Anisimov Evgen Viktorovich under timen for Peters reformer. Bok: E. Anisimov "The Hour of Peter's Reforms. Andre bøker om lignende emner

Grauberger Yu.A.

Det attende århundre gikk inn i historien under navnet "Russlands århundre". To strålende regjeringer symboliserte dette århundret: begynner med regjeringen til Peter I, den store, og slutter med regjeringen til Katarina II, den såkalte store. Etter ordene til A.S. Pushkin, på 1700-tallets kolbe. "Russland har nådd Europa, som et skip som går ned slipp, med lyden av juice og torden."

I dette århundret ble Russland en europeisk makt, etter å ha tatt sin plass i alliansen av andre makter og høylytt erklært seg som et stort og mektig land.

På begynnelsen av århundret ble St. Petersburg grunnlagt, og på midten av århundret ble Moskva-universitetet grunnlagt, som endte med de mulige italienske og sveitsiske kampanjene til A.V. Suvorov, hvis "det russiske bagnettet har brutt gjennom Alpene." 1700-tallet har gått over i historien som et århundre med ære, forpliktelse og kultur. Dette århundret har overført stafettpinnen til herlighet og bedrifter til 1800-tallet.

XVIII århundre Russlands historie er en rik og betydningsfull periode.

Det var ikke en revolusjon, men reformer og reformer som ble utført «på brann». Den russiske regjeringen fortsatte å gjøre fremskritt. Hvis folket for Mikhail Romanov, Oleksiy Mikhailovich, Fjodor Oleksiyovich, prinsesse Sophia var redde, så var Peters døtre harde, ofte grusomme, aldri godt forberedt.

Basert på det som er sagt, kan man forstå at 1700-tallet ikke brakte tilfredshet for alle, men det var de som ble skuffet, noe som resulterte i ødeleggelsen av Russlands tradisjonelle bakholdsangrep, tapet av Russlands identitet. Selve ordene til Janophiles - representanter for den liberale sivile bevegelsen i det andre kvartalet av 1800-tallet, anså reformene til Peter I for å være onde for Russland, og for livet til Peter I kalte mange ham "Tsar Antikrist" .

I mitt arbeid vil jeg gjerne formidle at reformaktiviteten til Peter I var helt nødvendig og ble ledsaget av modernisering av alle aspekter av ekteskapslivet.

Rikdommen, mangfoldet av ideer og karakterer på 1700-tallet er lett å forstå, men det er usannsynlig at en skole (eller noen annen) lærer kan forestille seg all rikdommen i farben og nyansene i denne tiden. Mens jeg skrev dette verket, vendte jeg meg til antologier, monografier og førmoderne litteratur. Disse materialene tillot meg å studere historien til regionen vår fra forskjellige sider og forskjellige posisjoner.

På begynnelsen av 1600- og 1700-tallet skilte Volodymyrs majestetiske territorium (fra den sammenhengende europeiske sletten til vidder av Sibir), med en imponerende tilførsel av naturressurser, Russland, proteser, seg seriøst ut fra det kontinentale Europas mange makter.

Dette ble avslørt både i kapitalistiske stoffers uskyld (som bevist av det ubetydelige antallet fabrikker, som hovedsakelig ble brukt i produksjon av harde varer), og i mangelen på utvinning og utseendet til en haug med brune copaliner

(som gjorde det nødvendig å importere bakterier fra dem), og i den svake utviklingen av internasjonal handel på grunn av umuligheten av tilgang til Østersjøen og Svartehavet, og i noen militære feil i Russland i andre halvdel av 1600-tallet (gjennom Relevansen av den vanlige hæren og marinen), og i det lave nivået av vitenskap og belyse

Den tekniske og økonomiske utviklingen av Russland var en arv fra de viktige eksperimentene som fant sted i dens deler. Etter å ha lenket denne utviklingen fullstendig, det mongolsk-tatariske åket, hvis den historiske utviklingen av landet vårt ble vurdert, og landet i et århundre så ut til å være skilt fra naturlig union med Europa. Bosetningen og de føydale festningslandene ble ødelagt.

Men i den andre halvdelen av det 17. Russland dukker det opp sinnsendringer, som forberedte de viktigste reformene. Først av alt: det objektive behovet for utvikling av industri og utenrikshandel, vitenskap og utdanning, samt utvikling av jord, vil ikke frata våre land uttørkingen av Sverige, det polsk-litauiske samveldet, Turechyna, og vil bekrefte tilhører en tidligere sterk europeisk makt.

Gjennomføringen av disse ideene er knyttet til aktivitetene til Peter I (1672-1725), reformatoren og gjenskaperen tsaren. Tsar Petro ble født 30. mai 1672 av en annen elsker av tsar Oleksiy Mikhailovich (med Natalia Narishkina). Det meste av barndommen fant sted i perioden med en kompleks dynastisk maktkamp mellom klanene til Miloslavskys (hvis familien var den første troppen til tsar Oleksiy Mikhailovich) og Naryshkins, som ble spesielt anspent etter farens død (1676) og den korte regjeringstiden til broren Fjodor Oleksiyovych (død 1682), da han var barnløs).

I denne kampen ble Streltsy-opptøyene på 80-90-tallet aktivt utkjempet. XVII århundre På denne tiden i Russland representerte Streltsy en ekte militær styrke og bidro seriøst til innrettingen av politiske krefter på maktens høyder. Ved 1682 r. Et skyteopprør brøt ut i Moskva, da det ble besluttet å vende seg mot Narishkin og deres håndlangere. Narishkin var på den andre siden av myndighetene. Den energiske tsarina Sophia, datteren til tsar Oleksiy Mikhailovich fra hennes første ektemann, ble herskeren, selv om kongene formelt stemte ut hennes unge brødre Ivan og Petro. Tsarina Natalia og Peter ble sett i landsbyen Preobrazhenskoye, nær Moskva, hvor de gjennomgikk Peters trening og formasjon, dannelsen av de "polske troppene", som ble Elitegarden Preobrazhensky og Semenivsky-regimentene til den russiske hæren.

I tillegg, siden Petro hadde vokst opp og allerede kunne gjøre krav på reell makt (Peters formelle hersker – broren Ivan – var syk og ufødt før hans regjeringstid), ble stillingene mellom ham og Sophia anspente og krigerske. Tilhengerne av Sophia prøvde å verve støtte fra Streltsy for å forhindre overføring av makt til Peter. På slutten av 7. til 8. september 1689 tok Petro av nyhetene om innsamlingen av Streltsy fra Kreml og ingenting om deres intensjon om å "avsløre" ham. Petro brøler raskt fra Transfigurasjonen under beskyttelse av murene til Trinity-Sergius-klosteret. På hans oppfordring kommer moren hans dit - dronning Natalia, guttene, de "stille regimentene", utlendingene som tjenestegjorde og en del av bueskytterne. Styrkenes overlegenhet var åpenbar for Peter, og Sophia, etter å ha overvunnet sin maktesløshet, begynte kampen om makten. Vona ble fengslet i Novodivychy-klosteret. Vlada gikk igjen over til håndlangerne til Naryshkin, og Petro ble umiddelbart en mektig stat, fordi på slutten av livet hans, aktivitetene han var engasjert i (skip av Budova, Azov-kampanjer 1695-1696 og utenlands øker 1697-1 698 steiner ).

Peters kreasjoner, på grunn av sin storhet og omfang, er slik at stanken gjennom mange skjebner ikke bare ble historie, men snarere bleknet inn i hverdagen til mennesker.

En time som viser vitaliteten til de rike institusjonene skapt av Peter. Høyskolene oppsto til 1802, da. 80 steiner; Kapittelsystemet ble opprettholdt til 1887. Den resterende rekrutteringen skjedde på 163 år – i 1874 år. Og synodaleregjeringen til den russisk-ortodokse kirke varte i minst 200 år - fra 1721 til 1918. Det er viktig å kjenne historien til Russland og bruken av lignende holdbarhet til institusjoner skapt av folks villige vilje. Her er gravstedene der den store reformatoren i Russland begynte og fortsetter å ringe.

Ale Peters revolusjon er ikke bare store prestasjoner, strålende militære seire og gevinster til det europeiske folkenes hjemland. Dette er en kolossal lettelse for folkemassene. Dette er et altomfattende system for kontroll, finansiell styring og rapportering. Dette er frykt, ytre og indre mangel på frihet til spesialitet.

Ideen om å bryte de grunnleggende bakholdsangrepene ble formulert i Peter den store og umiddelbart, sangen, en tydelig gjennomtenkt plan for reformene av førstnevnte. Selv om det er umulig å si at det stinket når stedet sto tomt, for på 1600-tallet startet reformer på mange områder for min bestefar, far og bror Peter. I hæren dukket det opp regimenter av en ny landhær (soldater, reiter, dragoner), som overførte begynnelsen av 1700-tallet til den vanlige hæren.

Byen ble knust (1682) – en handling som erstattet adelsprinsippet med distinksjonsprinsippet, som snart ble fullført i Peters «rangliste».

Den første spontane årsaken til endringen var de ekstremt ubehagelige situasjonene som tok slutt etter det nylige utbruddet av Nordkrigen. Petros stillestående, overivrige tilnærminger når det gjelder zoom for å oppnå betydelige og negative resultater. Alt dette ble oppnådd gjennom voldens vei, som blir essensen av de ekstraordinære tilnærmingene som er registrert i lovene fastsatt av regjeringsapparatet av administrativ-repressiv type.

Selvfølgelig var ikke alt enkelt. Peters reformer er egentlig ikke forankret i fortiden, i tradisjonen til den herskende orden i Russland. Petro ville at Russland skulle skape en gigantisk snert umiddelbart gjennom flere stadier av utviklingen, noe som ville ha skjedd før heller enn senere.

Andre kaller Peter I en revolusjonær på tronen, fordi reformer er «brennende revolusjoner», men all den revolusjonære ånden til tsaren er liten, men paradoksalt nok, den konservative naturen, moderniseringen av staten for å bevare de grunnleggende prinsippene til det autokratiske livegne-systemet - aksen dukket opp på en ende-til-ende måte. Ellers skjulte ikke Peters reformer den mest åpenbare utviklingen av Russland direkte fra kapitalismen, så mye som de sementerte føydale bakholdsangrep. Den tradisjonelle historieskrivningen om Peter den store-epoken går som regel ikke utover de to synspunktene på Peter som ble dannet på 1700-tallet og fortsetter til i dag: tilhengerne og motstanderne av hans gjenskapelse. Petro er en stor mektig skikkelse, skaperen av et mektig imperium, en mann som Russland har fulgt verdenssivilisasjonens vei for. Dette var synet til russiske antikke historikere V.M. Tatishchev, M.V. Lomonosov, N.G. Ustryalov, S.M. Solov'ev. Petro er ruineren av russiske nasjonale bakholdsangrep, hvis reformer var et «sweet spot». Slik ble hans virksomhet ikke mindre preget av historikerne M.M. Shcherbatov, N.M. Karamzin, og ordene til de janofile XIX (K.S Aksakov, A.S Khomyakov). Ikke så skarpt negativ, men heller kritisk vurdert Peter av historikere fra slutten av 1800-tallet - begynnelsen av det 20. (V.O. Klyuchevsky, P.M. Milyukov, N.P. Pavlov-Silvansky, S.F. Platonov), med hensyn til den uforsvarlige skarpe aksepten av forsynet til Peters reformer. De store suksessene til Peter I, etter min mening, viste seg å være ufruktbare og ulønnsomme, lukkede, sosiale tilnærminger gjorde det vanskelig for Russland og Russlands vanskelige vei til et stort samvelde.

Etter den revolusjonære historieskrivningen, dedikert til Peter I fra hans tid, var det viktig å forsterke den generelt progressive karakteren til Peters endringer i typen klassevurderinger av den historiske fortiden til vårt land og nåtiden. Reformene løy på grunnlag av de revolusjonære undertrykkende tilnærmingene, men uten å glemme de som fungerte hele veien innenfor rammen av føydal-kriposnytsky-ordenen, var den direkte rettet mot moderniseringen. Ikke bry deg med L.G.s roboter. Bezkrovny, V.I. Buganova, N.M. Molchanova, N.I. Pavlenko, E.V. Tarle ta inn.

Det er godt å skille seg fra arbeidet til den nåværende historikeren E.V. Anisimova, som, etter min mening, mest tilstrekkelig fanger essensen av Peters gjenskaping. De store reformene ga etter min mening opphav til sosial stagnasjon, la øde i fremtiden, noe som truet med ytterligere sosiale forstyrrelser. Og kanskje er dette en uttalelse om de som Petro, etter å ha skapt en "totalitær makt" og som en "typisk teknokrat", burde rope ut problemer og overtro, i stedet for å nøle med å tenke og rope interesse. Generelt kan det hende at kontroversen om Peter og hans reformer ikke fullføres og vil fortsette, og projisere på det nåværende utviklingsstadiet av Russland.

Borgerkrig og militære reformer

Pivnichny-krigen 1700-21 ble den virkelige katalysatoren for de modne endringene. Russland hadde et desperat behov for tilgang til Østersjøen for utvikling av utenrikshandel. Petro planlegger en krig mot Sverige i en allianse med Danmark, Polen (som også førte til alle de baltiske statene) og Sachsen. Det første alvorlige utbruddet av de russiske og svenske hærene forventes ved løvfall 1700 r. nær Narva, der den russiske hæren lider et grusomt nederlag. Den svenske kongen Karl XII, en ung og energisk kommandør, etter at Narva ble stilt overfor et valg: enten gå dypt inn i Russland, truende bak den saksiske hæren, som er rikt beseiret, den russiske, eller marsjere mot Augustus II. Charles XII valgte en venn og "koblet" for å bli med Polen for alltid. Tilki 1706 Han var i stand til å bringe Augustus til fred og løsrivelse fra alliansen med Russland.

Og Petro på den tiden hadde allerede begynt å gjøre alle endringene for reformen av hæren og fortsettelsen av gjenopprettelsen. Til høyre er at nederlaget til svenskene ved Narva i begynnelsen av den tidlige krigen var på nivå med nederlagene som fulgte den russiske hæren i andre halvdel av 1600-tallet. (uhell i de russisk-tyrkiske krigene - Krim- og Azov-kampanjene, etc.). Petro forsto årsaken til de kroniske nederlagene til hæren og bestemte seg for å endre grunnlaget som den militære organisasjonen var basert på. Grunnlaget for den russiske hæren på 1600-tallet ble dannet av militæret, da folket tjenestegjorde, grunneierne, som ble trukket inn i krigen med slavene sine, som de skrev, "det er overfylt, det er overfylt." Dette systemet utvidet seg til "navomanirny"-regimentene (regimenter av den nye orden, som begynte på den europeiske måten å føre krig på og begynte sin begynnelse i 1630), fordi de også tjente fra landet, skaffet seg landrettigheter og ble grunneiere. I andre halvdel av 1500-tallet. Formen til det jordiske ordet pyd med skulpturen av bangoh chinnikiv, rosvitka av Kripos-loven, Evolutsiluvala, Yak Bulo er innebygd i såret, ved den timchic trimmann for sanggudstjenesten) med arven (generisk, maktens tilbakegang) av makt). Utviklingen av denne trenden kulminerte i de økonomiske og lovgivningsmessige ondskapene til eiendommen og retningen til fremmedgjort grunneiermakt.

I militær forstand betydde det tap av krysningssystemet som hovedformen for sikkerhet for militæret, noe som førte til en dramatisk nedgang i militære styrker. Derfor nærmer Petro seg dannelsen av en regulær hær. Signalet for dette var oppløsningen av Streltsy-regimentene i 1699. etter undertrykkelsen av opprøret.

Opprinnelig ble to metoder brukt for å opprette vanlige regimenter: akseptere alle de frivillige ("frivillige", som de sa) til "friheten", inkludert landsbyboerne, som betalte suverenens skatter; ringe «dansk», altså. Av disse landsbybeboerne vil grunneieren levere eventuelle krav som kreves inntil proporsjonene er etablert.

Klokken 1705 r. Peters ordre for å slå det offensive presset er å akseptere "frimennene" og stemme for rekruttering fra tittelen "rekrutt" direkte fra landbefolkningen. Slik ble det skapt et stabilt system som skulle forsyne militære styrker med mennesker, som var på plass til 1874.

Årsaken til slik stabilitet er at rekrutteringssystemet var nært lydhørt for særegenhetene til den sosiale og økonomiske strukturen i regionen. Rekruttering og festningstjeneste er to sider av samme sak. Totalt fra 1699 til 1725 gni. Det ble gjennomført 53 rekrutteringer. Stanken ble gitt over 284 tusen. mann til hæren og marinen.

Rekrutteringen ble gjennomført kraftig; De ble fratatt skatteregimet og fratatt de store russiske provinsene. Gitt antallet husstander, og da spesielt, er det ikke nok å sette en rekrutt av 20 til 30 personer, ikke ødelagt av ondskap og "ikke en tosk."

...Soldatene tok porsjoner og mat fra naturen, offiserene tok kroner. Sikkerhetsmetoden etablert av Peter var et stort fremskritt i epoken som eksisterte til 1707. For det onde åpner det seg imidlertid et vidt vidde her.

Nye militærvedtekter dukket også opp. For å endre "Vchenyu og utspekulert militær harmoni" til tsar Oleksiy Mikhailovich på 1700-tallets kolbe. "Statutten for militæret", "Stroyove-statutten", "Status før slaget" ankom. En ny hæruniform, ordrer og medaljer og forfremmelser ble introdusert. De første offiserskolene ble organisert for å trene kommandopersonell.

p align="justify"> Petro viste spesiell respekt for opprettelsen av flåten, som var en naturlig fortsettelse av arven etter hans far, tsar Oleksiy Mikhailovich, under hvem det første russiske skipet "Eagle" ble lansert i Dedinovo på Otsia. Utviklingen av Peters flåte begynte ved Voronezh i 1695-1699. Her, etter feilen i den første Azov-kampanjen, ble skipsførere samlet inn fra Holland, England og Venezia, russiske snekkere og arbeidere, som var i stand til å produsere et stort antall skip i år.

Petro rekrutterte folket han trengte herfra, uten å skille navn og marsj, og de kom til forskjellige sider og fra forskjellige leire: som kom som hyttegutt på et portugisisk skip, som politisjefen i den nye hovedstaden Jomfruen r. .

Historikere feirer den russiske marinens dag 3. mai 1696, da Peter I i «Principium»-galleriet satte seil fra Voronezh til en innhegning med åtte bysser. Usyogo på Voronezka-tau opp til 1702 rubler. 28 skip, 23 gallerier og et bredt utvalg av skip ble opprettet.

Resultatene av denne aktiviteten dukket opp allerede i slutten av 1701. Den russiske hæren begynte å slå svenskene i enheter. Klokken 1702r. Petro stormet Gorishok-festningen og endret den til stedet for Shlisselburg.

Klokken 1703r. tidligere stiftelser av St. Petersburg, og den kommende skjebnen ble betatt av Narva og Dorpat (Yur'ev). Klokken 1705r. Opprøret i Astrakhan ble brutalt undertrykt, og 1707 – 1708. - K. Bulavins opprør.

Omtrent en time senere vendte hæren til Charles XII seg til Russland, og kampene ble utkjempet i Ukraina, men det var ikke lenger langt for svenskene. 28 ver. 1708 rub. Da han ankom under kommando av Peter til landsbyen Lisova, angrep og beseiret han det 16 tusen sterke korpset til den svenske generalen Levenhaupt, som hadde forlatt Livland for å forene seg med Charles. Svenskene brukte alt sitt artilleri og konvoier. Petro kalte denne seieren «Moren til Poltava-slaget».

Våren 1709 rub. Den svenske hæren nådde Poltava.Den beordrede Charles hadde en 30-tusen-sterk hær, om enn svekket, i stedet for å lide ytterligere fare. Poltava-garnisonen motsto heroisk mer enn to tiår med dekning, noe som tillot de ledende styrkene til den russiske hæren å nærme seg Peter. Datoen for det generelle slaget var 27. Chernya, 1709. Planen til den svenske kongen ble lagt slik at jakten skulle ødelegge de russiske reduttene, og fullføre retten til en liten film. De måtte kollapse mellom reduttene, beseire det russiske kavaleriet og fange harmatianerne. Jeg har aldri drømt om Karl XII. Etter å ha satt i gang et angrep, ødela svenskene deler av de russiske festningsverkene, men de klarte ikke å bevege seg videre, og fragmentene deres ble skutt ned av artilleriet vårt. Etter å ha gått inn i skogen og omgruppert styrkene sine, gikk fienden igjen til offensiven i en liten time. Forsvaret har slått seg til ro i en tøff situasjon. Etter to og et halvt år med bitter kamp hadde den svenske hæren brukt over 9 tusen. mann, ble beseiret, og den svenske kongen, med overskudd av sine styrker, ble tvunget til å kjempe i tyrkiske Volodinia. Østkrigen nærmer seg et vendepunkt i Russlands ruin.

Klokken 1710r. Russiske tropper okkuperte Viborg, Riga og Revel. Og dette betydde annekteringen av Estland og Livland til Russland.

Den tyrkiske staten, i frykt for ytterligere utvidelse av Russland, våren 1710. gir uttrykk for krigen hennes. Den russiske hæren gikk inn på territoriet til de undertrykte tyrkiske fyrstedømmene Moldova og Wallachia, men opprøret fra de kristne, etter å ha sikret Petro, dukket ikke opp, og den russiske hæren snublet plutselig ved en bratt leir ved elven tsi Rod vlitka 1711r. Russerne begynte forhandlinger, og verden ble lagt, der Russland lovet å snu Azov-tyrkerne tilbake.

Etter å ha erkjent viktige tilbakeslag på dagen, fortsatte Petro, med fornyet kraft, krigen med Sverige. Ved 1712-1714 s. Russiske hærer kjempet i Finland og Tyskland. Peters flåte var aktiv (den 27. juni 1714 begravde russerne 10 svenske skip nær Gangut-halvøya). Ved 1718-1719 s. Fredsforhandlinger mellom Russland og Sverige pågikk på Ålandsøyene nær Østersjøen. For amming RUR 1.718. Karl XII ble drept i nærheten av Norge, og forhandlinger ble avsluttet. De offensive militære operasjonene til den russiske hæren til sjøs og på land gjorde det imidlertid vanskelig for Sverige å fornye fredssamtalene. Resultatet er 30 sigd 1721 rubler. Ved den finske byen Nystad ble det undertegnet en fredsavtale som ga Russland Estland, Livland, Ingermanland, en del av Karelen og en rekke øyer i Østersjøen. Alt dette skapte den nødvendige raske utviklingen i sinnene, og det brakte verdi til verden.

Reform PeterJegi ekteskapets økonomiske, sosiale og statsadministrative sfærer

Reformer i hæren og Russlands militære suksesser var basert på et økonomisk grunnlag. I første kvartal av 1700-tallet. I regionen er det en kraftig nedgang i utviklingen av industrien. Petro la spesielt til om utviklingen av oljeindustrien og om plantingen av den store fabrikkindustrien. Tula-anlegget forsterket styrken til den russiske hæren. På bjørken av Lake Onezkoye 1703 gni. Det var te-destillerier og øglefabrikker som ble grunnlaget for byen Petrozavodsk. Fjellet blusset vidt opp til høyre i Ural. Til 1699 gni. Petro besøkte øglebekkene i Neive-elven, nær Verkhoguri-distriktet, og i 1702. overleverer dem til den store Tula hovslageren Mikita Demidov. Fram til slutten av Peters regjeringstid var det 9 statseide og 12 private fabrikker i Jekaterinburg-regionen.

På bekostning av de metallurgiske fabrikkene fikk Peter skylden for et stort antall forskjellige fabrikker - lin, tekstil, tøy - for hærens behov. Det var også mange fabrikker som produserte varer til livsgrunnlaget for sivilbefolkningen.

For 1695 - 1725 rubler Vinylproduksjonen er mindre enn 200 fabrikker med forskjellige profiler, det vil si. 10 ganger mer, på slutten av 1600-tallet, og på grunn av den store produksjonsveksten. Staten gjennomførte med andre ord industrialisering i petrinestil.

Det særegne ved den økonomiske boomperioden i Russland lå i statens første rolle i økonomien, som var fullstendig gjennomsyret i alle sfærer av herskerens liv. Under dette førte Peter aktivt en politikk med merkantilisme og proteksjonisme, rettet mot ønsket om industri, som genererer varer på forhånd for det utenlandske markedet.

Peters suksesser og materielle rikdom kunne ikke annet enn å roe ham ned. Uavhengig av alle endringene, mangel på informasjon om myndighetene og sløsing med øre på private kontoer, økte statens inntekter. For å eliminere ondskapen i folketellingen av husholdninger ble det innført en kapitasjonsskatt, noe som førte til utryddelsen av den sivile hæren. Landsbypalasser, klostre og grunneiere betalte 74 kopek. fra sjelen, staten 1,14 kopek. og de tjente penger på alle de kolossale skillingene og kornskattene og skattene; kjøpmenn og verksteder betalte 1,20 kopek.

Ideene om primær økonomisk politikk ble unngått av de uvitende ideene om "voldelig fremgang", som Petro praktiserte på tidspunktet for sine reformer. Naturen, tempoet og spesifisiteten til den industrielle flyten ble påvirket av Russlands skjebne i Pivnichny-krigen. Derfor ble det lagt vekt på produksjon som produserer produkter til strategiske og forsvarsformål.

Opprettelsen av statens kraftindustri ble drevet av organiseringen av krafthandel - og dermed sikret monopol på produksjon og distribusjon av moderne varer. En av de første, fra den første dagen i 1705, fikk monopol på ensilasje og tyutyun. Blant varene hentet fra statshandelen var det også: flion, brød, harpiks, kaviar, smult, voks, vindusduk, voks m.m.

Skatkammerets skjebne i handel blir utbredt for Peter den store. Dette førte uunngåelig til deprivasjon, regulering av aktivitetene til russiske kjøpmenn og den påfølgende kvelningen av friheter basert på markedsforholdene til gründere.

Peter den stores epoke begynte som den viktigste timen for kjøpmennene. Monopol, tjenester, plikter, Primus-bosetting, stykkevis utveksling av handelsaktiviteter - alt dette var ikke forgjeves: historisk materiale viser betydningen av revolusjonen til en størst mulig gruppe kjøpmenn. For data N.I. Pavlenko til 1715 3 226 mest mulige kallenavn på 1600-tallet. Bare 104 lagrede handler og handler, og 17 representanter for den øverste eliten i handelsverdenen endret posisjon: noen ble ordførere, andre ble kontorister, fem ble soldater, og 6 personer fikk en stilling i klostercellene Iyah. Det er ikke nok å snakke om den vanskelige tilstanden, og noen ganger er insisteringen på utvidelse av handel og oppmuntring av kjøpmenn i perioden med Peters reformer ikke helt korrekt.

Fabrikkene som ble grunnlagt på Peters rikdom ble forsynt med arbeidskraft.

Det var innleide arbeidere – gående folk, svensker, hjemløse, hjemløse, folk som hadde mistet livet midt i blinken. Få av dem var migranter fra landsbyboerne i Kripak; Huseiere løslot sine ansatte for å kreve inn kontingent (ofte i større skala). Dette var de "registrerte landsbyboerne" som slenterte i de tilstøtende områdene, og ikke var i stand til å kreve inn skatt fra myndighetene på produksjon.

18. september 1721 r. Petro signerte et dekret om de "besittede" (kjøpte) landsbyboerne, derfor fikk herskerne i fabrikkene kjøpe landsbyboere til sine fabrikker. Dette er ikke en veldig alvorlig arv for den russiske økonomien, men det betydde en avgjørende tidsfrist før transformasjonen av industribedrifter, slik som det fremvoksende kapitalistiske systemet, bedrifter i livegenskapsøkonomien og ulike typer føydalmakt.

Seieren til industrisektoren betydde en betydelig økonomisk oppgang for Russland fra de forskjøvede europeiske maktene.

Den russiske industripolitikken deformerte også prosessen med opprettelsen av det russiske borgerskapet. Eierne av fabrikker beholdt kryposnytsky-vaner og støttet absolutisme, og hevdet ikke rettighetene sine og våget ikke å blande seg inn i statspolitikken (som tilfellet var i England og Nederland).

Den industrielle aktiviteten under Peter førte til to hovedresultater: til etableringen av en sterk økonomisk base, nødvendig for nasjonen som utvikler seg, og samtidig til den vesentlige undertrykkelsen av tendensene til den kapitalistiske utviklingen i regionen, Lyahu, som er hva andre europeiske folk har blitt for lenge siden.

I forbindelse med denne økonomiske transformasjonen kan Peter ikke entydig karakteriseres som progressiv, fordi han hadde en supersnill karakter.

Midt i verdens kreative verk blir forfattere trakassert. Hvor bevisst gjenskapt som en helhet, uttrykte de fortsatt enten respekt eller kritisk respekt. Før slike publisister hører F. Saltikov til. I 1711 ble en roti med viner sendt av Per til sperringen for kjøp av militær- og marineskip. På tidspunktet for oppholdet i England sendte Saltikov to meldinger til Peter: "Proposisjoner" (forslag) og "Åpenbaring, nabomakter."

Saltikovs notater har lite arvekarakter. For sin sterke kunnskap har han forsvart fra den engelske lovgivningen alle de som etter hans mening «bare er knyttet til autokratiet».

Han tok til orde for utvidelse av adelige privilegier og bevaring av adelens monopolrett til landsbyene.

Utviklingen av industri og handel kan skje under statens veiledning, og den kan vise initiativ i opprettelsen av produksjonsbedrifter. Industriell utvikling vil sikre statens uavhengighet og rikdom for folket. Saltikov, etter å ha lært å overvinne vitsene til de brune kopalene og sendingen av kjøpmannsbarn utover sperringen for å lære. "Alle disse endringene vil forvandle Russland til en mektig makt, på kort sikt vil de eliminere deres tilbakestående."

Sjefpublisisten for Peter den stores time var Ivan Tikhonovich Pososhkov. Det du skaper er frukten av tankene dine som en forsiktig og medfølende person som elsker farens liv og bryr seg om fremtiden. Pososhkovs største vekt er på utvikling av industri og handel. Her identifiserer den talentfulle selvlærte ideer som kan implementeres for å forvandle Russland til et økonomisk uavhengig og velstående land. Det er viktig at staten kan ønske å utvikle næringslivet gjennom domstolene og overføring av statlige fabrikker til private myndigheter. Ordren var å sikre sikkerheten til bedrifter med arbeidskraft: det var nødvendig å fange hår og gjeller og overføre dem til produsenter. Underveis var det nødvendig å utrydde piggvaren og kjøpmennene, fordi «hvert rike er rikt på kjøpmenn, og uten kjøpmenn kan ingen eller liten makt eksistere». Etter Pososhkovs mening var det bare kjøpmenn og ingen andre som kunne drive handel.

Jeg har stor respekt for Pishkovs i utenrikshandel. Han anbefalte organisering av kjøpmenn som engasjerte seg i utenrikshandel ved selskapet, noe som ville tillate russiske kjøpmenn å konkurrere mer vellykket med utenlandske kjøpmenn. Av hensyn til den spenningsfylte industrien var det nødvendig å begrense importen av utenlandske varer til Russland. Tsipki protesterte spesielt mot importen av "dribnichok", eller luksusvarer, til Russland.

«Boken om fattigdom og rikdom» var ment for Peter, men etter å ha blitt klar over dens plass, ble den ukjent. Pososhkov selv døde i det 73. året av det hemmelige kanselliet, og hans verk ble først utgitt i 1842. året.

Reformismen til Peter I førte til endringer i ekteskapets sosiale struktur.

Gentry, som den russiske adelen begynte å bli kalt på polsk måte, ble hovedobjektet for monarkens turboer og utmerkelser. En betydelig rolle i endringen i statusen til å betjene mennesker ble spilt av innføringen av et nytt tjenestekriterium. Prinsippet om å gå ble erstattet av prinsippet om spesiell tjeneste. For å erstatte den gamle klassen av adelsmenn i Dumaens rekker (boyarer, okolniki, Duma-adelsmenn, Duma dyaki. Alle satt ved Boyar Dumaen - det mest kjærlige organet for tsaren), hovedstaden (sovende, soveposer, osv., til Moskva-adelen) og provinsiell (adelsmenn og guttebarn på steder, deretter i distrikter) har en ny hierarkisk inndeling kommet. Det ble fortsatt registrert i "Table of Ranks" og publisert 24. september 1722. Alle gradene ble delt inn i 4 kategorier: militære (bakkestyrker, vakter, artilleri), marine, sivile og hoffmenn, delt inn i 14 klasser. Etter å ha mottatt rangeringen av 8. klasse, ble han en adelsmann med en gang. Rekkene til 14.-9. klassene ble også gitt adel, men ikke spesialistene, ikke spadkovene. Denne strukturen ga mulighet for karrierer og representanter fra andre land til å jobbe.

Enda tidligere, sannsynligvis før Peters dekret om foreningen av 1714, ble et viktig tilbehør for adelen den gjenværende juridiske verifiseringen av merker, som stank på den intellektuelle loven (med det formål å utføre suveren tjeneste), og lener, sinnssyke avslår deres Volodin .

Med stor hyppighet av sang kan det sies at Peters reformer fullførte prosessen med å danne adelen.

I 1723-24 rr. En ny delstat med landsbyer ble opprettet, hvor enkeltpalassene i Pivdnya, Svartehavslandsbyene Volga og Sibir og andre flyttet. De var lei av skatteprinsippet og ble nesten 20 % av den skattebetalende befolkningen. Dessuten er denne handlingen til Peter av typisk finanspolitisk karakter. Alle navnene på de forskjellige gruppene var ikke i hendene på festningen, så staten bestemte seg for å forene totaliteten av frie mennesker, og forvandle dem til en enkelt dyrekontrollstasjon.

Hele byrden med krigen og Peters reformer ble båret på deres skuldre av den russiske bondestanden. I første kvartal av 1700-tallet. Systemet med festningslov kuttet utviklingen. Dette var tydelig i det nye systemet som ble introdusert for befolkningen og dets aksept. Ved 1718-1724 s. Det ble innført en kapitasjonsskatt, som betyr at i stedet for dusinvis av ulike sideskatter og avgifter, ble det innført en enkelt direkte øreskatt, som direkte gikk direkte til hærens behov. Denne kapitasjonsskatten ble samlet inn fra alle sjelene til "menneskelige statistikker" registrert av "Kazka" (det var navnet på de spesielle bøkene, hvor skattebetalerne ble skrevet om). I følge reformatorens ideer, hentet fra den svenske praksisen med å forsørge hæren i fredsperioden, var regimentene lokalisert direkte blant landsbyboerne selv, hvorfra det ble innkrevd skatt for lønn til soldater og offiserer. Dette gjorde det mulig å øke strømmen av pennies fra landsbyboernes tarm til regimentets kontanter betydelig, fordi de lave skrittslagene var oppbrukt.

Samtidig likviderte Petro institusjonen for slaveri, som hadde eksistert i Russland siden antikken. Overføringen av bønder og livegne til en enkelt leir resulterte fra innføringen av meningsskatten, og det var slik de begynte å betale.

Etter å ha forent Petro og stedets sosiale struktur, overført til de nye avanserte europeiske institusjonene: sorenskrivere, laug, laug, etc.

Peters reformer, gjennom transformasjonen av andre livssfærer og ekteskap, påvirket uunngåelig sfæren av statsadministrative anliggender.

Tsaren hadde lenge vært overbevist om ideen om å opprette et fullstendig skattepliktig statsapparat, men hvis han ikke var i tvil om seieren over Sverige, bestemte han seg for å gå videre før implementeringen.

Som et tegn på den planlagte suverene reformen, dannet Petro den svenske suverene strukturen. Det svenske suverene systemet var basert på kameralismens prinsipper – en henvisning til byråkratisk ledelse, som ble utbredt i Europa på 1500-1600-tallet. Dens karakteristiske trekk er: opprettelse av installasjoner som spesialiserer seg på enhver form for regjering (for eksempel finansiell, militær administrasjon og rettsvesen), samt justering av installasjoner innen kollegialitet, klar regulering av ansvar for tjenestemenn, etablering av enkeltmannsstater og lønn.

I hvilken grad hadde Russland et middelklassestyringsapparat – straffer. Her var det varsomhet, det var daglig spesialisering og en klar funksjonsfordeling, inkludert forskjeller i plikter til tjenestemenn.

Nøkkelposisjonen i det suverene Petrine-systemet ble okkupert av senatet, grunnlagt våren 1711. I en verden med voksende autokrati mistet Boyar Dumaen sin betydning frem til begynnelsen av 1700-tallet. å dukke opp snart; Ingen dekret om avvikling ble bevart. Det skjedde tydeligvis ingenting. Petro godtok ganske enkelt honorarene fra Dumaens tjenestemenn. Nyheter om Dumis møte slutter her rundt 1704 rubler, men fra 1702 rubler. Dens funksjoner som et organ på høyt nivå begynte å bli eliminert av den såkalte "Ministerkoncilen" - et råd av ledere for de viktigste statsavdelingene.

I løpet av årene bestemte Petro seg for å etablere Senatet som det viktigste styringsorganet, som fokuserte på rettslige, administrative og lovgivende funksjoner.

Målet med det reformerte forvaltningssystemet var å erstatte de gamle straffeforvaltningsstrukturene med nye. En gruppe medlemmer av militær- og utenrikspolitiske avdelinger ble umiddelbart sett. Utenriksstyret behandlet forholdet til andre makter og ambassadørens kontor.

Militærkollegiet erstattet de upersonlige ordrene som de væpnede styrkene tåler: Streltsky-ordenen, Pushkarsky, Reitarsky og andre. Nå var rekrutteringen og dannelsen av hæren konsentrert i hendene på ett etablissement.

En ny institusjon, som mange forgjengere på 1600-tallet, var Admiralitetskollegiet. Denne skyldfølelsen er forbundet med transformasjonen av Russland til en maritim makt og opprettelsen av militær- og marineflåten.

Regionens økonomi ble styrt av tre styrer. Forpliktelsene mellom dem fordelte seg slik: Kammerkollegiet sørget for inntektene. Vona begynte å samle inn direkte og indirekte donasjoner. Før direkte skatt var det en kapitasjonsskatt. Under indirekte skatter respekterte de behovet for salg av varer, som ble handlet av de monopolistiske Volodymyr-maktene. Bare statskassen kunne selge salt, vin og tyutyun. Derfor hadde Kammerkollegiet matbutikker, samt butikker som solgte salt og torv.

Av større betydning i strukturen til sentrale institusjoner er handels- og industrihøgskolene. Høgskolen i Berg tok ansvar for jern- og fargemetallurgi. Manufactory College var involvert i aktivitetene til lett industri: seiling, tøy, sømmer, etc.

Stedfortreder for godseierens orden, som ble utstedt på 1600-tallet. landrettigheter ble det organisert et patrimonialstyre, men det var ikke lenger opptatt av fordeling av jorder for tjeneste, men med jordsuperchetter, rettigheter om jordforfall osv.

Ved 1720 r. Blant de sentrale strukturene er sjefsmagistraten, hvis hovedorgan var ledelsen av lokaliteter. Kirkemøtet ble også opprettet som et kollegium – et organ som fører tilsyn med kirkens rettigheter. Fortsatt på zhovtni 1700 gni. Patriark av den russisk-ortodokse kirke Andrian døde. Valget av et nytt hode ble ikke gjennomført, og setet for den patriarkalske tronen bak tsarens avgjørelser ble overtatt av Metropolitan of Ryazan og Murom Stefan Yavorsky, som ikke hadde reell makt. Den ble fornyet 1701 r. Klostermandatet, som er rasende blant kirkemyndighetene. Petro, engasjert i dannelsen av høyskoler, fra i dag 1720 r. Etter å ha sovnet, ble Spiritual College senere omdøpt til Den hellige synode. Dette betydde utenfor rekkefølgen til tsarens religiøse makt. En spesiell plass ble okkupert av Preobrazhensky-ordenen og fengselskontoret, som erstattet ham. Dette var straffeorganet for politisk dissens, der ulike suverene onder ble undersøkt (fra prisverdige salmer om tsaren til hærens deltakelse mot den eksisterende orden).

Kollegier ble grunnlaget for det sentrale styringssystemet. Denne praktiske virksomheten foregikk på grunnlag av særskilt inndelte forskrifter med medvirkning av kongen. General Regulations (1719-1724) ble til slutt opprettet for å ta hevn på de skjulte prinsippene til det byråkratiske apparatet til alle statlige institusjoner. Ideologien til Peters suverene reformasjon var basert på ønsket om å overføre militære bakholdsangrep til sfæren av felles liv, suveren administrasjon. Det er typisk for tsaren å settes foran det suverene etablissementet som før militæravdelingen, foran regelverket - som før militærvedtektene, og foran embetsmennene - som før militærtjenesteoffiserene.

Aktiviteten til panelene ble kontrollert av påtalemyndigheten i samarbeid med riksadvokaten. Samtidig ble denne institusjonen med åpenbar kontroll duplisert av et system med hemmelig overvåking - fiskalisme, som vi vil ha stort ønske om for Peter. Påtalemyndighetens og skatteavdelingens institusjoner var tett sammenvevd: skattemyndighetene rapporterte opplysningene til påtalemyndighetene og de finanspolitiske generalene, som var underlagt statsadvokaten.

I en serie reformer av sentrale myndighetsorganer gjennomførte Peter tidligere (1707-1715) en reform av lokale myndigheter.

17 bryst 1707 gni. det ble utstedt et dekret om opprettelsen av provinsen. Essensen av det nye provinsielle styringssystemet lå i overføringen av deler av funksjonene til sentrale institusjoner av guvernøren, inkludert informasjon om befolkningen, økonomi, etc.

Et av de siste elementene i reformen av det russiske ekteskapet var avstemningen til det russiske imperiet og den gjenværende etableringen av et absolutt monarki (autokrati). Kongen, etter å ha mistet evnen, var ubegrenset og ukontrollert skurte landet for hjelp fra embetsmenn som lå fullstendig bak ham. Monarkens suverenitet var ikke begrenset av det lovgivende uttrykket i den 20. artikkelen i sivilstatutten og de åndelige forskriftene, som sa at "Hans Majestet er en selvbesittet monark, som ikke er skyldig i noen i verden om sin offisielle ta opp…"

22 zhtnya 1721 r. St. Petersburg feiret høytiden til den nishtadiske verden, som markerte overgangen mellom den store patriotiske krigen og Russlands lange tilgang til Østersjøen. Ved Treenighetskatedralen, i nærvær av den høye adelen, byråkrater og generaler, stemte senatet for å tildele Peter titlene «keiser», «far til fedrelandet», «stor».

Absolutismens apoteose var Peters dekret om tronfølgen (5. februar 1722), som ødela tradisjonen hvis tronen gikk langs den menneskelige linjen fra far til sønn og videre - onuk. Nå ble angriperen tildelt de mektige herskerne, som senere, etter Peters død i 1725, ble grunnlaget for palasskuppene.

Generelt sett presset Petrine-reformene i første kvartal av 1700-tallet, utført bevisst og direkte av reformatorers hånd, Russland frem og brakte det nærmere europeiske standarder, selv om de til slutt førte til konsolidering og økning i styrke og lignende. typer systemer for å styrke politiske strukturer.

Gjenskaping i Galusis kultur og liv

Reformene til Peter I på det sosiale, økonomiske og politiske området kunne uunngåelig forårsake en gjenskaping av kultur og liv.

Endringene i kulturen som oppsto i Peters tid er av lav spesifisitet. Vår første bekymring er den brede maktoverføringen til den åndelige og kulturelle sfæren, og trenden er europeiseringen av den russiske orden.

For Peter I er det lagt vekt på opprettelsen av Radyan-skolen, og problemene med belysning blir en del av statens politikk. Å føre kriger i stor skala krevde kunnskapsrike og helligede mennesker.

Klokken 1707 r. Det var helt klart det første Radian-initiativet - School of Navigational Sciences, på grunnlag av hvilket i 1715 r. Vinikla Marine Academy.

Snart ble artilleri-, ingeniør- og medisinskolene grunnlagt. Ved Olonets- og Ural-anleggene med initiativ fra V.M. Tatishchev, industriskoler ble organisert for å trene kvalifisert personell i produksjonsindustrien.

Barna til provinsielle adelsmenn og embetsmenn begynte sin utdanning i digitale skoler. Nettverket av skoler i sentrum og i lokalitetene førte til økt leseferdighet, selv om utdanning var av liten betydning og karakterutviklingen ble verdsatt før barna til adelen og presteskapet. Det som er viktig er den store befolkningen – bygdebefolkningen – som ikke kom på skolen.

Utvidelsen av omfanget av skoler og faglige stiftelser ble støttet av den nyere litteraturen. Hjelpere dukket opp fra en rekke bakgrunner: mekanikk, geometri, astronomi, befestning, navigasjon, etc.

I løpet av den tidlige reformperioden ble den første russiske avisen "Vidomosti" grunnlagt, eller, som det senere ble uttalt i den store avisavisen, "Vidomosti om militæret og andre rapporter, daglig kunnskap og minner som ble utført i Moskva" Skovskaya-staten og i andre land." De to første utgavene av Vidomosti dukket opp i 1702. Avisen ble først distribuert på gårdsplassen i Moskva, og (viktigst) i St. Petersburg. "Vidomosti" ble utgitt regelmessig, 1-3 ganger i måneden, med et opplag på 100 til 3000 eksemplarer, på grunn av viktigheten av historiene som rapporteres. Denne første tyske avisen eksisterte til 1728, da grunnlaget begynte å vises i en ny versjon - "St. Petersburg Vidomosti"

Det ble grunnlagt i 1714 med initiativ fra Peter Petersburg. samling flotte utstillinger – Kunstkamera. Grunnlaget for museet ble opprinnelig dannet av kongens spesialsamling, som besto av anatomiske monstre og andre rariteter. Etter å ha blitt fylt opp med andre gamle og utenlandske utstillinger, flyttet Kunstkameraet til lageret til Vitenskapsakademiet og ble til et omfattende museum, som er hovedsaken. Gjennom denne regjeringsperioden ble Petro inspirert av ideen om å organisere Vitenskapsakademiet, helt fra de første dagene før etableringen i 1718. Resolusjonen, et av dokumentene, lød: «Etabler et akademi. Og ingen av dem tuller med russere, som har vært så utspekulerte før. Begynn også å omorganisere bøkene: rettsvitenskap og andre før det. Dette er en god del rock on the cob.» Akademiets protester trakk ut. Dette skyldes blant annet at Petro var opptatt av vanskeligere saker, ofte som følge av vanskelighetene med å få utenlandske forskere til å samarbeide med henne. Tsaren oppfordret til at St. Petersburg-akademiet ikke skulle bli bedt om å reise bort, men det meste av Europa, og de ville ikke våge å dra til den fjerne hovedstaden Pivnichnaya.

Den 22. september 1724 ble det holdt et møte med Senatet, som var den nåværende kongen av den nye Petro, etter forhandlinger, som godkjente utkastet til vedtekter for akademiet. Prosjektet sa: "Det er umulig for oss å følge det aksepterte bildet i andre makter." Tim hadde selv en negativ holdning til organiseringen av slike installasjoner i vesteuropeiske land. Det unike ved St. Petersburgs vitenskapsakademi lå i det faktum at det ble bedt om å forene tre institusjoner som skulle opptre uavhengig, og universitetet selv, under dekke av en "samling av eldgamle mennesker", ble bedt om å undervise unge menn av kobber cynia, filosofi og jus; en gymsal som forberedte studentene til et kurs ved universitetet; akademiet ditt, så «samle de ærverdige og rettmessige menneskene».

Etableringen av Vitenskapsakademiet ble opprettet etter Peters død, i 1725, da den første konferansen for akademikere ble holdt.

Fysiolog og matematiker D. Bernoulli og astronom og geograf Delil og andre ble forespurt.

På litteraturens område er Peters time åpenbaringen av historien ("historia"). "Historien om den russiske sjømannen Vasily Koriotsky og den vakre dronningen Iraklia av det florentinske landet" fikk stor popularitet. Dette er et slags litterært symbol på dobi (langt fra tale, ikke et eneste).

Absolutismens største ideolog, en visjonær publisist og en lidenskapelig propagandist for Peter den stores reformer var presten Feofan Prokopovich (1681-1736), som ikke bare glorifiserte kongen og hans aktivitet ("History of Emperor Peter the Great among the People" oh til slaget ved Poltava"). Han la også teoretisk vekt på monarkens rett til udelt makt, prioriteringen av sekulær makt over kirkemakt, i hans verk "Ordet om tsarens makt og ære" (1718), "Sannheten om monarkens vilje" (1722) .

Den 16. mai 1703 begynte livet til Peter og Paul-fortet i festningen ved elven Neva i byen, som ble erobret av svenskene. Så St. Petersburg ble unnfanget, som ble planlagt i henhold til en spesiell plan. De tok ansvar for dette og opprettet spesielt et "kontor for fremtiden". En ledende rolle i hverdagen ble spilt av utenlandske arkitekter - Domenico Trezzini (1670 - 1734), hvis prosjekter ble utført i slike tvister som Peter og Paul-katedralen, som dannet de tolv høyskolene, Vitalnya (Mitny) to rta i., ta Jean Baptiste Leblond (16) 1719 rubler), som betalte 1718 rubler. prosjektet med å planlegge St. Petersburg som en majestetisk ellipse, i midten av hvilken det var områder av et system av gjensidig vinkelrette gater.

Med endringen av det edle livet er forbundet fremveksten av en ny type boligkvarter. De sparsomt opplyste guttekorene veksler med flotte fingre fra de anlagte anlagte parkene. For eksempel Moskva 1697-1699. for prosjektet til arkitekten D.V. Aksamitova tidligere bygning Lefortivsky Palace med en tilstøtende park.

Petro vurderte mystikk (fra posisjonen til moderne terminologi) som en teknokrat. Lag små mysterier, etter min mening, for å tjene enten som en farge eller som et symbol, som en grunnleggende guide som gir folk kunnskap eller grunnleggende verktøy for deres moralske grundighet.

Dette var spesielt tydelig i den bildeskapende mystikken i første kvartal av 1700-tallet. På denne tiden dukker det opp et nytt bilde av bildeskapende mystikk – gravering – for Russland. I utgangspunktet ble det bygget for dekorasjon og illustrasjon av bøker, og var også representert av uavhengige buer. Stinkene minnet om kampscener og lokale landskap, som fremkalte militærånden og hverdagen i St. Petersburg. Graveringene ble først laget i Holland (Andrian Schonebek et al.), og deretter ble Vichizians (brødrene Oleksiy og Ivan Zubov, Oleksiy Rostovtsev) populær.

Den ledende sjangeren innen maleri er portrett. Dens viktigste kunstner var Ivan Mikitovich Nikitin (1690-1742), forfatteren av en rekke portretter av Peters medarbeidere (for eksempel et portrett av kansler G.I. Golovin) og det berømte maleriet "Peter I på dødsleie." Blant de utenlandske kunstnerne som ble bedt om å jobbe i Russland av Peter, kan vi spore Johann Gottfried Tannauer og Louis Caravaque, som malte seremonielle portretter av Peter, medlemmer av hans familie av suverene dignitærer.

En annen ny form for bildeskapende mystikk - maleri på kunst (emalje), er representert av en portrettminiatyr, hvis uferdige mester var Grigory Semenovich Musikysky (1671-1739).

I Peter den stores tid var det også introduksjon av nye fenomener i det russiske kulturlivet.

Etter Peters dekret ble det gjennomført en kalenderreform og kalenderen som de europeiske maktene levde i ble endret. Tidligere begynte den nye elven den første våren, og skjebnesyklusen fortsatte gjennom hele verdens skapelse, som, som man trodde, skjedde 5508 år før Kristi tilsynekomst. Tom, i dag med innovasjoner, dagen etter 31 bryster 7208 r. ble straffet ved å betale 1 dag 1700 rubler. "Utsikt over Kristi fødselsdag"

En ny europeisk uniform ble introdusert (camisoles, panchokhs, booties, capelyukhas, cribs) og en ny form for spilling for de nye forsamlingsleirene. Toppen av adelen gikk gjennom skolen for sekulær utdanning. Forsamlinger, som kongen forklarte i dekretet fra 1713, betyr ordet på fransk en gruppe mennesker som samlet seg for sitt eget formål eller for fred og vennlige saker. Øl og uskyld, og munterhet, og minnet om å lede en sekulær rose og danse kom ikke umiddelbart. Og likevel var det sekulære baller og mottakelser som slo rot i Russland.

Petro viste stor respekt for den galante oppførselen og etiketten til adelsmenn, høye embetsmenn og offiserer. Under den nye æraen var det liten utbredt popularitet til samlingen av regler for anstendig oppførsel "Ungdom ble ærlig speilet, eller et show før livets anledninger." Den ukjente forvalteren av hvis skaperverk raskt ble en rekke utenlandske kreasjoner. Fra dem oversatte vi de delene som fastsatte reglene og ble respektert av det innfødte russiske folket. "The Honest Mirror of Youth" brukte reglene på instruksjonene til unge mennesker hjemme, hos gjester, i store byer og i tjenesten. Det innpodet de unge mennene beskjedenhet, klokskap, lydighet, verdighet og klokskap. Begynnelsen på den kulturelle transformasjonen i Peters tid var enda mer betydningsfull, og brakte Russland nærmere Europa. Ikke glem karakterene dine A.S. Pushkin. Han synger med respekt om at Petro, som opplyste Russland, plutselig kraftig økte både mangelen på frihet og underordningen av den hemmelighetsfulle maktens særegenheter.

Når man snakker om posene til Peter den stores kreasjoner, bør det bemerkes at alle innovasjoner dateres tilbake til første kvartal av 1700-tallet. kan deles inn i to grupper.

Noen av dem ble født og gradvis spilt tilbake på 1600-tallet, og Peters rolle her ble redusert til det punktet at krigerne, etter å ha overvunnet arven, sto foran kanten og fremskyndet deres oppgang.

Andre innovasjoner har en dyp rot i den russiske fortiden, og deres manifestasjon var på grunn av initiativet fra kongen og hans store energi tilført livet deres.

Visnovok

Reformer av første kvartal av XVIII århundre. uvanlig i den spesielle karakteren til Peter I - en fremtredende kommandør og suveren leder. Utvilsomt ville Petro bli en karismatisk (begavet med unik spesiell ris) leder. I sine beslutninger trakk de på det nåværende kunnskapsnivået om ekteskap, inspirert av ideene om "åndelig kjerne", "suveren interesse", som oftest ble realisert i doktrinen om den absolutistiske staten. I hodet til Kriposnya Russland ble disse ideene implementert lett, i stor skala, uten hensyn til undersåttenes spesielle interesser. Tsaren ble hos Russland hele timen - opprettet en flåte og en regulær hær, reformerte regjeringsapparatet, trimmet skjegget og opprettet vitenskapelige sentre, utførte militære anliggender.

Russland i første kvartal av 1700-tallet, likviderte fremveksten av de avanserte landene i Europa, økonomien vokste kraftig, produksjonsindustrien vokste kraftig, nye land ble opprettet, innenlandsk og utenrikshandel blusset opp mye. Statsapparatet ble pusset opp og et absolutt monarki tok form. Det har skjedd store endringer i kulturlivet. Forvandlingen ble ledsaget av en kraftig økning i skatten, økt beleiring, sterk undertrykkelse og store ofre. Petro fortsatte reformene som begynte på 1600-tallet, men gjennomførte dem mer energisk og konsekvent, og betydelig mer radikalt. Reformene endret fullstendig utseendet til staten og dens kultur. Fra dette øyeblikket begynner en splittelse mellom den privilegerte og hellige delen av ekteskapet - adelen fra de brede massene av mennesker, bærere av tradisjonell kultur.

Endringene endret ikke Russlands sosioøkonomiske og politiske struktur. Ale Zusil Peter ble forfremmet til en suveren, som kan beskrives som autokratisk, militærbyråkratisk og politi. Og en slik person vil miste ytterligere hundre tusen liv...

Moritz av Sachsen kalte Peter den største mannen i sitt århundre
-N. JEG. Pavlenko bemerket at gjenopprettelsen av Peter er en flott vei til fremgang (selv innenfor rammen av føydalisme). Det er mye informasjon om ham fra dagens viktige Radian-historikere: E. V. Tarle, N. N. Molchanov, V. I. Buganov, ser på reformer fra perspektivet til marxistisk teori. Voltaire skrev mer enn en gang om Peter. Før slutten av 1759 ble det første bindet utgitt, og i 1763 ble et annet bind utgitt, "History of the Russian Empire under Peter the Great". Hovedverdien av Peters reformer ble identifisert av Voltaire som fremgangen som russerne oppnådde på 50 år, som andre nasjoner ikke kan oppnå i 500. Peter I, hvis reformer, deres verdier ble gjenstand for Voltaire og Rousseaus superkapittel.

Generelt var Peters reformer direkte rettet mot verdsettelsen av den russiske staten og ervervelsen av den herskende sfæren til europeisk kultur med styrking av det absolutte monarkiet over natten. Fram til slutten av Peter den stores regjeringstid ble hele det russiske imperiet opprettet, med en keiser som hadde den absolutte makten. I løpet av reformene ble Russlands tekniske og økonomiske fremskritt fra de europeiske maktene, erobringen av tilgangen til Østersjøen fullført, og en transformasjon ble utført på alle livssfærer av det russiske ekteskapet.

Reformasjonen av Russland for Peter I ble møtt med tilsynelatende feberhet og til og med inkonsekvens. Mye av dette skyldtes den intense krigen i Sverige. Reformene tjente på mange måter til å styrke monarkens absolutte makt. På slutten av regjeringen til Peter I var statsstrukturene allerede i strid med strukturen til det muskovittiske Russland. Det er mye inspirasjon til de siste europeiske bildene. I Russland er et absolutt monarki fortsatt i ferd med å ta form – et maktsystem, hvis det utelukkende tilhører én person som står på maktens side – tsaren (keiseren, kongen).

Liste over Wikilister

1. Anisimov E.V. Timen for Peters reformer. L., 1989.

2. Buganov V.I. Petro den store den її time. M., 1989.

3. Bezkrovny L.G. Den russiske hæren og flåten på 1700-tallet. M., 1958.

4. Klyuchevsky V.O. Kurs i russisk historie. //Op. t. 4 M., 1988.

5. Massi R.K. Petro den store. På 3t. Smolensk, 1996.

Anisimovs time for Peters reformer

Anisimov E.V. Timen for Peters reformer. L.: Lenizdat, 1989. Z. 16-70.

Batko Batkivshchyny

Når du går tilbake til de tidlige skjebnene i livet til en enestående konge, vil du ved et uhell gjenkjenne det tidlige beviset på Peters originalitet ved bredden av den fjellrike elven, og derfor ser du med spesiell respekt på hans første sying, første blader, notater.

Det er ingen vits i å fortelle oss om fremtidens genialitet. Gutten, som ble født på dagen til Isaac av Dalmatia, 30. mai 1672, skilte seg ikke med noe spesielt fra sine tallrike brødre og søstre. Kjærlighetsforholdet mellom Oleksiy Mikhailovich og Natalia Kirillivna Naryshkina, datert 22. september 1671, for 40-elvekongen. Til slutt, med Maria Illivna Miloslavskaya, ble 13 barn født, blant dem

Fedir, Ivan og Sofia. I 1676 døde Oleksiy Mikhailovich, og overførte tronen til den eldste av Blues - Fyodor Oleksiyovich, en ung mann som var syk og syk. Forbundet regjerte ikke lenge - for eksempel døde han i 1682. Av hensyn til statens høyeste dignitærer hviler ikke tronens andel på fordelen av Oleksiy Mikhailovichs sønn, Ivan, som lykkes i ansiennitet, men på 10-elven Peter. Denne avgjørelsen var utilfredsstillende på grunn av de aktive intrigene til Narishkin, som fulgte den unge dronningen til palasset, og dette miljøet, somen levende, sunn gutt, som har vunnet mye fra sin eldste bror Ivan, som bar risikoen for fødsel. Det er mulig at bevisstheten om dette faktum, i tillegg til den politiske kampen, bidro til Boyar Dumaens definitive beslutning om å ødelegge tradisjonen med å overføre tronen med en direkte menneskelig linje fra den eldste (Fedor) til den unge (Ivan).

Protegruppen til Narishkin undervurderte fienden. Miloslavskyene klarte sammen med den mektige, ambisiøse tsarina Sophia å ødelegge misnøyen til bueskytterne og skapte med deres hjelp den 15. mai 1682 et skjevt statskupp. Et triumvirat ble opprettet på tronen: Ivan kom foran Peter, og den nye herskeren ble stemt inn som regent.

Sofia er en fullstendig blindveissituasjon for Peter i politisk forstand. Enken Tsarina Natalia Kirilovna og hele hennes husholdning forlot Kreml-palasset og slo seg ned i Preobrazhenskoye, en av de mange boligene som omringet det moderne Moskva.

Alle disse tingene som ble utført uavhengig av Peters vilje og ordre ble asken til begynnelsen av livet til den mektige reformatoren i Russland, og de var rikt på det overnaturlige som dannet hans store individ.

Bak de mirakuløse bøkene til Ivan Zabelin "The Life of the Moscow Tsars" og "The Life of the Moscow Tsars" kan vi virkelig forstå livet til hoffet, den kongelige residensen. Kort sagt, Kreml på 1600-tallet er en verden av seremonier og mentaliteter som har utviklet seg gjennom århundrer med stereotypier av atferd, et lukket system innviet av tradisjoner, som lite har skjult utviklingen av individualitet. En enorm tilnærming til tsarens skjebne var forventet, ikke uten behov for å legge til mange nidkjære seremonielle sinn. Autokratens turer utover Kreml - og disse var som regel gudfryktige turer til tallrike klostre og kirker - ble ansett for å være av suveren betydning. Kunngjør tsarens opptreden på isen i Moskva-elven 6. september

Inntil "Jordan" - det rituelle badet - tradisjonelt ble helligdommen for hellig vann arrangert som en viktig seremoni og ble kalt en "kampanje", og i Kreml - i terminologien til disse timene "på toppen" - spesialkommisjonen utnevnt av tsaren ble fratatt guttene og andre omtenksomme embetsmenn for å I løpet av timen med tsarens fravær «falt ikke makten og ble ikke brukt».

På grunn av de politiske omstendighetene ble Petro aldri kastet ut av dette systemet. Selvfølgelig dukket han opp i Kreml på offisielle hellige dager og for et publikum, men alt var fremmed for ham, og han visste oppdraget til farens slektninger, heksen. Preobrazhenskoye, fra sin sommerresidens i den kongelige dacha - en bolig omgitt av åkre og skoger, ga ham friheten til å tilbringe en time med et minimum av forpliktelser og maksimalt inntekt, som det alltid skjer med gutter og jenter Militæret karakter utviklet over tid, siden deltakerne deres var dukker og levende mennesker, var den opprinnelige og utviklende betydningen av disse spillene større. Allerede her dukket de naturlige gavene som Peter hadde temmet opp: smaken, mangelen på kondisjon og uuttømmelig energi, lidenskapen og begravelsen av spillet, det er uforlignelig å bevege seg til høyre. Nok en gang mistet ikke de "stille" soldatene og den engelske boten, funnet i nærheten av låven, lekene sine, men ble begynnelsen på den fremtidige grandiose revolusjonen som gjenskapte Russland.

En annen viktig omstendighet er viktig. Hele tiden rundt Preobrazhensky ble den såkalte tyske Sloboda utviklet - en bosetning av utlendinger som kom fra forskjellige land i Europa. Etter tradisjonen fra den tiden ble bosetningen av kjøpmenn, diplomater og Landsknechts befestet nær stedet for gjerdet. Det som en gang var en modell av Europa, i rekkefølge – like nært som Europa – bodde katolikker og protestanter, tyskere og franskmenn, engelskmenn og skotter. Denne fantastiske verden, i motsetning til Moskva, har opptatt Peters respekt fra begynnelsen, kanskje som en sjeldenhet, en kuriositet, noe som har bidratt til dens ulikhet med lyset fra Kreml, Preobrazhensky. Kjenner til å spise tsikavimi, overdimensjonerte mennesker Franz Lefort, Patrik Gordon, ikke-navigerbar tale, Zvichai, Bagatomost og Potim INITMINII fiende i Budinka Vinotorgivtsia Montsa, de Meshkala Yogo datter, Krasuyunya

Anna, - alt var lettet for Peter (forfedrene til en slik mil av hender med en honningkake etter seremonien for "opptak til hånden" til en utenlandsk ambassadør) under hånden av en usynlig, alematisk psykologisk barriere, som delte to fremmede inn i én verden - det ortodokse Russland og det "ugudelige" "Europa, Bar'er, det er så vanskelig å betale Nina.

Ankomsten av Peter den store i 1689 ble kulminasjonen av en lenge moden politisk krise, forårsaket av den unaturlige leiren til den faktiske dobbeltherren. Ale, som i urtene fra 1682-bergarten, i sigden av 1689 hadde Petro en betydelig fred av økt fremgang, ikke rett. Hyggelige omgivelser skjulte Sophias sammenbrudd og den nesten blodløse maktovergangen fra autokraten til den nye.

Denne kraften trengte han fortsatt som viktig for reformer, hvis ideer ennå ikke hadde modnet i Peters kunnskap. Faktisk var ti flere skjebner i vente for Russland og "herskingen" på 1600-tallet, som var nøyaktig den samme som kalenderårhundrene. Men hele dette tiåret ble ikke bortkastet forgjeves for Peter - hans geni svulmet, slik at de på slutten av det tiende århundre, mellom de to århundrene, sprutet ut på kanten en hel strøm av ideer som de forvandlet.

Det er nødvendig å se tre viktige aspekter ved disse skjebnene som påvirket utviklingen av Peter reformatoren. Først og fremst er dette en tur til Arkhangelsk i 1693-1694. Den ekstremt "stille" reisen til Hvitehavet ble utvilsomt det store håpet i den unge kongens liv. Etter å allerede ha oversvømmet det rette havet, de riktige skipene, etter først å ha seilt i et turbulent og usikkert element, så forskjellig fra den glatte overflaten til innsjøene Podmoskov og Pleshcheyevo. Dette ga opphav til en sterk følelse av fantasi, en visjon om havet for Russland, og ga opphav til en sann kult av skipet, sjøelementet. Fra disse Arkhangelsk-skattene, som M. Bogoslovsky skrev, «drar støyen fra havet, havvinden, sjøelementet ham mot seg selv og blir med skjebnene et uunnværlig behov for ham. Noen vil tilgi mer organisk enn havet.»

1 .

Virkelig, hvordan skjedde det at havet og skipene inntok en spesiell plass i livet til mennesker, hvis forfedre ble født og døde, og så på de humpty viddene av den store russiske sletten foran dem? Som en avtrekker som vinket steinen som fløt foran henne, blåste Petra Natalia Kirilovnas mor på bjørketreet,

sender engstelige blader en etter en til Arkhangelsk: «Skap, mitt lys, nåde over meg, kom til oss, vår far, uten å bli full. Hei, mitt lys, store problemer, jeg ønsker deg ikke, mitt lys, glede. Du skrev til meg, min glede, at du vil at alle skipene skal vente og du, mitt lys, som kom tidligere: hva venter du, min glede? Ikke vær slem, min kjære far, min kjære, jeg ba om mer for dette. Du skrev til meg, min glede, at du var til sjøs og du, mitt lys, lovet meg å ikke gå...»

2 .

Med mindre ingenting kunne endres, ble skipene og havet Peters del, de var med ham i virkeligheten og i drømmene. Opptegnelsene over drømmene, som er bevart, som om kongen allerede hadde forrådt sin skjebne, gjenspeiler denne altoppslukende lidenskapen til Peter: «R. 1714, bladfall fra den 9. til den 10.: en drøm kommer: [den skip] ved de grønne fenrikene, nær St. Petersburg... Drømmen er stor, så dro vi til Pommern: da jeg var på gallioten, på hvilken galiot vi seilte, var vi ikke i proporsjoner, på hvilken galliot vi gikk og snudde og snudde det tilbake og vannet sank, hvorfra vi sløste og spratt helt til den andre siden og tilbake til boden, og så la vi avgårde og beordret oss selv til å stenge vannet.»

3 .

Øyet til den gamle sjømannen og skipsbyggeren kunne ikke unngå å legge merke til at skipet hadde vært feil utstyrt, som Morpheus hadde plassert det på. Etter dette er det forståelig at denne respekten oppstår, ettersom Petro oppfattet maleriet til den nederlandske marinemaleren Adam Stielo, som ikke tillot seg kunstneriske friheter når han skildret sparren og riggingen,

Peter den store, Andriy Nartov, snakker i sine formodninger om begravelsen av tsaren etter å ha manøvrert den engelske flåten i 1698: "Av antall skip i flåten, tilstedeværelsen av leiesoldatene fra de forskjellige evolusjonene og fremveksten av Tsar til en slik begravet,

At det ikke er noen glede, ikke bli forvirret, hvoretter admiralen kommanderte med andre marineoffiserer og sa at på dette tidspunktet skyldtes tittelen til den engelske admiralen tittelen tsaren av Russland. Det var da tsar Petro gikk i marinetjeneste! Men jeg vet med sikkerhet, men jeg følte på stemmen til monarkene at de sa dette: «Hvis jeg ikke hadde vært en konge, ville jeg gjerne ha vært en britisk admiral.»

Den engelske kapteinen D. Perry skrev om disse, etter å ha gjenkjent Peter nært allerede i Russland: «Jeg har hatt muligheten mer enn en gang til å høre om hans intensjon om å reise til England, slik at han i sitt eget land kunne nyte fred. "y, y ty hvilini, scho vin var i et muntert humør, han fortalte ofte guttene sine at livet til den engelske admiralen var uforlignelig lykkeligere enn livet til den russiske tsaren."

4 .

Disse ble gravlagt til havet og skipene ble reddet til slutten av deres dager. Utsettingen av skipet var ventet og de store sjøreisene var ikke uten deltakelse. I nød, fra den kjære marinetjenesten. Våren 1711 satte Petro i gang Prut-kampanjen, skrev til Menshikov og informerte ham om begynnelsen av navigasjonen i Østersjøen: «Hva med kunngjøringen der om en velstående begynnelse av våren og innføringen av flåten, selv om det ikke uten forlegenhet, fordi for begge flåter av lettelse." I et annet blad fra driften av det tidlige navigasjonsøret er årene stekt: "Siden Neva sto i bare tre måneder, så tror jeg at Neptunus er veldig sint på meg, fordi min erfaring hvert år gjorde en så kort vinter. ikke behage meg, og jeg vil av hele mitt hjerte at jeg alltid mislykkes, men jeg er veldig svak..."

5

Jeg tror at det å bli begravet ved havet ikke er en særhet, ikke en primha, men at det var en slags unnvikende utseende

lyden av Peters indre lys til bildet, ideen om et skip som kollapser - et symbol på lysets rasjonelle organisering - det vil si som Peter har tråkket med skrittene sine, og også - kampen mot festningen , de blinde og de mektige vers Etter min vilje. Jeg klør meg litt i hodet på denne detaljen.

En annen viktig del av disse skjebnene var Azov-kampanjene

1695-1696 bergarter - krig med Turechina for tilgang til Azovhavet. Her, ved de nåværende grensene, var det generalprøve for disse begivenhetene, som blusset opp i en annen, mer grandiose og dramatisk målestokk på begynnelsen av 1700-tallet, også ved de siste grensene. De første feilene i fangsten av Azov, overlevelsen av flåten ved Voronezh, de stygge, den militære seieren over deres rival, opprettelsen av et nytt sted på kysten av Azovhavet, skilt fra tradisjonelle russiske steder - Taganrog - alt dette Vi slår oss så ned ved bredden av Neva og Baltikum. For Peter var Azov-kampanjene den første militærskolen, som, selv om de var skeptiske i årevis, likevel ga ham utvilsomt fordeler. Oppnåelsen av kontroll over den store hæren, militære plikter og storming av et sterkt fort var ikke forgjeves for militærgeniet Peter. Det er ikke mindre viktig at her, under Azovs murer, har Peters kunnskap blitt tydelig om hans plass, "posada" og rolle i Russlands liv. Fra selve Azov-kampanjene, og ikke fra regjeringsøyeblikket, som Radian-historikeren M. I med rette respekterte. Pavlenko. Petro tilbrakte et år under sin "tjeneste" på tronen 6 . Selve ideen om å tjene Russland, som et resultat av dette, ble hovedinnsatsen i livet mitt, som minner om hele livet mitt på en ny måte, som virket mest uanstendig og tvilsom i dagens moralske øyne.

La oss si at den tredje ideen, som påvirket utviklingen av særegenheten til den kommende gjenskaperen av Russland, var turen til fremmede land til lageret til den store ambassaden i 1696-1697. Petro kom ikke som medlem av delegasjonen, men som en person som fulgte andre adelsmenn og tjenere. Dette ga ham frihet og tillot ham å lære i detalj om de mange aspektene ved livet i Holland, England og andre land. Og til høyre er det selvfølgelig intet mindre enn det avanserte håndverket til skipsbyggeren på de nederlandske og engelske verftene. Petro fikk for første gang tilgang til den fremadstormende europeiske sivilisasjonen fra alle dens militære og kulturelle evner, og sanser dens ånd, sans og si-

Å importere fra Europa er ikke bare kunnskap, fiendskap, arbeidsplageri, men en idé som jeg formulerte for meg selv ekstremt enkelt: for å gjøre Russland like sterk som stormaktene i Europa, er det nødvendig å sikre alt i Vesten så snart som mulig nødvendig. Det var da Peters orientering mot den fremadstormende europeiske livsmodellen fortsatt ble dannet, og dette betydde den automatiske undertrykkelsen av livet i det gamle Russland, den konstante bitre fiendskapen hver time, sammenbruddet av de gamle, forhatte, assosiert med fiender: Sophia yu, bueskyttere, gutter.

På timen til den store ambassaden, for å bringe en til samme tid, er et ark med gannoversko-prinser, i en luksus, uskyldig i sin egen fiende vid Zustyskoye King 11 Serpny 1697 Rock at Mista Koppenbryuk. Dette arket er et levende dokument fra sin tid - spesielt verdifullt fordi det er forfatter

Dette er en flott indikasjon på forventningen om litterære tilstrømninger, som den som møtte Peter senere uunngåelig så, siden berømmelsen til hans geni og seire spredte seg vidt over hele Europa.

«Tsaren er en høy mann med vakkert utseende, godmodig, med stor flyt i sinnet, blant svenskene og sovjeterne, som er de eneste som gifter seg for slike naturlige fordeler med ny sekulær sofistikering. Vi satte oss ved bordet tidlig om morgenen. Vår kammerherre Koppenstein ble marskalk og podnis e.v. servetka. Tsaren forstår ikke hva dette betyr, for i Brandenburg er det fortsatt vasker og håndklær. E. V. sitter mellom meg og datteren min, og setter oss på veikrysset. Vi var veldig blide, oppførte oss fritt, snakket fritt og pratet uformell. Datteren min og tsaren byttet snusboksene sine: i det nye bildet er det tsarens monogram, og datteren min tar seg av dem som en kleinod. Vi satt imidlertid lenge ved bordet, men brukte en time på en svært imøtekommende måte, fordi kongen var enda mer blid og snakket ustanselig. Datteren min ble lei av å synge sine italienere. Tsaren fortjente dette, men han bemerket at denne typen musikk ikke var som ham. Jeg spurte hvorfor kongen skulle elske vannet? Han mener at faren var en lidenskapelig tenker, men fra barndommen hadde han overvunnet sin ubønnhørlige lidenskap for seiling og fyrverkeri, og at han selv elsket skipenes fremtid. Han viste oss hendene og ga oss en gni, da stanken ble grovere av arbeidet. Etter middagen ringte kongen for å ringe

fiolinene deres og vi begynte å danse. Vi har lært å danse i Moskva-stilen, som er mye søtere og vakrere enn den polske dansen. Vi danset til den fjerde timen... [Petro] er en helt vanlig person. Yogo kan ikke beskrives og avsløres, men det kreves bachiti. Han har et mer strålende hjerte og er virkelig respektert av adelen. Vi drakk ikke i det hele tatt, men folk var så grådige at de forlot oss.»

På neste side, som beskriver det nye forholdet til Peter og betyr i den nye «mange gode autoriteter og mye visdom», bringer prinsessen opp en rik detalj: «Og i dansene, ser det ut til, ga korsettene våre etter til duskene deres, og verdens konge sa: «For et forferdelig sted å være.» børster kl.

Nimkenya”” 7 .

Disse arkene indikerer det særegne til Peter, og deres respekt for dette har blitt en lærebokreferanse for memoarforfattere og deretter historikere. Prote, for å gi det fulle bildet igjen, kan ikke ignoreres i den videre presentasjonen av lignende notater, egenskaper, forsiktighet, fordi de virkelig inspirerer den overbærende risen til autokraten til "vagaen til Russland", som ikke er i det hele tatt i kraften til hans følgesvenner - de kronede hodene til Sunset.

Først, så ble vaktene respektert, og det som gjorde dem mest avsky ved Petr var hans overlegenhet, enkelhet i livet og demokrati med å slutte seg til mennesker fra forskjellige yrker.

zvichki ta risi, skriver: "Hans kongelige majestet er av høy vekst, stor

foldet, og avslører tre stykker med et mørkt utseende, har den vanlig og skarp ris, som gir den et storslått og sjenerøs utseende og viser sin fryktløse ånd. Du elsker å gå rundt med naturlig krøllete hår og bruke lite hår som er enda mer personlig. Hans storhet ligger først og fremst i et så enkelt klede at hvis noen ikke kjenner ham, så vil han ikke bli tatt for status som en stor suveren... Jeg kan ikke tolerere stor post med meg, og jeg har ofte hatt muligheten til å se ham ledsaget av bare en eller to ordførere, og noen ganger og uten noen tjenere» 8 .

Absolutt, men du bør ikke oppføre deg verken utenfor sperringen eller hjemme. Den svenske diplomaten Preuss, som møtte Peter i 1716-1717 i Amsterdam, blant kongens spesielle skikkelser, skrev: «På eksiltiden er vi helt enkle mennesker, blant dem er de jødiske konvertittene og skipsføreren, som sitter. med ham ved samme bord. Selv spiser han ofte og rikt. Venner og enker etter sjømenn, som var i hans tjeneste og ikke tok tilbake de kronene som kom til dem, følger ham stadig med deres klagesang om betaling...»

9 .

Du kan dukke opp i et hvilket som helst hjørne av St. Petersburg, gå inn i hvilken som helst bås, sette deg ved bordet og ikke gå til grunne som den enkleste ting. Uten å bli fratatt vinene av folkets begeistring og moro. Axis bare to leksjoner fra Schedennik Berchholz, kammerherre av hertugen av Holstein Karl-Friedrich, fra det 10. kvartal av året og det 5. fallet av bladene i 1724, illustrerer godt det som ble sagt: "Vi lærte at på denne dagen etter at fall av Keiseren og hans rikdom av offiserer går langs Chervonih goyalki det som er sagt der for vanlige folk fra den hellige godhet, som skjedde en gang noen dager før”; «Hos en tysk baker, som bor i nabolaget

Det keiserlige vinterpalasset, det var gøy... Keiseren, som går utrolig forbi, sanser musikken og lurer på hvordan han skal takle moroa til denne klassen av utlendinger, er fullstendig misfornøyd med økningen til bakerens vekker. folk, beordret dem til å dekke to spesielle bord der, ett for seg selv, et annet for posten hans, og i tre år undret seg over vårseremonien og dansen. Denne timen er ekstremt gledelig.»

Det er mulig å oppdage utviklingen av en fremmed makt

Du, som gikk en lang vei til Russland og kanskje umiddelbart har møtt en uventet volodar. Den 30. november 1709 skrev den danske ambassadøren Yust Yul ned fra sin venn Zustrich med Peter i Narva:

"Jeg introduserte meg pliktoppfyllende for tsarinaen, og spurte meg, gjennom talerens mellomledd, om helsen til den barmhjertige kongen, og jeg ga ham den rette kongelige hyllest. For lenge siden visste jeg at jeg ikke tjenestegjorde i marinen, noe jeg trodde bestemt på. Så satte han seg umiddelbart ved bordet, ba meg sette meg ned for seg selv og begynte umiddelbart å snakke med meg uten vakt (på den rapporterte datoen for 12 bryster, skrev Yust at

Petro "påtok seg å diskutere talene om den maritime sektoren." - E.A. ), Selv snakker jeg nederlandsk så tydelig at jeg lett kan forstå: fra min egen side og fra min egen forståelse, noe jeg vitner om. Tsaren inngikk ufeilbarlig et så vennlig forhold til Rozmov med meg at det virket som om han var min likemann og kjente meg mange skjebner. Den nådige suverenen og kongen var umiddelbart ved god helse. Kongen, med sin suverene hånd, rakte meg kolben slik at jeg kunne drikke denne koppen. Under ham var det verken en kansler, eller en visekansler eller noen hemmelig tjener, det var bare ære mellom 8 og 10 personer. Vinen i seg selv hadde ikke med seg noe reiseutstyr - hva man skulle spise, hva man skulle drikke og hva man skulle sove på. Det var en rekke gutter og prinser, hvis viner var som en pest. De skrek, ropte, pipe, plystret, sang og røykte i det rommet, som kongen. Og etter å ha snakket nå med meg, nå med alle andre, med den største respekt, deres skrik og skrik, om enn ikke så sjelden, eksploderte stanken helt inntil hverandre og skrek mot øret.

Kongen er veldig høy i alderen, har på seg det korte brune, krøllete håret og har en flott smak, enkel på alle moderne måter, men veldig gjennomtrengende og rimelig. Til lunsj med overkommandanten hadde tsaren med seg et sverd, hentet fra slaget ved Poltava mot feltmarskalk Reinschild. Talerne begynte å synge, konge, som det sies i Curtius' tilleggsberetning om Alexander den store: «etter å ha bekreftet at alarmerende bekymringer om ens kropp er passende for kvinner som ikke har noe annet, hvis de skal bukke under for tapperhetens begynnelse , så vil n fullføre garniaen." Du fortalte meg om slaget ved Poltava, om pesten i Preussen og Polen...»

10

Det er lite informasjon om Peter, ettersom sersjant Mikita Kashin tapte. Selvfølgelig blir postene gjennom mange dødelige øyenvitneberetninger jevnet ut over tid og slitt ut av mange repetisjoner, men likevel kan det nøyaktig formidle veien, livsstilen, ordene til Peter, notert av en enkel soldat, som skjebnene lå tsaren svært nær i mange år. Denne rapporten er fullstendig bekreftet av andre kilder. Det er også en gåte om stemmen til Peter, som ikke høres noe sted – vi hørtes så mye ut at stemmene til folk fra en fjern fortid er nesten hundre år gamle for oss, og historien høres ofte slik ut. «...En time på dagen leser jeg selv apostelen: stemmen min er skrøpelig og stille. Utseendet hans var mørkhudet, men veksten var liten. Når du går fra brygga til kirken (Trinity). e. A.), så fra begynnelsen var det klart for folket: ett eneste bud fra hans kronprins ble født for hans prins. I de tidlige dagene ankom man på en motorbåt, ved brygga, sjekket hvert antrekk for en argamak som førte til kirken. Etter å ha fullført sin tjeneste dro suverenen sammen med alle generalene og ministrene til drikkehuset på broen og Peter og Paul-porten. Selv har jeg smakt anisbrennere og frekventert andre. Hver dag, i begynnelsen av året, samlet alle ministre, generaler og utenlandske innbyggere seg ved postdøren, suverenen

etter å ha forberedt middag, og om kvelden et brennende sukk med forskjellige bilder: dette hadde aldri skjedd i palasset.»

Av spesiell interesse er delen av Kashins formodninger "The Home Life of Peter the Great" - fullstendig informasjon om tsarens liv: "Suverene Peter den store reiste seg to år før dagen, eller mer, i henhold til timen. Går inn i dreiebenken, skjerper forskjellige ord fra en pensel og et tre, og det første året av dagen, så til svetankaen, ser på

Jeg så meg rundt og så noe annet. I dag var veiene overfylte med vogner, og langs brygga lå det båter og motorbåter som ventet til kvelden. Hvor vil suverenen gå uten å vite noe om det? Spesielt etter å ikke ha vært i Senatet en sjelden dag, sa han ofte til skurkene:«Kom, brødre, i morgen til senatet, der skal vi se til høyre.» I hans majestets hus, verken i det enkle eller på byens dag, fikk ingen komme inn, verken med eller uten tillatelse Tilgang til dette stedet er begrenset til grev Fedir Matvy ovich admiral Apraksin, den vakreste prins Menshikov og kansler Gavrilo Ivanovich Golovkin... Den samme suverenen var død og elsket varmt gress... Kjøkkenet var i palasset rundt veggen og spisestuen: ved veggen var det et hull i enden, som gresset ble servert i. på vei mot Petersburg Island, gå på rader ved Gostinny Dvor, etter å ha priset opp varene, se seg rundt, slik at alt var i orden ... Sommer- og høsttimer ble tilbrakt på prospektet (Nevsky Prospekt. - E. A.) og andre gater til keiser Petro den store. oksamitt svart caps, og om våren - i en grå-tysk ulllue, i en hvit Kalmyk saueskinnshette. Han sa: "Hva gjør du?" Da han kjente at han hadde nølt for sin majestet, slo suverenen ham stille i hodet med hånden og sa: "Ikke nøl.", Gå hvor enn du skal! 11 .

I sannhet er det klart at Petro var klar over de allestedsnærværende manifestasjonene av den spesielle følelsen av guddommelig forfengelighet i spesialiteten til den russiske kongen, som hans forgjengere på tronen hadde sett for lenge siden. Dessuten utvikler det seg fiendtlighet, med Petro-skyggelighet, som trassig bryter aksept

og etikette for innvielser av hundrevis. I dette tilfellet ville det være feil å tro at med en slik uvitenhet, før krigsutbruddet, ville den øverste maktens sammenbrudd bli satt i tvil, undersåttenes autoritet og hellighet ville bli satt i tvil. Hans autokrat, som har hevet seg til maktens storhet, har en annen tilnærming, basert på rasjonalismens prinsipper, som vil bli diskutert nedenfor.

En slik fiendtlig, bevoktet måte av Peters oppførsel syntes for noen å være et tegn, et tegn, for andre - spesielt blant folkets middelklasse - et sikkert tegn på hans "erstatning", egoisme. Og denne gangen valgte den rastløse, aktive kongen i sine manifestasjoner den eneste enkle, naturlige måten å leve på, umulig for de eksisterende tradisjonelle rituelle normene. Det er umulig å oppdage Peters søl med sine undersåtter på gatene i St. Petersburg, som om stinken av utseendet hans, ifølge tradisjonen, ville falle på beina og være redde for å heve hodet.

Dekretet fra 1722 ble bevart, som kan ha fungert som et tillegg til sivilloven. Det ble sagt til noen: «Din suverene tjener vil gjerne gi mer av skylden til andre, men du skal ikke gjøre seremoniene, spise om andre og gjøre dem; Andre store mennesker vil presentere seg som et spor: hvis militærkommandoene og i timen for å nærme seg fienden blir reist under krigen, vil dekkerens fenriker gi fienden beskjed om hans person, etc. Ikke bare ikke praktisk, men også vanskelig.» Ved å oversikre andre aspekter av keiserens liv, skriver Petro at det er nødvendig å gjennomsyre ham på forhånd, fordi "intervensjon av soldater med et håndkle er ikke alltid nødvendig, fordi noen ganger vil du at det ikke skal være for høyt." på grunn av noens liv i mitt liv"

12 .

I historien til landet vårt kjenner vi svært få Volodarer, som en gang "fant" et skriftlig ritual med guddommelig forfengelighet og tilbedelse. Til å begynne med kunne den uventede oppførselen til kongen - "tjeneren på tronen" - ikke annet enn å fremkalle den dype sympatien til folket som ofte ble møtt med en annen oppførsel, en annen livsstil for senere herskere, fra tid til annen blir små deler av genialitet avslørt for late mennesker,

mektige Peter. Men hva er essensen, meningen med denne oppførselen til kongen?

Foreløpig er det ingen grunn til å kompromittere demokratiet til den første keiseren. Ikke alt er så enkelt og oversiktlig. Førkrigsfilmen "Petro den første" har én mirakuløs episode for sin virulens. En utenlandsk diplomat, som allerede hadde angrepet Peters forsamling, fienden, etter å ha behandlet Peter ved bordet til ære for skippere og kjøpmenn. P.P. Shafirov spør hvorfor han skulle bestille: "Det ser ut til at tsaren er enkel?" På dette tidspunktet bekrefter rektor med en latter: «Staten er enkel dyrisk."

Det er allment kjent at i Peters hoff ble kulten av Bacchus født, i det som kalles en "høy ro", og, enklere, for å hengi seg til overbærende overbærenhet. Offisielle, religiøse og andre hellige begivenheter ble ofte ledsaget av rike feiringer, der alle store aktive makter deltok. «Tjeneren til Bacchus» ble respektert for sin tapperhet, som det var vanlig å skryte av, og ivrig priste kongen. Axis ett av standardarkene om dette emnet. Prins V.V. Dolgoruky skrev fra Thorn til den syke Peter i 1711: "På dagen for Levengaupt-seieren (seieren ved Lisovo i 1708. E. EN.) Helsen din, de drakk så hardt, de var alle fulle. Det var slikt fyrverkeri som det ikke ble avfyrt... Og du, te, er misunnelig på at du ikke kan være full bak ansiktene dine, men for meg, selv om ikke alle, men noen er fulle. Tillat oss å beskrive det"

13 .

Petro selv anså denne holdningen for å være overbærende, som ble karakteristisk for livet i hoffet og absolutt ikke mektig i hoffet til hans angripere, og heller ikke for hans forgjengere, inkludert, kanskje, den vanlige domstolen til Ivan den grusomme, og den panderende bacchanalen ї noen ganger skjevt vindu Jeg beklager.

* .

Forklar dette, bak gjeldende normer vil jeg avsløre mye. Dette er på grunn av tradisjonene med karneval

__________________

* Selvfølgelig skjedde ingenting slikt for Peter. Dette er brevet til F. M. Apraksin, som skrev den 16. mars 1703, dagen etter den storslåtte drinken på admiralens kontor: «Jeg vet ikke når jeg forlot deg, jeg ville aldri vært så fornøyd med Bacchus’ gave. Jeg ber om dette for alle som har gitt noen irritasjon, tilgivelse, og spesielt de som var ved avskjed, og ikke glem noe av denne ulykken.»

annet, juletid kultur - fest var fortsatt ikke en del av hverdagen, men var snarere assosiert med helgener, maskerader, som ikke er et spesielt høyt nivå av juletid kultur og fenomenet opprør. Men i denne situasjonen er vår respekt investert på en annen måte. Yust Yul, forvirring oppstår ofte ved slike sammenkomster og drikker mot ens egen vilje, og skriver: "På alle banketter vil bare gjester komme, først vil de begynne å drikke, kongen vil da beordre at en vakt skal settes ved døren, så for ikke å slippe noen ut, ikke inkludert og de som vi river. Dessuten drikker tsaren selv sjelden mer enn én eller to drinker vin, så jeg drikker ham sjelden full. Av og til bestemmer gjestene seg for å drikke seg fulle til det punktet hvor de ikke kan lukte eller lukte noe, og så begynner tsaren å snakke med dem om det, og prøver å finne ut hva alle tenker på. Kampene og huskyene mellom de to synger til hjertet til kongen, fragmentene fra deres gjensidige argumenter avslører deres skurkskap, juks og list.»

Et annet sted sa Yul: "Tsaren lar villig forskjellige individer gifte seg, og da ligger fristelsens byrde i nærvær av offiserer og andre tjenestemenn, slik at vi fra deres syngende roser er en etter en og likes er på kort tid lære om deres lyssky vendinger og deretter ta fra dem evnen til å stjele og straffe dem.»

Hva kan vi si, denne måten å søl på passer tydeligvis ikke inn i bildet av oppførselen til den store kongen som vi kjenner fra andre tradisjoner. Jeg tror det ikke er noen overnaturlighet her. Petro er overbevist om at man i jakten på suverene mål kan tilegne seg et vell av moralske standarder. Dette var drivkraften til Institute of Fiscalism og, mer generelt, kulturen med oppsigelser som blomstret for Peter. Moralen til en privat, "spesiell" person var ikke lenger lik, i tsarens sinn, moralen til Volodar, som levde i jakten på statens større mål. Tanker fra Peters notatbok illustrerer dette. Petro kommenterte på følgende måte: "Ikke betal fiendene dine hvis du tenker ondskapsfullt, for samvittigheten din vil snu mer, uten betaling": "Det er virkelig et skrevet ord, om tross alt, men i dagens store situasjon , For du må kjempe, og hvis du mislykkes, ikke gi opp. Ale tse tilhører bestemte personer, EN

Volodar til og med annerledes, Vi må ta hevn igjen og vende bort de skjeve

fienden av din fars land."

Men det er bare én side av Petrine-demokratiet. Mye viktigere, men få vidtrekkende arv. Den samme Yul skrev den 10. april 1709: «Etter middag fløy jeg til Admiralitetsverftet for å være tilstede når stilkene ble hevet på et 50-grams skip, men den dagen ble en stamme hevet, fordi bommene viste seg. å være for svak for skipet.» Jeg går til baugen. Tsaren, som skipets sjef (posada, som han tar betaling for), var ansvarlig for alt, deltok samtidig som andre i arbeidet og, etter behov, skjære med brødet, som er skipsførerens kaptein. , under dine andre medfølgende snekkere. Offiserene og andre personer som var på verftet drakk og skrek.

Bojarene, som ble brutalisert av blasfemien, ble ikke avvist, men de ble samlet her uten noen personlighet. Det er verdig respekt at kongen, etter å ha fullført alle nødvendige ordre for å heve stilken, tok av seg hetten foran seg, stående her som en admiralgeneral og ba ham begynne, og først etter å ha fjernet den solide formen for støtte. igjen over ів її, og deretter ta opp arbeidet sitt. Tsaren viser slik respekt og velvilje både overfor admiralen og til alle seniorpersoner i tjenesten, siden han selv ennå ikke er en Schautbenacht. Kanskje dette kan virke morsomt, men etter min mening er grunnlaget for denne handlingsmetoden en sunn kolbe: tsaren med en keiserlig bakdel ønsker å vise andre russere hvordan tjenestehøyre stinker er skyldige i å være kloke og ryktet av sine overordnede "14.

Ikke nok med det, Petro tjente som snekker og ble "forsynt" av den slemme "prins Cæsar" F. Yu. Romodanovsky, som han skrev fulltidsbrev, begjæringer og døde til den nye, som hyllest til Volodar . Det er veldig respektfullt at Romodanovsky og andre forsto dette entydig som en gruppe, og Peters prohannas blader ble tolket som kongelige dekreter, som etterfølges av obligatoriske viconn. Her kommer tydeligvis Simeon Bekbulatovich til gåten. Vasal Kasimov Khan, som Ivan the Terrible "overførte" tronen til og skrev respektløse begjæringer under navnet "Ivashka". Etter å ha "gitt bort" dukketronen, ga Ivan etter

rekkefølgen av å frigjøre ens hender for en ny syklus av skjeve represalier mot ekte og åpenbare motstandere.

Petro, selv om han respekterte Ivan, spilte fortsatt andre spill. Essensen av dem lå i den viconniske "tjenesten". "Service" er for Peter et mer syntetisk konsept, som har tatt bort både den klare bevisstheten om hudens forpliktelser før makten og suverenen, og sjalusien og æren av deres overmakt, som sannsynligvis er forbundet med risikoen for helse, liv , og galskapsværene beordrer viljen til den store sjefen (som respekterte Yuls overlegenhet), og retten til en belønning for selvpålagt arbeid eller en militær bragd (om dette ble Romodanovskys gjerningsliste bevart for tildeling av en militær tittel ). Noen skarpsindige observatører innså dette, og tolket kongens oppførsel korrekt som en måte å indoktrinere undersåttene hans på, en metode for å fremme et nytt liv.

Forfatter av notater om Peter, sekretær for den prøyssiske ambassaden I. Fokkerodt, skriver at tsaren selv "ikke fortjener noen fordel fremfor andre, og som kameratene fra gravene, slo på tromme og vil tjene trinn for trinn: for dette formålet, på dette tidspunktet, å legge autokratisk makt i hendene på prinsen Romodan alle som er skyldig i å presse deg i rang på nivå med andre soldater på fortjeneste og uten den minste straff. Så mens den spåkonge prinsen fortsatt levde, frem til 1718, iscenesatte Petro en slik komedie at han avviste utseendet på en ny forfremmelse til generaler og admiraler, som, hvis den ble plantet, ville ha vært en byrde for ham selv. Det er ikke overraskende at adelen med berømte titler, selv om de ikke var altfor bekymret for nytten av reisen deres... protesterte mot at de mistet tjenesten med ham og nølte med å erklære slike insinuasjoner som de kunne vise, og de ville heller ikke tro at de var stjele deres suverene".

Advarende mot Fokkerodt, tilbake i 1705, skrev den engelske ambassadøren Charles Whitworth: "Kongen, som er med sin hær, er fortsatt ikke dens sjef, men er bare kaptein for et bombardementskompani og ikke alt." Og forpliktelsene til dette ringer. Dette er kanskje nølende med metoden for å gi baken til den høye adelen, slik at det ville være mulig å bli kjent med den militære høyresiden, uten å avsløre, som det kanskje viste seg tidligere at

Du kan bli født som kommandør, akkurat som du kan bli født som adelsmann eller prins” 15.

A. Nartov snakker praktisk talt om dem i notatene sine. Han karakteriserer opptredenen til Peter før Romodanivsky offentlig, og skriver: "Da han dro, satt Peter den store i vognen foran prinsen-Cæsar, og som ikke instruerte ham, og viste baken sin, mens han gir plikt og lydighet til en høytstående person. Rangen som viseadmiral fra Prince-Caesar stemte til den tidligere tsarina Peter Oleksiyovich, som en stor kontreadmiral, i senatet, der Prince-Caesar satt blant alle senatorene på scenen og ga audiens til suverenen når den ble lest og brev rapporterer til ære for hans bragd, ønskeligheten av å komme ut som en av fortjeneste, og ikke av rase eller formue» 16.

Det er viktig å merke seg at Petros forståelse av service ikke er lett som en kompleks ordning av forpliktelser og etterlevelse av viktige ting, som statens tjener. På denne måten lærer jeg meningen og hovedhensikten med livet mitt og livet til fagene mine. Om rollen til denne tjenestemannen i vurderingen av Peters spesialitet, kanskje M.I. Pavlenko: "Sterktheten til Peters karakter var et tegn på manifestasjonene til slike mennesker og venner om integriteten til hans natur. Den monolittiske karakteren til bildet ble gitt av ideen om en tjenermakt, som kongen trodde dypt på og hvordan han beordret hans aktiviteter, som dukket opp i form av uryddig despotisme og grenseløs selvhengivenhet, som skjedde i sfæren av militær-diplomatisk og sivil» 17 .

Denne forsiktigheten lar oss forklare disse handlingene og handlingene til Peter, som faktisk tydelig gjenspeiler hans karakter, som en impulsiv, livlig, utålmodig person. Dette var spesielt tydelig i diplomatisk virksomhet. Ikke glem historien om hans kamp med sine troløse allierte - den danske kongen Frederick IV, den polske kongen og kurfyrsten av Sachsen Augustus II - en historie der Petro, en fremtredende diplomat, viser sjelden tålmodighet, takt, rydder opp i kampen sin , tenk å nå det viktigste målet Pivnichny union mot Sverige

Ankom i 1709, den danske gesandt K). Yul prøvde å få hjelp til Danmark fra Russlands side.

tsi, endelig har jeg hatt mange forhandlinger med Peter. Vi gir ordet til Justus Yul selv: «Angående vanskelighetene som... tidsbestemt adgang til kongen, er jeg rask til å erkjenne den minste skade, som jeg er betrodd ham for, slik at i henhold til ordren av min nådige suveren og konge, jeg snakker med ham om forskjellige taler. Da dette skjedde, hadde tsaren enda mer behagelig og villig lyttet til meg og bekreftet alt jeg fortalte ham. Men fordømmelsen som sto med oss, fanget meg og begynte å synge, slik han selv følte, da tsaren fortalte den russiske generaladmiralen at nå ville han ikke lenger snakke med meg om saken. Hvis fragmentene av kongens kamerat ville at jeg skulle komme i kontakt med kongen uten å kaste bort en time, så fortsatte jeg med Rozmova, og begynte å høre meg igjen med stor forsiktighet og respekt. Her vet jeg positivt (etter å ha tatt bort, som de sier, sangen) at i hele denne haugen av mine kjedelige ord, er jeg i stor undring, og lurer på hvor mye jeg er i mine egne ord i mine egne ansikter og hvordan ikke av mine eget navn, ikke et av mine egne Med mine teknikker viser han ikke sin misnøye chi nudgi” 18 .

Man kan undre seg over en slik oppførsel til den impulsive Peter: tsaren - med all respekt, så lenge statens interesser står på spill - de som var øverst i hans sinn.

Lyudina er ekstremt intelligent, praktisk og likte arbeidet hennes, spesielt arbeid som ga virkelige resultater og var synlig for alle. På ulike aktivitetsområder vil det være forskjell. Som John Perry, en engelskmann i russisk tjeneste, skrev, "om ham kan det sies at han selv er helt en soldat Og han vet hva som trengs i en trommeslager, så vel som i en general. I tillegg er han ingeniør, skytter, brannmann, skipstømger, dreier, båtsmann, brannmester, hovslager osv.; hvorved han selv ofte bruker sin mektige hånd og selv sørger for at i de viktigste taler, som i viktigere ordre, blir alt avsluttet etter hans tanker.» 19 .

Selvfølgelig er den spesielle praksisen med å tjene staten, som Petro selv demonstrerte foran tusenvis av mennesker på verftsslippene, skogene i hverdagen, stedet for skipet eller på slagmarken, ekstremt effektiv, smittsom for noen og utfordrende. for andre. Petro buv shiro perekonaniy, scho tsaryuvannya – tse yogo taka

tjenesten til Russland, som, regjerende, stadfester sin forpliktelse overfor staten. Med baken ba han alle sine undersåtter om å kvitte seg med båndene sine, så han ga seg selv. Nartov rapporterer: "I timen av oppholdet i Olontsia, i timen da vi drakk kampvannet til vår majestet, tok vi en tur og sa til legen Areshkin: "Jeg bader kroppen min med vann, og hyllestene mine med geværkolber "" 20.

Absolutismens teoretiker, erkebiskop Feofan Prokopovich, fremmet hele konseptet om en "seriøs, tungt pliktig" konge fra sin "tjeneste". Autokraten, i henhold til Feofans ideer, ble plassert på toppen av "rekkene", med den største "rangen", som Gud selv utpekte ham, og betrodde ham den vanskelige "tjenesten" med å administrere sine undersåtter. Dette guddommelige byråkratiske konseptet samsvarer nøye med ideene til skaperen av «Table of Ranks». Theophan reiste seg om de gitte "rekkene" av Gud, i sin preken "Ordet på Alexander Nevskys dag" (1718 r.) ut av de ugudelige bestemmelsene om gudstjenesten: "... uansett rang er i synet av Gud... de er de mest nødvendige for Gud La oss innse det, hvilken verdi er viktig: min, din, og så videre andre. Chi Tsar Yesh? Kongen vil sørge for at det blir fred blant folket, og rettferdighetens hersker vil beskytte fedrelandet som fiender. Er du senator? Vær forsiktig med dette, for det er for rettens skyld og retten er ikke mottakelig, ikke klarsynt, direkte og korrekt i forståelsen. Hvem er krigerne?..." - osv. 21

Rapporten om monarkens forpliktelse ble publisert i følgende bestemmelser i "Sannheten om monarkens vilje": "Tsarene i Posad skal... holde sine undersåtter i et ikke-turbomiljø og gi dem størst mulig forpliktelse til å fromhet og ærlig livsstil, la det være hyllest til ikke-journalistikk; kongen vil klage, la ham være ansvarlig i rettsstaten for å beskytte bildene fra dem som har gjort sine undersåtter; La det heller ikke skje noen skade, og hæren har rett til å beskytte all fedrelandisme fra sine fiender. Og for at alt skal bli på sitt beste, må kongen bli forbløffet, slik at han har rett til å være åndelige lesere, slik at det er tilstrekkelig antall av befolkningen. Suverene er dypt bekymret for slike plantinger... Fra disse andre skriftene er det åpenbart at den kongelige rang har ansvar for å redde, beskytte, fjerne, instruere og korrigere sine undersåtter.»

Etter å ha meget tydelig indikert for Petro sine forpliktelser i revolusjonen i 1719, bestialisert til adelen etter Tsarevich Oleksiys død: "... de første forpliktelsene til monarken, kalt av Gud før han styrte over hele makter og folk, er i ruiner. ytre fiender og bevare det indre lyset mellom hyllestene til svenskenes hjelp og den rettferdige hyllingen til alle for rettferdighet. Monarken selv er forpliktet til å lede sin hær i kamp og straffe det onde blant folk, slik at han står høyest for folket og rikdommen, akkurat som i personen til resten av bøndene.»

Det er klart at for en vellykket gjennomføring av disse grunnleggende forpliktelsene, er monarken skyldig, ifølge Feofan, den absolutte maktens mor, og henne selv: "lovgiverens makt i ytterste handling, den siste domstolen, hva å bære. .. men loven i seg selv utvider den ikke» 22.

Prøv å pakke inn monarkens bånd og presist formulere grensene, eller rettere sagt, omfanget av hans makt - resultatet av nye utviklinger som presset den politiske kulturen i Russland fra begynnelsen av 1600-tallet til begynnelsen av 1700-tallet.

Feofans tanker om "tjeneste" og monarkens makt var originale, de liknet ideene som levde i den juridiske og filosofiske tanken i Vest-Europa på den tiden. La oss si litt mer om dette sporet.

Med de mange primære symbolene fra Peter den store-tiden, er det nødvendig å spesielt se skipet under seilene, med skipperen på plass - Pushkin vil umiddelbart komme til tankene:

Denne skipperen var den strålende skipperen,

Kim vårt land ble ødelagt,

Som presset hardt for å styre suverenen

Kermo av et ekte skip.

Hvorfor et skip? Jeg tror at for Peter er denne kjeden ikke mindre enn en transportkilde for transport av varer over vann. Skipet - Peters evige skatt - var et symbol på en organisert, strukturert til tommelen, menneskesinnets materielle ønsker, en sammenleggbar struktur fra en fornuftig persons vilje. Dessuten er skipet for Peter en modell av et ideelt ekteskap, den korteste organisasjonsformen som er basert på kunnskap om naturlovene i menneskets eldgamle kamp mot de blinde elementene.

Bak dette symbolet er et helt lag av kultur, lyset av intellektuelle verdier fra rasjonalismens epoke, det europeiske 1600-tallet, forløperen til revolusjonen på 1500-tallet og forgjengeren til opplysningstiden på 1700-tallet. En galakse av fremtredende tenkere formet samlingen av ideer, skapte atmosfæren der artister, århundregamle myndighetspersoner sang. Blant Volodars roser - Bacon, Spinoza, Locke, Gassendi, Hobbes, Leibniz. Disse ideene begynte aktivt å trenge inn i Russland samtidig med Peters reformer, og navnene på århundrets store filosofer var fremmede for det russiske øret for rasjonalisme.

Hva er disse ideene? Enkelt sagt kan du se noen av de viktigste.

Menneskene på 1600-tallet hadde, som ingen andre før, innsett kraften i avansert kunnskap, der de hadde oppnådd en herredømme over naturen. I denne kampen tilhørte en spesiell plass organiseringen av menneskelig ekteskap, og mer spesifikt til staten. Man trodde at det var en institusjon som ble frembrakt av frie menneskers vilje, som ble installert av hensyn til suveren sikkerhet, avtale, hvordan de overførte sine rettigheter til maktene. Kraften, på en slik måte, manifesterte seg i henhold til menneskelige intensjoner; folk kunne fullstendig bukke under for de bakre målene de satte for seg selv. Kraften, tatt i betraktning Hobbes, vil være som en liten bygning (som et skip, etter et gitt bilde). Denne ideen ble ofte gjentatt ved forskjellige anledninger, fordi det ble antatt at middelklasseideen om uforanderligheten og gudgitte naturen til suverene former seiret.

I tråd med denne ideen var en annen makt et ideelt instrument, en universell institusjon for å fostre mennesker, forvandle dem til kunnskapsrike, godmodige, velstående borgere. Det er viktig for makten å tjene loven og organisasjonen. Høyre, som makten selv, er et kreativt folk, og med grundige lover, ved å søke ytterligere etablering av deres implementering, er det mulig å oppnå velstand, oppnåelse av den skjulte lykke, det skjulte gode - en vag, men stadig fremadskridende tegn.

Mennesker som i mellomverdenens obskurantistiske dager trodde at de hadde funnet nøkkelen til lykke – å formulere lovene riktig, effektivisere organisasjonen og oppnå en sikker, lovlig og presis gjenoppretting av staten.

gaver. (Zyazhovyly ved buene, QiMimi Ilyuziyi, I mi, rodblyuchi yaki "Zagalnі" lover "Lov om de unge".) Nevipadki Bulo dyster synking av suspensjon dualizmu - vhennya, rollen som Primmovka, rollen som Primwo var. Dessuten ble dualiteter respektert, natur og mennesker utvikler seg i henhold til de mektige, naturlovene som bare kan avsløres og registreres. Dette avslører for oss den optimistiske, naive troen til folket på 1600- og 1700-tallet i fravær av kraften til fornuftige mennesker, som bor bak stolene, i bakhold av forkunnskaper, i sin egen lugar, skip, sted, makt. Når har den sin egen helt - Robinson Crusoe, Ikke så mye et litterært bilde, men et symbol på et århundre med rasjonalisme, som viser resten av verden at folk kan overvinne alle problemer og ulykker, stole på sin egen styrke, stole på forkunnskaper.

Det er også viktig å merke seg at i vurderingen av kjerner og institusjoner tas mekanisme i betraktning, eller mer presist, mekanistisk determinisme. De betydelige suksessene til matematikk og naturvitenskap har skapt en illusjon om at det er mulig å tolke livet i alle dets manifestasjoner som en mekanisk prosess. Over tid har en slik tilnærming stagnert med fysiologi, psykologi, ekteskap, makt, og derfor med Descartes sine hyllester til skjult matematikk (mathesis universalis ), ble alle vitenskaper sett på som en annen type matematikk - enhetlig pålitelig og, noe som virket spesielt viktig, med en ekstra kunnskapsmystikk.

Uten å forstå disse ideene kan man misforstå både Peters tanker og hans levende konsept. Selvfølgelig ville det vært flott å tenke på at Petro Volodiv hadde tilegnet seg et vell av filosofisk kunnskap. Jeg var kanskje en filosof, med et filosofisk sinn. Det er imidlertid umulig å se bort fra den brede bredden (for ikke å nevne den populære, forenklede formen) av disse ideene i allmennkunnskapen, deres rolle i den utviklede åndelige atmosfæren som folk levde i på den tiden. Det er umulig å glemme at Petro kjente Leibniz, kanskje Locke, og det er nødvendig å kreditere den store interessen som den reformatoriske tsaren viste, til juristene og maktforkjemperne R. Grotius, Z. Pufendorf. Den gjenværende boken "Om menneskers posada" and the hulk» ble oversatt

Dena var russisk for Peter og ble høyt verdsatt av ham. Det er viktig at i disse autoritative landene ble de filosofiske ideene om et århundre med rasjonalisme brutt av hundrevis av makter. Det er ikke tilfeldig at Leibniz og Peter diskuterte problemet med suverene reformer, og Leibniz gir et bilde av staten ifølge Vartov mekanisme, alle hjulene er i perfekt justering. Det er ingen tvil om at dette bildet er nær lyset til Peter - den sanne sønnen til hans århundre.

I hans tilnærming til livet har folk mye ris i seg, noe som har tatt bort den viktigste utviklingen fra den tiden: grenserasjonalisme, praktisk. Petro var en typisk teknokrat. Når vi avslører interessen for et vell av kunnskap, har vi klart gitt forrang til de eksakte vitenskapene, til kunnskap som har liten anvendt, praktisk betydning. Foruten matematikk, mekanikk, skipsbygging, kjente Petro andre vitenskaper: befestning, arkitektur, ballistikk, lenestoler, etc., uten å snakke om "håndverk" - håndverk. Mange av disse disiplinene, inkludert i "gentleman's set" til det opplyste folket i Petrine-tiden, var en velsignelse for adelsmannen akkurat som Volodya med et sverd, en pistol, en hest. I dekretet om oversettelse av bøker som er mest nødvendig i Russland, legger Petro for mye vekt på de "mysteriene" som krever spesiell respekt. Blant dem er de "matematiske", "mekaniske", "botaniske", "militære, sivile" arkitekturene, så vel som "anatomiske" og "kirurgiske" "mysterier" 23.

Peters spesielle interesse var medisin, eller mer presist, kirurgi. Petro har sprutet med det for lenge siden, vært forsiktig, og da må pasientene selv gjennom komplekse operasjoner, hvor risikostadiet bare kan vurderes ordentlig av pasienten selv. Peters kjærlighet til medisin er større, jo lavere svømning i havets usikre elementer eller det øredøvende brølet fra harmonikken som kongen vil prøve, skjelvet sine nærmeste, fordi Peter respekterte seg selv med uhindret autoritet fra dette, som med andre ord , han vet. Han passet respektfullt på helsen til sine hoffmenn og slektninger, og forkynte trofast for sine tjenere, spesielt ved å ha med seg et etui med kirurgiske instrumenter til enhver tid, og omhyggelig å legge de ekstraherte tennene i en spesiell pose. Et bemerkelsesverdig notat fra schodennik Berchholz for bladfall i 1724: "Ger-

Hertuginne Mecklenburzka (Katerina Ivanivna, Peters niese.- E. EN.) Hun er i stor frykt for at keiseren snart skal ta opp det syke beinet hennes: det er tydelig at han respekterer seg selv som en stor kirurg og ønsker å ta på seg alle slags operasjoner av syke selv. Dermed var fortidens skjebne helt i hendene på den velkjente Tamsen (nærmere bestemt Tammes). E. EN.) en større operasjon i lysken, og pasienten var i dødelig frykt, fordi operasjonen ble ansett som svært farlig» 24.

Hvis operasjonen var nært forestående, dissekerte Petro, med ikke mindre kunnskap, liket av pasienten sin i det anatomiske teateret, som en skitten patolog. Et eksempel på denne begravelsen av Peter kan være historien til samlingen til Friedrich Ruysch, som på Kunstkameraet fortsatt vekker den opphøyde interessen til velstående gjester i Leningrad.

Fra disse samlingene til den berømte nederlandske legen og anatomen Petro, som ble født i Amsterdam i 1698, og gjentatte ganger prøvde å lære av mesteren hemmeligheten bak disseksjonen av menneskelige organer han hadde oppdaget, med hver stank av den plagsomme timen som ikke kastet bort naturlig utseende og farge. Ruysch var imidlertid villig til å gi fra seg hemmeligheten sin med en gang fra den berømte samlingen av virtuoser for bare en enorm sum. Først i 1717 bestemte Petros familie seg for 30 tusen gylden for å legge til samlingen og finne ut om en så viktig hemmelighet for ham.

Rasjonalismen var tydelig i måten Petro gjorde seg bryet med å oversette nødvendige bøker. I dekretet "til dem som arbeider med oversettelse av økonomiske bøker" datert 16. våren 1724, skrev han: "Som tyskerne ba om et vell av ubehagelige opplevelser i bøkene sine for å minne dem bare for at det store skulle bli skapt, som er det vi trenger å gjøre.» og kort før hvert taleord, som ikke skal overføres, La oss ikke glemme den skjeve Rozmova, ikke mye for skjønnhetens skyld, men for visdommens og instruksjonenes skyld om de som lurer , hvorfor, for kornproduksjonens skyld, avhandlingen er korrigert, den er helt verdiløs, og for bakens skyld sender jeg, slik at oversettelsesbøkene vil bli utført uten tvil, hva klokken er det de tappes, og fra de som har for vane å bade, helbreder de» 25.

Som et resultat av Peters rasjonalistiske tilnærming er det mulig å korrigere alfabetet med hånden hans, hvorfra alt som ble gitt til Peters vanskelige arbeid, som var utdatert og ufullstendig, ble kastet ut.

Petros mystikk ble også vurdert ut fra stillingen til en teknokrat. Opprettelsen av skyldige mysterier, etter tsarens mening, tjente enten som en farge eller som et symbol, som en referanseguide som ville gi folk kunnskap eller grunnleggende verktøy for deres moralske grundighet. I andre episoder viste Petro fornyet interesse for de kunstneriske skattene i Paris, Dresden, Wien og London. Kanskje til og med fyrverkeri Og alle "gledens ilder" var Peters sanne estetiske forkjærlighet, kanskje i dem fant han en sjelden kombinasjon av skjønnhet og skjønnhet. Det er altså mulig å tro forfatteren av de berømte «Anekdotene om Peter den store», J. Shtellin, som etter å ha formidlet Mardefelds ord til ham, så på fyrverkeriet, sa Peter til den prøyssiske utsendingen: «Jeg trenger å hetse opp mitt folk med en vekkende ild til kampens ild.» vi. Jeg har helt sikkert lært at i kamp er den som er mindre redd for ild, den som runger mer av de ødeleggende brannene.»

Etter en annen åpenbaring drømte Petro om et slikt arrangement i sommerhagen, slik at de som gikk «visste hvordan de skulle bo i det nye hjemmet». Sammen med dette skapte de fontener med figurer - karakterer fra Esops fortellinger, og på den hvite skinnfontenen plasserte de "en fontene med en hvit plakett, som en hudfortelling med tumacheniya var skrevet på i klart russisk papir." . Ikke i forlengelsen av denne tradisjonen, sammen med hudskulpturen til sommerhagen, blir skilt med forklaringer styrket, og på grunn av kjærligheten til barn står monumentet til Ivan Andriyovich Krilov her selv, siden Peter den stores følgesvenner så på fontener på motiver for historiene om den store mesteren av den russiske syklisten?

Litteratur ble forsynt med måltider mer enn en gang, som den religiøse Petro. Og de fleste av forgjengerne kom ikke med syngende versjoner – så mye av det historiske materialet som har kommet foran oss er superfølsomt. Det er sant, på den ene siden har vi viktigst av alt uendelig toleranse (inkludert den tradisjonelle negative holdningen til jøder som følger jødedommen), vennskap med forskjellige utlendinger, interesse for sekulære religioner, naturlige problemer sett i rituelle normer til den gamle russiske "makten". ” som de viktigste negative rovdyrene, kirkemennes begjærlighet, uvitenhet til det svarte som en form for galskap, bluesnervitser

enhet av de beste råd og, sier de, det viktigste er reformen av kirken, som førte til en gjenværende orden i statens makt. Alt dette ga Peter et rykte blant massene av folket som «tabash-ateisten», «antikristen», hvis forbannede navn ble husket av mange generasjoner av gammeltroende. Verdt å merke seg er historien om den nylig oppdagede bosetningen av Likovyh Old Believers i taiga-ørkenen i Sibir, ettersom de husket og gjentok gjennom historien navnene på to av deres svorne fiender - Nikon og Peter og, som de sa om stinkene. , de døde ikke to og en halv - tre hundre ganger for det, og de var partnere.

På den annen side, når du leser de tusen bladene til Peter, forstår du tydelig at det Gud har for dem ikke er gitt til tradisjonene til grunnleggerne, som er blant ateistene ("takk Gud", "Gud vil..." da...), men et vitnesbyrd om den uimotståelige religiøse følelsen. Forståelig nok, som jeg bevisst kaster ut ord, formler, ritualer med

antakelser som leves inkluderende for propaganda og politiske formål. Det viktigste er annerledes. Peters antikirkelige politikk ble aldri antireligiøs. Kirkepolitikk har ikke den minste tendens til protestantisme. Det er umulig å ikke legge merke til Peters økte passivitet og list, hvis lederne av katolisismen oppfordret ham til å implementere den gamle ideen til Union of Florence om foreningen av kirken. De forkynte selv for de protestantiske biskopene. De visste hva de gjorde, fordi det i prinsippet var helt i samsvar med tsarens ideer om det nærmeste kjente og funnet nærmeste mulige forholdet mellom Russland og solnedgangen.

Til tross for all Peters visdom til lykke på det religiøse plan, manglet han på ingen måte forpliktelsene til en ortodoks kristen. En bemerkelsesverdig oppføring i notatboken hans, som registrerer et av argumentene i striden mellom den (muligens åpenbare) kongen og ateistene: «Mot ateistene. Det vil bli avslørt, lovene er overbevisende, hvorfor skapningen alene eksisterer, og vi. Hva brukte han så mye penger på?» 27 . Her snakker vi kanskje om tesen om hvordan naturens intelligente begynnelse styrkes. I samsvar med denne oppgaven var disse typene helt avhengige av indre, styrt av naturens svært rasjonelle lover, som ikke ser ut til å ha noe til felles med guddommelige lover. Argumentet mot denne bredt brede rasjonalistiske tesen, ifølge Petro, er det absurde i rasjonalitet («tyngdekraft», i tsarens terminologi) i naturen med den harde kampen for å overleve, som svir i den, ettersom, ifølge Peter, ødelegger naturens guddommelige harmoni. Denne tanken vil tjene som bevis for alleateistenes feil, som misforstår Gud - naturens skaper og hersker, som i Peters begrep fremstår som en forferdelig Jahve, en despot i bildet og likheten som kongen kanskje kan forestille seg selv.

Jeg tror at tsaren ikke var i trøbbel med Gud. De kom fra lave prinsipper, som forenet deres tro med fornuft. Vi legger merke til at det ikke gir noen mening å sulte soldater under kampanjer og ikke gi dem kjøtt i fastetimer - de vil trenge styrke for å hjelpe Russland. Far og ortodoksi. Tilsynelatende mistenkte Petro at han fokuserte på forskjellige mirakler og relikvier. Et dekret ble utstedt til Kirkemøtet den 1. juni 1723 angående dem som var "inneholdt i martyren Christophers bilde, hvis majestet Kirkemøtet har bekreftet, helles i

Heaply til kirken, og elefanten Kistka, pyd izhi, tilbad Synodalnu Kunsht-Kamu Jeg skriver til tsu-traktaten til slike skodder, yak er ikke det samme som den åndelige izkviziye, ble vant til sicevim (så. e. A.) og lignende superetikk (detaljer.- e.A.), som og fra grekerne, som kom til Russland, vibrerte og brakte boulen, som allerede er beskyldt av synodale-temaet.» 28 .

Det spiller ingen rolle om Peters "følelser" ble åpenbart for kirkemennene som reddet dusken i elfenben i stedet for relikviene til helgenen.

Det er en bemerkelsesverdig historie om Peters ekskursjon til Luther-museet i Wittenbersee. Etter å ha sett seg rundt på gravplassen til den store reformatoren og biblioteket, var Petro og hans ledsagere ved kammeret hans, i live og bak signet på veggen til dette kammeret, pekte de på blekkdråper og sa at hvis han satt i dette kammeret, skrev på den tiden Djevelen var kommet før, og da kastet djevelen blekkpotten, og blekket på veggen var nå tapt, da suverenen selv undret seg og visste at blekket deres var nytt og utvasket; Så ba det lokale åndelige folket om at den suverene skulle tegne i dette kammeret med sin egen hånd til gåten om baken hans og for disse av deres hemmeligheter, signerte suverenen trosbekjennelsen: Blekket er nytt og slett ikke sant» 29 .

Men når vi snakker om lignende ting, er det typisk for Peter å vise rasjonalisme, uten å gå til ytterligheter, og overdrive dem som bevis på sin ateisme. Bemerkelsesverdig og uten å ofre sannheten er Nartovs tale om innvielsen av Novgorod-katedralen i St. Sophia av Peter og James Bruce - en berømt skriftlærd, mer presist, en chaklun, en alkymist, om troløshet og forbindelsen med livet som mange Suchasniks snakket om. i okser. Stående sammen med kongen og helligenes helligdom, tilsto Bruce for Peter om årsakene til uforgjengeligheten til kropper som lå i dem. Nartov skriver: "Ale som Bruce, etter å ha brakt dette til klimaet, til jordens bein, i tidligere tider det fantes begravelser, til balsamering av kroppen og til post-mortem livet, og tørrhet og fruktbarhet (som ordet «rask». e. A.), deretter Petro den store, og fortsatte med å oppdage relikviene til Saint Mikity, erkebiskop av Novgorod, åpnet dem, løftet dem fra krepsene, satte dem ned, spredte hendene, holdt dem sammen, stakk i dem, og spurte så: "Hva sier du nå?" Yakov Danilovich?

Hvorfor tror du at de dødes hender smuldrer så mye, ingen av de levende, og ikke smuldrer, og at de ser ut som en som nylig døde?" Grev Bruce, etter å ha sett dette miraklet, ble til og med overrasket og glad da han bekreftet: "Jeg vet ikke hva, men jeg kjenner dem hvis Gud er allmektig og vis."

Det er mulig at Bruce virkelig mistet veien og ikke visste hva han skulle si til Peter, som nå er sammen med Nartov, med stor respekt: ​​"Jeg tror og tror at sekulære vitenskaper fortsatt er langt unna de skjulte vitenskapene." Skaperens storhet, som jeg velsigner deg med å forstå meg for ånden» 30.

Denne fantasmagoriske situasjonen er tydelig når den all-russiske autokraten og den tidligere Feldzeichmeister-generalen, stående foran en omvendt hellig helligdom med et glimt ved siden av, fører en filosofisk samtale om innbyrdes kunnskap om verden. Denne scenen er slående i sin glans (for man kan ikke glemme at den ikke finner sted i et kuriositeter, men i en av de ortodokse helligdommene, nær den uforgjengelige asken som blir tilbedt av generasjoner av troende) og på samme tid, som hvis i beriker mystikk og omsorg for troen til Peter, erstatte hva slags vin ser på maktesløshet av vitenskapen for å forklare fenomener som, kanskje, i tankene til Peter, eller til og med Gud.

Denne andre siden av tsarens "rasjonalistiske" tro er merkbar. Han identifiserte klart begrepet Gud, den øverste essensen, med skjebnen, "ved kraften som veileder oss", fortsetter jeg å kjempe for slik dårskap. Med dette er det langt unna kristen ydmykhet. I historien til den georgiske kongen Archil II Den 20. mai 1711, mens han forteller om døden til sønnen Alexander, tenner han argumentet slik: «Hva kan du gjøre for å hjelpe med denne ugjenkallelige skaden? Jeg mener, som en fornuftig person, forestiller jeg meg tre ord for glede: sjenerøsitet, fred og tålmodighet, fordi dette bildet ikke er en person som kan betale eller kan betales, bortsett fra den allmektige Gud, som er den intransitive grensen i å sette" 31 .

I mellomtiden er det en følelse av at måten Peters tanker var langt fra religiøse: ideene som hadde voktet seg mot og i hvilken slags skjebne, ropte til det nye (i likhet med kulturen til den europeiske XVII)

århundre - klassisismens time) ikke bibelske, men eldgamle bilder, og bildene var anstrengt, men naturlig og nøyaktig. Så, i et av arkene fra Peremozhny-feltet nær Poltava, er døden til den svenske hæren likestilt med døden til sønnen til solguden, som ble stolt og ikke kom overens med solens vogn, Helios Phaeton , i en annen - fiendens likemann, som herfra, med nymfen Echo, Hvorfor løpe foran avhøreren?

Bemerkelsesverdige drømmer som dronningene husket, som de umiddelbart skrev ned eller beordret sekretæren sin å skrive ned. Stanken, som vekker dybden av kunnskapen til dette folket, viser tydelig den spesielt symbolske karakteren til hennes mentalitet. Drømmene er satt sammen som fra blokker av allegori, som ikke var mye sirkulert i datidens kultur, og de kunne tolkes som en beskrivelse av et slags julefyrverkeri, en allegorisk gruppeskulptur utpekt for kalenderhelgenen: " 1715, c Siden den 28. den 29.: å være i Moskva, hadde jeg en drøm om natten: Pan-oberst (det er Petro selv.- E.A.) gående på bjørkene, med den store elva og tre fiskebåter med, og elva gyngte, og elva gyngte mer. Og hesten gikk, og den trakk seg tilbake, og treet slo så hardt at det dekket dem. Jeg gikk tilbake, men stanken kom ikke. Og så mindre, og hun ga opp vann fra sin gamle leir.»

Og aksen til drømmen om 1723 rock: "Din majestet den 26. i måneden i drømmeuken: en ørn satt på et tre, og under en ny podliz eller et dyr dukket opp på kshtalten til en karkadil eller en drage, som ørnen umiddelbart stormet på Fra politiet, hodet hans er ute' iv, og etter å ha drept halvparten av nakken hennes og deretter, som så mange mennesker ble overrasket over de som så ut til å være det samme dyret, som hadde samme ørn i hodet og som om det var åpenbart for alle» 32 . Hvordan kan noen fra dagens lesere forutsi en så levende allegorisk drøm? – Vi har ikke tid til å tisse ut tarmene for bjørnene i skallet.

Ideen om rasjonalisme ble stadig mer spredt over hele landet, da det var vanskelig for oss å omfavne begynnelsen av fornuft, logikk og orden. Petro, som kommer ut av disse kolbene, er i live, viser bakdelen av sin tjeneste, tjenester og tilsynelatende formulerte ideen om å binde monarken til timeånden.

utg. Dette er spesielt tydelig i manifestet om utlendingers anmodning om russisk tjeneste 16. kvartal 1702. Og selv om manifestet ville bli ukjent for Peters russiske observatør og betraktet som "eksport", ville dets ideer være akseptable for Peters verdslige blikk. Kort fortalt kommer stanken i forgrunnen: Gud utnevnte kongen av Volodya til å herske over landene og makten og "til å regjere på en slik måte at skinnene og skinnene til våre trofaste undersåtter føler øyeblikket, fordi vårt forente navn handler om deres godhet og vekst flittig vedlikeholdt" Derfor ga Petro, med sin første forpliktelse, oppmerksomhet til statens sikkerhet, utvidelse av handel - hovedmålet om god helse. Krem av tsich chergovyh for den ideelle monarken ob'vyazkiv Petro "å sende inn" manifestet og den nærmeste ideen til ideen om en radikal transformasjon av landet i europeiske bakholdsangrep. Dette budet "gjør for det russiske folket" er viktig for de viktigste, og vier alt til deg selv.

Ale, som berømmet Peters enkelhet, effektivitet, direktehet og selvhengivenhet, som var sjelden for en keiser, kan man ikke glemme to viktige aspekter: For det første, monarkens forpliktelse til å "tjene" folket ved å ha blitt utnevnt av monarken selv og å gi etter for sin dom, uten å være noe sted står det i loven; på en annen måte var «tjenesten» til kongen og hans undersåtter vesentlig forskjellige fra hverandre. Og selv for resten var statens tjeneste, uavhengig av deres plikt, sint på tjenesten til tsaren, og mer generelt, autokratiet. Ellers, med sitt offer, viste Petro oss baken sin, som nødvendig for å tjene ham, den russiske autokraten. Ikke tilfeldig, etter å ha vasket toast en gang, som ble så godt husket av et øyenvitne: "Hei (det vil si "lenge leve!") E. EN.) den som elsker Gud, meg og fedrelandet!» En annen memoarist (Perry) sa: «Kongen har spesiell respekt for dem som gjør undersåttene hans nyttige for å tjene ham på alle kanter. Med denne metoden er det ingen skade i å arbeide, og fra nå av vil han selv jobbe blant disse menneskene...» 33.

Selvfølgelig er det ikke nødvendig å føle alt her. Ja, vi tjener

Nya fra Batkivshchyna, Russland, er det viktigste elementet i den politiske kulturen i Peter den stores time. Det er liten tradisjon for kampen for uavhengighet, for uavhengighet, som er utenkelig uten nasjonal suverenitet. Man kan finne mange eksempler på slik kamp i før-petrinehistorien. Det er verdt å huske den enorme bragden til Menin og Pozharsky, som kom til forsvaret av "landet" - et konsept for folket i Midt-Russland som var veldig meningsfullt, som inkluderte samfunnet, stedet og makten. Militsene fra 1611-1612 satte seg som mål «slik at Moskva-staten skulle være foran og være i fred og ro, og for at vi, kolber, og deretter for alle mennesker, skal være sammen med hverandre for kjærlighetens skyld. "34 . Stanken dukket opp i herskerens navn - den ortodokse tsaren, som de må konvertere, men av hensyn til "Vopcheva Zemskys rettferdighet." "Zemstvo"-tradisjonen er en av de viktigste historiene i det gamle Russland. Allerede i Pereditrovsk og spesielt i Peterstiden dukket den viktigste, innledende tradisjonen opp, som har pågått i lang tid - maktseparasjonen og kongens spesialitet fra makten. Utviklingen av denne trenden har ført til fremveksten av manifestasjoner om suverenitet, Storheten - et konsept som er hellig for enhver borger og symboliserer uavhengig nasjonalitet, med uttalelser om tilstedeværelsen av suverenitet - helt ekte, levende og jeg som regel, en langt fra syndfri person, ettersom (gjennom hans arbeidsleire) utvidet suverenitetsnormene. I moderne historie dukket identifiseringen av keiserens spesialitet med staten, fedrelandet og folket opp i Stalin-kulten. Minneverdige ord til ropet "For Batkivshchina, for Stalin!" og sanger: «Stalin er folket som har overvunnet før/over toppene av dystre bakker./Stalin er vår rettferdighet, Stalin er vingene til en ørn,/Stalin er viljen og sinnet til millioner.»

For det politiske livet i Russland er dette tilsynelatende ikke nok, den mest tåpelige arven, fordi ethvert opprør mot makten til herskeren, hvem han enn er - den øverste herskeren eller en mindre tjenestemann - kan tolkes som et opprør mot makten. , slik at personen ærer i sin spesialitet, Russland, rase, og deretter, kan føre til et kall i verden, makten

ingen ondskap, gjenkjent av fienden. En spesielt klar idé om likheten mellom bildet av monarken og bildet av staten ble utført av rådskoden fra 1649 - den viktigste juridiske handlingen i russisk historie, som konsoliderte systemet med autokrati og korrupsjon. Apoteosen til disse ideene kom etter Peter, noe som førte til fornyet fred i juridiske normer.

Den militære eden som ble bekreftet for Peter har ikke noe begrep om Russland, Batkivshchyna, land, og enda mindre et begrep om «tsar-suveren», og selve makten er kjent som «hans kongelige majestets makt og land». Imidlertid er det ingen slike ord i eden til tjenestemenn inkludert i det generelle regelverket. Eden ble gitt til "deres naturlige og sanne tsar og suverene, den mest fredelige og suverene Peter den store, tsaren og den all-russiske autokraten, og andre, og andre, og andre." Så kom eden om troskap til «de høye legitime etterkommere, som er fra viljen til den autokratiske E.C. V. makten er tildelt og vil fortsette å bli tildelt og vil bli tildelt frem til tronen, og deretter inn. Fru Tsarina Katerina Oleksiivna er en trofast, snill og lyttende slave og undersåtter og alt, til det høyeste e.c. V. autokratiet, som har makt til å inneha rettigheter og privilegier (og privilegier), legitimert og legitimert med ytterste rimelighet, makt og evne til å vokte og forsvare og aldri skåne sin egen buk» 35 . Når det gjelder forpliktelsene til Batkivshchyna og Russland, er det ikke noe slikt ord.

Den helt tradisjonelle ideen om autokrati tok bort nye impulser for Peter da han prøvde å rasjonalisere den absolutte makten til én person over millioner. Nødvendigheten av dette forklares av det faktum at arven etter Peter den store ikke hadde nok bevis på den gudgitte makten til tsarens styre som et enkelt argument for dens bedrag. Behovene var forskjellige, ny, rasjonalistisk beplantning og foring. Derfor forsto Feofan Prokopovich, i den russiske politiske kulturen, forståelsen i kontraktsrettens teori om at folk, for ikke å beseire seg selv, var forpliktet til å overlate til sin overherre, som var forpliktet til å beskytte dem, eller i stedet for den som hadde tatt over jeg har full kontroll over dem. I Russland, som opplever en grunnleggende transformasjon, som produksjon

I tillegg til disse konseptene dukket det opp en paternalistisk idé, et bilde av en fornuftig person ble formulert, som ville se utover monarkens fjerne horisonter - Fader til fedrelandet, til folket. I "Truth Will of the Monarch" argumenterer Feofan for at det ville være paradoksalt at det ville virke logisk for paternalismens system å erstatte det faktum at suverenen er alle hans undersåtter "far", så er kongen "til syvende og sist ved makten". hans" og farens "far".

Tsikavo forklarer at turneren til Peter A. Nartov ofte straffet kongen med sine dignitarer som var skyldige: «Jeg straffer ofte, som en suveren, for edle menneskers ugjerninger her (også i turneren.-) E.A.) frekventerte med en klubb, da stanken av denne budbringeren med et muntert blikk kom ut fra siden av suverenen til andre rom, slik at utenforstående ikke skulle markere ham, samme dag før bordet ble det delt ut en boule.» Og videre: "Men all denne rettelsen ble ikke utført som et undersått av keiseren, men som en sønns far: på en dag med straff og straff." Shtslins tilståelse, som er nær dette punktet, handler om hvordan tsaren på en ødelagt bro slo politisjefen i St. Petersburg A. Dev'er med en pisk mens han kjørte med ham i en enkelt ring, og la til: "I fremtiden vil du bli rikere, slik at gatene og bruene er i god stand." nyheter, og du vil selv undre deg over det." «På denne timen,» fortsetter Shtellin, «har stedet for suverenens velsignelser og vrede forbi. Han satt i samme gruppe og sa meget barmhjertig til politisjefene, som om ingenting hadde hendt dem: «Sett deg ned, bror!» 36

Her er det nødvendig å lage en liten inngang. Uttalelser om monarken, presidenten, annen hersker som "faren" til hans undersåtter, spivgromadianere, er et fenomen som er utbredt blant forskjellige folk og til forskjellige tider. M. Weber introduserte i sine studier om makt begrepet en "karismatisk leder" som en mellomting mellom tradisjonell og demokratisk. Begrepet "karisma", avledet fra tidlig kristen litteratur og uttalelser om forholdet til Kristus - Guds skikkelse, lar oss se en rekke elementer og trekk ved kraften til en slik figur. En karismatisk leder er en mektig skikkelse som har et lavt nivå av bitterhet, som er det som sees blant middelklassen av mennesker og "respekteres for å være utstyrt med overnaturlige, overmenneskelige eller i det minste uskyldige egenskaper og bitterhet."

mi. De er utilgjengelige for vanlige mennesker, de blir sett på som de spennende formene for guddommer og visjonære, og deres representasjoner respekteres av individet som leder.»

Andre trekk ved en karismatisk leder er også viktig. Vіn, som regel, ønsker ikke (akseptert ved første) materielle interesser, Vіn ønske om å medarbeidere, som støtter lederens karisma og som regel trekker fra dette svært reelle prestasjoner, makt og rikdom. "I sfæren Den karismatiske lederen formidler sine krav til sansene med en spesifikk revolusjonær kraft." La oss innse det, tittelen "Father of Fatherland", "Father of the Nation" er helt individuell, lederskap av en karismatisk type blir ikke gitt videre i lavkonjunkturer, som en trone.

Peter er uten tvil en rik skikkelse av en karismatisk leder. Hans makt er ikke så mye basert på den tradisjonelle gudsgittheten, men, i overkant, på den velkjente skyldfølelsen til hans yaks, deres demonstrative pedagogiske "eksemplariske" blant de viconn "plantet". Theophan, ivrig etter å bli konge, men undret seg over den majestetiske folkemengden som hørte på prekenen, kurret patetisk: «Hvem er det, som om du har vist denne artikkelen så nøye og i praksis, at du går etter riktigheten av din ringer? Det er mange konger som regjerer slik, fordi allmuen ikke kan vite hva som står til høyre for kongen. Du er den eneste som viste deg den rettmessige rangeringen av alle plikter og tilbedelse, selv om arrogansen til tittelen din er gitt til oss av en konge og rettferdig kriger, og en rik mester og en rik skaper? Og der det er nødvendig å straffe undersåttene, blir din straff overført og bekreftet av ditt kraftige arbeid» 37.

En gang var Petro uovervinnelig, enkel i livet sitt, seig i den ydmyke hverdagen, så i andres hender, store uovervinnelige. Sommer- og vinterpalasser. Etter å ha tatt lønnen fra generalen og skipsføreren, var de ikke hjemme fra gull og jernvarer, og hans kronede tropp stoppet flittig panchohien hans. Formidler livsstilen til Peter og samtidig anerkjennelsen av rollen som vitne han fikk Stellina om de, som en konge, som arbeidet hele dagen i smia, og tok bort 18 altin for det smidde flekket (uten å ta 18 gull-

stille, tildelt av smiamesteren). Som han sa: "Med disse pengene vil jeg kjøpe de nye støvlene mine, som jeg nå trenger." "I dette tilfellet," sier Shtellin, "e.v. pekte på støvlene deres, som allerede var i god stand, og tråkket igjen, tok 18 altina, gikk til lavaen og faktisk kjøpte nye støvler. Iført støvletter, ofte vise dem frem på samlinger og samtidig rope, si: «Akslestøvler, som jeg har laget med mitt eget viktige arbeid»» 38.

Om hans negative holdning til mange tradisjonelle former for autokratiets forfengelighet, samt om hans konstante orientering mot reformer, vil bli diskutert i boken. Han var virkelig revolusjonær. Vi vet at revolusjon kan være en smerte, en hodepine - slik at den har et konsekvent og dypt sinne frem til transformasjonen, det fullstendige sammenbruddet av ekteskapet. Næringen fra det revolusjonære sammenbruddet vil imidlertid bli fratatt (vi kan huske den nylige seieren til den islamske revolusjonære fundamentalismen i Iran). I Peters Russland førte et slikt sammenbrudd til konsolidering og styrking av festningsstrukturer.

Utforskning av den spesielle karakteren til tsar-reformatoren, vektleggingen av hans spesielle individuelle prestasjoner er karakteristisk for journalistikken i Peters time. Vaughn forårsaket uunngåelig opprettelsen av den spesielle kulten av særegenheten til gjenskaperen av Russland, fordi bare struma hans var forbundet med alt han kunne oppnå, skapt bare av hans tåpelighet på en uoppnåelig tidligere høyde Yak skrev suchasniken til Peter I. Neplyuev, "uansett hva du ser på i Russland, alt kan tas fra kolben, og uansett hva du prøver å trekke fra," 39 . En slik kult av monarkens person er et fenomen som er ukjent for den russiske politiske kulturen i nyere tid.

Peters publisister (Feofan, Shafirov) glorifiserte entusiastisk de spesielle dydene til Peter, spesielt i betydningen "som ikke vil bli funnet ikke bare i våre minner fra århundrer, men også i historiene fra mange århundrer, hvis majestet er lik, hvor en var bare monarken på grunn av noen ikke i mange skjebner for sin stat, men i mange strålende gjerninger, ikke bare har begynt, men også brakt sitt folk til handling for det meste, som

De til høyre har ofte liten makt, ofte uten å ha oppnådd noe, ikke bare har lært, men også glorifisert.» Allerede for Peters liv konkurrerte de med fremtredende skikkelser fra russisk og verdenshistorie: Alexander Nevsky, Alexander den store, Cæsar, etc.

Det er viktig å forstørre en person som allerede er hevet til en uoppnåelig høyde med en krone. Og tankene til ideologer florerer til slutten av Romerriket. På den hellige dagen i Nishtadt-verdenen den 30. juni 1721, sender senatet en proklamasjon som understreker den spesielle rollen til kongen i "skapningen" Russland bør bli bedt om å akseptere en ny tittel, ukjent for Russland: «Mest nådig suveren!» Senk Deres Majestets ære ved opprettelsen av vår arv og hyllest til ditt all-russiske folk Til hele verden, av denne grunn. Vi vil vite hva vi har. c., som en autokrat, må imidlertid all [makt] stole på vitnesbyrdet og tegnet på vår sanne anerkjennelse, at hele ditt folk ikke har gitt over til noe annet, bortsett fra din utholdende hengivenhet og snakk om vin og skade på veien god helse til din situasjon, på såstadium av velstand og rikdoms herlighet, tenkte vi, på eksemplet fra de gamle, spesielt de romerske og greske folkene, motet til å ta bort, på renhetens dag og stuporen de forårsaket i. V. forresten hele Russland, berøvet den strålende og velstående verden, ifølge lesningen av dens avhandling i kirken, for vår mest underdanige plikt for denne verdens fremvekst, å bringe vår klage til deg offentlig, slik at du kan bli akseptert fra oss, som i Dine første allierte, som et resultat av tittelen Fader Vichizny, keiser av hele Russland, Peter den store, hvordan man kan kreve fra det romerske senatet for æren av å hedre keiserne; slike titler ble offentlig gitt til dem som gaver og signert på statuer for minne i det evige liv.» 40 .

Slaktingen til Romas bitre ende er ikke forgjeves. Orienteringen mot det keiserlige Roma, mot Roma - verdens hovedstad i fortiden, kan sees i symbolikken til det keiserlige Russland, og på et enda tidligere stadium. Dette manifesterer seg som å ha navngitt G.V. Willinbachov i hans arbeid, og i navnet til den nye hovedstaden i navnet St. Peter - St. Petersburg, og ved navnet på den beskyttende katedralen og ved stedets våpenskjold,

gjentar kryssingen av nøkler fra fenriken til Vatikanet.

Det er viktig å respektere at, i samsvar med prinsippene for karisma, vil tittelen "De gamles far" bli gitt til Peter, som ikke er en obligatorisk egenskap for de russiske keiserne. Og selv om den første keiserens angripere alltid ble rost for sine utrolige prestasjoner og "generøsitet" til det russiske folket, var den offisielle stinken ikke liten. Riktignok ble Elizabeth kalt "Jomfruens mor", i likhet med hennes store far, men det var ingen andre bilder som ville løfte sjelen, og likemennene til hennes følgesvenner appellerte ikke til henne.

Reformer, viktig arbeid i tider med fred og krig, ble akseptert av Peter som en permanent begynnelse, en skole, blant hvilke det russiske folket skaffet seg kunnskap som var ukjent for dem før. Manifestet av 16. kvartal 1702, da utenlandske fahians ba om å komme til Russland, uttalte at en av autokratiets viktigste oppgaver er «å få folket til å sove slik at våre undersåtter, alt etter hva som er høyere, så er det opp til enhver form for avtale og høflighet og i Ifølge navchenymi-folket kunne håndlagde folder være” 41.

Den gamle krigen var så fast forbundet med fortidens konsepter. Etter å ha avvist informasjonen om etableringen av Nishtadt-verdenen, tok Petro denne ideen som en tilbaketrekking av et fullført bevis (men ikke sent) fra videregående skole. På siden til V.V. Dolgoruky med drivkraften til å legge verden i verden, skriv: "Alle vitenskapelige vitenskaper på dette tidspunktet vil avsluttes umiddelbart, og skolen vår er en tre-times time bula (21 rіk), men takk Gud, det endte så bra, som om det var vakrere enn det var.» 42 . Tilsynelatende er uttrykket "Jeg rangerer meg blant rekkene av lærere og elever."

Det er sant, livsbegrepet - navchannya, navchannya - er typisk for en rasjonalistisk aksept av verden, typisk for Peter, en person som er ekstremt drikkbar, aktiv og sunn. Ale på skolen, etter å ha forvandlet landet, leder stedet til læreren, som vet hva elevene trenger, selv. I en situasjon med tumultariske endringer var alle, i tillegg til de siste, godt synlige og forståelige for alle og møtet.

begynte å dukke opp, og oftere enn ikke, etter Peters mening, ideen om en fornuftig Lærer, som han identifiserte seg med, og de urimelige, ofte opptatt av deres overlegenhet og linjen av barnefag. , som kan læres til lykke og gode gjerninger bare ved hjelp av vold, - Under klubben, ellers kan vi ikke forstå stanken.

Jeg snakket om denne Petro mer enn en gang. Som et ekko av hertugen av Holstein, som sprutet med de snurrende «robotene» til Peter, sang tsaren, etter ordene til Berchholtz, «at hans kontorbeskjeftigelse - et leketøy - er lik oppgavene han led fra de første steinene da han introduserte vanlig militært arbeid og særlig d time for etablering av flåten, så da er jeg forpliktet til straks å bli kjent med mine undersåtter, som, med hans ord, tidligere ble gitt, tilsynelatende, medisiner fra vitenskap og fra godhet og fra troskap, og av ære, selv lite er kjent for dem.»

Enda tydeligere uttrykte Petro sine tanker i dekretet fra Manufactory Collegium av 5. bladfall av 1723 angående utfordringen med å utvide produksjonsproduksjonen i regionen: "Det er få tenkere og de som handler slik er vårt folk, som barn blir undervist for uvitenhets skyld, ingen vil ta opp alfabetet med mindre han er en mester de er ikke tvunget til å bryte ut, hvordan det begynner å dekke til, men når det vrir seg og snur seg, så åpner det seg, slik at tydeligvis av alle disse mindre tvistene, ikke alt har blitt tvangsfullført, og allerede i lang tid merker man at det allerede har blitt rutete.» 43.

Ideen om vold, som en universell måte å løse interne problemer på, er tilsynelatende ikke en ny historie i Russland. Ale Petro er kanskje den første som med en slik konsistens og systematikk tyr til vold for å oppnå større suverene mål, som i deres sinn.

Blant historiene som etablerer omdømmet til Andriy Nartov, er det en som tiltrekker seg spesiell respekt. Nartov formidler hele maktbegrepet til autokraten, slik tsaren tenkte: "Peter den store, snakket med Bruce og Osterman, og sa inderlig til dem: "Fortell fremmede at jeg straffer slaver som slaver." Jeg straffer dem som adlyder mine lover med hyllest. Dette er ordren om å ta hevn på det gode, og ikke statens skade. Engelsk frihet er ikke en ting her, som erter til veggen.

Det er nødvendig å kjenne folket for å styre dem. Den som påfører skade og kommer på noe godt å si kan snakke direkte til meg uten frykt. Bevis på dette - du. Det er bedre å høre radium og se resten av motivet; armer, ben, tunge er ikke kjedelig. Tilgang er mindre gratis - hvis bare de ikke ville belaste meg med engstelighet og ikke ville ta bort en gratis time, som hver time er rimeligere. Uflaks Mine skurker og ondskap kan ikke tilfredsstilles: kunnskap om dem er loven. Den som er fri, som ikke gjør ondskap eller rykter flink" 44 .

Selv om Nartovs "Anekdoter" er mange upålitelige ting, fortjener de tillit, fordi de bekreftes av andre dokumenter og støtter Peters mentalitet.

Ideen om paternalisme betyr alt: han, Petro, er den eneste som vet hva folket trenger, og hans dekreter, som for eksempel å ta hevn utover det vanvittige gode, forplikter til slutten av krigen med alle deres hyllester . Misfornøyd med lovene som ble sett av kongen - "min ondskap og ondskap." Det er en merkbar forvandling av kongen at i Russland, under Englands styre, er en slik måte å bringe landet til godhet på. Dessuten er denne hymnen til regimet i den forente stat (og i hovedsak - et tilslørt tyranni, der loven kan være den eneste som er underlagt herskerens vilje) omgitt av de samme forpliktelsene til monarken, kalt av Gud til å styre, og har derfor rett til å befale og jeg vet, ved guddommelig vilje, som er bra.

Etter å ha registrert seg med sønnen Berchholtz, hans konge, hertug Karl-Frederich, i håp om å nå Peter på renhetens dager med drivkraften til Nishtadt-verdenen og skape en triumfbue, dekorere den fra høyre side med bilder av Ivan Vasilyovich 1 (Ivan IV.- E.A.) ved den gamle kronen, som la grunnlaget for Russlands storhet, med inskripsjonen "Incepit "(starter). På venstre side, i samme størrelse og i den nye keiserlige kronen, er det bilder av den tidligere keiseren, som brakte Russland til høyden av herlighet, med inskripsjonen "Pe rfecit "(avklart)". En annen hoffmann til hertugen av Holstein, grev Brümmer (den fremtidige etterfølgeren til Peter III), fortalte Shtellina om tsarens svært positive reaksjon på analogien og den historiske forbindelsen. Petro sa aldri: «Denne suverenen (som indikerer tsar Ivan Vasilyovich) er min etterfølger og bakdel. Jeg hadde allerede tatt ham som et symbol på klokskap og godhet, men jeg kunne ennå ikke sammenligne med ham. Bare de dårene som ikke kjenner situasjonen i hans time, hans folks makt og hans store fortjenester kaller ham en tyrann." 45 .

Jeg tror det er usannsynlig at memoaristene går for langt fra sannheten ved å understreke tsarens politiske sympatier. Stanken er åpenbar og kommer fra hans maktfilosofi. De mirkuvannene som Petro visste lite om forgjengeren hans -

Ivan den grusomme – og dermed hvinende om ham, er det ingen betydning i denne saken: selv om vi vet at den dype kunnskapen om Ivans skjeve tyranni, samlet av generasjoner av historikere, ikke kunne stjele sterke politiske sympatier før i midten av den evige tyrann Stalin - hvis "morder og mann-fighter"" nye timer

Konseptet med primus var basert på hele den tradisjonelle ideen om paternalisme, kanskje, og Peters særegenheter. Hans posisjon før folk hadde mye av det som kan kalles fråtsing, intoleranse og åndelig døvhet. En person med sine svakheter, problemer, særegenheter, individualitet, eller hva det nå er de har. Det er et fiendskap som ofte undrer seg over mennesker som om de var en plan, materiale for å se det som ble unnfanget til beste for staten, imperiet. jeg tror det Peter var lite nær tankene til Ivan den grusomme, som bebreidet Kurbsky og andre som ham for ulydighet på dette standpunktet, slik at "Gud betrodde dem [undersåttene deres] til roboten" til ham, autokraten. 46 . Det er klart at i følge Ivan er begrepet "arbeid" identisk med begrepet "slaveri", og "arbeidsarbeidere", alle uten tvangsarbeid, er slaver. Kort tid før Peter og Ivans hyllest var det mye søvn.

En vidunderlig hete og en tvilsom allegori dukker opp i arket til tsaren av Shlisselburg våren 1703 til T. Streshnev, som visste om rekruttering av soldater til hæren: «Som din nåde ikke nektes, vær snill mot soldatene og hvoretter de ble løslatt, tre tusen eller flere kosttilskudd, mange elever dør på denne skolen, Det er ikke bra å kutte hodet hvis tennene er fra kammen.» 47 .

Selv de mest provoserende ser et blad i Petrozavodsk fra diagnosen av sykdommen til spesiallegen Peter, doktor Areskin, som hadde mange skjebner som førte til tsarens nesten utryddelse. Den 2. i 1718 skrev Petro til U. Gennin, den lokale sjefen: «Mr. oberst. Bladet av bladet ditt faller fra den 25. dagen før oss, der du skriver at professor Areskin skal fullføre, som vi lærer om, og at livet ditt har stoppet (omtrent gud forby), så si til professor Polikal, for roseporene dine og se deg rundt interne medlemmer, som f.eks

Jeg er syk og det er ikke mulig for meg å bli kvitt det. Og etter å ha sett deg rundt, skriv til oss. Og så skal kroppen hans sendes hit til St. Petersburg. Petro" 48 .

Tsarens fiendtlige mottakelighet skyldes det faktum at han mistenkte Areskin, håndlangeren til Jacob Stuart, en pretendant for den engelske tronen, som etter hans mening oppmuntret Peter til å støtte «jakobittene». Det er helt akseptabelt at Petro, etter å ha tenkt på samtalen, plutselig truet deg. Men i denne situasjonen blir vår respekt ødelagt av kald pragmatisme, motorisk aktivitet for å nå mennesker nær oss. Med den samme aktiviteten i 1709 begynte Apraksins familie å lære den syke suverene skurken: «Om treenighetens erkeprest, vær snill etter din mening. Hvis du har tid, så vennligst ta ham med til Moskva, selv om du ikke kan drepe ham på grunn av hans sykdom, men du kan drepe ham ikke ved å løfte ham opp, men ved å slå ham, bryte ham opp med batogsene dine, og mater ham på noen måte» 49 .

Det ville være feil å tenke på tsarens patologi - Petro uten å avsløre Kativs uforskammethet. Han er i live i forrige århundre, hvis barn flyktet, som hellige, til stillaset, og soldatene strømmet med makt mot dem, som kom nærmere for å nyte synet av den smertefulle lidenskapen til den svarte ugjerningsmannen. Så århundret var velsmakende, men, som A. Kushner synger hørbart, "hver dag, da er århundret ond," og man kan ikke unngå å legge merke til at Peter har nådd folket så mye fra det spesielle, fra kreftene til sjelen til hans villmann, grusom og en uhøytidelig og fremmedgjort person.

Memoarene indikerer at Petro, for eksempel da han satt som ansvarlig for burgemesteren i byen Gdansk ved den lokale gudstjenesten som ble gitt til ære for den fremstående gjesten ved den sentrale katedralen, rev seg fra burgemesterens hode med hånden og la den på hode. Etter å ha fullført gudstjenesten, vendte jeg hånden mot den bøyde herren. Alt var enda enklere - det viser seg at tsarinaen ble kald etter hver time i måneden da de gikk rundt katedralen. Og etter å ha tjent det samme arbeidet mer enn én gang med dine ledsagere og tjenere 50.

Utvilsomt var Petro en person med sterke følelser og i deres manifestasjoner - skarp, kvikk. De døpte ham fullstendig i nesten en time. Legg ut forretningsark

formidle denne skjevheten. Akselen mangler en kolbe. Den 6. 1710 trakk Petro tilbake den etterlengtede bekreftelsen fra Istanbul om at tyrkerne gjorde militære forberedelser mot Russland og frigjorde dermed hendene for aksjon i de baltiske statene. 7 heftige Petro skriver til A. Kikin: «En god dag fra lenge siden med stor sprague den kyndige kureren ble tatt bort fra Konstantinopel... og nå med ett blikk kan jeg komme på en tanke

” 51 . Det var mange slike uttrykksfulle, fargerike blader i Peters brevslakting.

Etter det som har blitt sagt, er det ikke viktig å forstå hvor forferdelig det er at avsperringene ikke kjente øyeblikket for Peters vrede. Det er merkbart at midt i alvorlig irritasjon begynte han å få et anfall og skrek av smerte.

Aksen er beskrevet av Yust Yul, som samtidig med kansler Golovkin deltok i år 1710 i den lokale seremonien for innreise av den russiske hæren - vigilantes ved Poltava - til Moskva:

«Vi syklet i slik rekkefølge ganske lenge, da tsaren galopperte oss i full fart. Fordømmelsen av ham var overmåte blekere, verre og verre. Det var forferdelige grimaser og ruiner av hode, munn, armer, skuldre, hender og føtter.

Her ble vi fornærmet fra vognen og behandlet ham som en tsar, etter å ha gått ned til en enkel soldat som bar en svensk fenrik, og begynte nådeløst å hugge ham med bare sverd og slå ham med slag, kanskje for de tingene som var galt, som tsaren. Så tøylet kongen hesten sin, men fortsatte møysommelig å beskrive den forferdelige grimasen, snu på hodet, den skjeve munnen, flatet øynene, ristet på hendene og skuldrene og skalv frem og tilbake med bena. Gruppen av viktige dignitærer som sendte ham til den festningen var onde, og ingen av dem våget å gå lenger, fordi de visste at kongen var sint og det var irritasjoner... Beskrivelser av de mer forferdelige ruinene og gestene til kongen, legene lyder konvo lsiami. Stanken kommer ofte fra ham, det er viktig hvis han er sint, avviser dårlige nyheter, antennes, hvis det er misnøye eller depresjon i dyp ettertanke. Ofte lignende bemerkninger

i hendene på noen ved bordet, hvis det er vin, og når han holder en gaffel og kniv i hendene, presser han dem direkte mot ansiktet, skaper frykt hos de tilstedeværende, som om han ikke ville kutte eller stikke seg selv avsløre Det ser ut til at domstolene vil være på denne måten, siden de aldri har blitt forfalsket, men det ville være mer riktig og rettferdig å anta at årsaken til dem

"Sykdom og varmen i blodet og det som er sykelig i utseende for rocken - sløvhet, skjelving og nikking - fremkaller et tilsynelatende angrep som ligner på et apopleksislag." 52 .

Det er viktig for hele bildet. Nartov, som kjenner Peters liv godt, gir en annen versjon av årsakene til de krampaktige revolusjonene som motsatte seg tsaren andre ganger. og du selv er viktige barns gjetninger om heten av Streltsy-opprøret 15. mai 1682, da den ti år gamle gutten ble et vitne til den skjeve represalien mot folk nær deg. Nartov skrev:

"Om streltsyenes mytteri, da keiseren ble informert: "I navnet til streltsyerne, som gjorde opprør, i ondskapens år, alle udi (medlemmer.- e. L.) Jeg er forvirret, tenker på de tingene, jeg kan ikke sove. Dette er den blodige saranen!» Den suverene, i sannhet, om natten er det slike kramper i kroppen at lederen av Murzins ordensvakt, klemmer skuldrene hans, sovner, mens jeg selv sover. Og hver dag kaster jeg ofte hodet ned...” 53

Vipadok raspravil z soldier 1710 fate dosit typiy. Ti år senere, på 1720-tallet, ved Chergov-paraden, advarte en annen deltaker, V.A. Nashchokin, det samme: "Hvor mange tropper ble ledet av ... suverenen selv, som var i uniformen til vakten, dannet en konvoi og hvordan gå med troppene til fortet, og livgarden til Semenivsky-regimentet var kaptein senior Petro Ivanov, sønn Velyaminov, som hadde forrådt løftet sitt med sin vilje, som suveren i alle disse årene slo med stokk.»

54 .

Det ville neppe være nødvendig å fokusere leserens respekt på disse ubehagelige scenene med represalier mot mennesker, da det ikke kan sies at klubben ikke var et symbol på voldssystemet Peter dyrket.

Det er utrolig, de snakker om suksessene til "klubb"-pedagogikk

ikke skje. Nartov gjettet tankene til kongen fra kjøreturen hans: "Suverene, skjerpet folk til å stå ved dreiemaskinen og var glade for at roboten beveget seg bort, og spurte mekanikeren Nartov: "Hvordan snur jeg meg?" Og da Nartov svarte: " Bra," så sa han til sin storhet det er (fra denne historien, ville vi ha lagt den til Nartovs plass. - E. A.): "Så, Andriy, jeg sliper børster med en ikke-fornærmende meisel, men jeg kan ikke skjerpe sta med en klubb.» I INSHOUS VIPADE "suveren, - jeg skriver Nartov, - henvender seg til Senatet I Bachachi Dog, Shcho Streibal Bil, SIV jeg stryker, og når du sier:" Kolya rykter i god så, så mye, Yakovyan Yogo hund), selv uten stryker dem med en kølle. Hunden hører uten å bli slått, hun vet bedre, og disse er herde i ansiktet."

55 .

Peters brev til embetsmenn, befal og andre befal kunne avsløre disiplin, initiativ, effektivitet – de som for tiden var nødvendig for rettferdighet.

Kan huden være så vimoga suprovodzhuvala trussel om vold, rette den ut. Jeg skal påpeke det. Aksestandardvedtak om dommerhverdagen for hæren 30. mars 1722: «Under at de virket som dommere, så riggingen er ikke bare, men til høyre, slik at det blir rettferdighet og godt håndverk og så videre. ” ikke bare ved vilje, men også ufrivillig, og de som ikke adlyder vil bli bøtelagt først en krone, og noen ganger til og med straffet.»

I brevet til A. Menshikov, i det 6. året av 1711, sverget skjebnen til skyld, misnøye og forlegenhet til guvernørenes kamp å absorbere deres sorger på en måte som er kjent for dem selv: "Og inntil nå vet Gud hva slags av summen jeg er inne i, fordi guvernørene uunngåelig vil gå sin egen vei.» Jeg har rett, hva er gjenværende periode for fire det første året, og så vil jeg fiks dem ikke med ord, men med hendene dine

”.

Oftest funnet i Peters dekreter er hans egen "trusselformel": "... da Ikke gå glipp av den tøffe bekreftelsen av datoen, ellers blir du skrudd

” 56 . Petro sendte alle sine dekreter til senatorene, med spesiell seremoni til de høyeste ærverdige i Russland. Og de visste at denne trusselen ikke ville gå tapt på papiret. Et bemerkelsesverdig dekret til Senatet datert 2. juni 1713, til hvem - hele Petro: «Gentlemen Senate! Vi ble nylig informert om at du ikke fulgte opp skatteoppsigelsene, ellers vil du utsette alt fra tid til annen, og glemme Gud og dine sjeler, av denne grunn skriver jeg til deg om dette. Så mange som fem hoder vil du ikke lenger være i stand til å ta igjen (om hva skattemyndighetene vil informere deg om) før de første bladene fallerDu kan ikke gjøre tall og du kan ikke være en skurk (som suverenens interesser er for din egen skyld) dødsstraff, hvis du ikke gjør noe skade på denne eller på noen annen måte, så går det bra. Petro ” 57 .

Tallrike oppringninger og trusler kunne ikke få folk til å handle på den måten som Petro gjorde: presist, raskt, initiativrik. Få av hans følgesvenner følte seg skyldige hvis de måtte handle uten kongens ordre på egen hånd, på egen risiko. Det var uunngåelig, Bo Petro, for de nøyaktige ordene til V.O.

Klyuchevsky, "håper med trusselen om makt å presse selvtilfredshet fra det ufrivillige ekteskapet og gjennom slaveadelen å bosette seg i Russland og Europa-

Denne vitenskapen, folkets bevissthet, er nødvendig for sinnet til spenningsfylt selvtilfredshet, men for at en slave skal bli en slave, skal han handle bevisst og fritt. En mektig aksjon for despotisme og frihet, opplysning og slaveri - dette er den politiske plassen på bålet, gåten, det som har vært tillatt i oss siden Peters time i to århundrer og fortsatt ikke er tillatt.»

58 .

Karakteristisk for Peters rike medarbeidere var en følelse av gledesløshet, jeg vil ødelegge den, hvis tsarens eksakte ordrer ikke var små, eller da de døde under den forferdelige byrden av troverdighet, avviste de ikke lovprisningen hans. Jeg vedlegger respektfullt brevet fra presidenten for Admiralty College F. M. Apraksin datert 31. juni 1716 til sekretæren: «Jeg ber deg, for Guds skyld, ikke frata oss det ukjente, må vennlighet være med oss, Sannelig, alle til høyre vandrer som blinde mennesker Og vi vet ikke hva vi skal jobbe, vi begynte å jobbe gjennom den store rozbudova, og så vet vi ikke hva vi skal jobbe lenger, vi trenger ikke ta med en krone, alt stopper.»

59 . Og her skriver vi en av de mest produktive menneskene på den tiden, menneske, født med den onde kongens tillit!

Ved å lese slike ark gjorde Petro det viktig å huske at uten noen kan alle stå opp og at han er den eneste som vet hvordan han skal jobbe. Samtidig, fra denne skyldfølelsen til Peter, langt fra narsissisme og tomme marnoslavisme, er det lite annet å føle - en følelse av selvtillit, beviset på å være redd for ham

, Hvis du ikke forstår, trenger du ikke å jobbe, du trenger ikke vente, hvis du viser deg, vil du dø, du vil bli straffet. Dette var en uunngåelig og tragisk arv fra enhver form for autoritarisme, vold, som naturligvis ga opphav til slaver, tyveri av en tjenestemann, sosial fordervelse og umoral. Som A. Yakovlev med rette respekterte, "etter reformene av Peter I, som la grunnlaget for total suverenitet, ble det å ta fra staten for rike mennesker - fra kapteinen til guvernøren - en tapperhetsrett." 60 .

suverenens pennies er verdiløse,

æresordet lyder ikke for deg

inntil da, til vi kommer oss forbi

strømmen banker ikke på deg

61 .

Inntil slutten av livet, etter å ha tilbrakt sønnen Peter - fortvilelse og håp - kunne kongen gi opp, som om

ark til Tsarevich Oleksiy, som ble avsatt av ham: "... siden jeg er et menneske og er i ferd med å dø, hvem vil jeg da frata kirsebærplanten for å få hjelp?"

62

Så etter å ha vært en dødelig mann, ville det vært bra å dømme ham til en alvorlig død. Hun hadde mange symbolske og uklare ting, som i Russland, hvor lite det er å leve uten Peter...

Imidlertid, helt fra begynnelsen til begynnelsen av den antikke krigen, til begynnelsen av denne grusomme livsskolen, som gikk da den unge russiske tsaren ble keiser Peter den store.

JERELA OG LITTERATUR

Kortsiktig og mental hensikt.

Aloi - Arkivene til Leningrad-grenen til Institute of History of SRSR ved Academy of Sciences of SRSR.

Bantish-Kamensky - Bantish-Kamensky N. N. En titt på dagens slitasje i Russland (opp til 1800), del 1-4. M., 1894–1902.

VI - magasinet "Ernæringshistorie".

Golikov - Golikov I. JEG. Acts of Peter the Great, den kloke gjenskaperen av Russland, bind 1-13. M., 1837–1840.

DPR - magasinet "Ancient and New Russia".

DPS - Ytterligere informasjon og spørsmål fra distriktssenatet, vol. 1-6. St. Petersburg, 1880-1901.

Journal - Journal, eller et daglig notat... av Peter den store. St. Petersburg

, 1770.

FOR – Lovgivning av Peter I. Utarbeidet av N. A. Voskresensky. M.; L., 1945.

Z - magasinet "Historiske notater".

Nartov - Nartovs beretning om Peter den store. Utarbeidet av L. N. Maikov. St. Petersburg, 1891.

03 - journal "Vitchiznyan Notes".

OR GPB - Samling av manuskripter og sjeldne bøker fra Statens offentlige bibliotek oppkalt etter.

MEG. Saltikova-Shchedrin.

PBP - Blader og papirer av Peter den store, vol. 1-12. St. Petersburg, L.; M., 1887-1977.

Jeg Utenfor det russiske imperiets samlede lover, bd. 2-7. St. Petersburg, 1838.

RA - magasinet "Russiske arkiver".

RIO – samling av Russian Imperial Historical Society.

Solovyov-Solovyov S. M. Russlands historie fra de siste timene, bok. VIII-IX, bind 15-18.

M., 1963.

UZIS - Vcheni-notater til Institute of Slovak Studies.

Ustryalov - Ustryalov N. G. Historien om Peter den stores regjeringstid, bind 1-6. St. Petersburg, 1858–1859.

CDADA – Central State Archive of Ancient Assets.

Tors. OIDR - magasinet "Reading Association of History and Old Life of Russians at Moscow University".

BATKO BATKIVSTVA

Bogoslovsky M. M. Petro I, vol. I. M., 1945, s 193. PSP. bind I, s. 490. Semevsky M. I. Peter den store er i drømmene sine. – I boka: Ordet står til høyre. St. Petersburg, 1885, s. 273-276.

4 Nartiv, Med. 10; Perry D. Tale om Russland. - Tor. OIDR, 1871, bok. 2, s. 105.

5 PBP. bind 11, del I, s. 241, 230.

6 Pavlenko N.I. Peter I (Før adopsjonen av sosiale og politiske synspunkter). - I boken: Russland under reformperioden til Peter I. M., 1973, s. 72-73.

7 En kvinnes dom om Peter den store. - Lit. avis, 1841 nr. 41, s. 163.

8 En utlendings dom om Peter den store i 1713. - OZ, 1844, bd. 3, s. 77-78.

9 Vytyag informerte den svenske kommisjonssekretæren Preus om oppholdet til Peter den store i Holland i 1716 og 1717. - Tors. OIDR, 1877, bind 2, s. 4.

10 Berkhgolts F.V. Notater av en kammerkadett, del 4. M., 1860, s. 35, 101-102; YulYU. Notater. M., 1900, s. 91-92.

12 Russisk soldat som forteller om Peter den store. - Russisk nyhetsbrev, 1808, del 4, s 39-44.

12 Aloe. f. 270, op. 1, bygg 101, bue. 712.

13 Det gamle og nye Russland, 1876, bind 1, s. 199.

14 Yul Yu. Merknader, s. 94, 100-101.

15 Fokkerodt I. Russland for Peter den store. M., 1874, s. 25; RIO, bind 39, s. 58.

16 Nartiv, Med. 58-59.

17 Pavlenko N.I. Dekret. cit., s. 41.

18 Yul Yu. Merknader, s. 94.

19 Perry D. Rozpovid, s. 179.

20 Nartiv. Med. 35.

21 Prokopovich F. Words and Movi, bind 1, del 2. St. Petersburg, 1761, s. 9-10.

22 Prokopovich F. Sann vilje til monarken... St. Petersburg, 1722, s. 17-18, 26-27.

23 FOR, s. 115.

24 BerchholtzOm. Kunst. Merknader, s. 101; Shubinsky S. N. Kronet kirurg. - I boken: Historiske tegninger og bevis. St. Petersburg, 1908, s. 38-42. 25 FOR, s. 148,26 ShtellinJeg. Referansevitser om Peter den store, del 2. M., 1820, s. 46; år 1, s. 210. 27 FOR, s. 69,28 ALOI, f. 270, bygg 103, bue. 1. 29 Journal, del 1, s. 344. 30 Nartiv, Med. 89-90. 31 PBP, bind 11, s. 241,32 Semevsky M. I. Dekret. cit., s. 273-276. 33 Nartiv, Med. 35; Perry D. Rozpovid, z 179. 34 Lyubomirov P.G. Tegninger på historien til innhegningen av Nizhny Novgorod-militsen i 1611-1612. M., 1939, s. 239. 35 FOR, s. 483,36 Nartiv. Med. 54,37 Prokopovich F. Words ta film, s. 17-18. 38 ShtellinJEG. Dekret. tv.. t. 1, s. 11-12. 39 Solovyov, bind 18, s. 553. 40 FOR, s. 155. 41 PBP, bind 2, s. 45. 42 Solovyov, bind 17, s. 61,43 Berkhgolts F.V. Shchodennik, del 2, s. 83 . 44 Nartiv, Med. 82,45 Berchholtz F. Kunst. Shchodennik, del 2, s. 60; Shtellin Ya. Dekret. cit., år 2, s. 13-14. 46 Listuvannya av Ivan den grusomme med A. Kurbsky. L., 1980, s. 7, 16, 18. 47 PBP, bind 2, s. 153,48 ALOI, f. 270, op. 1, nr. 88, bue. 323. 49 PShP, bind 9, del 1, s. 190-191. 50 ShtellinJEG. Dekret. TV., bind 1, s. 36-37. 51 Papir av Peter den store/A. F. Bichkov. St. Petersburg, 1872, s. 18. 52 Yul Yu. Merknader, s. 122-123. 53 Nartiv, Med. 29,54 Nashchokin St.EN. Notater. St. Petersburg, 1842, s. 8,55 Nartiv, Med. 35, 43. 56 ALOI, f. 270, op. 1, bygg 101, bue. 169; PShP, vol. 11, del 2, s. 58.

57 Blader av Peter den store, s. 250, 264. 58 Klyuchevsky St.Om. Kurs i russisk historie, år. 4. M., 1958, s. 221,59 Materialer til den russiske flåtens historie, bind 3. St. Petersburg, 1872, z. 357.60 Yakovlev A.N. Bevisene er fra oss selv. - Ernæringsøkonomi, 1989 nr. 2, s. 6,61 SlutskyB. En dråpe i timen - Prapor, 1989 nr. 3, s. 79,62 Ustryaliv, bind 6, s. 348.

Elektronisk versjon Vikonav Boroh O.V. Kunst. Økonomisk fakultet

Anisimov E. I.

A67 time med Peters reformer.- Ll Lenizdat,

1989.- 496 teller ill.- (Historisk bibliotek "Chronicle of Three Centuries: St. Petersburg - Petrograd - Leningrad").

1БІ 5-289-00262-6

Grandiose Peters reformer som forvandlet Russland,

Det er sant at det særegne til Peter 1, egenskapene til hans følgesvenner og fiender, informasjonens lamanna, men også står i sentrum for respekten til forfatteren av boken er tvetydige. Den er basert på historiske elementer som gjør det mulig, sammen med en rekke illustrasjoner, å formidle til leseren originaliteten og fargen til epoken med store transformasjoner.

0603020200 - 294

Redaktør S. A. Prokhvagilova

Kunstner A. A. Vlasov

Evgen Viktorovich ANISIMOV

TIME MED PETERS REFORM

Leder for redaksjonen V. F. Lvpvgyukin. Kunstredaktør

JEG. V. Zarubina. Teknisk redaktør I. V. Buedalvva. Korrekturleser

M. V. Ivanova.

Zd oz eo Rshchvzyu I til ca ZZVE M Z6ZOT eoR zemyuzchi VT

fe Gerde r Іє ofee U e d 26.64 U r-o 26.62: h d

Chedzd,!21022,L rd,eo e.62 T ogrf Woodrigope building

zy1 Evgen Anisimov, 1989

1ZV1CH 6-289-00262-6

Nathan Yakovich EIDE "darkness OA"

"Å HAR FRA RUSSLAND SELV METAMORFOSEN, ELLER AKSEPTENS" - dette er ordene til P. P. Shafirov, rektor for Peters timer, fra hans avhandling fra 1717 "Mirkuvannya om årsakene til vår egen krig" for å gi uttalelser om de som allerede er en del av Det er lett å forstå transformasjonen i deres øyne Russland. Sjokket var spesielt sterkt fordi "metamorfosen" var basert på viljen til en enkelt person, som en eldgammel titan, som løftet en uutholdelig belastning. Og dette er sant, uansett hva vi ble fortalt om rollen til følgesvennene hans, "produktive krefter" eller noe.

Storheten og allomfattende kraften til Peters kreasjoner er slik at etter hundre og hundre og femti år ble stanken ikke noe av historien, men fortsatte å eksistere i virkeligheten, leve livet og bleknet inn i hverdagen til mennesker. M. P. Pogodin, en historiker som er i live på Pushkins tid, skrev i sin «Petro den store»: «Vi blir kastet. Hvilken dag er det i dag? 1. september 1841 - Petro den store befalte å bevare skjebnene fra Kristi nasjon, Petro den store befalte å bevare månedene fra Sichnya. Tiden er inne for å kle seg ut - tøyet vårt er sydd etter stilen gitt av Peter den store, uniformen etter uniformen hans. Kluten er vevd på fabrikken, i henhold til produksjon av vin. Ullen er klippet fra sauer av ulike raser. En bok kommer til syne - Peter den store beundrer denne fonten og stilen til selve brevet. Du vil begynne å lese det - dette språket for Peter den store har blitt skrevet, litterært, etter å ha tatt hensyn til kolossen. kirke Ta med aviser – Petro den store startet dem. Du må kjøpe de forskjellige talene - alle stinkene, fra nakkehustka med søm til skosålen, minner deg om Peter den store... Samtidig er typen saltet sild og poteter, som etter å ha vært sies å være syltet, er fortynnet til druevin Wow, alle vil snakke om Peter den store. Etter middagen går du for å besøke forsamlingen til Peter den store. Møt damene der, til-

Videoer om boken:

Innovativ, revolusjonerende, talentfull - slik ble monografien vurdert for tjue år siden. Siden den gang har vurderingene endret seg lite:) Det er synd at tittelen gjenspeiler bokens plass. TIME. І mennesker i Nyumu. Zmіst. «Sklav fra Russland selv er en metamorfose, eller en forvandling...» 1. Fedrelandet. 2. Victoria for enhver pris. "Narva forvirring". «Å gjøre fienden til narr» Industrialisering i Petrine-stil. "Det er viktig for folk å forstå og styre alt i deres egne øyne." På veiene er det krig fra Narvi til Poltava. Vendepunkt: fra Poltava til Gangut. 3. Imperiets folk. Utvikling av den suverene verden. Kriposnytska økonomi. "En skapelse gitt til det all-russiske folket." "Justering av åndelig rang." "Politiet er samfunnets sjel." Imperialistisk idé. 3. "Til hvem vil jeg miste plantingen beskrevet ovenfor?" Dzherela den litteraturen.

Khukhrov Igor 0

Andre bøker om lignende emner:

Forfatter	Bok	Beskrivelse	Rick	Pris	Boktype
			1989	1300	papir bok
	Serien "Chronicle of Three Centuries" (sett med 7 bøker)	Bøker i denne serien - historiske verk dedikert til Romanov-dynastiets regjeringstid - Lenizdat (format: 84x108/32, 2996 sider) Historisk bibliotek "Petersburg - Petrograd - Leningrad: Chronicle of Three Centuries"	1989	1300	papir bok
Evg. Anisimov	Russland uten Peter	Boken til den berømte forfatter-historikeren fortsetter logisk og kronologisk hans bok "The Hour of Peter's Reforms", som ble utgitt i Lenizdat i 1989. fra samme bibliotekar. Inspirert av originalen... - Lenizdat, (format: 84x108/32, 496 sider) Historisk bibliotek "Chronicle of three centuries: St. Petersburg"	1994	500	papir bok
Team av forfattere	Kurs "Forberedelse til EDI med Russlands historie"	Dette kurset er viet forberedelse før videregående skolesertifisering fra skolekurset om historie, forberedelse til dannelsen av en enkelt suveren skole og videre inntreden for studenten til høyere utdanningsinstitusjon. Overskrifter... - IDDK, (format: 84x108/32, 416 sider) Lydkurs kan lastes ned	2008	124	lydbok
Kostyantyn Masalsky	Skytten	Romanen "Skytten" presenterer oss for slutten av det 17. og begynnelsen av det 18. århundre, timene for Khovanshchina- og Skytten-opptøyene, timen da Russland ikke var i stand til å ta et valg mellom de patriarkalske eldste og ... - Ny bok, (format: 84x108/3 2, 608 sider) Verdenshistorie i romaner	1996	250	papir bok
Masalsky Kostyantyn Petrovich	Skytten	Kostyantyn Masalsky - en populær russisk forfatter fra midten av det nittende århundre - var kjent som forfatteren av en rekke historiske romaner. Denne romanen "Skytten" bringer oss til slutten av 1600-tallet... - En bok for deg,	2011	2243	papir bok
Kostyantyn Masalsky	Skytten		1994	110	papir bok
Kostyantyn Masalsky	Skytten	Kostyantyn Masalsky, en populær russisk forfatter fra midten av 1800-tallet, er viden kjent som forfatteren av en rekke historiske romaner. Romanen hans "Skytten" bringer oss til slutten... - Rusich, (format: 84x108/32, 608 sider) Mother Rus'	1994	100	papir bok
Nd. M. Ivanov	Keiserinne Fike	Boken til Vsevolod Ivanov gjenoppliver for den daglige leser vendepunktene i historien om dannelsen og utviklingsstadiene av russisk makt på 1500-, 1600- og 1700-tallet. I "Ivan den tredje"... - Radyansky-forfatter. Moskva, (format: 84x108/32, 320 sider)	1968	110	papir bok
Nd. M. Ivanov	Keiserinne Fike	Før denne boken B s. N. Ivanova inkluderer tre historier om den russiske antikken, som gjenoppliver for den umiddelbare leser vendepunktene i historien om dannelsen og utviklingsstadiene av den russiske stat ... - Radyanska Russland, (format: 70x108/32, 400 s torus)	1977	120	papir bok
Nd. M. Ivanov	Keiserinne Fike	Boken til Vsevolod Ivanov gjenoppliver for den daglige leser vendepunktene i historien om dannelsen og utviklingsstadiene av russisk makt på 1500-, 1600- og 1700-tallet. I "Ivan den tredje"... - Khabarivsk Book Publishing, (format: 84x108/32, 320 sider)	1968	80	papir bok
Nd. M. Ivanov	Keiserinne Fike	Boken av B. Ivanov inneholder tre historier om russisk antikken, som gjenoppliver for den daglige leser vendepunktene i historien om dannelsen og stadier av utviklingen av russisk suverenitet i det XVI ... - Radyanska Russland, (format: 70x108 /32, 3 84 sider)	1986	70	papir bok
Masalsky Do.	Skytten	Kostyantyn Masalsky, en populær russisk forfatter fra midten av 1800-tallet, er viden kjent som forfatteren av en rekke historiske romaner. Romanen hans "Skytten" er i ferd med å ta slutt foran oss. Russlands historie i romaner	2014	370	papir bok
Gumilyov Lev Mykolayovich	Fra Russland til Russland (CDmp3)	"Fra Russland til Russland" er det gjenværende arbeidet til den gamle, skaperen av teorien om lidenskap. Dette er originalt og, på en skikkelig dyptgående måte, leserens syn på den historiske perioden i landet vårt... - Ardis, (format: 84x108/32, 416 sider) Historisk bibliotek	2007	259	papir bok