveits

Kapellbrücke ble grunnlagt i 1365 og er den eldste trebekkebroen i Europa. Under den smidde brua er det 111 tredelte malerier, som forteller det meste om den. viktige øyeblikk Sveits historie. I 1993 led Kapellbrücke-familien mye under en times brann, da de drakk, og døde av en uslukket sigarett. Det ble solgt 78 og 111 malerier. Stedet og noen av maleriene ble oppdatert etter bevaring av inventaret.

9. Kristi himmelfartskirke for den hellige jomfru Maria og erkeengelen Mikael nær Khachuv
Khaczow, Polen

Jomfru Marias himmelfartskirke og erkeengelen Mikael er en gotisk trekirke i landsbyen Khaczów, sammen med andre trekirker i det gamle Lillepolen og Pidkarpattya, som er inkludert på UNESCOs liste over verdens Katastrofer. Oppvåkningskirken på 1300-tallet, trolig på 1388-tallet. I 2006 startet renoveringsarbeidet med singel. Kostnaden for operasjonen er over 100 tusen euro.

Interiøret i kirken er verdifullt, inkludert: en barokkkirke fra slutten av 1600-tallet, fat fra 1600-1700-tallet, gotiske skulpturer fra 1400-tallet, en peisfont fra 1500-tallet og gotiske portaler. I tillegg er interiøret dekorert med den unike polykrome av 1494-stein. Det er sikkert at denne typen polykrom er den eldste i Europa.

10. Lazarus oppstandelseskirke
Kizhi, Russland

Den nøyaktige datoen for grunnleggelsen av kirken er ukjent, men det antas at den ble grunnlagt før 1391. Det ble grunnlagt av den ærverdige Chen Lazarus, som levde 105 år og døde i 1391 år. Kirken ble den første kilden til det fremtidige Murom-klosteret. Etter revolusjonen på stedet for Murom Holy Dormition Monastery organiserte myndighetene en kommune for dem. Trotskij, etter 1945 var det mennesker med funksjonshemninger, og på 1960-tallet var stedet øde. I 1959 ble Church of the Resurrection of Lazarus demontert og fraktet til Kizhi, hvor den ble stengt i 1960.

Kirken har bevart en ikonostase som består av 17 ikoner fra 1500-1700-tallet og den eldste typen dobbeltlags ikonostase.

XV ÅRHUNDRE

11. Het Houten Huys
Amsterdam, Nederland

I tillegg til migrasjonen som gikk mellom steder senere, ble to trær bevart i Amsterdam. Den eldste av dem er Het Houten Huys, med 1425 fødsler.

12. Church of St. Nicholas the Wonderworker nær Kolodny
Kolodne, Transcarpathia, Ukraina

Kirken ble grunnlagt i 1470. Dette er det eldste tretempelet i Ukraina og et av de eldste monumentene for trearkitektur i Europa. I 2007-2008 ble restaureringsarbeidet fullført, som et resultat av at dørene ble erstattet, arkaden på døren ble lukket med et fuglenett, dørene ble reparert, alle åpninger og sprekker ble forseglet med trepinner zrubah

13. Roztashuvannya kirke fra landsbyen Borodava
Kiriliv, Russland

Deponeringskirken er det eldste nøyaktig daterte monumentet av russisk trearkitektur som er bevart. Det ble grunnlagt i 1485 i landsbyen Borodava, som ligger i nærheten av det berømte Feropontov-klosteret. I 1957 ble kirken flyttet til byen Kyryliv. På dette tidspunktet vil du være på territoriet til den nye byen til Kirilo-Belozersky-klosteret.

14. Rothenburgerhaus
Luzern, Sveits

Rothenburgerhaus dateres tilbake rundt 1500 år og er den eldste levende trehytta i Sveits.

15. Huis van Jan Brouckaerd (Budinok av Jan Brouckaerd)
Gent, Nederland

I Nederland er middelklassebygg med trefasader bevart. En av dem er Huis van Jan Brouckaerd, som stammer fra 1500-tallet.

16. De Waag og De Steur
Mechelen, Belgia

De Waag og De Steur ble grunnlagt på saltbrygga i første halvdel av 1500-tallet. De kan sees på gamle blader i midten av rammen.

Den ble fornyet i 1927.

17. St. Katarina kirke
Ostrava, Tsjekkia

Budinok var den eldste trekirken i Sentral-Europa. Helt fra begynnelsen ble kirken grunnlagt i 1543. I 2002 led familien imidlertid av ulykke – på grunn av kortslutning i de elektriske ledningene brant kirken ned og brant i noen sekunder. Så Ostrava brukte et av sine siste budsjetter.

Innbyggere i øyregionen blir respektert av mennesker som er religiøse. Mer enn to millioner tsjekkiske kroner ble samlet inn til renoveringen av tempelet. Det var også donasjoner fra gründere, paraffianere fra andre steder i regionen og fra polske troende. Rektor for Jiří Strnishte sa at en gammel kvinne fra Ivano-Frankivsk kom for å se datteren hennes, som jobber i Ostrava, og donerte to hundre kroner til renoveringen av kirken.

Livet gikk gjennom to skjebner. Under renoveringen av kirken ble et gammelt tre fjernet, som var intakt etter brannen, slik at St. Catherine-kirken ikke skulle gjenoppstå på listen over arkitektoniske monumenter. Ifølge abbedens ord hadde de muligheten til å «bokstavelig talt plukke opp trebiter som ikke brant, ved hjelp av pinner, trebiter og planker, bare litt på knærne». Templet var forelsket i vikorstansene tradisjonelle metoder leve av treknopper. Byen åpnet 30. juni 2004.

18. De Duiveltjes
Mechelen, Belgia

Budynoks oppvåkninger i 1545-1550 og fornyelser i 1867.

Det er en unik trefasade, dekorert med utskårne monstre - satyrer og djevler, som ga kallenavnet til standen.

19. Oude Huis
Amsterdam, Nederland

Som vi allerede hadde gjettet, ble bare to trær reddet i Amsterdam. En av dem er Het Houten Huys, og den andre er Oude Huis, som ligger i Zeedijk 1. Den dateres tilbake til 1550.

XVII ÅRHUNDRE

20. Pittstone vindmølle.
Pittstone, Buckinghamshire, Storbritannia

Millioner av oppvåkninger omtrent i 1627 og er respektert av de eldste med en vindmølle England. I 1902 ble befolkningen alvorlig skadet av en sykelig storm. I 1922 var det en rekke kjøp av bønder hvis jorder ble solgt i nærheten. I 1937 ble bygningene donert til National Trust, og frem til 1963 startet reparasjonsarbeidet. Dessuten ble de utført av frivillige med en fuktig katt. På denne timen er uken åpen for luftstrøm.

Flickr

I løpet av et århundre ble bodene gjenoppbygd, den sentrale delen var den eldste.

24. Wurleser stand
Staten Island, New York, USA

Det nederlandske ordet "voorlezer" (leser) ble populært blant de nederlandske kolonistene. aktive mennesker, som påtar seg de offisielle forpliktelsene knyttet til aktiv deltakelse i lokal lovgivning, utdanning og religiøst liv. Etter begravelsen av de nederlandske koloniene av engelskmennene, fortsatte Wurlesers å opprettholde regjeringsregistre og dokumentasjon. Den siste personen som fikk en slik tittel gikk i eksil i 1789. Yogo bærer allerede tittelen kontorist.
Bygget på Staten Island, bygget rundt 1695, er det det eldste treskolehuset i USA. I den første versjonen, stuen og hallen er flott til gudstjenester. Den andre var okkupert av et soverom og en annen stor hall, som skulle brukes til skoleaktiviteter.

25. Spaso-Zashiverska kirke
Landsbyen Barishivska, Novosibirsk-regionen, Russland

Tre er en karakteristisk del av russisk arkitektonisk forfall, spesielt i de historiske landsbyene i det moderne Russland. Over tusen år, helt frem til 1700-tallet, kom alt fra landsbyer, inkludert hytter, låver, slott, fyrstepalasser og selvfølgelig hundrevis av kirker. Fra og med enkle kuppellignende strukturer nådde trærne i Russland en så vakker utvikling at deres religiøse komplekser ble representanter for jordens skrifter. Håndverkerne som jobbet uten hammere og blomster produserte slike fantastiske ting som Den hellige jomfru Marias forbønnskirke (Vitegorsk-distriktet) med 25 kapitler (grunnlagt i 1708, bygget i 1963) og den åttekantede russiske Transfigurasjonskirken, slik den ser ut. inntil nå.

Livet til de tidlige trekirkene overlevde ikke den dag i dag, men dagene til de forskjellige konsilene som ble dannet på begynnelsen av 1700-tallet opplevde en stille konflikt - fra de harde vintrene til forfølgelsen av kirken i timene av radiansk kommunisme. I nesten hundre år brant de mirakuløse kirkene, råtnet eller ble plyndret. Andre vil bli fratatt i en skitten tilstand og glemt.

Da den berømte kunstneren og illustratøren av russiske folkeeventyr, Ivan Yakovich Bilibin, ble dyrere i den uberørte delen av Russland, smurte han kirker på trærne og falt umiddelbart i dem. Takket være fotografiene som ble tatt av Bilibin, ble mange oppmerksomme på trekirkenes grådige leir, og ved hjelp av tung innsats og slanter fra salg av løpesedler ble en rekke 300 mannsterke kirker restaurert.

Hundre år senere fanget en annen fotograf, Richard Davies, Bilibins marsj gjennom natten av Russland og skapte nok en serie mirakuløse fotografier av disse store kirkene.

St. Basil's Church nær landsbyen Chukhcherma (Arkhangelsk-regionen) er en stor ortodoks kirke, grunnlagt i 1824, et arkitekturmonument i tre. Kirken var en del av trippelensemblet til Chukhchen-Illinian Church, ved siden av dzvinitsa (1783 r.) og den ni-hodede Illinian kirken (1657 r.), men er ikke bevart. Roztashova mellom landsbyene Tarasov og Potashevska i Kholmogorsky-distriktet.

Church of the Resurrection of the Blessed Virgin Mary ble grunnlagt i 1531. Den ble levert til Vitroslavlitsy Sky Museum fra landsbyen Peredki, Borovichi-distriktet.

St. Elisha-kirken ble bygget på Russlandsaften

Transfigurasjonskirken nær Perm-regionen

Kizhi kirkegård (også kjent som Kizhi-bygningen) ligger på en av de største øyene i Lake Onezkoye, i Karelia. Den inkluderer to vakre trekirker fra 1700-tallet og en åtteroms kirke, også laget av tre, som dateres tilbake til 1862.

St. George-kirken fra landsbyen Vershini, Verkhnyaya Toymi-distriktet i 1672, flyttet til Malye Korelev til Statens museum for trearkitektur.

St. Mikolis kirke nær Veliky Novgorod

Vår Frue kirke

All Saints-kirken, som ble grunnlagt i Surgut i det første sibirske, ble renovert i 2002 etter alle kanonene i ortodoks arkitektur - tre uten blomst. Og de valgte ham akkurat på det stedet hvor kosakkene sovnet og gjenskapte den første kirken.

Oppstandelseskirken fra landsbyen Potakino i Suzdal. Denne kirken ble bygget i 1776, helt fra begynnelsen, for å fjerne døren, som er inkludert i selve kirken, og også rammene ble kalt magasiner - den gamle tradisjonelle metoden for å beskytte veggene fra platen.

Kristi oppstandelseskirke

kirke i Suzdal
Suzdal, stedet og det administrative sentrum av Suzdal-distriktet i Volodymyr-regionen, er hjem til ikke mindre enn 4 imponerende trekirker, bygget mellom 1200-tallet og 1700-tallet.

I kontakt med