Borisoglibsky menneskelig kloster. Festning til ære for de hellige Boris og Glib - Rostiv Boris og Glib-klosteret i St. Demetrius-klosteret

I følge overføringene ble Borisoglib-klosteret grunnlagt av Yuri Dolgoruky samtidig som Dmitrov sovnet kl. 1154 roc. Men til tross for alt var vinen ikke tidligere enn tredje kvartal av 1400-tallet. I brevet dzherelas blir monastiren først gjenkjent av befalingen fra prins Yuri Vasilyovich i 1472. I 1841, under grensen til Boris og Glib-katedralen i klosteret, ble det funnet et kors, hvor datoen for installasjonen ble satt - 1462 f.Kr. Det er også en versjon som Borisoglibsky Dmitryvsky-klosteret dateres tilbake til 1380.

I 1537 ble enhodede mennesker født i klosteret Katedralen til de hellige prinsene Boris og Glib. 1610 skjebnen led på grunn av forfølgelsen av Hetman Jan Sapieha. I 1652 ble klosteret residensen til Metropolitan Nikon av Novgorod nær Moskva

Ved 1656 r. Paraska Chaplina, troppen til stewarden Oleksiy Chaplina, ankom Borisoglibsky-katedralen sidebegivenhet i navnet til Oleksiya, Guds folk. Etter en alvorlig brann i 1672 ble Borisoglibsky-klosteret gjenoppbygd i nærheten av steinen. I 1689 begynte århundrets fødsel. Fra 1664 til 1682 ble klosteret uavhengig, frem til 1725 ble det tildelt Zaikonospassky-klosteret i Moskva, og fra 1725 ble det selvstendig igjen. I 1777 åpnet en religiøs skole her. Ved overgangen til 1800- og 1900-tallet ble det utført reparasjons- og oppussingsarbeider. Frem til slutten av 1800-tallet ble det oppbevart en håndskrevet kronikk ved klosteret.

Etter revolusjonen i 1917 ble det opprettet et arbeidsartilleri for å sikre Borisoglibsky-klosteret. I første halvdel av 1920-årene ble Borisoglibsky-klosteret et konekloster. U 1926 r. På territoriet til Dmitry Region Museum led museet undertrykkelse på 30-tallet.

I 1932 var det en forbindelse med Moskva-Volga-kanalen (omdøpt i 1947 til Moskva-kanalen), den lå her (en av GULAG-underavdelingene). På Rock of the Great Den store patriotiske krigen Den militære enheten lå i nærheten av klosteret. Etter krigen - ulike organisasjoner, varehus og liv.

I 1993 startet gjenopplivingen av klosteret.

Bilder av Borisoglibsky Dmitry-klosteret

Ved siden av klosterveggene, nær torget på Minina Street, ble fjellet installert i 2006 monument til prinsene Boris og Glib, forfatter - Oleksandr Rukavishnikov. Det er unikt ved at det er to statuer på en sokkel.

Borisoglibsky Monastir gjerde, bedt om i 1685-1689 bergarter, i kuts som det er høyder. Før det inkluderer kroppen broderlige celler og refektorium. Selve gjerdet er 0,9 meter høyt.

Boligkvarteret til brodercellene og refektoriet, fragmenterer

Den hellige port og porten til Mikyilska-kirken dateres tilbake til det 17. – 19. århundre. Nina har et måltid her, hvor en sulten mandrivnik kan ta en matbit og få styrke fra 9.00 til 18.00.

Når du kommer inn på klosterets territorium, er det første som renner inn i klosteret majestetisk Borisoglibsky-katedralen med dzvinitsa og pribudova Oleksia Guds folk det kapellet Sending av Den Hellige Ånd, foran hvem er spredt en luksuriøs kvitnik

Borisoglibsky-katedralenє chotiristovny, enhodet, krysskuppelt tempel. Det viktigste er at den ble født i 1537, så sjekk veggplaten med inskripsjonen. Smale, lange vinduer er bevart i nærheten av templet. På 1600-tallet ble veggene "renovert", og veggene ble holdt sammen med slimete leddbånd. Hvis det er viktigere å beundre katedralen, kan du legge merke til at det er noen få skatter på trommelen. I 1656, ved inngangen til katedralens fasad, mottok Paraska Chaplina, enken etter stewarden Semyon Vasilyovich Chaplin, Oleksiivsky-sidekirken med en kuppel og en liten vestibyle. Veggene i midten av tempelet ble malt i 1824, oppdatert i 1887 og 1901, og senere ble de malt på nytt.

Katedralen i Boris og Hlib, fragment

Den ble opprettet mellom 2003-2004 til ære for den 850. byen Dmitrov.

I nærheten er det et åpent arbeid:

På klosterets territorium er det også mange andre kirker, inkludert moderne, bygget i russisk stil.

Det som spesielt imponerte meg på territoriet til Boris og Glib St. Demetrius-klosteret var de ansiktsløse trærne og blomstene. Et forferdelig tordenvær holdt på å samle seg, og klostersporene så ut til å se spesielt gripende på den ulmende himmelen som begynte å bli mørk.

Adresser: 141800, Moskva-regionen, Dmitrov metrostasjon, Minina street, 4.

Borisoglibsky-klosteret er dokumentert fra 1472 rubler. En liten innvandrer, støttet av bidrag fra apanage-fyrster, deretter muskovittiske suverener og privatpersoner. Fra 1652 til 1664 r. buv av tilskrivninger til Novgorod-biskopens Budinka, fra 1682 r. - til Zaikonospassky-klosteret i Moskva. Persha kam'yana sporuda - katedral - dukket opp ved klosteret i den første tredjedelen av 1500-tallet. Andre levde til 70-tallet. XVII århundre ble fratatt trær. Formasjoner frem til midten av 1700-tallet. Det lille arkitektoniske komplekset har bevart sin komposisjon i sin helhet. Mer enn 1.791 r. Likarnyana-kirken for forbønn ble bygget i 1702, som sto ved siden av klosterets klostermur. På 1800-tallet møter opp ny stand abbed, på kolben av det XX århundre. - et beskjedent administrasjonsbygg.

Det komposisjonelle og kunstneriske sentrum av klosteret er katedralen i Boris og Glib, bygget til 1537. På midten av 1600-tallet. Før dette var inngangsverandaen og den tre-etasjes teltringen med kampjubileet kommet. Ved 1656 r. Troppen til stewarden A.I. Chaplin installerte et miniatyr enhodet Oleksiivsky-sidehvelv på ettermiddagen. For eksempel XVIII århundre. Taket på katedralen, toppen av fangehullet og verandaen viste tegn til omarbeiding. Det slående utseendet til den gamle delen av monumentet er vendt mot 1900-tallet. Under tilsyn av I.P Mashkov ble vashtovan reist i 1778. Laget til trommelen ble fullført, en ny seksjon ble kuttet, belegget ble oppdatert.

Ser man på den hvite steinkjelleren, er katedralen, et lysende bilde av Moskva-skolen på begynnelsen av 1500-tallet, også et enhodet korsdåpstempel med tre nedre apsiser av samme høyde. Fram til midten av 1700-tallet. det er en annen seksjon over Kristi Himmelfartskirken, som ligger i den moderne apsis. Katedralen er dekket med bokskrypter med senkede fjærbuer, og en kjeller med korsformede. Fasadene er delt inn i tre ujevne blader og innrammet med spindler. De runde hjørnene med en tynn profil er forsterket mot veggfeltet med en fantastisk gesims med "små flekker" og en geometrisk ornament laget av runde åpninger. Disse motivene, som ofte skifter til ringens volum, ble gjentatt i den ferdige trommelen og apsis. Inngangene er innrammet av hvite, lovende portaler med en kjøllignende topp, «rygger» og drømmende kapitler. Ved inngangen til portalen ble en gravstein av et steinkors fra 1467 bygget inn i veggen, som ble overført til det lokale historiske og mystiske museet.

De indre medlemmene av katedralen er i samsvar med de ytre. Den brede distribusjonen av stasjoner i interiøret støttes av den høye kuppelplassen. Inngangspunkter står på pidestaller. Fem buer er markert med profilgesimser av hvit stein. Veggmaleri, først introdusert i 1824 og oppdatert i 1887 og 1901.., Zabila. Dagens ikonostase.

Arkitekturen til Oleksiivskyi-sidebygningen matcher sin tid. En spesielt vakker inngangsportal, rikt dekorert med intrikate detaljerte detaljer. De varierte formene på verandaen gjenspeiler stadiene i behandlingen.

Komplekset med De hellige porter, som går opp til Kolishnaya-veien til Trinity-Sergius-klosteret, ble grunnlagt på 1600- og 1800-tallet. Den dobbelttoppede tseglyana kombinerte opprinnelig funksjonene til kirkens refektorium med sammensetningen av den overliggende rammen. Vibudovaniy ved 1672 r. det nedre sjiktet med enkeltbjelkeporter, kryptdelkamre og et bakeri i 1685-1687. Den lille, tomme, enhodede Mikilsky-kirken med apsis, spisesal og veranda ble fullført. I 1834 før den ankom fra kvelden ble den like store keiserlige sidekrigen dannet i 1852. med gamle buede ganger plassert i dem. Som et resultat, to vegger gammelt tempel deler ble skiftet ut, nye hanoks ble installert. I 1887 På toppen av brettkrypten ble Mykil kirke ferdigstilt med hybnakuppel og ny trommel med kuppel. Uavhengig av antall omarbeidinger som har funnet sted, kan man på fasadene se utskeielsene av dekorasjonen fra 1600-tallet: en rekke små kokoshniker som avslutter, og kjøllignende vinduer. Intern forbedring er brukt.

Brødrenes celler på to flater ble hovedsakelig bygget i siste tredjedel av 1600-tallet, den øverste på toppen av en del av trærne. Vil bli erstattet av senere reparasjoner. De utvendige bladene og gesimsen fra kantsteinen ble bevart fra disse omfattende arkitektoniske formene. Under gipsen er det overskudd av oppkuttet tre med figurert tromme. Innredningen er ny. Kryptdelene ble erstattet med bjelker.

Dobbeltflatepuss av rektorbygningen med korridorsystem på begge flater og lakoniske empirefasader karakteristisk for klosterlivet i første halvdel av 1800-tallet; Det er mulig at bak det "ekspansive" prosjektet - basen, vinduene og midtbeltet - laget av hvit stein, er den første gesimsen kraftig bulket - tre. Reduserte vindusrammer føyer seg rytmisk sammen med de glatte overflatene på veggene. På den andre siden er det vannkoker, og på stelen er det tegnet gesimser.

Den åndelige administrasjonen, som er begrenset til cellene, har ingen selvstendig betydning i klosterets ensemble. En liten dobbeltflate rød-tseglyan bygning av bygninger bak prosjektet til P.A. Ushakova født 1902 Koshtom E.S. Lyamina. Oppsettet er basert på et korridorsystem. I tolkningen av nasjonale former for strømlinjeformet utvendig design kan man føle infusjonen av moderne arkitektur.

Tårnet, som er av ikke liten defensiv betydning, er ca 4 i høyden, 0,9 m tykt, med runde kanter langs kantene, ble bygget i 1685-1689, og ble reparert flere ganger. Kremen av hodet til de hellige er ved frontporten, og nederst - bakporten. Bolig- og administrative bygninger ble bygget nær muren.

Borisoglibsky Dmitrivsky kloster, 3 klasser, nær Dmitriv-stedet. Grunnlagt i andre halvdel av 1100-tallet av storhertug Yuri Volodimirovich Dolgoruky. Hovedkirken, i navnet til de hellige martyrene prinsene Boris og Glib, i navnet til St. Alexis, Guds folk, ble restaurert i 1620 og i 1902. Narthexen bevarer et gammelt kors som henger fra en stein, funnet i 1840 under Aleksievsky-alteret på siden av kirken; På toppen av korset er det et relieffbilde av den hellige treenighet, på sidene er det også relieffbilder: på venstre side av Guds mor og apostelen Peter, til høyre - apostlene Johannes og Paulus og kl. bunnen - helgener "Vasil, Mykolya og sørgende", med en lapp som indikerer 1 yak timen for korsets faste. Det er en skole ved klosteret.

Fra bøker av S.V. Bulgakov "russiske klostre i 1913"

Borisoglybny-klosteret er et av de eldste i nærheten av Moskva. Bak legenden - åpenbart langt fra sannheten - sovnet Yuri Dolgoruky selv ved Borisoglib-klosteret, kort tid etter å ha slaktet selve stedet til Dmitrov. Vi stoler på dokumentarbeviset, spesielt siden det bekrefter klosterets viktige alder. Så på 1800-tallet, i nærheten av katedralen, ble det funnet et steinkors med en dato merket på det - 1388! Selve katedralen er viktig. Ser gammelt ut, minner det meg om Det gamle Russland, som ikke er overraskende: uavhengig av datoen for slutten av 1500-tallet (den første tredjedelen av 1500-tallet), var bygningens tempel allerede veldig arkaisk på den tiden i former. Vinøs, trihapsid, med en bred inndeling; Det er sant, det ser ut til at katedralen i lang tid hadde to hoder. Venn, mindre enn størrelsen på hodet til Pivdenna Pribudova - Voznesensky Side Vivtar. Katedralen har lenge vært fratatt den eneste steinbygningen til klosteret. På midten av 1600-tallet ble Borisoglib-klosteret tilskrevet Novgorod Bishop's House som residensen til Metropolitan Nikon, den fremtidige patriarken, nær Moskva. Nikon, tvert imot, steinvaken i klosteret blusset ikke opp, og var på den tiden okkupert av andre til høyre. Klosteret ble bygget "for alltid" enda senere - etter brannen i 1672. Så dukket den hellige porten med St. Mikaels tempel over porten, cellebygningen, murene og tårnet opp. I et av dem ble abbedens kamre pusset opp. I det fjerne ble det arkitektoniske utseendet til klosteret formet av zagalen tilfeldig.

På slutten av 1700-tallet ble den første katedralenheten erstattet av den første. Det ville ha virket som om den nye dzvinitsa ville ha introdusert en "stilig dissonans" og gått i dissonans med det gamle tempelet, men dette skjedde overraskende nok ikke - å "skrive inn" dzvinitsa viste seg å være delikat. Hvor er de betydelige fruktene av det tidligere tempelet til St. Michael's Church på 1800-tallet - som et resultat av at tempelet mistet klarheten i formene og "flom". Så, på 1800-tallet, ble de fleste av klosterets bolig- og servicebygninger opprettet. Bashtyen falt på oss mer og mindre uendret, bortsett fra den daglige tilnærmingen - og allerede på timen hadde de plukket den opp og oversatt på nytt "kanskje som det skjedde." Uansett hva motivene for en slik endring er, vil vi ikke kunne gjette: Demontering av originalen og erstatning med kopi i restaureringsdokumentet er en siste utvei, hvis ingen andre kan reise monumentet. Nezabar, etter revolusjonen, flyttet Chens, som skapte landlig artilleri, til Mykolo-Pishnos-klosteret, og nonnene som ble evakuert fra Vest-Ukraina i 1914 slo seg ned i Borisoglibsky, som klosteret Senere, før dem, ankom søstrene til Bakhrushin-samfunnet nær Zaraisk, som på det tidspunktet allerede var stengt.

I mellomtiden begynte en storstilt forfølgelse av kirken, og klosteret ble stengt, noe som tvang alle munkene til å forlate. I 1926 ble steinen overført til det lokale museet, og i 1932 ble berget i klosteret overvåket av Dmitlag-administrasjonen - en kompetent arbeidsleir som "spesialiserte seg" i Moskva-Volga sivile kanal... Utim, som i Idomo, kanalen ble ikke mindre berørt. Vilnaymerne slo seg ned i gatene ved siden av Borisoglib-klosteret, og skapte den såkalte byen Dmitlag. Når arbeidet med kanalen var fullført og Dmitlag ble omorganisert, flyttet den militære enheten til det store klosteret, som okkuperte det i rundt tretti år. Så ble de overlevert til installasjon (og broderkorpset brant i hjel). Monastir ble overlatt til kirken i 1993, og den har siden blitt restaurert. I 2006 dukket en skulptur som skildrer de lidenskapsbærende prinsene Boris og Glib opp på torget av veggene. Forfatteren av monumentet er A. Rukavishnikov.

Magasin "Ortodokse templer. Utforske de hellige stedene." Utgave nr. 162, 2015

Borisoglibsky Dmitry-klosteret er koblet til de eldste borgerne i Moskva-regionen. Den ene versjonen er ni århundrer gammel, og den andre er fem hundre år gammel. Det er en langvarig historie om grunnleggelsen av klosteret av storhertug Yuri Volodimirovich Dolgoruky på 1100-tallet, og samtidig grunnla han Dmitrov i 1154, navngitt av ham til ære for sin unge sønn, i dåpen han tok bort navnet på Dmitry. Det er ingen eksakte data om grunnlaget for dette klosteret, mest av alt i tredje kvartal av 1400-tallet (i 1841 ble det funnet et steinkors nær grensen til klosterkatedralen med datoen for oppførelsen - 1467; og i skriftlige dokumentarrapporter ah monastir i forkant av spådom i 1472 bud fra den elskede prinsen av Dmitrov Yuri Vasilyovich). Folk trodde på rapportene, spesielt siden få mennesker visste om dokumentarbevisene om klosteret (i 1610, under urolighetens tid for Russland, ødela en brann som raste innenfor klosterets vegger hele klosterarkivet). Dmitry og Moskva-prinser, og på 1800-tallet - nesten. XX århundre Entreprenørene og produsentene, med tanker om grunnleggelsen av klosteret av Yuri Dolgoruky selv, grunnleggeren av hovedstaden i Moskva, var sjenerøse mot dette klosteret, noe som tillot dem å lykkes med å utvikle og drive hverdagen, inkludert kamianerne.

I 1537 ble en mirakelkatedral bygget i navnet til de lidenskapsbærende helgenene Boris og Glib. Stående på et hvitt steinfundament lyser den fire-tronende, enhodede, tverrkuppelede kirken opp bildet av Moskvas arkitektskole fra begynnelsen av 1500-tallet. Den ble innhentet og undersøkt på nytt flere ganger (1620, 1656, 1778, 1824, 1887). Et annet viktig trekk ved klosteret som er bevart til i dag er komplekset av de hellige fra inngangsporten til St. Michael's Church (XVII-XIX århundrer) - denne dobbelttoppede tseglya ble født, som opprinnelig fungerte som en refektorium kirker med en sammensetning av en gateway. Den nedre etasjen med en port med ett spenn (1672), butikker og et bakeri (1685-1687) kulminerte i en liten, enhodet St. Nicholas-kirke. Som et resultat av endringene (1852 og 1887) har komplekset av De hellige porter i stor grad endret sitt opprinnelige bilde. Templet til St. Michael ble bevart fra refektoriet (1685-1687), fra siden til ære for Theodore-ikonet til Guds mor (1834). Brodercellene (siste tredjedel av 1600-tallet), abbedens korps (første halvdel av 1800-tallet), bygningen til Åndelig Board, den dobbelttoppede rød-tseglyan-bygningen (1902), klostergjerdet (høyde) ca 4 m, tykkelse 0,9) ble bevart m med runde avsatser langs kantene, 1685-1689 s.) og andre aktiviteter.

Som andre klostre er klosteret St. Boris og Glib led av forskjellige vanskeligheter: sammenbruddet og ødeleggelsen av portene (for eksempel i 1610 fra forfølgelsen av de polsk-litauiske intervensjonistene av Hetman J. Sapieha), brannen (1672) og andre vanskeligheter og ulykker. Prote monastir har alltid beundret dens legendariske historie og nærhet til Moskva. I 1652 utstedte tsar Oleksiy Mikhailovich Romanov et dekret, ifølge hvilket Borisoglib-klosteret ble Moskva-residensen til hans venn, følgesvenn, betrodde person - Metropolitan Nikon av Novgorod (i 1652 ble han patriark og 666 skjebne), men ikke i kloster.

I 1656 sovnet patriark Nikon på en bjørkekøye. Istry Resurrection New Jerusalem Monastery, som ble hans favorittbolig. Borisoglibsky-klosteret ble underordnet Novgorod Metropolitan House fra 1652 og ble nylig et uavhengig kloster. Personligheten til tsar Oleksiy Mikhailovich Romanov (1629-1676) bidro minst to ganger til andelen og utviklingen av klosteret: i 1652, da klosteret ble Nikons residens, og i 1656. Troppen til stewarden Oleksiy Chaplin - Paraskoviya Chaplin - hilste sidefeiringen i navnet til Alexy, den menneskelige Gud - skytshelgen for mannen hennes, til Boris og Glib-katedralen, og de undret seg over dagliglivet Familien deres i fjor ga shan til tsar Oleksiy Mikhailovich og helgenen som lå med Oleksii Chaplin.

Den lange historien til dette klosteret, skjebnen til dets lyse særegenheter i livet, mottok uunngåelig nye rike investorer og lånetakere, som sikret dets velvære. Betydelige reparasjoner og landskapsarbeid ble med jevne mellomrom utført ved klosteret, og i 1689 ble det bygget steinmurer og nye klostre. Helt frem til begynnelsen av 1700-tallet var Volodya-klosteret et stalltun foran Boris og Glib-klostret, hvor den militære delen frem til 2009 var oppløst, territoriet med herskerstridene bak klostermuren, en bygd med 14 gårdsrom og en mlin ved Berezovets-elven (en sideelv til Yakhromi). Etter Katarinas dekret fra 1764 mistet Boris- og Glib-klosteret det ene Dmitrov-klosteret (de to andre - Pyatnitsky og Nikitsky - ble slått sammen).

På midten av 1700-tallet gikk klosteret gjennom viktige tider, og på den tiden ble det veldig varmt. Riktignok har det vært en religiøs skole for klosteret siden 1777. I 1888 ble 500-årsjubileet for klosteret feiret, noe som førte til en økende interesse for fremtiden. Under tilsyn av arkitekten Ivan Pavlovich Mashkov blir katedralen restaurert til sitt opprinnelige utseende, og tidligere klostre blir restaurert mellom 1800- og 1900-tallet. I Borisoglibsky-klosteret ble det utført store reparasjoner og restaureringsarbeid på koshti E. S. Lyaminoya - enken etter den store produsenten I. A. Lyamin, grunnleggeren av Pokrovsky Manufactory Partnership, og i 1902 av arkitekten Pyotr Anisimovich Ushakov, som donerte alt til L. Varto, sier at frem til slutten av 1800-tallet ble det oppbevart en håndskrevet kronikk i klosteret.

Etter høsten 1917 forenet klosterbrødrene seg i artil, og i 1918 ble klosteret til Borisoglibsky-klosteret overført til Mykolo-Pishnosky-klosteret i Dmitry-distriktet, og i de nye søstrene til Turkovitsky-kvinneklosteret, evakuert. Første halvdel av 1920-tallet rocket. klosteret eksisterte fortsatt, men det var det allerede kvinnekloster, og ikke menneskelig, som før. I 1921, før dem, ankom søstre fra Zaraisk Bogoroditskaya Bakhrushinskaya kvinnesamfunn, drevet ut av bolsjevikene.

I 1926 ble Borisoglibsky-klosteret fullstendig stengt av den lokale regjeringen og ble gitt til museet i Dmitry-regionen for plassering på utstillingens territorium. Hans spіvrobitniki, sammen med regissør K. A. Solovyov, var litterære og patriotiske mennesker; stanken ble samlet fra dem alle for å bevare klosterkomplekset som et monument over historie, kultur og arkitektur. Skjebnen til de fleste museumsarbeidere viste seg å være tragisk; De ble undertrykt og kanskje alle omkom. I 1932 ble museet overført til Assumption Cathedral. På samme tid, i hyttene til det lukkede klosteret, var Moskva-Volga-kanalen og DMITLAG lokalisert. DMITLAG var en av underavdelingene til GULAG - Statlig administrasjon Taboriv. Her, i Dmitry-regionen, ble det utviklet en svært spesialisert gruppe bånd, som ble utført på den daglige kanalen av en rekke fritt innleide mennesker og militærtjenester. Denne tabiren ble kalt Dmitlag; yogo keruyuchy strukturelle podrozdil har vært i klosteret. Tilstøtende gater: Komsomolska, Pionerska, Chekistska, Bilshovitska, Inzhenerna, Energetichna, Shlyuzova - de opprettet en "by DMITLAGU", hvor et ingeniørlager og fritt innleide arbeidere slo seg ned. De fleste kanalene som fungerte i hverdagen døde på grunn av depresjon, umenneskelige sinn, uutholdelig arbeid eller henrettelser. Det var nærmere 200 tusen i salg her. represalier. For å markere gåten om dem ble det plassert et minnekors på motorveikanalen. DMITLAG våknet til 1937. Fra 1940- til 1970-tallet. i nærheten av klosteret var det en militær enhet, senere varehus, forskjellige organisasjoner - viktigst av alt, kontorene til kommunale institusjoner; En del av livet ble gitt til livene til vanlige byfolk.

I 1993 dukket Borisoglibsky-klosteret opp som Dmitrovs åndelige, religiøse sentrum. I 2003 hadde den nye familien 8 munker: rektor Archimandrite Roman (Gavrilov), 3 hieromonker, 2 hierodiakoner, 2 noviser. Den 31. september 2003 vil skjebnen besøke klosteret til patriark Oleksiya II. Den 6. september 2004 gjeninnviet Metropolitan Juvenaly av Krutitsky og Kolomna gjenopplivingen og restaureringen av Boris og Glib-katedralen med en andakt til ære for Alexy, Guds folk. På klosterklokken er det en jubileumsklokke, og en klokke med åtte klokkeklokke er satt. Holy Spirit Chapel ble gjenoppbygd (2000 rub.), et nytt hotell for pilegrimer og en administrativ bygning.

Borisoglibsky-klosteret har sine egne omgivelser - Transfigurasjonskirken nær Balashikha-distriktet i landsbyen Poltevo. Klosteret er fortsatt i live med en helligdomsstatus: i tillegg til gudstjenester er brødrene opptatt med forskjellige oppgaver - baking av prosphora og brød, forberede stearinlys, ta seg av gudstjenesten, fjærkre og landskapsarbeid av territoriet ї. Dagens eldgamle kloster tiltrekker seg utallige pilegrimer - folk ønsker å be i en spesiell, spesiell klostersetting, for å ære helligdommene som er tallrike her.

Fra boken til Glushkov V. G. klostre nær Moskva. - M: Viche, 2005 og fra nettstedet www.dmitrov.bgm.ru/history/Borisoglibsky menneskelig kloster

Rostov Borisoglib-klosteret ble grunnlagt av tsjetsjeneren Theodore, som kom fra Novgorod-landet og senere fikk selskap av Paulus med velsignelsen fra St. Sergius av Radonez i 1363. Med utgangspunkt i "Fortellingen om Borisoglibsky-klosteret", skapte Sergius av Radonezky selv stedet for klosteret. Grunnleggerne av klosteret er glorifisert som helgener som går inn i katedralen til Rostov-Jaroslav-hellige. Deres relikvier og begravelseshelligdom kan bli funnet ved inngangen til Boris og Glib-katedralen og på stedet for helligdommen til disse helgenene.

Borisoglibsky-klosteret fikk særlig popularitet på grunn av dets forbindelse med den ærverdige Irinarch the Recluse, som var i live ved klosteret fra slutten av 1500-tallet til begynnelsen av 1600-tallet. Relikviene hans er gjemt i hemmelighet ved verandaen til katedralkirken i klosteret. Basert på helgenens liv, ble Moskvas velsignelse fra polakkene i 1612 tatt fra ham av prins Dmitro Pozharsky og bymannen Kuzma Minin i Nizhny Novgorod.

Rett før den hellige profet, den ærverdiges verdslige engel, er det en passasje fra klosterets vegger til Jerel Irinarch, 40 kilometer fra klosteret, som ligger nær landsbyen Kondakova - helgenens fedreland. I 1998 ga erkebiskopen av Yaroslavl og Rostov, Mikhei, sin velsignelse til å fornye tradisjonen med religiøse marsjer til den seremonielle seremonien til den ærverdige Irinarch. Deltakerne tar deretter på seg helgenens lenker og for eksempel bader i dzherel. Prosesjonen begynner med biskopens liturgi i Borisoglib-klosteret.

Blant kirkelederne som jobbet i Rostov Boris og Glib-klosteret er erkebiskopen av Rostov og Yaroslavl Tikhin (Malishkin). Klosterets rektor har vært den nåværende arkeografen og paleografen, som samlet og etterfulgte monumentene til det gamle russiske forfatterskapet Amphilochius, den nåværende biskopen av Uglich.

Monastir ble et stort åndelig og økonomisk sentrum, akkurat som Borisoglibskiye Sloboda – en stor handelslandsby i Rostov-distriktet i Yaroslavl-provinsen, sentrum av Borisoglibskaya volost. I 1764 ble friheten fra Volodinya-klosteret overført av Catherine II til hennes favorittgrev Orlov. St. Boris og Glibs kloster er tradisjonelt vert for mange messer.

I 1924 ble klosteret offisielt stengt. I løpet av radianperioden huset klosteret tjenestene til det regionale senteret - postkontor, en filial av banken, lager for produksjon av lin og korn.

Gudstjenester ved templene til det allerede bygde klosteret fortsatte til slutten av 1928. Den 8. november 1928, i lokalene til Kolyshny-klosteret, var det et museum for lokalhistorie (en gren av Rostov Museum-Reserve). I 1954 ble denne organisasjonen oppløst, og i 1961 ble den gjenfødt som et "folkemuseum". Senere blir det igjen en gren av Rostov Museum-Reserve.

Siden 1994 har aksjemuseet holdt til med det gjenopplivede klosteret frem til 2015, da alt ble vendt til resten. Klosterets bygninger, som lagerbygninger, er et monument over historie og kultur og er under statens beskyttelse.

En rekke klostre som bærer dem Boris og Glib Prote monastir på Dmitrovs er unik. Instruert fra ham ble et monument over de hellige brødrene reist, og det er verdt å merke seg at det er en fornærmelse å stå på samme sokkel og som det er et bilde av ridning med.
Selve klosteret bevarer slike helligdommer som relikviene til evangelistene Lukas og Matteus, apostelen Andreas den førstekalte, Johannes Krysostomos, St. Georg den seirende, de hellige Peter og Fevronia, samt en del av Det hellige kors. Det er synd, Radian klokke relikviene til Glib og Boris ble brukt.
I løpet av denne perioden ble klosteret stengt, mange helligdommer ble plyndret og ødelagt, og i dag ble det arkitektoniske ensemblet fornyet, og lagt til daglige oppvåkninger: Det hellige kapell, kapellet for sending av Den Hellige Ånd (bygget til ære for Dmitrovs jubileum). På klosterets territorium vokser fjærfe, fasaner og fasaner i overflod og legger til en stor mengde grøntområder og blomster.

Hvor ligger Borisoglibsky-klosteret?

Hvordan komme til klosteret

Vi må først gå helt til Dmitrov. Du kan tjene penger i hovedstaden med tog nær Savelivsky jernbanestasjon, samt med buss, kan du gå til Altuf'evska metrostasjon, rutenummer – 401. Du kan komme dit med bil, krasjet langs Dmitrovsky Highway.
Det er best å vikorist i området stor transport: Ta minibuss nr. 40, 3, 36, 11, 30 eller buss nr. 63, 1, 54, 10, 45, 22, 41 og 2 til klosteret I alle tilfeller må du gå av ved «Minina Street ”-kryss.

Utsiden av klosteret

Selv om det holdes gudstjenester i dette klosteret i dag, bør turister spørre på forhånd om ekskursjonen. Du kan tjene penger ved å ringe kirkebutikken på telefon, som fungerer uten fridager.
Få tilbake respekten I klosteret holdes ekskursjoner inkludert fra kl. 10.00 til 15.00. På akkurat denne timen blir vaktene fortalt om fortiden til dette klosteret, denne helligdommen, om livet til Boris og Glib.

Viktig! Det indre av klosteret vil kreve et konsekvent ytre utseende: for kvinner er hodet dekket og sengen og kluten som dekker knærne; for menn - beskjeden ytre utseende

, bukser, ikke shorts, hode avdekket. På territoriet til klosteret er det Water Sanctuary Chapel
hvor alle kan samle velsignet vann.

Måltidet varer til kl 18.00.

Layout av gudstjenester til Borisoglib-klosteret nær Dmitrov Gjenvinne respekten

, at akathis skal serveres gjennom ikonet til Guds mor "Usammenlignelig glede", så vel som til de hellige Glib og Boris.

De zupinitsya i nærheten Restene av klosteret inneholder ikke et klosterhotell og pilegrimer bør finne et sted i nærheten hvor de kan overnatte med Dmitrov. Nærmest Roztashovani-klosteret Hotel "Chotiri Koroni"
11 rom har restaurant og svømmebasseng. Du kan også engasjere deg i
leiligheter på Shkilny, hotel Dmitryv Grad, Crystal. Et annet alternativ -

leie en bolig fra en privat sektor på stedet.

Historien om Borisoglib-klosteret nær Dmitrov Grunnlaget for det menneskelige klosteret Borisoglibsky nesten samtidig med Dmitrov selv, på 1100-tallet, og etter å ha blitt bygget etter overføringer,. Det er ingen eksakt informasjon om prisen fragmentene av 1600-tallets kloster ble brent fra arkivene av polsk-litauiske gjenger.
I den tidlige perioden av sin historie ble klosteret underordnet prinsene av Moskva Dmitrovsky, men gikk senere under hånden av patriarken og Metropolitan. På denne tiden holdt de på å lage bål her Borisoglibsky-katedralen.
Senere, etter renoveringen av klosteret, ble det residensen til Novgorod-patriark Nikon På slutten av 1600-tallet ødela den nye varmen en betydelig del av klosteret, inkludert mange trebygninger. De hadde allerede forvandlet dem til stein, og de prøvde å fullføre melken sin omgående. Slik ble klosterets arkitektoniske utseende på nittitallet av 1600-tallet det samme som i dag. På denne tiden holdt de på å demontere steinmuren og steinene i nærheten av klosteret.
I det nye århundret var tempoet i livet mye raskere - som andre klostre led Borisoglibsky som et resultat av Katarinas reformer, som strengt begrenset rettighetene til klostrene.
Vet du?
En håndskrevet kronikk ble oppbevart ved Borisoglibsky-klosteret resten av 1800-tallet.
På begynnelsen av 1900-tallet begynte klosteret å bli restaurert ved hjelp av lokale fabrikkeiere. Resultatet av gjenoppbyggingen gledet ikke Dmitrovs troende lenge: med revolusjonens ankomst begynte mørke dager for klosteret. Helt fra begynnelsen organiserte innbyggerne en segregering, men snart ble de samlet inn, og beboerne ble overført til et av klostrene. Før Dmitrov flyttet nonner fra et av de vest-ukrainske klostrene, samt søstre fra samfunnet fra Ryazan bispedømme. Hushjelpen i klosteret satt fortsatt fast 1926 roku , og så åpnet de den lokalhistorisk museum.
Omtrent en time senere ble klosterets territorium okkupert av administrasjonen til "Dmitlag". I løpet av denne perioden ble det laget mange monumenter.

Lenger unna klosteret ble militære enheter innkvartert og ulike organisasjoner og kontorer plassert. Først på midten av nittitallet begynte klosteret å vende tilbake til troende. Templene, kapellene, refektoriene ble gradvis restaurert, eiendommen og biblioteket ble renset og forskjønnet. Dagens kloster imponerer med sitt slående utseende, flamboyante sporer og rolige atmosfære.

Bilde av Borisoglib-klosteret
De gyldne badene i Boris og Glib-katedralen kan sees på avstand.
I den varme årstiden er klosteret oversvømmet med grøntområder.
Tykkelsen på klosterets yttervegger er mindre enn en meter.
Den Hellige Ånds kapell ble vekket frem til Dmitrovs fødselsdag.
Det åpne vannkapellet tiltrekker seg respekt fra rike pilegrimer.

Jeg betro klosteret et unikt monument til prinsene Boris og Glib.

Borisoglibsky Monastir er kanskje på samme alder som Dmitrov. Klosterets krønike har både lyse og mørke sider, på grunn av at moderne kirker blir renovert, og territoriet gleder seg med sin ryddelighet og ryddighet. Her er det treløse blomster og trær, og i klosteret bobler det brød, duften av en slik vott vekker appetitten.