"Мідний вершник". Характеристика Євгена: образ "маленької людини". Характеристика героя Євген, Мідний вершник, Пушкін. Образ персонажа Євген Опис параші з мідного вершника

У творі О. З. Пушкіна «Мідний вершник» Євген - одне із центральних персонажів. Цей герой є своєрідним узагальненням, породженням петербурзької епохи у вітчизняній історії. Його можна назвати «маленькою людиною» - адже життєві смисли Євгена полягають у простому людському щастя. Він хоче знайти затишний будинок, сім'ю, добробут.

Узагальнений образ

При підготовці характеристики Євгена з «Мідного вершника» можна підкреслити, що А. С. Пушкін у своєму творі «Мідний вершник» спеціально відмовляється від присвоєння Євгену будь-якого прізвища. Цим поет прагне показати, що зайняти його місце може абсолютно будь-яка людина. У образі цього персонажа відбилися життя багатьох тодішніх петербуржців.

Сенс цього узагальнення у тому, що Євген у поемі є уособленням народної маси, втіленням тих, хто виявився нещасним і знедоленим з вини уряду. У момент спалаху заколоту Євген, хай і на секунду, зрівнюється з імператором. Піднесення його відбувається в той момент, коли він, перебуваючи серед бурхливих хвиль, сидить «на мармуровому звірі верхи». У цьому становищі Євген урівнюється у своїх масштабах із велетнем.

Протиставлення Петру

Продовжуючи давати характеристику Євгену з «Медного вершника», слід зазначити протиставлення героя імператору. У сцені повені читач бачить Євгена сидячим за Мідним вершником. Він склав руки хрест-навхрест (тут поет проводить паралель із Наполеоном), однак у нього немає капелюха. Євген та вершник дивляться в одному напрямку. Але їхні думки зайняті зовсім різними речами. Петро вдивляється у історію - його цікавлять життя окремо взятих людей. А погляд Євгена спрямований на будинок його коханої.

У характеристиці Євгена з «Мідного вершника» можна зазначити, що в особі Петра і Євгена великий російський поет уособив два початки - безмежну людську слабкість і таку саму безмежну силу. У цій суперечці сам Пушкін стає на бік Євгена. Адже заколот «маленької людини» проти втручання у її життя цілком правомірний. І саме в цьому заколоті читач бачить духовне пробудження головного героя. Бунт є тим, що змушує прозріти Євгенія. Вина ж «кумира» перед такими людьми трагічна і може бути спокутована. Адже він зазіхнув на найцінніше – свободу.

Хто ближчий читачеві?

У цьому протиставленні двох героїв читач бачить їхню основну відмінність, яка також доповнить характеристику Євгена з «Медного вершника». Герой наділений живим серцем, він уміє переживати за іншу людину. Він може засмучуватися і радіти, соромитися і тремтіти. Незважаючи на те, що Мідний вершник постає перед нами зайнятим роздумами про життя людей, про їх благоустрій (тут поет має на увазі і самого Євгена як майбутнього мешканця міста), велику читацьку симпатію все-таки викликає ця «маленька людина», а не «кумир» ».

Мрії Євгена

Бідність його не є пороком. З нею можна впоратися, якщо наполегливо працювати; тоді вона стане тимчасовим явищем. Здоров'я та молодість головного героя – це натяк поета на те, що поки що Євген нічого іншого не може запропонувати суспільству. Він працевлаштований у чиновницькій конторі. Йому не дуже подобається таке життя, проте він сподівається на краще і готовий працювати довго і наполегливо, щоб досягти благополуччя. Так само справи і з квартирою, яку винаймає Євген в одному з далеких районів. Головний герой сподівається на те, що і вона буде змінена на найкращий варіант.

У характеристиці Євгена у поемі «Мідний вершник» можна згадати і про його кохану. Дівчина Євгена на ім'я Параша - під стать йому. Вона небагата і живе разом зі своєю матір'ю на околиці міста. Євген любить дівчину, мислить своє майбутнє тільки з Парашею, пов'язуючи з нею всі найкращі мрії. Але події, що сталися надалі, зруйнували плани «маленької людини». Річка потопом накрила будиночок Параші та її матері, забрала їхнє життя. Через це Євген рушив розумом. Страждання було незмірно. Він блукав містом на самоті, два тижні харчуючись лише тими подачками, які давали йому бідняки.

Загибель Євгена

Втомлена свідомість персонажа малює йому маячні картини – так продовжується поема «Мідний вершник». Характеристика Петра та Євгена може містити опис моменту гніву «маленької людини», зверненого на імператора. Євген починає звинувачувати Мідного вершника у тому, що він заснував місто у такому місці. Адже якби Петро вибрав іншу область для міста, то життя Параші могло б скластися інакше. І звинувачення «маленької людини» настільки сповнені лайки, що її уява не витримує і пожвавлює пам'ятник Петру. Він женеться всю ніч за Євгеном. Той засинає під ранок, виснажений від цієї погоні. Незабаром від горя головний герой гине.

«Маленька людина» чи герой?

Повінь, яка перетворилася для Євгена на особисту трагедію, перетворює його з простої людини на Героя поеми «Мідний вершник». Характеристика Євгена, коротко викладена, може містити його опис на початку поеми і перетворення з розвитком подій.

Спочатку тихий і непомітний, він стає справді романтичним персонажем. У нього виявляється достатньо сміливості, щоб, ризикуючи власним життям, вирушити в човні через «хвилі страшні» до маленького будиночка, що знаходиться біля самого Фінської затоки, де жила його кохана. У поемі він втрачає розум, а безумство, як відомо, нерідко супроводжує романтичних героїв.

Характеристика Євгена у поемі «Мідний вершник»: амбівалентність персонажа

Цей пушкінський персонаж має амбівалентність - з одного боку, він малий і безлик; з іншого - Євген є єдиним героєм творів поета, який має низку людських достоїнств. Він викликає у читача співчуття, а в якийсь момент навіть захоплення. Незважаючи на те, що Євген є простим обивателем, його відрізняють високі моральні якості. Цей бідний чиновник вміє любити, бути вірним та людяним.

Характеристика героя Євгена у поемі «Мідний вершник» була цікава багатьом дослідникам літературної спадщини Пушкіна. Деякі їх, наприклад Ю. Борєв, бачать у Євгенії не меншу таємницю, ніж у образі імператора. Так, він маленька людина, приватна особа. Проте персонаж претендує на самоцінність. У його мріях є чимало високих моментів. Безумство його можна назвати «високим», адже в ньому герой виходить далеко за межі повсякденної свідомості.

За допомогою багатьох прийомів великий російський поет сягає поєднаності двох протилежних образів - імператора та дрібного чиновника. Адже Пушкіна світи цих героїв рівнозначні.

Н.А. Захарченка*

"ПАРАША" І.С. ТУРГЕНЄВА ЯК РЕАЛІСТИЧНА ПОЕМА

Автор статті розглядає поему "Параша" як твір перехідного типу, де І.С. Тургенєв спробував поєднати романтичну та реалістичну стихії в єдине складне художнє ціле. У процесі аналізу Н.А. Захарченко приходить до висновку, що тургенівська "розповідь у віршах" (термін самого Тургенєва) іронічно орієнтована на пушкінську традицію "роману у віршах". Таким чином, осмислення жанрової специфіки "Параші" відбувається на основі виявлення подібності та відмінності з "Євгеном Онєгіним".

*Захарченко Наталія Аркадіївна – Самарський державний університет, кафедра російської та зарубіжної літератури

У літературній критиці сперечалися про рівень самостійності поем Тургенєва. Слід розмежовувати поняття "традиція" та "наслідування", між якими існує принципова відмінність. За словами Бєлінського, "... бути під неминучим(Виділене мною – Н.З.) впливом великих майстрів рідної літератури, виявляючи у своїх творах зміцнене ними літературі та суспільству, і рабськи наслідувати – зовсім не те саме: перше є доказ таланту, що життєво розвивається, друге – безталантності. Можна підробитися під вірш і під манеру письменника, але не дух і натуру його " . На Тургенєва послідовно впливав Пушкін. У цьому " всяка думка про наслідуваність безглузда " .

Пушкін, його творчість багато в чому визначили розвиток російської літератури. Як вважає Бєлінський, "писати про Пушкіна - значить писати про цілу російську літературу: бо як колишні письменники росіяни пояснюють Пушкіна, так Пушкін пояснює письменників, що пішли за ним". І Тургенєв – виняток, його творчості поруч із іншими відведено певне місце у загальному літературному процесі.

Поеми "Параша" (1843), "Поміщик" (1845), "Андрій"(1845) – твори, виконані у традиціях "натуральної школи". Їхня реалістичність очевидна – всі сюжетні ходи, вчинки героїв пояснюються логікою буденного життя. Залишаючись основою своєї " бытоописательными " поемами, вони мають і індивідуальними жанровими особливостями.

Особливої ​​уваги серед реалістичних поем Тургенєва заслуговує " Параша " – твір перехідного типу.

"Параша" вперше побачила світ у 1843 році, причому була видана окремим варіантом, мала вигляд невеликої книжки. Повністю своє прізвище автор не позначив, твір було підписано великими літерами "Т.Л."(псевдонім, в якому поєдналися початкові літери прізвищ батька та матері Тургенєва). То справді був період історія російської словесності, коли, за словами Бєлінського, " поезія російська а то й померла, то заснула " . Часи Пушкіна, Лермонтова – так зване " золоте століття " російської поезії – минули, у художній творчості панувала проза. Саме в такий момент і з'являється Параша, так високо оцінена Бєлінським і прочитана ним ще в рукописі. У його листі до В.П. Боткіну від 11 травня 1843 року сказано: "Це чудове поетичне створення. Ти, мабуть, вгадав автора?" . Тут явно чується неприховане захоплення майстерністю Тургенєва, художню манеру якого, на думку Бєлінського, ні з ким не сплутаєш.

"Параша" – твір, що знаменує своєрідний перехідний момент для Тургенєва – як у біографічному, і творчому плані. На час створення "Параші" письменник ще не вирішив, чому присвятити своє життя, яку справу вибрати. А. Фет, розповідаючи про першу зустріч із Тургенєвим, згадує слова професора Московського університету С.П. Шевирьова, який після відходу Тургенєва несподівано сказав:

"... який дивний цей Тургенєв: днями він з'явився зі своєю поемою "Параша", а сьогодні піклується про отримання кафедри філософії при Московському університеті". У художньому плані "Параша" викликає багато сумнівів: що це – романтична поема чи "повість у віршах"? Вся справа в тому, що "Параша", що втілила собою загальну тенденцію епохи, - перший твір Тургенєва, де автор спробував поєднати романтичну та реалістичну стихії в єдине складне ціле.

Ця сторона "Параші" і відкрилася Бєлінському, який проголосив, що "період прекрасних почуттів та солодких мрій... змінила поезія думки". Сам Тургенєв, сумніваючись у тому, чи віддавати "Парашу" в печатку, зважився на це лише з благословення Бєлінського, який вважав, що поема "є саме один із... прекрасних снів на хвилину російської поезії, що прокинулася, які давно вже не бачилися їй". . Критика не можна звинуватити у нещирості та поспішності зроблених ним висновків. Сам Бєлінський у статті про "Параш" не приховує, що не раз перечитував поему, не повіривши первісному враженню, більше того, поставився до неї, як він пише, "з явним упередженням, думаючи знайти в ній або сентиментальну повість про те, як вінлюбив їїі як вонавийшла заміж за ньогоЯке ж було його здивування, коли після "багаторазового повторного читання" він раптом виявив, за його власним визнанням, прекрасне поетичне явище, що "освіжило душу... від прози і нудьги щоденного побуту". ".

Сам Тургенєв, думкою якого як автора не можна знехтувати, визначає свій поетичний твір з погляду жанру як "оповідання у віршах". Саме такий підзаголовок значиться на титульному аркуші. У Бєлінського з цього приводу є своя думка: "Хоча автор "Параші" ... і позначив свій твір скромним ім'ям "оповідання у віршах", проте він проте - "поема", в тому сенсі, який засвоєний Пушкіним... Отже, – продовжує критик, – ми називатимемо "Парашу" поемою: воно і коротше і набагато справедливіше".

Дійсно, термін "поема" і більш стислий, і більш природний, звичний для читача. Тим не менш, очевидно і те, що "оповідання у віршах" продовжує пушкінську традицію "роману у віршах". Не тільки в сенсі жанрової специфіки можна говорити про схожість творів, а й за тоном, за стилем "Параша", наближена до "Євгенія Онєгіна". Тургенєв, працюючи над поемою ( "оповіданням у віршах"), природно, підкорявся логіці жанрового мислення.

Для осмислення жанрової специфіки " Параші " необхідно звернутися до її змісту, виявити подібність і різницю з " Євгеном Онєгіним " . Слід визнати, що лише деякі мотиви цих творів. Їхня схожість стосується якихось зовнішніх, другорядних сторін і зовсім не зачіпає внутрішню ідейну змістовність представлених текстів. "Параша" – якісно новий за авторським задумом твір, що тяжіє швидше до "побутовоописової", ніж до романтичної поеми, по праву вважається початком реалізму в ранній творчості Тургенєва. Тепер по порядку.

У Пушкіна читач спочатку знайомиться з Євгеном. Саме він – "вчений малий, але педант", який розчарувався у своєму оточенні – головна дійова особа. Ми дізнаємося спочатку про його виховання, родовід, освіту, про подробиці проведення часу. При цьому перебіг розповіді часто переривається численними авторськими відступами, де відбиваються зміни щодо автора до героя. Тільки коли " російська нудьга ним опанувала потроху " , і Онєгін попрямував себе у маєток, Пушкін знайомить нас із Тетяною Ларіною (а це вже II глава, строфа ХХIV!). І до кінця зазначеного розділу автор ніби забуває про Онєгіна і малює портрет дівчини. У III розділі відбувається знайомство Євгена із Тетяною.

Тургенєв у своїй поемі (або "оповіданні у віршах") пропонує новий варіант. Судячи з назви та розвитку оповідання, насамперед Параша є "предметом і зітхань і турбот", "предметом віршів" автора-розповідача. Повідомивши про це, оповідач знайомить читача зі своїм "степенчиком". Портрет її досить докладний ("засмаглі", "милі ручки", "пальці були тонкі і прозорі", "чарівні очі", "задумливо-спокійний погляд", "ходила плавно")). Догадатися, як ставиться автор до Параші. Вказується вік героїні. пиріг" . В описі батьків Параші вперше дається взнаки реалістичний тон поеми. Портретна характеристика дівчини виконана ще в романтичному дусі, потім слідують відомості про її соціальне становище і зображення життя типових поміщиків. Романтизм намагається утримувати позиції, але - лише до певного часу .

Тургенєв проводить паралель між пушкінською Тетяною Ларіною та своєю Парасковією.

Вона сідала... пам'ятаєте Тетяну?

Але з нею її я порівнювати не стану;

Боюся - рукою читачі махнуть

І цієї казки зовсім не прочитають.

Автор знаходить схожими Парашу та Тетяну, але начебто воліє їх не порівнювати. І справа не тільки в тому, що "цієї казки зовсім не прочитають". Автор лукавить, веде із читачем гру. Намагаючись переконати його, що Параша – це пушкінська героїня, що вона – зовсім інша, він, тим щонайменше, наділяє її багатьма властивостями, властивими Тетяні. І якщо не брати до уваги деякі незначні деталі у портретних характеристиках обох дівчат, то можна сміливо стверджувати, що Тетяна та Параша – той самий тип героїні. Для наочності наведу деякі текстуальні аналогії, які переконують у повній відповідності двох жіночих образів:

Отже, Віктор – знижений варіант Онєгіна. Недарма, пушкінський герой у десятому розділі роману виявляється серед майбутніх декабристів, тобто " дається у розвитку, у поступовому виявленні активних потенцій людяності " . Віктора ж повністю позбавлено тієї "неповторної дивності", яка характеризує Євгена. Тургенєвського героя цілком влаштувало безтурботне поміщицьке існування: всі його мрії, зрештою, зводяться до "законного, мирного шлюбу". Бєлінський справедливо відносить Віктора до розряду "тих великих-маленьких людей, яких тепер так багато розлучилося і які усмішкою зневаги та глузування прикривають худе серце своєї натури. Він був за кордоном і виніс звідти безліч безплідних слів і сумнівів."

Віктор – типовий представник покоління 40-х ХІХ століття, образ собирательный. Це і герой "Думи" Лермонтова: не випадково епіграф до поеми взятий саме звідти - "і ненавидимо ми, і любимо ми випадково". У ньому легко впізнається й інший тургенівський тип - "людина, яких багато".

Таким чином, незважаючи на явну перекличку образів Параші та Віктора з пушкінськими Тетяною та Євгеном, цілком очевидно, що тургенівські персонажі – щось нове. Тургенєв, продовжуючи пушкінську традицію, іронізує над пушкінськими персонажами та підкреслює самостійність створених ним образів. Проте цілком очевидно, що "Параша та Віктор – Тетяна та Онєгін нового історичного часу епохи 1840-х років". Слід лише не забувати, що, поміщаючи своїх героїв у контексті іншої, відмінної від пушкінської, епохи, Тургенєв приготував у ньому своєму "оповіданні у віршах" іншу долю.

У ході розвитку сюжету відчутно змінюється портрет Параші: через п'ять років автор знову зустрічається з подружжям, і виявляється, що між Парашею-дівчиною та Парасковією Ніколавною нічого спільного. "Романтичним мріям Параші не судилося вижити, вони загинули в задушливій атмосфері миколаївської дійсності".

На особливу увагу заслуговує позиція автора-оповідача в поемі, який є повноправною дійовою особою в "Параші", як автор-оповідач в "Онегіні". Автор постійно веде з читачем активну розмову, ні на хвилину не забуває про його присутність, залучає до діалогу. З перших рядків поеми, зі звернення " читач, б'ю смиренно вам чолом " , оповідач хіба що бере читача в співавтори і тому вимогливий стосовно нього. За словами В.І. Кулешова, щоб бути зрозумілим, Тургенєву на цю роль була вкрай необхідна "людина, яка знає напам'ять "Думу" Лермонтова і всі сучасні поеми". І – додам – пушкінський роман у віршах.

Саме автор-оповідач вводить у художній світ свого твору образ сатани. Говорячи про кохання Віктора і Параші, оповідач припускає, що "це закінчитися нічим могло", але в дію вступають вищі сили - "безпечний і могутній / Над садом тим, на лоні похмурої хмари / Пронісся". При першій появі образ демона є застереженням для читача – історія, розказана автором, зовсім не зі щасливим кінцем. "Владика зла", передвіщаючи біду, надалі спостерігає за перебігом основних подій:

Друзі! я бачу біса... на паркан

Він сперся - і дивиться; за подружжям

Насміливо стежить похмурий погляд.

Наприкінці поеми в нього – інша функція: автору " чутний регіт сатани " , який, став свідком любовного пояснення героїв, на думку Кулешова, є " іронічний сколок з лермонтовського демона " . Тургенєвському бісові нема кого ввести в спокусу, тому що в цій історії "все пристойно і мізерно: звичайна змова". Сміх сатани лише посилює це відчуття. Образ демона необхідний і наступного узагальнення:

Мені здається, він дивиться не на них.

Росія вся розкинулася, як поле,

Перед його очима в цю мить...

Виявляється, не історія кохання цікавить автора, а та ситуація, що склалася в Росії у 40-ті роки сучасного йому століття. Показати, що вульгарність - всеросійське явище, в цьому полягає основна ідея тургенєвського твору з ліро-епічним сюжетом. Реалістичні тенденції остаточно беруть гору у тканині поеми. А історія Параші та Віктора потрібна лише для того, щоб якоюсь мірою завуалювати гостру соціальну спрямованість "оповідання у віршах". "Сильною стороною зображення вульгарності у Тургенєва стало те, що він не різко її викриває, а дискредитує зсередини". Загальний перебіг літературного процесу підказав Тургенєву сюжет, цим викликані зміни у жанрової структурі поеми та її антиромантичний, іронічно орієнтований пафос.

Література:

1. Бєлінський В.Г. Параша. Розповідь у віршах. Т.л. // Бєлінський В.Г. Зібр. тв.: У 9-ти т. М.: Худ. література, 1979. Т.5.

2. Цит. за: Курляндська Г.Б. І.С. Тургенєв та російська література. М: Просвітництво, 1980.

3. Цит. по: Тургенєв у російській критиці: Зб. статей. М: Худ. Література, 1953.

4. Фет А. Спогади: У 3-х т. Пушкін: Культура, 1992. Т.1.

5. Пушкін А.С. Євгеній Онєгін // Пушкін А.С. Зібрання творів: У 10-ти т. М.: Худ. Література, 1975. Т. 4.

6. Тургенєв І.С. Параша// Тургенєв І.С. Твори: У 12-ти т. м.: наука, 1978. Т.1.

7. Гершензон М. Мрія та думка Тургенєва.М., 1919.

8. Басіхін Ю.Ф. Поеми І.С. Тургенєва (Шлях до роману). Саранськ, 1973.

9. Див. Вірш І.С. Тургенєва "Людина, яких багато".

10. Кулешов В.І. Натуральна школа у російській литературе.М.: Просвітництво,1965.

11. Калашніков В.С. Деякі проблеми типізації художнього образу поемі І.С. Тургенєва "Параша"// Проблеми художньої майстерності в російській літературі ХІХ - ХХ ст.: Зб. наук. робіт. Дніпропетровськ, 1978.

12. Кулішов В.І. Натуральна школа у російській літературі... З. 237.

N.A. Захарченко

TURGENEV"S "PARASHA" AS A REALISTIC POEM

Поем "Parasha" в I.Turgenev вважається додовго до transitional type of literary works. У ньому І.Тургенев поставив увагу на втілення романтичних і реальних речей в один з complicated artistic whole. У процесі своєї розбудови автора приходить до висновку, що Turgenev's "story in verse" is ironically following tradition of Pushkin " s "novel in verse". Таким чином, почуття "Parasha" " з genre peculiarity is due to the similarities and differences between Turgenev " s work and Pushkin " s "Eugene Onegin".

«Мідний вершник» Олександра Сергійовича Пушкіна (1799 - 1837) представляє поему чи віршовану повість. У ньому поет поєднується філософську, соціальну та історичну проблематику. «Мідний вершник» - це, одночасно, і ода великому Петербургу та його творцю Петру I, і спроба визначити місце простої людини в історії, та роздуми про ієрархію світового порядку.

Історія створення

"Мідний вершник", написаний як і "Євгеній Онєгін" чотиристопним ямбом, став останньою поемою Пушкіна. Його створення відноситься до 1833 і перебування поета в маєтку Болдіно.

Поема була прочитана головним цензором Російської Імперії Миколою I та заборонена їм до друку. Проте у 1834 року у «Бібліотеці читання» Пушкін опублікував майже всю поему, пропустивши лише вірші, закреслені Імператором. Публікація відбулася під назвою «Петербург. Уривок із поеми».

В оригінальному вигляді «Мідний вершник» побачив світ 1904 року.

Опис твору

Вступ малює величний образ Петра I, який створив на берегах Неви прекрасний новий град - гордість Російської Імперії. Пушкін називає його найкращим містом світу і оспівує велич Петербурга та його творця.

Євген, звичайний житель Петербурга, малий службовець. Він закоханий у дівчину Парашу і збирається одружитися з нею. Параша мешкає в дерев'яному будинку на околиці міста. Коли починається історична повінь 1824 їх будинок змиває в першу чергу і дівчина гине. Зображення повені дано Пушкіним з огляду на історичні свідчення журналів на той час. Все місто змите, багато загиблих. І лише пам'ятник Петру гордо височить над Петербургом.

Євген роздавлений тим, що сталося. У страшній повені він звинувачує Петра, який збудував місто в такому невідповідному місці. Втративши розум, молодик до світанку кидається по місту, намагаючись втекти від переслідувань мідного вершника. Вранці він опиняється біля зруйнованого будинку своєї нареченої та вмирає там.

Головні герої

Євген

Головний персонаж поеми Євген не описується Пушкіним з детальною точністю. Поет пише про нього «громадянин московський, яких зустрічаєте ви темряву», підкреслюючи цим приналежність свого героя до типу маленької людини. Пушкін лише застерігає, що Євген проживає в Коломні і веде свою історію від колись відомого дворянського роду, який до теперішнього часу втратив свою велич і стан.

Набагато більшу увагу Пушкін приділяє внутрішньому світу та устремлінням свого героя. Євген працьовитий і мріє своєю працею забезпечити собі та своїй нареченій Параші гідне життя на довгі роки.

Загибель коханої стає для Євгена непереборним випробуванням і він втрачає свідомість. Опис Пушкіна божевільної молодої людини повно жалості та співчуття. Незважаючи на приниженість образу, поет виявляє до свого героя людське співчуття і бачить у його простих бажаннях та їхньому краху справжню трагедію.

Мідний вершник (пам'ятник Петру I)

Другим героєм поеми можна назвати Мідного вершника. Ставлення до Петра I як особистості світового масштабу, генію прослизає протягом усієї поеми. У вступі Пушкін не згадує імені автора Петербурга, називаючи Петра «він». Петру Пушкін дає силу наказувати стихіями і сковувати їх своєю державною волею. Переносячи дію на сторіччя вперед Пушкін замінює образ Творця на образ мідної статуї, який «узде залізницею Росію підняв дибки». У відношенні автора до Петра I спостерігаються два моменти: захоплення волею, сміливістю, завзятістю першого російського Імператора, а також жах і безсилля перед цією надлюдиною. Пушкін ставить тут важливе питання: як визначити місію Петра I – рятівник чи тиран Росії?

У творі також з'являється ще одна історична особа – «покійний імператор», тобто Олександр I. Його чином автор прагне наблизити свою поему до документальності.

Аналіз твору

«Мідний вершник» за своїх невеликих масштабів (близько 500 віршів) поєднує відразу кілька планів оповідання. Тут зустрічаються історія та сучасність, реальність та вигадка, подробиці приватного життя та документальної хроніки.

Поему не можна назвати історичною. Зображення Петра I далеке від зображення історичної постаті. Понад те, Пушкін бачить у петровської епосі й не так час царювання Петра, скільки її продовження у майбутнє і підсумки у сучасному йому світі. Поет розглядає першого російського імператора крізь призму нещодавньої повені листопада 1824 року.

Повінь та події, описані у його зв'язку, становлять основний план оповідання, який можна назвати історичним. Він заснований на документальних матеріалах, що Пушкін обговорює у Передмові до поеми. Власне повінь стає головною зав'язкою конфлікту в поемі.

Сам конфлікт можна поділити на два плани. Перший з них фактичний - це загибель у знесеному водами будинку нареченої головного героя, внаслідок чого він божеволіє. У більш широкому плані конфлікт залучає дві сторони, такі як місто та стихія. У вступі Петро своєю волею сковує стихії, зводячи місто Петербург на болотах. В основній частині поеми стихія виривається та змітає місто.

В історичному контексті є вигадана історія, центром якої є простий петербурзький житель Євген. Інші жителі міста невиразні: вони ходять вулицями, тонуть у повені, байдужі до страждань Євгена у другій частині поеми. Опис жителів Петербурга і перебігу його життя, як і опис повені, дуже детально і образно. Тут Пушкін демонструє справжню майстерність свого поетичного стилю та володіння мовою.

Події навколо Євгена описані Пушкіним із документальною площею. Поет точно згадує, де є герой у різні моменти дії: Сенатська площа, Площа Петрова, околиця Петербурга. Така точність щодо деталей міського пейзажу дозволяє назвати твір Пушкіна однією з перших міських поем російської литературы.

У творі є ще один важливий план, який можна назвати міфологічним. У її центрі панує статуя Петра, яку Євген кляне за повінь і яка женеться за героєм вулицями міста. В останньому епізоді місто переміщається з реального простору до умовного, виходить на межі реальності.

Цікава думка прослизає в поемі в момент появи на балконі «покійного імператора», який не в силах упоратися зі стихією, що руйнує місто. Пушкін тут розмірковує про сферу влади монархів і тих середовищах, які їй не підвладні.

Поема «Мідний вершник» А.С. Пушкіна представляє особливу посвяту поета Петербургу. На тлі міста, її історії та сучасності, розгортаються основні події реальної частини поеми, які сплітаються з міфологічними сценами творіння міста та образом Мідного вершника.

Євген - головний герой поеми А. С. Пушкіна "Мідний вершник", дрібний петербурзький чиновник, бідний столичний громадянин. У поему не згадуються прізвище, вік, місце роботи героя. Зовнішність його також розпливчатий і губиться в сірій, безликій масі йому подібних громадян. Є лише одна згадка про його колишнє аристократичне походження, але зараз він і сам цурається знаті, бо бідний. Євген живе у Коломиї і часто буває на протилежному березі річки Нева. Його мрії та надії пов'язані з такою ж бідною дівчиною Парашею, з якою він хоче створити сім'ю, завести діточок та мирно жити. Однак його мріям не судилося здійснитися.

Параша з матір'ю гинуть після сильної бурі з повінню. Старий будиночок, в якому жила Параша, був знесений, і від нього залишилася тільки верба, що росте поруч. Такого горя Євген не зміг перенести і збожеволів. З втратою Параші він втратив всі мрії і сенс життя. Після цього він починає весь час поневірятися, жити на милостині, спати на вулиці. Нерідко злі люди його б'ють, але йому байдуже. Такий образ Євгена викликає жалість у читача. Одного негожного вечора він вирішує піти і поглянути в очі величному бовванові, що колись збудував це місто на березі Неви. Згодом він у цьому кається. Незабаром місто переживає ще одну руйнівну бурю, в якій Євген гине.