Hva betyr znevira i ortodoksi? Hvorfor er du flau over synd? Hvordan overvinne synden for forlegenhet? Znevira ved ekteskapet

Ortodokse skrifter sa at ondskap er en dødssynd som kan skade sjelen. På latin er dette ordet oversatt med stum til ånden, svakhet, mangel på ånd og latskap. La oss snakke om viruset på denne siden www.site

Når har ondskapen skylden?

I privatlivet har noen møter hvis de opplever uro og undertrykkelse. Etter hvert som perioden trekker ut, blir den kalt depresjon – uenighet, på hvilket tidspunkt evnen til å oppleve glede går tapt. En sensitiv person kan skarpt oppdage håpløshet mens han kaster bort livet.

Biter av sjelen, spredt i en uendelig mengde, må bringes sammen for igjen å oppleve livets duft, få viljen og fylle på livet.

Znevira er en noob. Hvordan gjenkjenne det syndige behovet? Hva er det med dette øyeblikkelige følelsesutbruddet, provosert av omgivelsene, den sungede, uakseptable sangen, det bitre vitnesbyrdet? Tim, som skylder på Raptovo, er midt i fullstendig ekstern velstand, uten god grunn.

Hva slags usikkerhet er skyld i ondskapen?

Folk som er sterke til galskapen blir viljesvake. Du vil være i stand til å "følge lekkasjen" uten å nøle med hvert forsøk på å endre situasjonen. Han har ingen kontroll over sitt mektige liv.

Arven etter en slik person varer ikke. Han er apatisk og respekterer sin verdiløshet med de største gleder. Han forventer ikke noe godt av livet, og etter å ha sett alt, ville han bli overrasket over å vite at ting kan være annerledes.

Hvilke årsaker kan det være for et dyr?

1. Det var sorg etter det store tapet. Personen oppfatter stor åndelig tyngde, grunnen til dette kan være tapet av en kjær.
2. Misfornøyd med maten. Mens de stoler sterkt på dette, avviser ikke folk det de har lært. Resultatet er en klar bevissthet om bortkastede muligheter og undertrykkelse.
3. Forsinkelse. Vit at andre, med lignende sinn som deg, kan leve rikere og mer givende.
4. Selvkjærlighet skildres. En person kan være sint ikke bare direkte, men på hele verden. Ønsket om hevn, og spesielt manglende evne til å ta hevn, gir opphav til ondskap.
5. Voldelige handlinger som oppleves som urettferdighet. Spesielt når situasjonen er utenfor din kontroll.
6. Plani, scho falt. For å oppnå spesifikke mål, for å demonstrere makt og uten å innse det, faller folk i forfall.
7. Sløsing med sanseliv. Denne perioden er tilgjengelig etter pensjonering eller ikke pensjonering. Informasjonen og bevisene viste seg å være unødvendige - det er ikke lenger noen følelse av å leve.
8. Nidkjær pessimisme. Mangelen på suksess blant de på bunnen skaper forventning om at alt vil ende i fiasko.
9. Tanker om søvnløshet og søvn. Kriger, verdenskonflikter vekker tanker om usikkerheten som truer, og skjebnens grusomhet, som gir opphav til ondskap.
10. Ta vare på deg selv. Noen mennesker blir forstyrret av den konstante selvransakelsen og letingen etter bevis på deres underlegenhet.
11. Perevtoma. Det enkleste er sterkt, men det kan gi opphav til depresjon: det er ingen utsikter, foran er det et døvhjørne som roper til den onde.
12. Dårlig bevissthet om virkeligheten. En person som konstant lever med den kraftige "obolontsia" har en dårlig forståelse av hvordan man kan kommunisere med andre, håndtere de enkleste problemene og leve det enkleste livet.

Ondskapen har kommet – hvordan kan vi bekjempe den på egen hånd?

Forebygging av ondskap er praksisen til mennesker i det faktum at hvis det er noen bevis for å gjøre oss sterkere, og hvis noen situasjon er egnet for selvforfining og åndelig vekst. Et ubehagelig ord kan bli sagt til oss for veiledning. Det er ikke trygt å bli flau, men å bli fratatt noens hengivenhet i lang tid.

Hvis du fortsatt har tatt igjen summen og stramheten, følg reglene:

Bli opptatt med jobb. Ikke ha noen tanker om årsaken til ondskapen. Vær oppmerksom på at på grunn av nødvendigheten av viktig aktivitet, vennligst fullfør arbeidet på forhånd;
Det er imidlertid ikke riktig å dedikere seg til én ting i lang tid. Den beste måten å endre hovedbeskjeftigelsen på er å bli kreativ, få venner;
Bruk all din fritid på å håndtere meslinger. En familietur i naturen, en sykkel, landsbygdens gleder påvirker kroppen fullstendig. Jeg må ta det bort med hånden min;
Ikke vær selvkritisk. Uansett hva slags person du er, har du rett til benådning. Jeg vi, zocrema. Eventuelle mangler kan rettes. Hvorfor bry deg med sjelesorg, bedre arbeid med deg selv;
Ikke bli for involvert i dine negative tanker. Bare gå i parken, beundre naturen, lytt til fuglene som sover, samles med venner, dykk inn i sansesamtaler og nyt fuktighet. Kjør bort "flekken", som vil feie hodet og åpne søvnen din;
Vær oppmerksom på dine høye standarder. Jo mer du vil, jo mer kan du oppnå. Anstrengelsene for å nå målet hjelper oss å tåle livets problemer, hverdagsvansker og derfor fysisk sykdom;
Prøv å forstå meningen med hva livet ditt har ført med seg. Tålmodighet og aksept av det som gis er en stor velsignelse for å komme ut av forlegenhet;
Ortodokse teologer verdsatte viktigheten av å tenke på døden. Ikke om det faktum at livet har blitt forstyrret, men om de som ikke kan fikse noe etter noe. Noen ganger blir vi til og med fristet til å rette tankene våre og jobbe med det som er effektivt i våre sinn, noe vår forvirring viser oss.

Den onde ånden, som reduserer en person til inaktivitet, er lik latskap. Så mye som viljestyrken tvinger seg selv til å jobbe, men ikke undertrykkelsen av kroppen, fører overfloden av glede til galvanisering, en nedgang i produktiviteten, noe som indikerer svakheten til mennesker til depresjon. Denne sykelige kroppen vekkes av et nytt tap av styrke, gradvis som et resultat av frykt, angst, søvnløshet og tap av matlyst.
Depresjon forårsaker skade på hjernen og ubalanse i talemetabolismen. Folk kan oppleve selvmordstanker. En slik stilling vil kreve legehjelp.

Znevira kan bære en destruktiv kraft, men den kan også kontrolleres. Det er nok å gi deg selv et klart sett med trinn for å unngå å føle deg utrygg og begynne å jobbe systematisk.

Ved begynnelsen av kristendommens fødsel formulerte grekeren Chen Evagriy Pontius et helt system av dødssynder, som på den tiden inkluderte stolthet, stagnasjon, latskap, ondskap, forfengelighet, grådighet og fråtsing. Usyogo jeg var sm. Fra barndommen ble kristne lært at det var deres plikt å jobbe tidlig og sent på kvelden, fordi det var en dødssynd. Kristne klaget elendig over at fråtsing også var en dødssynd. De kunne heller ikke være stolte, arrogante, grådige, sinte eller hatefulle. Noen timer senere ble denne listen gjort mer human, siden det kan sies på den måten.

Znevira - synd

Folk, uavhengig av frykten for å dø i evig pine i varmen, ønsket likevel ikke å hengi seg til verdslige gleder og tilfredshet. Hvordan kan du ikke berolige deg selv med litt kroppslig fred og nyte tiden med vennene dine? På denne måten ble forsvarets handlinger gjeninnviet og fjernet fra listen over dødssynder. Axis, for eksempel, ble pave Gregor den store født ut av hor, og det han fikk ut av ham var latskap og uoppmerksomhet. Disse syndene har falmet inn i kategorien menneskelige «svakheter».

Imidlertid ville det være annerledes, pave Gregor den store, som lot sin flokk be og utslette kjærlighetens synder, og legge til listen over ondskapens dødssynder - det ser ut til å være helt uskyldig kraft for menneskesjelen. Jeg vil gjerne påpeke at ondskap definitivt mangler på listen, og dessuten anser mange teologer det fortsatt som den viktigste av alle dødssynder.

Dødssynd - ondskap

Så hvorfor respekterer fienden alt til høyre i det faktum at hvis det er en menneskelig reaksjon på det onde, blir det lite lagt til det, det manifesterer en lidenskap for absolutt alt, og spesielt for mennesker. Vi kan ikke konkludere med at det er godt og tydelig å jobbe, vi kan ikke skape, vennskap og arbeid vil ikke gjøre oss lykkelige. Det ville ha vært rettferdig å bringe den onde ned til dødssynder, men gaven fra denne listen inkluderte til og med utukt.

Stramhet, ulykkelighet, depresjon, uro, uro... Vi tenker ikke på stanken som utstråler negativ og fattig makt. Mange mennesker setter pris på at subtilitetene til den mystiske russiske sjelen, som ser ut til å ha et stykke sannhet. Psykoterapeuter er imidlertid klar over dette svært farlige fenomenet, og at det å være i en slik tilstand kan føre til depresjon, og noen ganger til og med til det mest upassende selvmord. Derfor respekterer Kirken ondskap med dødssynd.

Hva er galt med problemer?

Znevira er en dødssynd, som av ortodokse teologer tolkes som en dødssynd, mens det i katolisismen er forvirring blant dødssynder. Mange mennesker kan ikke se de spesielle forskjellene mellom disse følelsesmessige tilstandene. Summen blir imidlertid sett på som en slags midlertidig åndelig splid, forbundet med en eller annen uakseptabel idé og idé. Og ondskapens akse kan oppstå uten grunn, hvis en person lider og vi ikke kan forklare en slik situasjon i møte med fortsatt ekstern velstand.

Uansett alt respekterer Kirken at alle erfaringer må tas i betraktning med en sterk ånd, ledet av tro, håp og kjærlighet. Ellers viser det seg at folk ikke kjenner igjen en eneste hel tro om Gud, verden og menneskene. Denne typen dyr gir sjel til seg selv, og dømmer derved mennesker til psykiske lidelser.

Pokhmury betyr vantro

En slik dødssynd (nakenhet) kalles en ond synd, under hvilken tilstrømning en person begynner å bli lat og kan hengi seg til nødvendige militære handlinger, hvis rester ikke lenger kan trøstes eller roe ned, tror ikke på noe og tror ikke på noe. Forresten, alt flyter inn i sjelen til en person, ødelegger henne, og deretter kroppen hennes. Znevira - dette er sinnets sykdom, sjelens avslapping og Guds kall i uvennlighet og ubarmhjertighet.

Symptomer på zneviri

Det er viktig å umiddelbart identifisere symptomene som kan oppstå når de ødeleggende prosessene har begynt. Dette betyr nedsatt søvn (døsighet eller søvnløshet), problemer med avføring (forstoppelse), endringer i appetitt (overspising eller tap av appetitt), redusert seksuell aktivitet, tretthet under mentale og fysiske aktiviteter, samt svakhet, det er syke personer i båtens virksomhet, i mitt sinn og hjerte.

Konflikt med seg selv og med Gud

Konflikten, fra seg selv, begynner gradvis å utvikle seg til en organisk sykdom. Ondskap er ondskapen i humøret og ånden som er ledsaget av noe slikt, synd vokser inn i menneskets natur og får et medisinsk aspekt. I dette tilfellet utfører den ortodokse kirken bare ett trinn før man kler seg ut - dette er forsoning med seg selv og med Gud. Og hvorfor trenger du å engasjere deg i moralsk selvransakelse og i dette tilfellet bruke åndelige og religiøse psykoterapeutiske metoder og metoder?

Folk som lider av depresjon kan være glade for å finne en bevist skriftefar fra klosteret, slik at han kan hjelpe ham med å komme seg ut av denne grådige leiren. Rozmov kan holdes i kontakt med ham i mange år, men det vil ikke være mulig å finne ut hvorfor en slik dyp åndelig sorg kan være nødvendig for å tilbringe mange timer i klosteret. Og først da kan du begynne å glede deg i sjelen din. Selv om du er syk er det ikke viktig å være syk, men du bukker likevel under for kuren.

Ortodoks medisin

Mennesker som ønsker å slite med en slik fysisk og åndelig sykdom, vil definitivt trenge å endre måten å leve på og bli mer aktive i kirken. For mange mennesker er det vanskeligste å bli syk og bringe dem til et punkt for å forstå deres syndige liv, så de begynner å spøke med å gå ut på den evangeliske veien. Målet i ortodoks medisin er å hjelpe syke mennesker til å komme seg fra kraftige avhengigheter og tanker som er knyttet til den skjulte prosessen med å ødelegge kropp og sjel. I dette tilfellet er en religiøs person som har kommet seg etter sykdom ikke pålagt å søke profesjonell medisinsk hjelp. Og selv der er det samme som Gud, og å bli sett i det betyr å underkaste seg Skaperen.

"Håp, som ikke er glemt på lenge, svekker hjertet"- Kunngjøringer 13:12

Selv om den onde ånden ikke er spesielt merkbar i de bibelske syndelistene (Ordspråkene 6:16-19, 1 Korinterbrev 6:9-10, Galaterne 5:19-21, 2. Timoteus 3:1-5), munk i navnet av Evagrius Ponticus (345 -399 rub.). n. e.), en av de mest begavede sinnene på den tiden, på Skriftens standpunkt, skrev han listen min i valnøtt under tittelen "Alle syndige avhengigheter."
Denne listen inkluderer: fråtsing (gastrimargia), hor (pornea), grådighet (filargyria), overivrighet (hyperefani), forvirring - forsinkelse før en annens suksess (lind), vrede (orge), skryt (kenodox) ія) ta znevira (akaediya) . Problemene gjenstår, restene av Ponticus anser ham som «den største av alle».

Ikke lenge etter oversatte en annen berømt munk, John Cassian (360 – 435 e.Kr.), Ponticus sin liste til latin – men med mindre endringer. Kasians liste over "Åtte syndige avhengigheter" består av: fråtsing (gulu), grådighet (ulykke), stolthet (superbia), rozpach (tristity), sinne (ira), marnoslavisme (vaingloria) og znevira (akadiya). Så, omtrent 200 år senere, utarbeidet Gregory Anitsius (540 - 604 e.Kr.), kjent som "Gregory den store" - som den protestantiske reformatoren John Calvin kalte "den gjenværende gode mannen" - en liste over synder som han Cassians brev og kalte " De syv dødssynder." Anitsius kombinerte stolthet med marnoslavisme, spredte seg av sinne og til og med økte forsinkelsen. Buzhanna kan ifølge Anitsius være grådig etter makt, mat, kunnskap, pennies eller berømmelse. Dermed lyder den russiske listen over de "syv dødssyndene" slik: fråtsing, fråtsing, grådighet, sinne, sinne, stagnasjon og stolthet.

Ordet "Acadeia" har lenge blitt oversatt til listene over de "syv dødssyndene" som medisin. Men hva betyr egentlig ordet "acedia", og ikke nødvendigvis i alle lister? Oxford Dictionary of the Christian Church snakker om fremskrittet: "Utålmodighetens tilstand og mangelen på kunnskap om verken å øve eller be." Fra Wikipedia, "Znevira - Widmova snakker om de om sporet. Apatisk blidhet. Depresjon uten glede... I den tidlige kristne Dumaen ble fraværet av glede sett på som en frivillig ånd i gleden over dette gode, som Gud skapte, og dette lyset, som Gud skapte.»

Den viktige teologen Homa Aquinas (1225-1274 e.Kr.) bemerket at apostelen Paulus i 2. brev til Korinterbrevet 7:10 (der kalles det verdslige problemer). Dante Aligieri (1265-1321 e.Kr.), forfatter av The Divine Comedy, kaller ondskap «svikten i å elske Gud av hele ditt hjerte, av hele din sjel og av hele ditt sinn». Alvoren av denne synden forsterkes av det faktum at mange forfattere i løpet av et århundre har hevdet at resultatet av uvennlighet er «forringelse som fører til selvødeleggelse».

Imidlertid var "akaediya" (sumuvannya) ikke til stede i vokabularet mitt før jeg brukte det gamle ordet, inkludert "De syv dødssyndene." Men så snart jeg fikk vite om den nye - og om hva den betyr - skalv hjertet mitt. Jeg vil hjelpe deg - og jeg innså dette først - jeg innså betydningen av min åndelige tilstand i perioden 2001-2003. Dette var skjebnene hvis de sendte meg bort på slutten av mitt liv (tilbaketrekning fra lederskap og tilstrømning), og så ba de om min forsoning av Skriften (2 Tim. 3:16-17); en bibelsk tilnærming til sentral ledelse med én leder for Guds folk (4. Mosebok 27:15-18; Dommerne 2:6-9); om dem som er innstiftet - dette er Guds bud for enhver kristen (Matteus 28:20); om dem at den «synlige menighet» er dannet utelukkende fra hele læren (Apg 2:41-42); Og å bringe lys til vår generasjon - dette er Guds bud for sitt folk (1 Tim. 2:3-4).

Etter at jeg leste hva andre skrev om ondskap, begynte jeg selv å skrive Skriften om dette emnet. Etter min mening er det mer nøyaktig å si dette i Ordspråkene 13:12: «Håp, som aldri går i oppfyllelse, tynger hjertet, og velsignelsen som er blitt til virkelighet, er som livets tre.» I 1. Korinterbrev 11 Paulus, fordi det er respektløst for mennesker å komme til "Jesu legeme og blod" i nattverdens time, kan dette være grunnen til at "mennesker i menigheten" blir "stumme, syke" , og til og med dø» (1 Kor 11:30). Holdningen til "umalitet" er mest vitenskapelig korrekt. "Døde" - dette er forståelig nok de som, etter å ha sluttet å undervise, fortsetter å lede kirken. Og aksen til begrepet "sykdom" brukes sjelden og er helt representativt for dårlig helse!

Kanskje, ved hjelp av disse to leksjonene, kan vi forstå hvorfor "problemer" i løpet av årene ble erstattet med ordet "medisin." Hvis noen er fysisk syk, opplever han en tilstand som ligner sløvhet, og har absolutt ingen motivasjon til å "komme seg ut av sengen." Det samme med "åndelig sykdom" - hjertet kan bli såret så hardt at folk føler at det rett og slett er umulig å "komme ut av sengen" for å trosse Guds vilje. Livet, på sin egen måte, kan beskrives enkelt: folk bare elsker å "gjøre ingenting" mer, ikke arbeide for Gud. Dyret og suteren kan se like ut - det er rett og slett ingen hensikt for Gud i begge tilfeller - men bak det faktum at stanken er enda annerledes. Denne - vanskelige - erstatningen i "De syv dødssynder" kan fremstå som en satanisk plan for å adoptere den bibelske ideen om ondskap fra vår generasjon.

Så hva er grunnen til denne glemte synden av forvirring - "åndelig sykdom"? Jeg tror på de som er girkota. De som følger opp til Hebreerbrevet 12 har Ånden: «Tål (alle) vanskeligheter som en måte å prøve deg selv for Gud på.» Vi tror at Gud er allmektig. På denne måten løser Gud enten vanskelighetene i livet vårt eller lar dem overvinne dem. Ånden ser ut til å være: «straff er smertefullt», men Gud er «rettferdighetens fredelige frukt». På denne måten, når vanskelige ting kommer, har vi et valg: enten vil vi være flinke, eller så vil vi være tøffe! Med andre ord, en person "faller inn i depresjon" fordi livet deres ikke utvikler seg på samme måte som de opplevde. Ditt håp er oppfylt! Hebreerne 12:15 begynner: «Vær forsiktig så noen kaster bort Guds nåde; Slik at en slik bitter rot ikke kommer til virkelighet og ikke forårsaker skade, og slik at mange mennesker ikke blir uren av den.» Hvor mange av oss viser bitterhet, vrede, heftige og bitre. Imidlertid, og i de fleste tilfeller, får bitterhet oss ganske enkelt til å føle oss deprimerte, sløve og tilbaketrukket ... som Kain, hvis "åpenbaring ble utelatt" (Kapt. 4:6).

Med tanke på denne synden innser jeg at jeg kan undre meg over Jesu liv, selv om han var «som før oss, som på alle måter beviste syndens krem» (Hebreerne 4:15). I løpet av det dystre året han liv, i Getsemane, delte han med sine tre nærmeste brødre - Peter, Jakob og Johannes: «Min sjel dør; «Vår her og drikk med meg» (Matteus 26:38). Etter dette falt han til jorden og ba i tre år: «Min Far! Hvis det er mulig, la meg få en kopp av deg; men ikke som jeg vil, men som du vil» (Matteus 26:39). Lukas spår at bønnen var så intens, at fordømmelsen av Kristus brøt ut i skjev svette.

Lukas fortsetter: «Da de hadde stått opp for å be, kom de til skolen og fant dem sovende i forvirring, og sa til dem: Hvorfor sover dere? Stå opp og be, så du ikke faller i depresjon» (Luk 22:45,46). Åpenbart prøvde Jesus å falle i uro, men beveget seg gjennom bønn og underkastelse til Guds vilje. Forskerne bukket imidlertid under for ondskapen - "sov i forvirring." De kunne ikke engang be! Når jeg undrer meg over livet mitt, ser jeg tydelig at jeg har blitt lurt av min synd og Satan (Hebreerne 3:12). Jeg var en "lykkelig hedning" før jeg ble døpt; «la oss være lykkelige» som en ung kristen; "Til og med en lykkelig" far og mann - men da prøvelsene kom, var ikke mitt hjerte som Jesu, "som i stedet for glede var foran ham og kjente et kors" (Hebreerne 3:12). Hvis jeg er klar over "kontinuiteten til dem som er i synd" (og årsaken til det var mine egne synder), er jeg "syk og svak i sjelen" (Hebreerne 12:3). Jeg klandret ikke Gud i alle vanskeligheter, men ble snarere bitter i min holdning til disse menneskene, som, som jeg respekterte, "elsket meg og min familie." Etter å ha blitt lurt av Satan og falt i ondskapens synder, kan jeg ha mistet mine idealer, mine bibeltolkninger og min frelse (Ivan 8:43-44). Ære til Herren for Skriftene som åpenbarer «sannheten, og sannheten kan gjøre oss frie» (Ivan 8:32)!

Disse andre kveldene... lider jeg, som før, av forvirring, «sover av forvirring». Tsikavo, som fullstendig har konvertert Disney-tegneserien "Cold Heart". Jeg hadde nylig en drøm der Olena og jeg satt i et fly og så på at andre passasjerer skulle komme inn. På et tidspunkt gikk to «brødre» (som jeg trodde) fra dem som hadde «stor smerte» for meg og min familie forbi midtgangen (2 Tim. 4:14). Da den første gikk forbi meg, reiste jeg meg raskt og ropte sint til ham! Hvis det kommer noen andre, blir jeg enda mer syndig! Jeg sa ikke noe til ham, men så på ham med forakt. Helt ærlig husket jeg drømmen min fra Olenya og visste allerede at jeg trengte å omvende meg - bitterhet snek seg inn i hjertet mitt igjen. Og noen dager senere, etter at jeg gikk ned, tok jeg av e-posten om folkets sønn, som etter å ha sett på meg med respektløse øyne, døde av kreft. Olena ba meg skrive tittelen på arket med spivchuttya. Jeg måtte be om tre dager! Etter at jeg gråt, skjønte jeg at hjertet mitt ble kaldt! Tegneserien hadde et felles forsvar mot det "kalde hjertet". Jeg innså at jeg trenger å "heve opp" bitterheten min igjen og prise beslutningen om å tilgi - spesielt i disse øyeblikkene, men ingen kan be om det.

Jeg skriver for å hjelpe alle som er i en lignende situasjon som min. Gjennom det faktum at Gud viste meg utrolig barmhjertighet og tålmodighet, forstår jeg nå tydelig at han var i stand til å ta fra meg alt som jeg verdsatte så høyt.

Som Nebukadnesar, som «brøt frem mennesker og gress mens han ledet», bebreidet Gud meg med en utrolig verdighet (for skylden for å spise gress), og gjorde meg oppmerksom på at jeg var verdiløs (Dan 4:33). Gjennom "tyngden" ved å miste alle mine lederforpliktelser og de fleste av mine "venner", innser jeg at jeg kan leve mer for å forherlige "Himmelens Konge" (Dan 4:34)!
Jeg takker Gud for Olena, hvis brennende hengivenhet og kjærlighet ledet meg til Gud og ga meg styrke til å gå til slutten.

Jeg tror at for flertallet av overskuddet vårt – «student-veteraner» – har ondskapen blitt vår synd, fordi vårt «håp» om kirkens storhet, som ville ha nådd alle folkeslag, ble «lagt ned av betydningen av uttrykket» av våre synder! Hvordan kan vi omvende oss fra det onde - den mest problematiske av synder? Vi må først gjenkjenne det i livene våre. Da er det nødvendig å overgi seg til Guds største suverenitet og rette vår innsats mot dem for å forstå hva vi trenger å forstå for å oppnå det han ønsker av oss.

Jeg husker fortsatt godt bryllupet med Carlos Mejía på Good Earth-restauranten etter at jeg deltok på gudstjenesten i kirken nær Los Angeles i 2007. I det øyeblikket fortalte jeg at jeg hadde sett og undersøkt kirkens upersonlighet og ikke kunne slutte meg til hver av dem, fordi jeg ikke kunne gjøre meg klar for slutten av vårt gamle brorskap og i lys av virkeligheten i arbeidet, ka der bula. Det er en melodiøs leksjon fra Skriften for den nye tidsalder, Lukas 5:31-32: «Jesus sa til ham: «De friske trenger en lege, men de som er syke.» Jeg er kommet for å kalle til omvendelse ikke de rettferdige, men syndere.» Og her tilsto jeg for Carlos at hvis vi var "syke", så ville vi være en "synder", og "omvendelse" ville gjøre oss til "friske" mennesker. I vitnesbyrdet fra samme dag angret Carlos sin sykdom – sin åndelige sykdom – og den kommende uken da han kom tilbake til Kirken!
I dag, når Carlos deler detaljene om den ukelange dagen, sier han ganske enkelt: «Jeg vender tilbake til mitt første måltid!» Dessuten leder Carlos i dag den internasjonale kristne kirke nær byen Santiago!

Etter å ha lidd av frykt, skuffelse og apati, leder Carlos og Lucie Mejia en dynamisk kirke i Santiago, Chile.

Bli sunget, for denne sykdommen gledes ikke med en time, men ved omvendelse! Vær takknemlig for at dere har angret i bitterhet, og legg merke til alle de som har gitt dere et bilde, ellers vil dere selv ikke bli tilgitt (Matteus: 18:23-25).
Og siden det onde utelukkende er for Guds godhets skyld, vær forberedt på at denne synden snur og med den mange andre dødelig usikre demoner, og den vil vare til du gleder deg i Herren. «Gled dere for alltid i Herren, og jeg sier igjen: Gled dere! Vennligst ikke la folk få vite din vennlighet. Herren er allerede nær. Ikke si noe om det, men på denne måten, gjennom bønn og bønn, gjør dine bønner kjent for Gud med stor hengivenhet. Fordi Guds lys, som overvinner all forstand, la oss bevare deres hjerter og sinn med Kristus Jesus.
Og bestem deg, brødre, snakk om de tingene som er sanne, edle, rettferdige, rene, som er akseptable og mirakuløse, om de som har integritet, og om de som er verdt ros - ikke la dem oppta tankene dine. Alt du lærte av meg, som du avviste fra meg, som du sanset eller som du brygget i meg – glem alt. Og fredens Gud skal være med deg.
Jeg gleder meg stort i Herren over at du har tilbedt meg igjen. Så du ble fortalt på forhånd, men du hadde rett og slett ikke muligheten til å vise det. Jeg sier ikke dette fordi jeg vil kreve noe, men jeg har lært å være fornøyd med alle omstendigheter.
Jeg vet hva som er et slikt behov og hva som er velstand, jeg vet hva det vil si å leve eller lide sult, som betyr å leve i overflod og hva å leve i elendighet. Jeg kan gjøre alt i den som gir meg styrke.»
(Fil 4:4-13)

Jeg kan overvinne det onde!
Og må all ære være vår mest barmhjertige Far!

Znevira er en dødssynd, som vi anser som en dødssynd i kristen tro. Først av alt, snakk om de hvordan man kjemper mot denne lasten, hvordan man snur seg, som er forvirringens synd.

Romersk-katolikkene har ingen ondskap med sorg. Den ortodokse kanon har akseptert dødssynden sinne og forvirring.

Znevira er karakterisert som en deprimert, undertrykkende tilstand av sjelen. Menneskene, som har sovnet, tilbringer livet i alle former for aktivitet: fysisk, mental, åndelig og moralsk. Den kristne kirke beskriver ondskap som et stadium av åndelig krise for mennesker.

Hovedkraften til forvirringssynden er skissert nedenfor:

Lennoschi, medisin, det er ikke nødvendig å gjøre noe. Folk mister som de vet interessen for aktivitetene sine. Znever ønsker å tvinge folk til å være apatiske til det punktet av forpliktelse og arbeid, og å konsentrere all respekt om sorgen. Varto betyr at selv ofte mennesker som gjenkjenner lidelse fra ondskap ikke kan forklare på noen måte eller noe som helst årsakene til dette fenomenet.
"Avkjøling" til åndelig liv. En person kan bruke mindre enn en time på den viktigste moralske næring. Han går sjeldnere i kirken og mottar nattverd, og leser mindre åndelig litteratur.
Forbedring i helse. Sjel og kropp er nært forbundet i en person, og "sykdom" i sjelen kan føre til fysisk sykdom. De som sovner opplever tap av søvn, tap av appetitt, økt tretthet og endringer i energi.

Du ville trodd, mennesket, som var blitt så utålmodig, at hun ikke skulle gjøre noe negativt i forhold til naboene. Den representerer ikke noen, den bryter ikke, den stjeler ikke, den dreper ikke, den er forsikret mot døden for dødssynder. Det ble erklært som en dødssynd av følgende grunner:

Det kan føre til at folk begår selvmord, som er kristendommens alvorligste synd;
å bringe mennesker til synet av Gud og moralsk selvransakelse, og forstyrre ham til å konsentrere seg om maktens fjell;
frigjør mennesker fra å frigjøre arbeidet sitt, noe som fører dem til latskap, inaktivitet og fratakelse av sine plikter.

Det er vanskelig for folk å reparere ondskapens drift. Det reduserer din vitalitet og vilje til handling. Å slite med penger kan noen ganger være viktig, men det er også nødvendig for åndelig rensing av en person.

Den kristne kirke ser en rekke årsaker til ondskapens skyld: å prøve det som er gitt av Herren for åndelig rensing, intens selvkjærlighet, marnoslavisme, sløsing med folks tro, gudløshet, utilstrekkelig mye i åndelig liv. Feil måte å leve på og upassende overholdelse av moralloven fører mennesker til en åndelig krise, hvor veien ut av den kan være vanskelig å vite.

Den onde ånden kan bringes til en lukket innsats: en person er i en tilstand av onde ånder og gjør ingenting, på grunn av medisinen hennes faller hun mer og mer inn i onde ånder, noe som betyr at hun må jobbe mindre og mindre å skape enda flere onde ånder .

Presteskapet sier at stramhet er naturlig for mennesker. Den lidende sjelen bidrar til å vinne moralske fordeler fra den nye. Ved å underkaste seg det onde, fullfører mennesker seg åndelig og kommer nærmere Gud. Znevira kan prøves, slik at folk blir oppmuntret av Gud, hvis det er nødvendig å helbrede.

Hvordan bekjempe ondskapens dødssynd?

Den ortodokse kirke ser følgende måter å bekjempe det onde på:

Den korteste metoden for å håndtere ondskapen er kraftfull handling. Arbeid, oppfyllelse av ens forpliktelser, hjelper folk å komme seg ut av sin undertrykte stat.
Ikke kast bort kreftene dine og ikke gi etter for synd.
Be inderlig.
Les åndelig litteratur, lær om evig moralsk ernæring.
Feir tempelet og gudstjenestene. Ta del i kirkelige ritualer.

Znevira er en smertefull dødssynd, som folk må kjempe for moralsk grundighet, nærhet til Gud, mestre jobbene og forpliktelsene sine og innta en levemåte som er riktig for en sann kristen.

Troende virker ofte fortapt, som dystre mennesker, som er bekymret for mange ting å begrense seg til. I sannhet kan en kristen være glad - og til og med, etter å ha kjent Herren i sin sjel, legger han alle sine problemer og uro på ham. De store helgenene var energiske og snille, respekterte en feil, og brukte aldri en time forgjeves.

For de som kaller seg troende, føler de seg ofte engstelige i sjelen og vil ikke gjøre noe - kanskje de har sovnet. Hva kan du gjøre for å bekjempe motgang, hva kan du si hvis du ikke plutselig bringer respekt for en slik tilstand av sjelen?

I kontakt med

Klassekamerater

Det ser ut til at navnet taler for seg selv, personen er overdådig - overdådig, utmattet, hun vil ikke ha noe. Ale chi tsim vycherpuєtsya tilstanden forlegenhet? Wikipedia karakteriserer ham som en av dødssyndene (som truer sjelen med evig pine). Alle har dårlig humør, men det er fortsatt ingen tegn til synd og forlegenhet. Hva er forskjellen mellom enkel uro og alvorlig åndelig sykdom?

Folk vil ikke (eller kan ikke) gi opp sine grunnleggende forpliktelser.
Stadig i apati, ingenting kan stoppe ham.
Jeg klandrer Herren for at det er nødvendig for oss å bukke under for skjebnen til de som er fraværende.
Hun føler seg ikke komfortabel med sine kristne forpliktelser - hun går ikke i kirken, hun ber ikke, hun leser ikke Det hellige brev.

Den katolske tradisjonen respekterer også en veldig utrygg leir som fører til mange andre synder. For eksempel til netter, sykdom i kroppen, kjærlighet til spenning, etc.

Noen ganger er det veldig irriterende for de som er de mest fremtredende - det ser ut til at et medlem av kirkesamfunnet i fjellet i går ble tvunget til å ta opp en ny bragd med bønn, og i dag forlot han det helt. En slik situasjon krever hukommelse, som Herren gir spesielt denne fred i sinnet Slik at folk skulle kjempe for henne og vokse åndelig.

Det viser seg at summen og det ugunstige brorskapet tar rettslige skritt for å peke ut til de som tidligere var asketer, enda flere selvsangere, har meldt seg på. Selv en sann kristen er forpliktet til å ha ydmykhet i sin sjel. Dette betyr at alt som er godt i sjelen er fra Gud, så du må be Ham om hjelp, uten å gi etter for kraftens kraft.

De hellige fedre visste svært lite om den onde ånden. Å leve i svart selv avslører de mest deprimerende åndene, og motiverer demoner til mer aktivt å angripe hengivne.

Saint Theophan skrev at sumuvati betyr nudguvati for enhver rettighet. Tse kan gjøre litt arbeid rundt huset eller be for regelen. Mannen vil gi opp alt, han er ikke lenger fornøyd verken med å være i kirken eller gjøre ting til beste for klosteret.

Denne leiren kan vare lenge. Etter å ha opplevd følelsen av åndelig oppløfting etter bønn flere ganger, kan folk til og med bli forvirret hvis de føler seg for kalde og svake i midten.

Sumuvati - hva betyr dette ifølge de hellige fedre? Det er forskjell på grunnbeløpet og . Sum er en realitet fra fortiden, det er en normal reaksjon på dagens forhold. Men i dette tilfellet kaster ikke folk bort tiden sin. Det går en time og urfiguren begynner å snu. Synd kan være i stand til å overvinne et menneske uansett. Det ser ut til at alt er bra, men det er en tyngde i sjelen, en pine av tvil, en stramhet.

Åndelig sykdom har helt synlige fysiske manifestasjoner.

Syklusen med søvnløshet og søvnløshet bryter sammen - enten fortsetter søvnløsheten, eller så setter døsigheten inn.
Å lide av forfølgelse er å lide av forstoppelse.
Folk overspiser eller mister faktisk appetitten.
Det er på tide at svensken blir svak, hjertet gjør vondt, kjøttet blir slapt.

Znevira er nært forbundet med fysisk avslapning. De svarte kalte ham yogo "middag best". Chentsi står opp tidlig, så det er tid for lunsj hver dag. Og gå så til den rike mannen for å helbrede i søvne. Her ligger det en alvorlig fare.

Legater, hvordan kjempe

Hvorfor er det så vanskelig å eliminere denne synden? Det ser ut til at det ikke er noen spesiell usikkerhet i dårlig humør. Hvis de hellige fedre er foran, vil de føre en maske til den neste. Idiosynkrasi, som faller under tilstrømningen av depresjon, vil forsvinne ytterligere. Problemer vokser, som en snøstorm, som en snøstorm, som en snøstorm, noe som kan føre til et elendig liv. EN selvmord er den eneste synden som ikke kan "bes bort" På grunn av dette vender folk seg mot Gud.

De verste tingene er de som frister gårsdagens kristne til å vantro på Gud. For ham er Herren ikke lenger allmektig, god og uforanderlig. Faller i syndig omvendelse, kaster den uheldige selv opp frelsen som Kristus brakte til verden. Ydmykhet er erstattet av stolthet, tro av selvoppfatning. Dette er hvordan Satan fanger sjelløse sjeler. I sannhet er det vanskelig å lide her, men utover grensene for jordisk lidelse vil plagene være overveldende.

I hvilken grad vi kan lede er først og fremst selvmedlidenhet, selv om det er enda mer karakteristisk for mennesker i dag. Hvordan håndtere manifestasjoner av svakhet? Du kan også lese om dette fra de hellige rettferdige:

Begynnelsen av natten og avslapning glede i det ekstreme Primus. Uten det, vil det du starter mislykkes.
Ikke mist deg selv i alle. På huden er "jeg vil ikke" "påkrevd". Tidlige bønner, gå i kirken, lese bønner - viljestyrke utvikles gjennom kanten av svake svakheter. Bare sånn.
Hvis du hver dag ønsker å oppnå en liten seier over huden din, kan du umiddelbart reversere det fiendtlige resultatet. Hemmeligheten bak suksess er veldig enkel - regelmessighet, konsistens, konsistens.

Alt godt i livet gis i bytte mot zusilla. På samme måte læres sjelens orden - gjennom fristelse "å ta den med makt", som de sier i evangeliet. For dette er det ikke nødvendig å utføre store bragder her på jordens ende, men ganske enkelt å jobbe med deg selv dag etter dag.

Du kan avsløre sjelen din som en mark overgrodd med torner (dette er synder). For å så de brune buskene, må ugress lukes. Ellers kan roboten betraktes som ganske enkelt udød. Og her kan du klandre deg selv og kaste opp hendene. Det er umulig å gå i forkant og gi opp! Så snart du dyrker en liten tomt, kan du dyrke en god høst i åkeren.

Åndelig fyrtårn

Det er veldig viktig å åpne perioden ikke gå deg vill, selv om det virker som en glorete tanke. Du må imidlertid be om hjelp fra folk som er kunnskapsrike om åndelig liv. Hvis du er en kristen som ennå ikke har sluttet seg til en kirke, er det bedre å starte prosessen. Ikke nøl med å hjelpe, kom i god form.

For å bekjempe den onde ånden brukes primære kirkeritualer:

tilståelse;

Hvis kirken trenger hjelp, så engasjer deg i frivillig arbeid. Hva trenger du å være redd for - sier presten. For menn vil det snart være fysisk arbeid på territoriet, for kvinner - plikt ved templet. Å få sove har en svært gunstig effekt både på psyken og på den åndelige tilstanden til den lidende. Den som gjennom en slik rite har etablert et riktig forhold til Gud, vil fortsette å følge den åndelige veien.

En kristen er alltid skyldig i å huske de som du må be om hjelp fra de helliges bønner. Du kan møte det annerledes, men velg igjen: å bukke under for situasjonen og vende deg til Herren, overvinne uroen og komme for retten.

Det er ingen grunn til å synes synd på deg selv Dette er ikke en trygg vei. Det er hensiktsmessig for en bedrager å oppføre seg dårlig hvis de ute av kontakt er søvnige. For å sikre at sinnet ikke vokser ut i sjelen, er det nødvendig å respektfullt konfrontere det som skjer i sjelen.

Hvordan ikke bli kald før du tror

Stan, i hvis hjerte ordet har innhentet, vennligst informer våre bekjennende bekjennere. Dette er et av tegnene på forlegenhet. Og grunnen er kjærlighet til det punktet av spenning, overspising og netter. For Herren lar ham prøves. Mennesker som har blitt kalde, begynner å glemme ikke bare alle de gode tingene som skjedde i livet deres, men setter også Gud på et annet plan. Det blir ikke en følelse av liv, men en abstrakt idé.

En kristen mister interessen for åndelig liv, og ønsker ikke å ta del i bønner og ritualer. Og dette fører til ytterligere åndelig degradering. For å være unik, må du flittig forberede deg til skriftemålet, motta de hellige gaver (nadverden) og oppmuntre deg selv til å gå i kirken oftere. Det er fortsatt noen gleder ved synet av prestene:

Corisne leser det hellige brev, åndelige bøker;
Hverdagshuden trenger å næres av Guds forsyn, Skaperens barmhjertighet;
Det er nødvendig å finne noe å gjøre for deg selv slik at du kan bringe glede til de som er fraværende. Det er også den enkleste måten å komme til tomme mennesker.

Den sterkeste trusselen

Gjennom Kristi mirakuløse ritual skapte han for å gjenopplive min sjel, for å gjøre den om til livsglede, og for å la den igjen motta Den Hellige Ånds nåde i livet. EN Et middel for behandling tilgjengelig for huden, alltid og under alle omstendigheter - dette. I begynnelsen av livet begynner folk å tenke på de som ikke er klare til å begynne og ikke vil hjelpe. Dette er fordi de hellige ordene er ett, slik at kona ikke kan fortelle dem.

Dette er grunnen til at vi kjemper med røttene til enhver synd, fordi bønnen vi tilbyr er rettet direkte til Gud, og viser tro på ham. Det er som om ord må høres med makt, de kan ødelegge den usynlige muren bygget av synd mellom menneskehjertet og Frelseren.

Det er ikke nødvendig å umiddelbart begynne å gjennomføre et stort antall langvarige bønner. Hvis sjelen er svekket, er det ingen måte å vise det på, ellers vil asketen plage enda dypere. Start en sti fra snarveier:

"Herre vis nåde!"
"Til jomfru Maria" (les i dusinvis, start med en, øker trinn for trinn).
"Takk Gud for alt!"

Du må finne den lyse siden for å finne den lyse siden. Ikke vær redd for å prøve å oppleve sorger, men uthold dem tålmodig, med all din tålmodighet. Selv for dem som er trofaste til enden, forbereder Herren en evig by. I følge Kirkefedrenes vitnesbyrd er dette usammenlignbart større for enhver jordisk lidelse.