Plant kirken og ring. Kristent hierarki. Oppgraderer til presteskap

russisk-ortodokse kirke som en del av den universelle kirke er det et tre-lags hierarki, slik det dukket opp ved kristendommens begynnelse. Presteskapet er delt inn i diakoner, presbyteriumі biskoper. Individer som finnes på de to første nivåene kan tilhøre enten det svarte (svarte) eller det hvite (væpnede) presteskapet. Siden 1800-tallet har den russisk-ortodokse kirken etablert en sølibatinstitusjon.

latin sølibat(celibatus) - ubevæpnet (enkel) person; på klassisk latin betydde ordet caelebs "ingen vennskap" (og ikke-lån, og separasjon og enkeskap). I den sene antikke perioden assosierte folkeetymologi det med caelum (himmelen), og derfor begynte det å bli forstått i den midtkristne litteraturen at det ble skrevet om engler, og satt det i en analogi. La oss ikke sysselsette oss med livene til engler. I følge evangeliet får man ikke venner i himmelen og gifter seg ikke ( Mt. 22, 30; OK.).

20.35
I virkeligheten forekommer sølibat sjelden. I en slik episode blir den åndelige personen fratatt kjærlighetsløshet, med mindre han bringer svarte inn i boligen og ikke avlegger klosterløfter. Geistlige kan bare bli venner før de blir ordinert. For prestene i den ortodokse kirken er enkeltkjærlighet, separasjon og gjentatt kjærlighet ikke tillatt (beskyttelse for enkemenn).

På en skjematisk måte er prestehierarkiet presentert i tabellen og nedenfor.	Skhidinka	Flere prester (vennlige prester og ikke slemme sølibatprester)
Chorne presteskap (chenci)	1-a: Diakoni	Diakon
	Irhodiakon
		Protodeacon
Erkediakon (navnet på tittelen overdiakon som tjener under patriarken)	2.: presteskap	Prest (prest, prest)
	Hieromonk	Erkeprest
	Igumen	Protopresbyter
Arkimandritt	3.: Bispedømmet	En prest kan bare bli biskop etter å ha rost munkene. Det er mulig på tidspunktet for død av en venn eller en umiddelbar utgang til klosteret i et annet bispedømme.
		Biskop
		Erkebiskop
		Metropolitan

Patriark

1-a: Diakoni (1. Diakoni z gree. – minister ) har ikke rett til selvstendig å gjennomføre gudstjenester og kirkeseremonier, han er assistentі jødedom biskop . Diakon kan buti etablissementer i rangen protodiakon ellers. erkediakon Diakon-munk kalt.

Herodiakon ellers San Flyter sjelden til kanten. Yogo er en diakon som kan tjene jevnt og trutt Til den hellige patriark , samt diakoner fra forskjellige stauropiske klostre. Det er det samme, som er biskopenes løytnanter, men ikke inkludert i antallet presteskap (de tilhører de lavere nivåene i presteskapet sammen med chitachiі spivaks).

2. Prestedømmet.

Presbyter (z gree. - senior) - en prest som har rett til å gjennomføre kirkelige ritualer, i tillegg til prestedømmet (ordinasjon), for å ordinere en annen person til prestedømmet. Det hvite presteskapet har dette jødisk, i Chernetsya - jeromonk. Yorei mozhe buti zvedeniy u san erkeprestі protopresbyter, hieromonk - i rangen abbedі arkimandritt.

Sanu arkimandritt Det hvite presteskapet er hierarkisk gjæret erkeprestі protopresbyter(overprest katedral).

3. Bispedømmet.

Episkopi, også kalt biskoper (z gree. konsoller archi- Senior, leder). Biskoper er bispedømme og sokneprest. Bispedømmebiskop, etter tilbakegangen av makt fra de hellige apostler, er primaten til den lokale kirken eparkier, kanonisk vokter bispedømmet for den konsiliære konkordansen mellom presteskapet og lekfolket. Bispedømmebiskop fleece Den hellige synode. Biskoper bærer en tittel som inkluderer navnet på de to katedralene i bispedømmet. Ved behov for ytterligere bistand til bispedømmebiskopen Den hellige synode er tilskrevet vikar biskoper Tittelen inkluderer navngivningen av minst ett av de store stedene i bispedømmet. Biskop kan buti etablissementer med san erkebiskop protodiakon storby. Etter patriarkatets fall i Russland kunne storbyer og erkebiskoper blitt fratatt biskopene i noen eldgamle og store bispedømmer. Rangen som storby er, akkurat som erkebiskopens rang, også et privilegium for biskopen, som gjør det mulig å avsløre titulære storbyer.
på bispedømmebiskop Den er plassert på et bredt bånd med skinn. Vinen henger og betegner presteskapet i stedet for deres tjeneste, betegner bispedømmeklostre og velsigner den svarte tonsuren. Uten dette kan ikke beslutningene til bispedømmets forvaltningsorganer fattes. I min aktivitet biskop underavdeling Til den hellige patriarken av Moskva og hele Russland. De regjerende biskopene i lokalitetene er de viktigste representantene for den russisk-ortodokse kirken overfor myndighetene suveren makt den ledelsen.

Patriark av Moskva og hele Russland.

Den første biskopen av den russisk-ortodokse kirke er primaten, som bærer tittelen - Den hellige patriark av Moskva og hele Russland. Patriarken er underlagt lokal- og bisperådet. Jeg er forpliktet til å tilby følgende formel under gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke: " Om den store pan og Fader vår, den hellige patriarken av Moskva og hele Russland " Kandidaten fra patriarkatet kan være biskopen av den russisk-ortodokse kirke, og jeg ser etter teologisk opplysning, tilstrekkelig bevis på bispedømmeadministrasjon, for å opprettholde respekt for kanonisk lov og orden, for å være en god dommer forvirring og tillit til hierarkene, presteskapet og folk, «Mor av god samhørighet 1 Tim. 3.7), men ikke yngre enn 40 år. San Patriarkprevichnym. Patriarken har på seg et bredt spekter av bånd, strikket av løfter om den indre og ytre godheten til den russisk-ortodokse kirke. Patriarken og bispedømmebiskopene stempler et stempel og en rund hånd med navn og tittel.
Fra avsnitt IV.9 i statutten for den russisk-ortodokse kirke, er patriarken av Moskva og hele Russland bispedømmebiskopen i Moskva bispedømme, som består av Moskva og Moskva-regionen. I administrasjonen av bispedømmet blir den hellige patriarken assistert av den patriarkalske vikaren som bispedømmebiskop med tittelen Metropolit av Krutitsky og Kolomensky. De territorielle grensene til administrasjonen, etablert av den patriarkalske vigilante, er utpekt av patriarken av Moskva og hele Russland (verken Metropolitan of Krutitsky og Kolomensky fører tilsyn med kirkene og klostrene i Moskva-regionen fra huvannyam stavropiinyh). Patriarken av Moskva og hele Russland er også den hellige arkimandritten til den hellige treenighet Sergius Lavra, en rekke andre klostre som kan være av særlig betydning. historisk betydning, og bærer alt med kirkestauropegier ( ord stauropegia opprettet på gresk. -cross i – put: et kors som er installert av patriarken når en kirke eller et kloster blir grunnlagt i et hvilket som helst bispedømme, noe som betyr deres inkludering i den patriarkalske jurisdiksjonen).
Den hellige patriarken, tilsynelatende i verdslige manifestasjoner, kalles ofte Kirkens overhode. For den ortodokse troen er Kirkens Overhode vår Herre Jesus Kristus; Patriarken er Kirkens primat, en biskop som i bønn står foran Gud for hele flokken sin. Patriarken kalles ofte den samme Første monark protodiakon Den hellige hierark, som et resultat er vi først i ære blant andre lik oss for hierarkernes nåde.
Den hellige patriarken kalles den hellige menneskeheten til de Stavropiske klostrene (for eksempel Valaam). De regjerende biskopene i hundre prosent av deres bispedømmeklostre kan også kalles hellige arkimandriter og hellige huminer.

Utvalgte biskoper.

Erkeprester ruver som et tegn på deres verdighet mantel- en lang tid som henger rundt halsen min, en kappe som minner meg om min svarte kappe. Foran, på begge forsider, topp og bunn, er det sydde tabletter - rettskårne stoffkjoler. På de øverste tavlene er det bilder av evangelister, krusifikser og serafer; på nedre nettbrett på høyre side - bokstaver: e, EN, m protodiakon P Hva betyr rang som biskop - e piskop, EN biskop, m Metropolitan, P atriark; til venstre - den første bokstaven i navnet hans. Det er umulig for den russiske kirkepatriarken å bære en kappe grønn farge, Metropolitan - Blakitny, erkebiskoper, biskoper - syrin protodiakon mørkerød. U Flott innlegg medlemmer av bispedømmet til den russisk-ortodokse kirke bærer en kappe Svart farge.
Tradisjonen med å bære fargerike biskopekåper i Russland har lenge vært bevart.
Den svarte mantelen med tavlene, og uten de hellige bildene, viser bokstaven som angir rangen og rangen til arkimandrittene. Tablettene til de arkimandriske kappene flagrer jevnere enn det røde feltet, trimmet med gullgalong.

I løpet av gudstjenestens time opplever alle biskopene et vell av utsmykninger klubb, som kalles en stang, som er et symbol på åndelig makt over flokken. Bare patriarken har rett til å gå inn i templet med en stang til slutten av dagen. Andre biskoper, foran det kongelige tempelet, gir en stav til subdiakon-akolytten, som står bak gudstjenestene som høyre hånd til det kongelige tempel.

Beskyttelse av biskoper i den russisk-ortodokse kirke.

I følge statutten for den russisk-ortodokse kirke, vedtatt av jubileumsrådet for biskoper i 2000, kan en biskop bli en person med ortodoks tro i en person som ikke er yngre enn 30 år gammel fra Tsjernetsk eller ikke spesielt det hvite presteskapet med obligatorisk tonsur blant munkene.
Tradisjonen med å velge biskoper fra den svarte rangen utviklet seg i Russland allerede i den før-mongolske perioden. Denne kanoniske normen er bevart i den russisk-ortodokse kirken og til i dag, selv om i en rekke lokale ortodokse kirker, for eksempel i den georgiske kirken, blir svarthet ikke respektert av obligatorisk mental tjeneste hos biskopens tjener I kirken i Konstantinopel kan imidlertid ikke en person som har akseptert monastisisme bli biskop: det er en posisjon som er akseptert der at en person som har erklært seg for verden og brakt munken for øret, ikke kan være servil av andre mennesker. Alle hierarkene i Konstantinopel-kirken bærer ikke kapper, men kapper. Biskoper av den russisk-ortodokse kirke kan også bli enker eller separerte individer som har akseptert monastisisme. Kandidaten, som søker, er forpliktet til å bære den høye tittelen biskop for moralske dyder og morsteologisk bevissthet.

Prefiks "hellig"

Prefikset "hellig" er noen ganger lagt til navnet på presteskapets rangering (hellig-arkimandritt, hellig-gumen, hellig-diakon, hellig-munk). Dette prefikset er ikke inkludert i ord som betyr åndelig kall og også generelt, som protodeacon, erkeprest ...

U ortodokse kirke sleden sleper sitt suvora-hierarki. De bryr seg ikke om dem som de fleste presteskap kaller oss med det vanlige ordet "far", som er helt akseptabelt, men de får sin ortodokse rang, eller, i sekulære termer, en forvisning. Til å begynne med er det nødvendig å forklare at alle presteskapet er delt inn i hvit (venn) og svart (munk).

Dette er viktig, fragmentene av de ortodokse ritualene til de vennlige prestene er radikalt forskjellige fra disiplene. I tillegg er presteskapet delt inn på nivåene i prestedømmet i diakoner, prester og biskoper. Huden til disse hierarkiske gruppene har sin egen betydning: en diakon kan be i tjenestetimen og hjelpe prestene, en prest kan utføre ritualer, en biskop kan bare utføre ritualer, og henge en diakon og en prest.

Ortodokse rekker - hvite presteskap

Å være en vennlig prest i den ortodokse kirke er respektert med mindre prestisje, mindre Chernetsky, og er forbundet med betydelige utvekslinger med tjenestesamlinger.

Familiepresten kan fjerne enda flere ortodokse sleder:

diakon,
protodeacon (senior diakon ved et tempel, katedral),
Jeremiah (presbyter),
erkeprest (protopresbyter, seniorprest).

Ikke viktig i det hele tatt, hvem bryr seg om det beste valget av familieveier og å være fornøyd med de riktige ortodokse ritualene, så lenge man kan se den ville utvekslingen, knyttet til et svart liv, på grunn av fattigdom.

Ortodokse slede av Chernechikhs

Det er mange flere klosterordener i den ortodokse kirken:

Herodiacon,
erkediakon (senior diakon ved klosteret),
jeromonk,
hegumen,
arkimandritt,
biskop,
erkebiskop,
Metropolitan,
patriark.

Som det fremgår av denne listen, har svarte presteskap mye større utsikter til å nekte en høy ortodoks rangering. Riktignok klarer prestene å forstå situasjonen: Situasjonen, hvis familiepresten, etter å ha oppdratt barna og gitt dem lys, går til klosteret for vennskapets skyld, blir ofte forfulgt i den ortodokse kirken. Imidlertid er det ikke umiddelbart hensiktsmessig å kalle slike prester fra karrierejaget etter prestisje: det større behovet for å gå til klosteret er diktert av hjertets verdier, og ikke av marnoslavismen. I tillegg kan troppen også velge å tjene Gud i klosteret i dagevis. Det lysende eksemplet på en slik from innsats er St. Petro og Fevronia av Murom.

Denne analogien virket som av seg selv. Jeg leste Short Church Dictionary, og der, til min overraskelse, fikk jeg vite at det var enda mer stor mengde Ordene er knyttet til titlene på geistlige, da de er relatert til ulike tjenester. Jeg vil gjerne bruke den zagalnyh ris for å finne ut om ministrene i strukturen til den russisk-ortodokse kirke, skrev jeg dem ned i en omfattende liste og prøvde å systematisere dem etter ansiennitet.
Og dessuten lukter all stanken klær (er) – akkurat som i hæren. Og selv om utenforstående som regel ikke viser den samme respekten for disse andre detaljene eller fargene deres (de sier at de er i kapper), men presteskapet selv kan tydelig fortelle hvem som er hvem.

Kan du fylle ut denne korte listen over gartnere? Det er sant, for hvem det er ditt ansvar å i det minste forstå strukturen ring militæret Jeg vil gjerne skille landstyrkene og den militære marineflåten, samt skille sersjanter fra junioroffiserer og unge offiserer fra senioroffiserer.

Og jeg, etter min mening, er i bakhodet, for her har jeg gjort unøyaktigheter i det etablerte hierarkiet i kirkens rekker (mitt syn er mindre enn et enkelt menighetsmedlem på den interne strukturen til den russisk-ortodokse kirken) .

JEG VIL SE PÅ ANALOGE KALL I PRESTEDØMMETS LANDSEIRER OG KLASSER
1. menig - Canonarch (under gudstjenesten vil han be rader med bønner før han synger)
2. Korporal - Palamar, enten paraecclesiark eller prest (på den timen gudstjenesten serverer røkelseskaret, kommer ut med et lys, andre ganger - tempelvakten)
3. Sersjant - Starosta eller ktitor (rekruttert av sognemedlemmer, "statsoverhode" ved templet);
4. seniorsersjant - Leser (ordinert blant lekfolk (ikke ordinert), i tjenestetimen leses de liturgiske tekstene);
5. fenrik - subdiakon (er ordinert fra leserne, åpner det kongelige tempel, tjener prestene under gudstjenesten);
6. Løytnant - Diakon (ordinert, det laveste nivået i presteskapet, som kan bistå med sakramentene);
7. seniorløytnant - Protodeacon (innvielse, seniordiakon ved templet);
8. kaptein - jøde eller prest (ordinasjoner (et annet stadium av prestedømmet) utfører alle ritualer, unntatt ordinasjon);
9. major - erkeprest eller seniorprest (tittelen er gitt til presten, som byen);
10. Oberstløytnant - Vikar (ordinert, løytnant av biskopen eller erkebiskopen);
11. oberst - biskop eller biskop (dedikasjon (tredje, høyeste nivå prestedømmet), alle ritualer utføres);
12. Generalmajor – erkebiskop (seniorbiskop med ansvar for store bispedømmer);
13. Generalløytnant - Exarch (lederen for den store regionen utenfor landets grenser, styrt av biskoper og erkebiskoper);
14. Generaloberst - Metropolitan (sjefen for den store regionen, tittelen storby er gitt til erkebiskopen som byen);
15. General of the Army - Patriark (leder for den lokale kirken i dette landet).

NÅ VIL JEG GJØRE EN ANALOGI TIL UPPROPPET TIL VIYSKOVO-SJØFLATEN OG MIDTTMUNKENE
1. sjømann - nybegynner (som forbereder seg på å ta tonsur i rekkene);
2. formann 2 statti – Ryasophorus (ordinert gjennom tonsur, forberedende stadium av chencia (første stadium av dedikasjon));
3. eldste 1. status - Munk og munk (ordinert gjennom tonsur (et annet nivå av dedikasjon));
4. sjef for skipets formann - Schimonakh (ordinert gjennom tonsur (det tredje, høyeste nivået av dedikasjon));
5. løytnant - Yorodiakon (diakon - munk);
6. seniorløytnant - erkediakon (overdiakon - munk);
7. kapteinløytnant - 4. munk (prest - munk);
8. kaptein 3. rang – Igumen (klosterets leder);
9. kaptein 2. rang – Archimandrite (senior abbed, leder av et viktig kloster).

Og flokken, kom ut, som tilskuere på denne paraden, ring kjolen.
Pogrebnyak N. 2002

Den ortodokse kirke er Guds folk, og de er delt inn i tre typer: lekfolk, geistlige og geistlige. Med lekfolk (eller enkle sognebarn), kall alt forståelig, men i virkeligheten er det ikke slik. For de rike (dessverre for lekfolket selv) har ideen om lovløshet og servitighet lenge blitt fremtredende enkle mennesker, øl lekmannens rolle er den viktigste i kirkens liv. Herren kom ikke for å tjene ham, men han tjente heller selv straffen for syndere. (Matteus 20:28), og beordret apostlene å gjøre det samme, og viste også den enkle troende veien til uselvisk oppofrende kjærlighet til ens neste. La dem alle være ett.

Lekfolk

Med lekfolk menes alle sognemedlemmene i templet, som ikke tilber før prestedømmet. Fra lekfolket selv trer Kirken, ved Den Hellige Ånd, i tjeneste på alle nødvendige nivåer.

Kirkens arbeidere

Fordi denne typen forkynnere sjelden sees blant lekfolk, spiller den fortsatt en stor rolle i kirkens liv. Til denne typen hører lesere, studenter, arbeidere, gamle mennesker, vitarianer, katekitorer, vakter og mange andre landsbyer. Presteskapet kan være godt synlig i ringen, eller kanskje ikke synlig.

Presteskap

Presteskapet kalles presteskap protodiakon presteskap og er delt inn i hvitt og svart. Galle - prestene er vennlige, svarte - chernechi. Administrasjonen av kirken kan bare håndteres av presteskapet, siden den ikke er belastet av familieturboer. Presteskapet i seg selv er et hierarkisk nivå, som indikerer trening før tilbedelse og åndelig beskyttelse av flokken (da lekfolket). For eksempel blir diakoner fratatt å delta i den liturgiske gudstjenesten, med mindre de utfører kirkens sakramenter.

Presteskapets plikter er delt inn i daglige og gudstjenester. Etter revolusjonen i 1917 ble det imidlertid utrygt å bruke noen form for kirkeantrekk, og for å redde verden ble det tillatt å bruke sekulært antrekk, som ble praktisert av Donina. Du vil se at varen og dens mer symbolske betydning vil bli beskrevet i de følgende artiklene.

For cob parafin trenger du Vurder å oppdra en prest fra en diakon. I de fleste typer skilt kan det tas hensyn til sikt brystkors, hva du skal ha på udyret (den liturgiske kjolen). Denne delen av plagget er underlagt farge (materiale) og utsmykning. Det enkleste brystkorset er sølv (for en prest og en hieromonk), eller gull (for en erkeprest og en abbed) og noen ganger er det et brystkors med pynt (for dyre steiner), som en belønning for godhet chne tjener.

Dette er enkle regler for enhver kristen

Kozhen, som går glipp av mange dager med tilbedelse, kan ikke betraktes som en kristen. Det er naturlig, akkurat som en som ønsker å bo i et varmt hus naturlig nyter varmen og hjemmet, så er det naturlig for noen som ønsker åndelig velvære å gjøre åndelig arbeid. Mat, hvorfor du trenger å gå til templet, se deg rundt.
I tillegg til å delta på gudstjenester, er det tradisjon for å ha på seg en beskjeden kappe som ikke uttaler seg (helst i en kirke). For nå, la oss utelate årsaken til denne avgjørelsen.
Flere innlegg bønneregler Det er naturlige årsaker til at synd elimineres, som Frelseren sa, bare gjennom bønn og faste. Ernæring, hvordan faste og be henger over artikler og kirker.
Det er naturlig for en trofast person å være oppmerksom på overnaturligheten til ord, pinnsvin, vin og muntre ting. For lenge siden bemerket grekerne at for alle er det fred for et godt liv. Ikke en ekstrem, men et dekanat, altså. rekkefølge.

Troende må huske at Kirken husker ordenen ikke bare internt, men også eksternt, og den angår alle. Men du trenger ikke å glemme at bestillingen til høyre er frivillig, og ikke mekanisk.

Kristendommens opprinnelse er forbundet med Guds sønns komme til jorden - Jesus Kristus. Han tilførte mirakuløst Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, vokste opp og vokste opp som et menneske. I det 33. århundre forkynte han årvåkent i Palestina, ropte til de tolv lærde, utførte mirakler, beseiret fariseerne og de jødiske yppersteprestene.

Etter å ha blitt arrestert, dømt og fått straff gjennom korsfestelse. Den tredje dagen reiste han seg igjen og begynte studiene. På den 50. dagen etter søndag - offergaver til Guds palass til din Far.

Kristent lys og dogme

Den kristne kirke ble grunnlagt over 2 tusen. Dessverre for det. Nøyaktig time Det har begynt å være vanskelig å forstå at restene av denne skylden mangler offisielle offisielle dokumenter. Forskningen på denne dietten dreier seg om bøkene i Det nye testamente. Det fremgår tydelig av disse tekstene at kirken begynte å feire etter Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene (pinse) og begynte å forkynne deres forkynnelse av Guds ord blant mennesker.

Den apostoliske kirkes kirke

Apostlene, etter å ha fått en følelse av å forstå og snakke med alle sine egne ord, brøt ut i lys og forkynte om en ny tro basert på kjærlighet. Dette var basert på den jødiske tradisjonen med å tilbe én Gud, hvis grunnlag er inneholdt i bøkene til profeten Moses (Pentateuch of Moses) - Tori. Den nye troen fremmet konseptet om treenigheten, som så tre hypostaser i én Gud:

Kristendommens viktigste betydning er prioriteringen av Guds kjærlighet over loven, der loven i seg selv ikke påvirkes, men forsterkes.

Rozvitok og utvidelse

Forkynnerne gikk rett fra landsby til landsby, etter adeptenes fremkomst, som gjorde opprør, forente seg i samfunnet og anbefalte en levemåte, og ignorerte de gamle kjellerne, for å holde seg til de nye dogmene. Mange offisielle figurer ble ikke akseptert på den tiden, noe som skilte dem fra å gå inn og satte dem under tvil om mange dannede stillinger. Forfølgelsen begynte, mange av Kristi tilhengere ble klar over forfølgelsene og lagene, men dette økte de kristnes ånd og utvidet deres innflytelse.

Fram til det fjerde århundre vokste samfunn gjennom hele Middelhavet og utvunnet land utenfor grensene. Keiseren av Byzantium Kostyantin omfavnet dybden av den nye tradisjonen og begynte å etablere den i sitt imperium. Tre helgener: Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Krysostomos, opplyst av Den Hellige Ånd, utvidet og strukturelt utvidet tradisjonen, og bekreftet rekkefølgen av gudstjenester, formuleringen av dogmer og seremonienes kanoniske karakter. Den hierarkiske strukturen vokser frem, og en håndfull lokale kirker vokser frem.

Kristendommens videre utvikling blomstrer i store åpne rom, og to tradisjoner for tilbedelse og dogme vokser frem. Stinkene utvikler seg på sin egen måte, og 1054 gni. Det ser ut til å være en gjenværende splittelse mellom katolikker som holder seg til den gamle tradisjonen, og ortodokse tilhengere av en lignende tradisjon. Gjensidige påstander og anklager fører til umuligheten av gjensidig liturgisk og åndelig sammensmelting. Den katolske kirke ærer paven. Denne kirken inkluderer en rekke patriarkier dannet til forskjellige tider.

Ortodokse samfunn med status som patriarkat

På vegne av hudpatriarkatet står patriarken. Patriarkier kan omfatte autokefale kirker, eksarkater, metropoler og bispedømmer. Tabelllistene dagens kirker, som bekrefter ortodoksi og forvirrer statusen til patriarkatet:

Konstantinopel, etablert av apostelen Andrew ved 38 r. 451 RUR bringer statusen til patriarkatet.
Oleksandriyska. Det er viktig å merke seg at apostelen Markus var dens grunnlegger for rundt 42 år siden, og i 451 tok den regjerende biskopen fra seg tittelen patriark.
Antiokia. Grunnlagt på 30-tallet e.Kr. e. apostlene Paulus og Peter.
Jerusalimska. Historien bekrefter at hun fra begynnelsen (på 60-tallet) ble ansett som slektningene til Joseph og Maria.
russisk 988 rubler etablert, autocephalous metropolitanate 1448 rubler, 1589 - patriarkatet introdusert.
georgisk ortodokse kirke.
Serbska. Avskaffer autocephaly 1219 rub.
Rumunska. 3 1885 r. Autocephaly er offisielt opphevet.
Bulgarsk. 870 mennesker oppnådde autonomi. Ale Lishe født i 1953 anerkjent av patriarkatet.
Kiprska. Laget på 4600-tallet av apostlene Paulus og Barnabas. Autocephaly er tilbakekalt fra 431 rubler.
Eladska. Autocephaly nådde i 1850.
polske og albanske ortodokse kirker. Autonomi ble til i 1921. og 1926 r. åpenbart.
tsjekkoslovakisk. Kristningen av tsjekkerne begynte på 1000-tallet, frem til 1951 da autokefalien ble opphevet fra Moskva-patriarkatet.
Ortodokse kirke i Amerika Grunnlagt i 1998 Kirken i Konstantinopel respekteres av den gjenværende ortodokse kirken, som avviste patriarkatet.

Lederen for den ortodokse kirke er Jesus Kristus. Han er kronet av sin primatpatriark, består av medlemmer av kirken, mennesker som vitner om kirkens arv, har gjennomgått dåpens sakrament og deltar regelmessig i gudstjenester og ritualer. Alle mennesker som regner seg som medlemmer er representert av hierarkiet i den ortodokse kirken, hvis ordning inkluderer tre klasser - lekmenn, presteskap og presteskap:

Lekmennene er medlemmer av kirken, som utfører gudstjenester og deltar i ritualene utført av presteskapet.
Presteskapet er fromme lekmenn som innvier presteskapets lydighet. Stanken vil stivne kirkelivets funksjon. De får hjelp av rengjøring, beskyttelse og dekorasjon av templer (arbeidere), og sikrer rekkefølgen av tilbedelse og ritualer (lesere, palamari, vitarniks, underdiakoner), gospodars aktivitet kirker (skattehus, alderdom), samt misjons- og belysningsverk (seiere, katekitorer og spiritister).
Prester og presteskap er delt inn i hvite og svarte presteskap og inkluderer alle kirkens sleder: diakoner, presteskap og biskoper.

Før det hvite presteskapet ligger presteskapet, som har vedtatt ordinasjonssakramentet, men ikke akseptert de svarte munkene. Blant de lavere gradene er det slike grader som diakon og protodeakon, som mottar nåde for daglige aktiviteter som hjelper til med å gjennomføre gudstjenesten.

Den neste rangen er presbyter, de har rett til å utføre de fleste ritualene som er akseptert av kirken, deres rekker i den ortodokse kirken for rekkene: prest, erkeprest og den siste - mitered erkeprest. Folk kaller dem prester, prester og prester de er også pålagt å tjene som rektorer for kirker, som ledere av menigheter og forente menigheter (dekanat).

Før det svarte presteskapet, forsikre medlemmene av kirken, som de svarte munkene godtok, for å beskytte Chens frihet. Tonsuren til ryasoforen, mantelen og ordningen er sekvensielt delt. Bor i klosteret. Med denne endringen kalles et nytt navn. En munk som har fullført diakonens ordinasjon blir overført til Herodeacons rang, for å spare muligheten til å utføre alle kirkens ritualer.

Etter presteordinasjonen (det er bare en biskop, samt ordinasjonen av en prest) tildeles han rangen hieromonk, retten til å utføre mange ritualer, opprette prestegjeld og dekanat. De offisielle rekkene i Chernetsya kalles hegumen og archimandrite eller hellig archimandrite. Arbeidet deres utføres av lederen av klosterbrødrene og herskerne i klosteret.

Det nåværende hierarkiske organet kalles bispeembetet, og det er kun opprettet fra det svarte presteskapet. Foruten biskoper skilles her erkebiskoper og storbyer ut fra ansiennitet. Ordinasjonen av en biskop kalles ordinasjon og er dannet av biskopskollegiet. Fra denne rangen er ministre for bispedømmer, metropoler og eksarkater. Før bispedømmenes seremonier begynte folket å kjempe - biskoper og herskere.

Slike tegn gjør at medlemmer av kirken kan skilles fra andre borgere..