Щоб дати визначення поняттю " моральні почуття " , слід спочатку з'ясувати, що таке почуття загалом. Часто почуття йдуть в одному ряду з такими поняттями як сприйняття, відчуття, мислення. Ці категорії відповідальні за відображення сприйнятих людиною подій і вказують на безпосереднє ставлення особистості до всього, що відбувається у навколишньому світі. Моральні почуття та моральні норми тісно взаємопов'язані.

Що таке почуття?

З погляду психології, почуття - це індивідуальне ставлення людини до того, що вона пізнає, до оточуючих і до себе. Поділяються вони на дві категорії - нижчі та вищі почуття. До першої категорії можна віднести задоволення будь-яких фізіологічних потреб, друга категорія має на увазі моральні, естетичні та інтелектуальні почуття.

Звідки виникають моральні почуття?

Насамперед під впливом суспільства та навколишньої дійсності. Будь-яке середовище, в якому функціонує людина, має свої межі дозволеної поведінки. Те, що нормально для одних, може бути абсолютно неприйнятним для інших. Це залежить від народності, релігії і навіть країни, де проживає людина. Суспільство встановлює норми поведінки, а людина живе відповідно до цих прийнятих норм. Здається, що все просто, суспільство встановлює - ми прямуємо, але що буде, якщо конкретний індивід відмовиться жити відповідно до запропонованих норм моралі?

Що буде, якщо відкинути норми моралі?

Насамперед недотримання запропонованих мораллю норм і правил поведінки викликає негативні емоції як з боку суспільства, а й у людини стосовно себе. Виявляється це у докорах совісті, почутті провини, сорому і навіть ревнощів та жалю. Якби не існувало суспільство, то індивіди не мали б уявлення про те, що таке правила пристойності, не розрізняли б красу та потворність, правильність та неправильність вчинків тощо. Але питання залишається відкритим: "Що таке, як і ким вони встановлюються?"

Мораль та сучасний світ

Останнім часом точаться бурхливі дискусії на тему того, що таке добре і що таке погано. У суспільстві відбувається переоцінка цінностей, світ навколо нас зазнає серйозних змін, і ми змінюємося разом із ним. Можна зауважити, що те, що колись вважалося ганебним та аморальним, зараз сприймається суспільством нормально. Найяскравіший приклад – сексуальна революція. Якщо раніше наречений у нареченої був першим і єдиним, а будь-яке відхилення від цього правила викликало негативні емоції у суспільства, то тепер все зовсім по-іншому.

А чи можна вважати моральним заподіяння шкоди іншій людині? Важко відповісти саме на це питання, навіть Кримінальний кодекс бере до уваги обставини злочину, і ми можемо говорити про пом'якшувальні ознаки. Якщо злочин було скоєно під час самозахисту, чи можна називати таку відповідь кожен дає сам собі, ґрунтуючись на вихованні та особистих принципах.

Саме тому мораль – суто індивідуальне поняття. Однак прийняття основ моралі – це порядок у суспільстві. Якби в людини не було закладено моральних принципів, світ повернувся б до первісного суспільства. Мораль - це підтвердження розвиненості соціуму.

Як виникають вищі почуття?

Насамперед вищі моральні почуття виникають у свідомості людини, коли той у своїй поведінці ґрунтується не на своїх бажаннях, а на вимогах, які висуває суспільство. У процесі виховання ці вимоги повинні міцно засісти у свідомості людини, щоб у майбутньому вони стали її власними вимогами до себе. Найчастіше ці почуття з'являються у свідомості людини на основі певного випадку чи події, що сталася у житті. Також це може бути лише тимчасове переживання. Нерідко моральні почуття виникають після узагальнення сприйняття багатьох явищ реальності.

З розвитком суспільства людина набула навички до сприйняття того, що відбувається навколо, не тільки на основі моралі, а й на основі оцінки цих подій. Тут з'являється одна із складових моралі – естетичні почуття.

Моральні почуття - це стійке ставлення індивіда до суспільства і себе. Які ж бувають ці почуття?

Гуманність

Дане моральне почуття ґрунтується на цінностях людини. Саме ця категорія почуттів спрямовує людину у пізнанні таких явищ, як визнання прав, свободи та гідності оточуючих людей. Виявляється воно через діалог, допомогу, співпереживання. Моральне почуття та моральна поведінка – основа гуманності.

Честь

Ця категорія відповідає не лише за ставлення людини до самої себе, а й за те, як до неї ставиться суспільство та оточуючі люди. Це найвище моральне почуття – визнання громадськістю певних досягнень людини.

До цього поняття входить бажання людини підтримувати свою репутацію, добре ім'я, гідність. До цієї категорії можна віднести почуття моральної відповідальності.

Інтелектуальні почуття

Виникають у людини у процесі пізнання того чи іншого явища. Жага знань, ейфорія від вивчення чогось незвіданого, почуття таємниці, сумнів, здивування, упевненість – усі ці почуття нерозривно пов'язані з поняттям моралі. Джерелом є творча, наукова та дослідницька діяльність.

Естетичні почуття

Ця категорія відповідає за почуття прекрасного, за любов до краси, що виникає у зв'язку з явищами та подіями, що викликають естетичну насолоду та захоплення. Ці почуття відповідають за ставлення людини до предметів та явищ. Наприклад, людина хоче навчитися малювати тому, що ця діяльність породжує естетичні почуття.

Кожна діяльність людини ґрунтується на потягу до прекрасного. Тому естетичні почуття реалізуються практично у будь-якій сфері діяльності.

Почуття комічного

Ця категорія визнана однією з найскладніших, оскільки поєднує три головні сторони - мораль, естетику, інтелектуальність. Виражатися почуття смішного може у абсолютно різноманітних формах. Наприклад, доброзичливе ставлення, вона перетворюється на почуття гумору. Протилежність гумору – сатира, почуття, яке наскрізь просякнуте злістю. Всі ми не раз чули, що найкращі ліки – це сміх, саме він бореться з негативними емоціями, що виникають у свідомості людини.

Почуття гумору одночасно може бути і естетичним, і інтелектуальним, і моральним. Тому в психологічному плані дані почуття не так просто розрізняти.

Вищими дані почуття називаються лише тому, що вони поєднують усю різноманітність емоційних відносин людини з суспільством і самим собою.

У ньому своєрідно відбиваються особливості культури.

Види почуттів та його формування.Загальноприйнятою класифікацією видів почуттів психологія не має. Прийнято виділяти такі види: моральні, інтелектуальні та естетичні почуття.

Моральні (моральні) почуття виражають ставлення людини до людини і – ширше – до суспільства. Підставою оцінки, яку об'єктивно набувають ці почуття з боку оточуючих, є моральні норми, що регулюють поведінку особистості у всіх сферах її життя. До моральних почуттів відносяться: любов (у широкому та вузькому значенні цього слова), співчуття, доброзичливість, гуманність, відданість та ін.

Питання вихованні почуттів, і особливо моральних, залишається однією з найважливіших у роботі педагога. p align="justify"> Формування моральних почуттів підростаючого покоління забезпечує фундаментальну основу високої громадянськості людини.

Інтелектуальні почуття виражають і відбивають ставлення до процесу пізнання, його успішності та неуспішності. У психології виявлено глибокі зв'язки між розумовими та емоційними процесами, що розвиваються в єдності. У взаємодії цих процесів роль почуттів у тому, що вони є своєрідний регулятор інтелектуальної діяльності. Як і філогенезі, і у онтогенезі розвиток почуттів відбувається у єдності з пізнавальної діяльністю людини, яка породжує в нього емоційний відгук, переживання, пов'язані з оцінкою процесу пізнання та її результатів.

До інтелектуальних почуттів відносять подив, допитливість, сумнів, радість відкриття, любов до істини та ін. Так, завдяки почуттю здивування людина починає уважно аналізувати, оцінювати нову ситуацію, орієнтуватися в ній, прагнути вирішення суперечності, що виникла.

В.А. Сухомлинський,реалізуючи метод емоційного «пробудження розуму», виховував у дітей здивування перед'явами природи, перед предметами, здавалося б, відомими, але повними нового, таємничого, - древніми курганами, кліком журавлів, нічним небом і т.д., підкреслюючи, що відсутність чи втрата почуття здивування у дитини не стимулює пізнання таємниць буття, збіднює її внутрішній світ."Найпрекрасніша і найглибша емоція, яку ми можемо випробувати, це відчуття таємниці. У ній - джерело будь-якого справжнього знання", - писав А. Ейнштейн.

У процесі пізнання людина постійно висуває гіпотези, спростовуючи чи підтверджуючи їх, шукає найбільш правильні шляхи вирішення проблеми, іноді помиляється і знову виходить на вірну дорогу. Пошуки істини можуть супроводжуватися почуттям сумніву - емоційним переживанням співіснування двох чи кількох конкуруючих у свідомості суб'єкта думок про можливих способахвирішення проблеми («сумніву»). Зрештою, саме вирішення питання, знаходження істини (або її засвоєння) може супроводжуватися почуттям упевненості. Почуття впевненості у справедливості ідеї, в істинності того, що пізнала людина, є підтримкою для нього у важкі хвилини боротьби за втілення у життя переконань, до яких він прийшов шляхом активної пізнавальної діяльності.

Естетичні почуття відображають і виражають ставлення суб'єкта до різних фактів життя та їх відображення в мистецтві як до чогось прекрасного чи потворного, трагічного чи комічного, піднесеного чи вульгарного, витонченого чи грубого. Ці почуття проявляються у відповідних оцінках, у художніх смаках і переживаються як емоції естетичної насолоди та захоплення або ж – у разі неузгодженості їхнього об'єкта з естетичними критеріями особистості – як емоції зневаги, огиди тощо. Естетичні почуття є продуктом культурного розвитку людини, процесу формування її свідомості. Рівень розвитку та змістовності естетичних почуттів (як, втім, моральних та інтелектуальних почуттів) виступає як суттєво важливий показникїї соціальну зрілість.

Як приклад специфічного естетичного почуття можна розглянути почуття гумору, основу якого здатність людини помічати в явищах їх комічні боку, емоційно ними відгукуючись. Почуття гумору пов'язане з умінням суб'єкта помічати, а іноді й утрирувати протилежність негативних рисв будь-якій людині, парадоксальність їх поєднання, значущість кого-небудь і не відповідна їй поведінка і т.д. Почуття гумору передбачає наявність в його суб'єкта позитивного ідеалу, якого воно вироджується в негативні явища: вульгарність, цинізм, агресивність тощо. Судити про наявність чи відсутність почуття гумору можна за тим, як людина розуміє жарти, гостроти, шаржі, карикатури, вловлює комізм ситуації, чи здатна вона сміятися не лише з інших, а й з себе. Відсутність чи недостатня вираженість почуття гумору свідчить про знижений емоційний рівень та недорозвиненість особистості людини. Інколи слабкий розвиток почуття гумору у підлітків і юнаків, а також переродження його в цинізм і вульгарність є тривожним сигналом для педагогів і батьків.

Моральні, інтелектуальні та естетичні почуття переживаються людиною у діяльності та спілкуванні та іноді іменуються вищими почуттями,зважаючи на те, що в них укладено все багатство емоційних відносин людини до дійсності. У називанні почуттів «вищими» підкреслюється їхня узагальненість, стабільність і незводність до миттєвих емоційних переживань, їх специфічно людський характер, оскільки тварин немає навіть віддалених аналогів вищих почуттів.

У той самий час слід підкреслити умовність поняття «вищі почуття», оскільки до них доводиться відносити як, наприклад, моральні, а й аморальні почуття (себелюбство, жадібність, заздрість та інших.), тобто, по суті, низовинні емоційні прояви особистості. Нарешті, зважаючи на відсутність точного класифікаційного критерію, моральні, інтелектуальні та естетичні почуття насилу можуть бути диференційовані в психологічний аналіз. Почуття гумору, будучи естетичним, водночас може розглядатися як інтелектуальне (якщо воно пов'язане з умінням помічати протиріччя у навколишній дійсності) і водночас як моральне почуття. Все це наголошує на єдності емоційної сфериособи людини.

контрольна робота

МОРАЛЬНІ ПОЧУТТЯ

Моральні почуття виражають ставлення людини до людини та суспільства. Підставою оцінки, яку об'єктивно набувають цих почуттів із боку оточуючих, є моральні норми, регулюючі поведінка особистості переважають у всіх сферах її життя. Від зовнішніх сприйняттів мозок людини отримує не більше, ніж мозок тварини, яка так само бачить, чує, відчуває і нюхає (у ряді випадків краще за людей). Відмовляючись від моральних зусиль, обмежуючи себе тілесним споживанням, зокрема і споживанням знань чи любові, людина опускається духовно, потім падає душевно. Це називається бездушністю чи «скам'янілістю серця». Саме наявність вищих почуттів – сорому, каяття, совісті, кохання тощо. - відрізняє людину від тварини. Моральне виховання починається з вправ у моральних вчинках, з проявів почуттів кохання, подяки. Конформізм, зневага до законів та моральних цінностей, байдужість, жорстокість – це плоди байдужості до морального фундаменту суспільства. Відмінність душевної та духовної життя у тому якісному своєрідності відбивається вже лише на рівні мови. Коли ми говоримо «душевна людина», то вказуємо на властиві їй якості серцевості, відкритості, здатності співпереживати іншому, розуміти та враховувати іншого у його самоцінності. Говорячи про духовність людини, ми маємо на увазі її моральний устрій, здатність керуватися у своїй поведінці найвищими цінностямисоціального, суспільного життя, дотримання ідеалів істини, добра та краси.

До моральних почуттів відносяться: співчуття, гуманність, доброзичливість, відданість, любов, сором, докори совісті, почуття обов'язку, морального задоволення, співчуття, милосердя, а також їх антиподи. Моральна людина має знати, що таке чеснота. Мораль і знання з цього погляду збігаються; Для того, щоб бути чеснотним, необхідно знати чесноту як таку, як «загальне», що є основним для всіх приватних чеснот.

Своєрідним внутрішнім контролером особистості є совість - поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у цьому, що добром і злом, свідомість моральної відповідальності за поведінка. Совість - вираз здатності особистості здійснювати самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків. Кількість совісті прямо пропорційна до рівня особистості. Навіть мізерно мала моральна неповноцінність стає відхиленням від свідомої норми і виступає (хоч і непомітно) як симптом душевної хвороби. Визначний російський психіатр професор В.Ф.Чіж розглядав душевну рівновагу православних праведників як зразок психічного здоров'я. Рівень особи нижче святості вже не є досконалим, хоч і вважається практично нормальним. Подальше зниження рівня веде до розвитку малодушності, з усіма наслідками, аж до розвитку психічних патологій.

Складне почуття, що виникає при дії сильного бажання та при очікуванні успіху, називається надією. У разі виникнення труднощів надія поступається місцем тривозі, але вона не поєднується з відчаєм; швидше, зі зменшенням сприятливості обставин, почуття непомітно змінюється до тривозі і, можливо, до розпачу.

Кохання – інтимне та глибоке почуття, спрямованість на іншу особистість, людську спільність чи ідею. У давньої міфологіїта поезії - космічна сила, подібна до силі тяжіння. У Платона любов - ерос - спонукальна сила духовного сходження. Сенс і гідність любові як почуття полягає в тому, що вона змушує нас визнати за іншим те безумовне центральне значення, яке через егоїзм ми відчуваємо тільки в собі. Це властиво будь-якій любові, але статевої любові переважно; вона відрізняється більшою інтенсивністю, більш захоплюючим характером, та можливістю повнішої та всебічної взаємності; тільки ця любов може вести до дійсного і нерозривного з'єднання двох життів в одне, тільки про неї в Божому слові сказано: будуть два в тіло єдині, тобто. стануть однією реальною істотою. Зовнішня сполука, життєва чи фізіологічна, не має певного відношення до любові. Воно буває без кохання, і кохання буває без нього. Воно необхідне любові як її остаточна реалізація. Якщо ця реалізація ставиться як ціль, вона губить кохання. Значення пов'язаних з любов'ю зовнішніх актів і фактів, які самі собою ніщо, визначається їх ставленням до того, що становить любов і її справа. Коли нуль ставиться після цілого числа, він збільшує його вдесятеро, а коли ставиться перед ним, перетворює його на десятковий дріб. Почуття любові є спонуканням, яке вселяє нам, що ми можемо і повинні відтворити цілість людської істоти. Справжня любов - та, яка стверджує безумовне значення людської індивідуальності в іншому і в собі, і сповнює абсолютним змістом наше життя.

Духовне життя людини завжди звернене до іншої людини, до суспільства, до роду людського. Людина духовна тією мірою, якою вона діє відповідно до вищих моральних цінностей людської спільноти, здатна чинити відповідно до них. Моральність є одним із вимірів духовності людини.

Індивід, індивідуальність, особистість

Що таке особистість (не велика, виняткова, а особистість взагалі, особистість у досить масовому її вираженні), історія продемонструвала в ту саму епоху...

Інтелектуальні, естетичні та моральні почуття

Справжні емоції з'являються на ранніх етапах еволюційного розвитку. Протягом більшої частини процесу еволюції вони виступають як побічний продукт імпульсивних устремлінь тварини.

Моральна свідомість

Моральні емоції – це емоції схвалення, осуду, задоволення, радості, сумніву, гніву, сорому, співчуття. Почуття - стійкіші суб'єктивні стани - любов, ненависть...

Моральна свідомість

Слід відрізняти емоції та почуття. Почуття - стійкіші, постійні освіти. Емоції можуть бути швидкоплинними. Емоції можуть допомагати чи заважати людині у прийнятті рішень.

Галузі психології. Професійна етика

У системі цінностей будь-якого юриста особливе місце посідають проблеми професійної етики. Це зумовлено низкою об'єктивних причин. По-перше, боротьба зі злочинністю та іншими правопорушеннями - це не лише правова, а й моральна проблема.

Уявлення дошкільнят про моральні норми та цінності

Психологічні особливості емоційного розвитку дитини на дошкільному закладі

Емоції та почуття є відображенням реальної дійсності у формі переживань. І в емоціях, і в почуттях відображаються потреби людини, вірніше те, як ці потреби задовольняються...

Психологія особистості

Переживання людиною свого ставлення до того, що вона робить чи пізнає, до інших людей, до самого себе називають почуттями та емоціями. Почуття та емоції - взаємопов'язані, але різні явища емоційної сфери особистості.

Психологія емоцій, феноменологія, підходи, дослідження

Емоції та почуття - особистісні освіти. Вони характеризують людину соціально – психологічно. Підкреслюючи власне особисте значення емоційних процесів, В.К.

Розум та почуття людини

Смак людини Людина сама всеїдна істота на землі Ми можемо вижити в будь-якій точці земної кулі, тому що, куди б ми не вирушили, ми завжди знайдемо їжу до смаку. Привабливість смаку для людини.

Роль морально-психологічного клімату для ефективного управління

Будь-який етап процесу управління включає моральні аспекти, оскільки тісно пов'язаний з налагодженням внутрішньоколективних відносин, системи відповідальності і дисципліни і т.п.

Ціннісні орієнтації особистості

У типології ціннісних орієнтацій виділяють варіанти ціннісних систем: термінальні (цінності-цілі) та інструментальні (цінності-кошти) (М. Рокич); духовні, соціальні та матеріальні (С. С. Бубнова, В. Ю Крилов, І. Я...

Ціннісні орієнтації сучасних підлітків

Суспільство, що зробило матеріальне благополуччя Суспільство, яке зробило матеріальне благополуччя та збагачення змістом та філософією свого існування, формує відповідну культуру та життєві потреби молодих людей.

Емоції та почуття

Емоції та почуття - це переживання людиною свого ставлення до того, що вона сприймає або уявляє, про що мислить або говорить, що вона робить, чого прагне...

Емоційні процеси

Найбільш умовним і менш загальноприйнятим є виділення почуттів як особливого підкласу емоційних процесів. Підставою їх виділення служить їх чітко виражений предметний характер...

73. Ознаки моральних почуттів

У наступних розділах я обговорюватиму кілька аспектів трьох стадій моралі більш детально. Поняття морального почуття, природа трьох психологічних законів та процес, завдяки якому вони виконуються, потребують подальших коментарів. Звертаючись до першого з цих питань, я повинен пояснити, що використовуватиму старий термін «почуття» (sentiment) для позначення постійних упорядкованих сімейств керуючих диспозицій, таких як почуття справедливості та людська любов (§ 30), а також постійної прихильності до конкретних індивідів або асоціаціям, що займає центральне місце у житті людини. Отже, ми маємо моральні та природні почуття. Термін "установка" (attitude) я використовую ширше. Як і почуття, установки є упорядкованими сімейства диспозицій, моральних чи природних, але вони мають стійкого чи регулятивного характеру. Нарешті, я використовуватиму оберти «моральне почуття» і «моральна емоція» для позначення почуттів та емоцій, які ми відчуваємо з конкретних приводів. Я хочу прояснити зв'язок між моральними почуттями, установками, з одного боку, та відповідними моральними принципами – з іншого.

Головні риси моральних почуттів можуть бути, ймовірно, найкраще прояснені шляхом розгляду різних питань, які виникають при спробі охарактеризувати їх, та різних переживань, у яких вони проявляются17. Варто розглянути їхню відмінність як один від одного, так і від тих природних установок і почуттів, з якими їх можна сплутати. Так, передусім, виникають такі питання, (а) Які ті лінгвістичні висловлювання, що використовуються висловлювання конкретного морального почуття, і які суттєві варіації, якщо є, цих выражений? (б) Які характерні поведінкові ознаки даного почуття та які способи, якими людина зазвичай показує, що вона відчуває? (в) Які характерні відчуття та кінестетичні почуття, якщо такі є, які пов'язані з моральними емоціями? Коли людина сердиться, вона, наприклад, відчуває жар; він може тремтіти і відчувати спазми живота. Він може бути не в змозі говорити без тремтіння в голосі; і, можливо, не може утриматися від жестикуляції. Якщо є такого роду характерні відчуття і поведінкові прояви морального почуття, вони не становлять почуття провини, сорому, обурення тощо. чи обурення. Це не означає заперечення того, що деякі характерні відчуття та поведінкові прояви хвилювання можуть бути необхідними, якщо людина переповнена почуттям провини, сорому чи обурення. Але для наявності цих почуттів часто достатньо того, що людина щиро каже, що вона відчуває провину, сором чи обурення і що вона готова дати відповідне пояснення того, чому вона відчуває це (у припущенні, звичайно, що вона приймає це пояснення як правильне).

Це останнє спостереження ставить головне питанняпро відмінність моральних почуттів з інших емоцій і друг від друга, саме: (г) Який визначальний тип пояснення, необхідний наявності морального почуття, і як пояснення одного почуття відрізняється від пояснення іншого? Так, коли ми запитуємо будь-кого, чому він відчуває провину, якої відповіді ми очікуємо? Звичайно, не всяка відповідь прийнятна. Простої вказівки на передбачуване покарання недостатньо; це могло бути поясненням страху чи страху, але з почуття провини. Аналогічно, згадка шкоди чи неприємностей, які випали людині внаслідок минулих її вчинків, пояснюють почуття жалю, але не провини, і, тим більше, не каяття. Звичайно, страх і страх часто супроводжують почуття провини з цілком зрозумілих причин, але ці емоції не повинні бути змішані з моральними почуттями. Ми не повинні припускати, таким чином, що переживання провини є щось на зразок суміші страху, страху та жалю. Боязнь і страх є моральними почуттями взагалі, а жаль пов'язані з деяким баченням нашого власного блага, будучи результатом, скажімо, невдачі у просуванні наших інтересів деяким розсудливим чином. Навіть такі явища, як невротичне почуття провини та інші спеціальні випадки, сприймаються як почуття провини, а не просто як ірраціональні страхи та страх зі спеціальним поясненням відхилення від норми. У разі завжди передбачається, що глибше психологічне дослідження відкриє (чи вже відкрило) істотне схожість цих відчуттів провини.

Взагалі, необхідною ознакою моральних почуттів та частиною того, що відрізняє їх від природних установок, є те, що пояснення людиною її переживань спирається на моральні поняття та пов'язані з ними принципи. Його пояснення своїх почуттів зводиться до пізнання правильного та неправильного (того, що таке добре та що таке погано). Коли ми ставимо під сумнів це пояснення, як контрприклади ми схильні наводити різні формипочуття провини. Це зрозуміло, оскільки ранні форми почуття провини - це почуття авторитарної провини, і навряд чи можна стати дорослим, не маючи того, що можна назвати залишковим почуттям провини. Наприклад, людину, виховану у суворій релігійній секті, можливо, вчили, що відвідування театру неправильне. Хоча він більше й не вірить у це, він все ще відчуває вину під час відвідин театру.

Але це не справжнє почуття провини, оскільки він не збирається вибачатися перед кимось і не вирішує ніколи більше не ходити на п'єси і т.п. він відчував під час відчуття провини. У припущенні обгрунтованості договірної доктрини пояснення деяких моральних почуттів спираються на принципи правильності, які було обрано у вихідному становищі, тоді як інші моральні почуття пов'язані з поняттям блага. Наприклад, людина відчуває провину, тому що вона знає, що вона взяла більшу, ніж їй належить (деякою справедливою схемою), частку, або тому, що вона нечесно вчинила з іншими. Або людина відчуває сором, тому що вона злякала і не висловила своєї думки. Йому не вдалося жити згідно з концепцією моральної цінності, яку він поставив собі за мету досягти (§ 68). Моральні почуття відрізняються друг від друга принципами та його порушеннями (faults), яких звертаються при поясненні почуттів. Здебільшого, характерні відчуття та поведінкові прояви однакові, являючи собою психологічні порушення та володіючи загальними рисамитаких.

Варто зауважити, що одна і та ж дія може збуджувати кілька моральних почуттів відразу, якщо, звичайно, як це часто і трапляється, кожному може бути дано відповідне пояснення (§ 67). Наприклад, людина, яка шахраює, може відчувати і провину, і сором; провину через те, що він зловжив довірою і нечесно отримав переваги для себе, і вина є реакцією на шкоду іншим; сором, оскільки через використання таких засобів він постав у своїх власних очах (і очах інших) як слабка і ненадійна людина, яка вдається до нечесних і негідних засобів для досягнення своїх цілей.

Ці пояснення апелюють до різних принципів та цінностей, дозволяючи розрізнити відповідні почуття; обидва пояснення часто виявляються вірними. Ми можемо додати, що з володіння людиною моральним почуттям не потрібно, щоб кожне твердження у його поясненні було істинним; достатньо того, що він сприймає це пояснення. Людина, таким чином, може помилятися, думаючи, що він взяв більше, ніж йому належить. Він може бути невинний. Тим не менш, він відчуває провину, оскільки його пояснення - потрібного роду, і, хоча воно помилкове, думки людини щирі.

p align="justify"> Далі, є група питань про відношення моральних установок до вчинків: (д) Які характерні наміри, старання і схильності людини, що переживає дане почуття? Які речі він має намір робити, або виявляє, що не може зробити? Людина в гніві в типовому випадку намагається завдати удару у відповідь або блокувати цілі того, на кого він сердить. Мучачись, скажімо, виною, людина бажає діяти належним чином у майбутньому та відповідним чином прагне модифікувати свою поведінку. Він схильний визнати те, що зробив, і просити про відновлення вихідного становища, готовий прийняти покарання та вимоги відшкодування збитків; він виявляє, що менш схильний засуджувати інших, коли вони чинять неправильно. Конкретна ситуація визначатиме, яку з цих диспозицій буде реалізовано; і ми можемо також припустити, що сімейство виведених диспозицій варіюється відповідно до моралі індивіда. Зрозуміло, наприклад, що типові вирази провини та відповідні пояснення будуть відрізнятися в міру того, як ідеали та ролі моралі асоціації стають більш складними та вимогливими; а ці почуття, у свою чергу, відрізнятимуться від емоцій, пов'язаних із мораллю принципів. У справедливості як чесності ці варіації пояснюються насамперед змістом відповідного морального погляду. Структура розпоряджень, ідеалів та принципів показує, якого типу пояснення потрібні.

Ми можемо далі запитати: (е) Які емоції та реакції очікує людина, яка відчуває якесь конкретне почуття з боку інших людей? Як він передбачає їхню реакцію на нього, скажімо, у своїх різних спотворених інтерпретаціях поведінки інших щодо нього? Так, людина, яка відчуває вину, визнає, що її вчинки є злочином проти законних домагань інших людей, очікує, що ці інші засуджуватимуть її поведінку і намагатимуться покарати її. у різний спосіб. Він також припускає, що третя сторона ставитиметься до нього з обуренням. Людина з почуттям провини, таким чином, ставиться з розумінням до засудження та обурення з боку інших та до тих неясностей, які через це виникають. Навпаки, людина, яка відчуває сором, очікує насмішок і презирства. Він позбавлений стандартів досконалості, поступився слабкістю і показав себе негідним асоціації, в якій складаються ідеали, що розділяють його люди. Він побоюється, що буде відкинутий, стане об'єктом зневаги та глузувань.

Саме тому, що в поясненнях почуття провини та сорому використовуються різні принципи, ми передбачаємо різні установкиу різних людей. Взагалі кажучи, вина, обурення і обурення волають до концепції правильності, тоді як сором, зневага та висміювання апелюють до концепції блага. Ці зауваження очевидно поширюються на почуття обов'язки та зобов'язання (якщо такі є) і на доречну гордість і почуття власної гідності.

Нарешті, ми можемо запитати: (ж) Якими є характерні спонукання до дій, що призводять до виникнення морального почуття, і як це почуття зазвичай пояснюється? Тут знову трапляються вже зазначені різницю між моральними емоціями. Почуття провини та сорому мають різний контекст і долаються різними способами, і ці варіації відбивають визначальні принципи, із якими пов'язані, та його особливий психологічний базис. Так, наприклад, вина полегшується відшкодуванням та прощенням, які можуть призвести до примирення; сором же проходить завдяки виправленню вад, оновленням віри у досконалість особистості. Зрозуміло також, що обурення та обурення мають свої характерні способи вирішення, оскільки перше завдається тим, що ми вважаємо шкодою, завданою нам, а друге відноситься до шкоди, завданої іншому.

І все ж таки відмінності між почуттями провини і сорому настільки великі, що корисно звернути увагу, як вони відповідають відмінностям, проведеним між різними аспектами моралі. Як ми бачили, брак будь-якої чесноти може призвести до сорому; достатньо того, щоб людина високо цінувала ті вчинки, які вона зараховує до своїх досконалостей (§ 67). Аналогічно, неправильні дії завжди ведуть до усвідомлення провини, якщо іншим якимось чином завдано шкоди чи порушено їхні права. Так, вина і сором відображають занепокоєння щодо інших і себе, яка завжди має бути у моральній поведінці. Проте, деякі чесноти, отже, і моральні якості, що надають їм значущість, більш типові з погляду одного почуття, ніж іншого, і, отже, тісно пов'язані з ним. Так, зокрема, моральні риси дій, що виходять за межі боргу, забезпечують появу сорому; дійсно, вони становлять вищі форми моральної досконалості, людську любов і самовладання, і вибираючи їх, людина ризикує не відповідати їх сутнісної природи. Було б помилкою, однак, виділяти одне почуття порівняно з іншим у повній моральній концепції. Теорія правильності і справедливості полягає в уявленні про взаємності, яке примиряє погляду «Я» та інших як рівних моральних особистостей. Ця взаємність призводить до того, що обидві точки зору характеризують як моральне мислення, так і почуття приблизно рівною мірою. Ані стурбованість щодо інших, ані наша власна не мають пріоритету, оскільки всі рівні; та баланс особистостей заданий принципами справедливості. А там, де цей баланс зсувається до однієї зі сторін, як у разі вчинків, що виходять за межі боргу, це походить від «Я», який добровільно приймає на себе більшу частину. Таким чином, хоча ми можемо представляти точки зору

"Я" та інших як характеристики деяких моральних якостей в історичному плані або плані певної перспективи в рамках повної концепції, завершена моральна доктрина включає і те, і інше. Самі собою мораль сорому чи провини є лише частиною морального погляду.

У цих зауваженнях я наголошував на двох головних моментах. По-перше, моральні настанови не можна ототожнювати з характерними відчуттями та поведінковими проявами, навіть якщо такі існують. Моральні почуття потребують певних типів пояснень. По-друге, моральне ставлення включає прийняття особливих моральних чеснот; а принципи, які визначають ці чесноти, використовуються для пояснення відповідних почуттів. Судження, які проливають світло на різні емоції, відрізняються один від одного стандартами, які використовуються у поясненні. Вина і сором, каяття та жаль, обурення та обурення апелюють або до принципів, що належать до різним частинамморалі, або звертаються до них із протилежної точки зору. Етична теорія має пояснити і знайти місце цим розрізненням, хоча, мабуть, кожна теорія спробує зробити це по-своєму.

Л.В. Максимів. Квазіоб'єктивність моральних цінностей Знаменита суперечка Сократа з Калліклом щодо природи блага і справедливості – чи є вони людськими встановленнями або мають особливий поза- і надлюдський статус (див.: Платон. Горгий, 483a – 506b) –

11.2. Про моральні і позаморальні мотиви Подібно до того, як теорія знання може ґрунтуватися не на догматичних передумовах, а на безпосередній достовірності - на аналізі безпосередніх даних (теоретичної) свідомості, - подібно до цього єдиний шлях для

13.7. Проблема моральних санкцій Світ наш у злі лежить. І надто часто в нашому світі злі тріумфують над добрими, безправ'я - над правом, зло - над добром. Занадто багато злочинів залишаються безкарними, надто багато сліз та крові – невикупленими, надто багато

§ 4. Логіка моральних та практичних суджень Моральні судження зазвичай мають форму імперативів. Нам слід шанувати батька і матір, бути відданими інтересам своєї країни, говорити правду, не вбивати тощо. У якому ж сенсі подібні моральні судження можуть містити

Глава I Необхідність моральних норм у відносинах між попами Два чинники, взаємозумовлені і мають першорядне значення, характеризують як давнє, і сучасне суспільство – економічна системаі сімейні відносини. В даний час існують два

Спроба думати про мораль, не підпадаючи під її чари, не довіряючи підступності її красивих жестів і поглядів. Світом, перед яким ми можемо благоговіти, який відповідає нашому природному прагненню до поклоніння, істинність якого

3.1. Ознаки права Ознаки це те, що відрізняє одне явище від іншого. Отже, ознаки права - це його відмінні характеристики, що дозволяють ідентифікувати це соціальне явище.

Проблема абсолютності моральних вимог Головною проблемою дискусії, яка в якихось випадках випливала на її поверхню, в інших – «підводною течією», що залишалася її, є, на мій погляд, проблема абсолютності моральних вимог. Потрібно підкреслити, що,

Ознаки трьох "Я" Кожне з трьох "Я" несе відповідальність за свою власну область. Я підтримує і керує тілом і забезпечує інстинктивну мудрість і енергію, необхідну для нормального життя. Свідоме Я накопичує та обробляє інформацію,

Ознаки пригнічених почуттів Можливо, ви подумали: «Але якщо придушення емоцій відбувається майже несвідомо, як зрозуміти, чи не придушую їх я?» Крім болісних фізичних симптомів, індикаторами пригнічених емоцій є певні психологічні проблеми. Ось

Ознаки Родова ознака я б на місці древніх греків назвав батьківським. Простіше кажучи, родова ознака - це ознака, яка включає в себе наше поняття. Наприклад, ознака "злочин" для поняття "згвалтування" - це родова ознака.

Відділ другий: До історії моральних почуттів 35 Переваги психологічного спостереження. Що міркування про людське, надто людське – або, як говорить більш вчений вираз, психологічне спостереження – належить до засобів, за допомогою яких можна полегшити

Думки про моральні забобони Є багато ранкових зор, які ще не світили. Ригведа Передмова 1 У цій книзі виведено мешканця підземелля за роботою – свердлюючий, копаючий, підкопуючий. Хто має очі, здатні розглянути роботу на величезній глибині, той

С. Ознаки підйому сил 109 Основне положення: деяка частка занепаду притаманна всьому, що характерно для сучасної людини; але поруч із хворобою помічаються ознаки невипробуваної ще сили та могутності душі. Ті ж причини, що викликають подрібнення людей, тягнуть за собою

1. Походження моральних оцінок 253 Спроба думати про мораль, не підпадаючи під її чари, не довіряючи підступності її красивих жестів та поглядів. Світом, перед яким ми можемо благоговіти, який відповідає нашому природному прагненню до поклоніння, істинність якого

Емоції та почуття - це переживання людиною свого ставлення до того, що вона сприймає чи уявляє, про що мислить чи каже, що вона робить, чого прагне. Суб'єктивно ці відносини переживаються як приємне (задоволення) чи неприємне (невдоволення).

Почуття- це одна з форм відображення об'єктивного світу у свідомості людини, переживання ним свого ставлення до всього того, що вона пізнає та робить, до того, що її оточує.

Джерелами емоцій і почуттів є об'єктивно існуючі предмети та явища, виконувана діяльність, зміни, що відбуваються в нашому організмі. У різний часЗначимість тих самих предметів в людини буває неоднакова. Своєрідність емоцій та почуттів визначається потребами, прагненнями, намірами людини, особливостями її волі, характеру. Зі зміною мотивів змінюється та її ставлення до предмета потреби. У цьому вся проявляється особистісне ставлення людини до дійсності.

Поняття «почуття» та «емоції» означають два різні, хоч і взаємопов'язані, явища емоційної сфери особистості. Емоціями вважають більш просте, безпосереднє переживання на даний момент, пов'язане із задоволенням чи незадоволенням потреб (страх, гнів, радість тощо). Емоції, пов'язані із задоволенням органічних потреб, є й у тварин. Але у людини навіть ці емоції несуть на собі друк суспільного розвитку. Виявляючись як безпосередні реакцію предмети оточуючої обстановки, емоції пов'язані з початковими враженнями. Так, перше враження від знайомства з новою людиною має суто емоційний характер, є безпосередньою реакцією на якісь зовнішні прояви її потреб.

Почуття - це складніше, ніж емоції, постійне, ставлення людини (почуття патріотизму, колективізму, обов'язку і відповідальності за доручену справу, совість, сором, любов до праці, гордість). Будучи складною формою відображення, що узагальнює емоційне відображення та поняття, почуття властиві лише людині. Вони соціально обумовлені. Почуття виражаються в емоціях, але не безперервно, і в даний момент можуть не виражатися в якомусь конкретному переживанні.

Спільним для емоцій та почуттів є функції, які вони виконують у життєдіяльності людини та тварин. Так, дослідженнями на тварин встановлено, що емоції виконують сигнальну та регулятивну функції. Ці функції виконують в людини емоції і почуття. Сигнальна функція емоцій та почуттів пов'язана з тим, що вони супроводжуються виразними рухами: мімічний (рухи м'язів обличчя), пантомімічними (рухи м'язів тіла, жести), змінами голосу, вегетативними змінами (потовиділення, почервоніння або збліднення шкіри). Ці прояви емоцій та почуттів сигналізують іншим людям про те, які емоції та почуття переживає людина.

Регулятивна функція почуттів виражається в тому, що стійкі переживання спрямовують нашу поведінку, підтримують її, змушують долати перешкоди, що зустрічаються на шляху. Регулятивні механізми емоцій знімають надлишок емоційного збудження. Коли емоції досягають крайньої напруги, відбувається їх трансформація у такі процеси, як секреція слізної рідини, скорочення мімічної та дихальної мускулатури. Плач зазвичай триває трохи більше 15 хвилин. Цього часу цілком достатньо, щоб розрядити надлишок напруги. Після цього людина відчуває деяке розслаблення, легку оглушеність, отупіння, що сприймається як полегшення.

До видам вищих почуттіввідносять інтелектуальні, моральні та естетичні почуття.

Інтелектуальні почуття- це почуття, пов'язані з пізнавальною діяльністюлюдини. Існування інтелектуальних почуттів (здивування цікавості, допитливості, почуття радості з приводу зробленого відкриття, почуття сумніву у правильності рішення, почуття впевненості правильності доказу тощо) є яскравим свідченням взаєморозуміння інтелекту людини з емоціями.

Моральні почуття(моральні почуття) - це почуття, у яких відбивається ставлення людини до вимог суспільної моралі. Моральні почуття – найважливіший регулятор поведінки людинимотиваційна основа міжособистісних відносин

Доморальним почуттям відносять: почуття обов'язку, гуманність, доброзичливість, кохання, дружбу, патріотизм, співчуття тощо. Окремо можна виділити морально-політичні почуття,Ця група почуттівпроявляється в емоційних відносинах до різних громадських установ та організацій, а також до держави загалом. До аморальним почуттямможна віднести жадібність, егоїзм, жорсткість, зловтіха тощо.

Естетичні почуття- це почуття, що виникають у людини у зв'язку із задоволенням чи незадоволенням її естетичних потреб. Це ті почуття, які відображають і виражають ставлення суб'єкта до різних фактів життя та їх відображення в мистецтві як чогось прекрасного чи потворного, трагічного чи комічного, піднесеного чи минулого, витонченого чи грубого.