Маяковська хмара у штанах увійшла ти різка. "Хмара у штанах": аналіз поеми. "Геть ваш лад!"

У цій статті ми розповімо про одну поему Маяковського, проведемо її аналіз. "Хмара у штанах" - твір, задум якого з'явився у Володимира Володимировича у 1914 році. Спочатку воно називалося "Тринадцятий апостол". Молодий поет закохався у Денисову Марію Олександрівну. Однак кохання це було нещасним. Гіркота переживань Маяковський втілив у віршах. Поема була повністю завершена у 1915 році, влітку. Частками, послідовно проведемо її аналіз.

"Хмара у штанах" (Маяковський). Композиція твору

Зі вступу та наступних за ним чотирьох частин складається цей твір. Кожна їх реалізує приватну, конкретну ідею. Їхня сутність визначена самим Володимиром Володимировичем у передмові до виходу трохи пізніше другого видання твору. Це "чотири крики": "Геть ваше кохання", "Геть вашу релігію", "Геть ваш лад", "Геть ваше мистецтво". Про кожного з них ми розповімо докладніше, проводячи аналіз. "Хмара у штанах" - поема, розбирати яку дуже цікаво.

Проблематика та тематика

Багатопроблемний та багатотемний твір - "Хмара у штанах". Тема поета та натовпу заявляється вже у вступі. Протиставляється безликою, інертної людської маси головний герой. "Гарний, двадцятидворічний" ліричний герой контрастує зі світом низьких образів та речей. Це пошматовані, "як прислів'я" жінки; "залежні", як лікарня, чоловіки. Цікаво, що якщо натовп залишається незмінним, ліричний герой змінюється на очах. Він то різкий і грубий, "нахабний і їдкий", то вразливий, розслаблений, "бездоганно ніжний" - "хмара в штанах", а не чоловік. Так у творі прояснюється сенс такої незвичайної назви, дуже характерної, до речі, для творчості Володимира Володимировича Маяковського, котрий любив використовувати оригінальні яскраві образи та влучні вирази.

Перша частина поеми

Згідно з авторським задумом, перша частина містить перший крик: "Геть ваше кохання". Можна сказати, що тема кохання є центральною у всьому творі. Їй присвячена, крім першого розділу, ще й частина четвертого, як свідчить проведений нами аналіз.

"Хмара у штанах" відкривається напруженим очікуванням: на зустріч з Марією чекає ліричний герой. Так болісно воно, що йому здається, ніби "іржуть" і "регочуть" канделябри в спину, двері "хлюпають", "ріже" ножем опівночі, гримасують дощі і т.д. Нескінченно довго, болісно минає час. Розгорнута метафора про дванадцяту годину передає глибину страждання чекаючого. Маяковський пише, що дванадцята година впала, як "голова страченого" з плахи.

Це не просто свіжа метафора, використана Володимиром Володимировичем, як свідчить виконаний нами аналіз. "Хмара в штанах" Маяковський наповнив глибоким внутрішнім змістом: настільки високий у душі героя напруження пристрастей, що здається йому безвихідним звичайне протягом часу. Воно сприймається як фізична смерть. "Курчить", "стогне" герой, скоро "висмикне рота" криком.

Трагічна звістка

Нарешті дівчина з'являється і повідомляє йому, що незабаром виходить заміж. Оглушливість і різкість цієї звістки порівнює поет з іншим своїм віршем під назвою " Наті " . Крадіжку Марії він схожий на викрадення знаменитої "Джоконди" з Лувру, а себе самого - загиблої Помпеї.

Вражає в той же час майже нелюдський спокій та холоднокровність, з якими ліричний герой зовні сприймає цю трагічну звістку. Він каже, що "спокійний", проте порівнює цю незворушність із "пульсом покійника". Таке порівняння означає безповоротну, остаточно померлу надію на взаємність.

Розвиток теми кохання у другій частині

Тема кохання у другій частині цієї поеми отримує нове рішення. Це слід обов'язково відзначити, проводячи аналіз поеми "Хмара у штанах". Маяковський у другій частині говорить про любовну лірику, яка переважала в поезії, сучасній Володимиру Володимировичу. Вона стурбована лише тим, щоб у віршах оспівувати і "квіточку під росами", і "кохання", і "панночку". Вульгарні і дрібні ці теми, а поети, "римами пиляючи", "викип'ячують" "варево" з солов'їв і любові. При цьому вони зовсім не переймаються людськими стражданнями. Поети бояться, як "прокази", вуличного натовпу, кидаються свідомо від вулиці. Проте люди міста, на думку ліричного героя, чистіше обмитого сонцем та морями "венеціанського блакитника".

Нежиттєздатному мистецтву поет протиставляє справжнє, справжнє, а самого себе - пиляючим "поетикам".

Третя частина поеми

Маяковський Володимир Володимирович стверджував в одній із статей, що поезія сучасності – поезія боротьби. Дана публіцистична формула отримала художнє вираження в творі, що цікавить нас. Вона продовжує розвиватися і в наступній, третій частині такого твору, як поема "Хмара у штанах", аналіз якої ми проводимо. Не відповідаючою вимогам сучасності лірикою вважав Володимир Володимирович творчість Северянина. У поему тому вводиться неприємний портрет цього автора, його "просочена особа". На думку ліричного героя, будь-який автор має бути стурбований не витонченістю своїх творінь, а насамперед силою впливу їх на читачів.

Розвиток теми кохання у третій частині поеми "Хмара у штанах"

Короткий аналіз третьої частини поеми наступний. Володимир Володимирович Маяковський у ній піднімається до заперечення жорстокого та нелюдського ладу, який панував на той час, на його думку, у нашій країні. Неприйнятним йому є життя " жирних " . Тема кохання тут новою гранню повертається у поемі. Відтворюється автором пародія на кохання - збочення, розпуста, хіть. Жінкою постає вся земля, яка малюється як "коханка" Ротшильда - "обжирілої". Справжнє кохання протиставляється похоті.

"Геть ваш лад!"

Існуючий лад народжує "бійні", розстріли, вбивства, війни. Такий пристрій супроводжується "людським місивом", спустошеннями, зрадами, розбоями. Воно створює палати божевільних будинків та лепрозорії-в'язниці, в яких мучать ув'язнені. Брудно і продажно це суспільство. Саме тому поет закликає "Геть ваш лад!". Проте не просто кидає у натовп Володимир Володимирович Маяковський це гасло-крик. Він кличе до відкритої боротьби людей міста, закликає здіймати "окрововлені туші". Герой, стаючи "тринадцятим апостолом", протистоїть господарям життя, сильним світу цього.

Головна тема четвертої частини

Аналіз вірша "Хмара у штанях" переходить до опису четвертої частини. Ведучою в ній стає тема Бога. Вона підготовлена ​​вже попередніми, у яких позначена ворожість з Богом, який байдуже спостерігає за стражданнями людей. У відкриту війну з ним вступає поет, він заперечує його всемогутність, всесилля, всезнання. Навіть на образу йде герой ("маленький божик") і дістає шевський ніж для того, щоб розкроїти його.

Основне звинувачення, яке кидається Богу, полягає в тому, що він не подбав про щастя в любові, про те, щоб можна було цілувати "без мук". Знову, як на початку твору, ліричний герой звертається до Марії. Знову і клятви, і ніжність, і владні вимоги, і стогін, і закиди, і благання. Проте марно сподівається поет на взаємність. Залишається йому лише серце, що кровоточить. Його несе він, подібно до того, як собака - лапу, "переїхав поїздом".

Фінал поеми

Фінал поеми складає картина космічних масштабів та висот, нескінченних просторів. Вороже небо височіє, зловісні зірки сяють. Поет чекає, що небо перед ним зніме капелюх у відповідь на виклик. Однак спить Всесвіт, поклавши на величезне вухо "лапу з кліщами зірок".

Такий аналіз твору "Хмара у штанах". Ми провели його послідовно з опорою на текст поеми. Сподіваємося, ця інформація буде вам корисною. Аналіз вірша "Хмара у штанах" можна і доповнити, включивши ваші власні роздуми та спостереження. Маяковський - дуже своєрідний і цікавий поет, який вивчається зазвичай із великим інтересом навіть школярами.

Особливе місце Маяковський у поемі "Хмара у штанях", аналіз якої ми проводимо, приділив темі зради, яка починається з Марії, і тягнеться по інших областях: йому життя бачиться зовсім інше, вона посміхається своїм гнилим оскалом, і йому зовсім не хочеться залишатися там , де кожного цікавить лише антураж.

Впадає в око, що вірші Маяковського сповнені різноманітності і він щедро використовує висловлювання і слова, які стають новими для читача, хоча зроблені зі звичайних висловлювань, які знає кожен. Колорит створюється завдяки яскравим образам та подвійному змісту, які оживають під думкою читачів. Якщо розглянути триптих, що використовується в поемі, можна знайти слово "знущаюся", яким виражена агресія по відношенню до того, хто читає, а це не хто інший, як представник буржуазії.

"Геть ваше мистецтво"

Продовжимо аналіз поеми "Хмара у штанах", а саме другої частини. Спочатку автор хоче скинути тих, хто став ідолами в мистецтві і кого звеличували в той час, поки Маяковський писав поему. Щоб повалити цих порожніх ідолів, поет пояснює, що тільки біль може породити справжнє мистецтво, і що кожному по плечу почати творити і побачити себе як головного творця.

Маяковський тут оперує цікавими складними прикметниками, можна зустріти і "крикогубого" і "златоустого". Або взяти наприклад "новородить": тут автор склав його з двох інших, наблизивши за значенням до оновлення і покликавши до дії.

"Геть ваш лад"

Не секрет, що Маяковський з негативом відгукувався про політичний устрій, який якраз прийняв становлення у розквіт автора, як поета. Дуже доречно, що такими словами, як: "Виругатися", "Вилюбити", "Вещина" поет підкреслює той чи інший бік слабкості і дурості режиму. Наприклад, можна поміркувати про приналежність до речей або про дієслово "проламати", яким Маяковський акцентує рішучу дію, завзятість та швидкість.

"Геть вашу релігію"

Четверта частина практично вільна від таких непростих новостворених слів, тому що поет тут просто доносить конкретику: як би він не закликав любити Марію, вона відкидає його, і тоді поет гнівається на Бога. Він вважає, що не можна покладатися на релігію, враховуючи її продажність, лінь, брехливість та інші вади.

Хоча Маяковський, і це чітко видно в аналізі поеми "Хмара в штанах", перетворює революційну ідею, видно, що думки про біль, пристрасть і переживання конкретні та динамічні. Їм також приділено багато уваги. Безперечно, поема, проаналізована нами, стала надбанням російської літератури; вона чудово і зрозумілими мовними зворотами висловила революційні настрої епохи Маяковського.

Аналіз поеми Маяковського "Хмара у штанах"

Початкова назва поеми – "Тринадцятий апостол" – була замінена цензурою. Маяковський розповідав: «Коли я прийшов із цим твором у цензуру, то мене запитали: Що ви, на каторгу захотіли? Я сказав, що в жодному разі, що це в жодному разі мене не влаштовує. Тоді мені викреслили шість сторінок, у тому числі й назву. Це – питання, звідки взялася назва. Мене запитали – як я можу поєднати лірику та велику грубість. Тоді я сказав: "Добре, я буду, якщо хочете, як шалений, якщо хочете, буду найніжнішим, не чоловік, а хмара в штанах"»1.

Перше видання поеми (1915) містило велику кількість цензурних купюр. Повністю, без купюр поема вийшла на початку 1918 року в Москві з передмовою В. Маяковського: «Хмара в штанах»... вважаю катехизою сьогоднішнього мистецтва: “Геть ваше кохання!”, “Геть ваше мистецтво!”, “Геть ваш лад !”, “Геть вашу релігію” – чотири крики чотирьох частин».

Кожна частина поеми висловлює певну ідею. Але саму поему не можна суворо ділити на глави, у яких послідовно виражені чотири крики «Геть!». Поема зовсім не розграфлена на відсіки зі своїм «Геть!», а є цілісний, пристрасний ліричний монолог, викликаний трагедією нерозділеного кохання. Переживання ліричного героя захоплюють різні сфери життя, у тому числі й ті, де панують безлюбне кохання, лжемистецтво, злочинна влада, проповідується християнське терпіння. Рух ліричного сюжету поеми обумовлений сповіддю героя, що часом досягає високого трагізму (перші публікації уривків з «Хмари» мали підзаголовок «трагедія»).

Перша частина поеми – про трагічне нерозділене кохання поета. Вона містить небаченої сили ревнощі, біль, збунтувалися нерви героя: «як хворий з ліжка, зістрибнув нерв», потім нерви «скачуть скажені, і вже нерви підкошуються ноги».

Автор поеми болісно запитує: «Буде кохання чи ні? Яка – велика чи крихітна?» Весь розділ – це трактат про кохання, а виплеснуті назовні переживання поета. На чолі відбито емоції ліричного героя: «Алло! Хто говорить? Мама? Мама! Ваш син чудово хворий! Мама! Має пожежу серця». Любов ліричного героя поеми відкинули. , як «нате!», / мучи рукавички замш, / сказала: «Знаєте – / я виходжу заміж»), і це приводить його до заперечення любові-солодкоголосого піснеспіву, тому що справжня любов важка, це любов-страждання.

Його уявлення про кохання зухвало, полемічно відверті та епатуючі: «Марія! Поет сонети співає Тіане3, // а я / весь із м'яса, людина вся – // тіло твоє просто прошу, // як просять християни – // “Хліб наш насущний – / дай нам сьогодні”». Для ліричного героя кохання рівнозначне самому життю. Лірика і грубість тут зовні суперечать один одному, але з психологічної точки зору реакція героя зрозуміла: його грубість - це реакція на відкидання його кохання, це захисна реакція.

Ст. переживань, після перших побачень з Марією, – розповідає В. Каменський, – він влетів до нас у готель таким собі святковим весняним морським вітром і захоплено повторював: “Ось це дівчина, ось це дівчина!”... Маяковський, котрий ще не знав кохання, вперше пережив це величезне почуття, з яким не міг впоратися. Охоплений "пожежею любові", він взагалі не знав, як бути, що зробити, куди подітися».

Невгамовні, трагічні почуття героя що неспроможні співіснувати з холодним забобонами, з рафінованою, вишуканою літературою. Для вираження справжніх і сильних почуттів вулиці не вистачає слів: «вулиця корчиться безмовно – їй нема чим кричати і розмовляти». Тому автор заперечує все те, що було раніше створено у сфері мистецтва:

Я над усім, що зроблено,

Ставлю nihil.

З усіх видів мистецтва Маяковський звертається до поезії: вона надто відірвалася від реального життя та від реальної мови, якою говорить вулиця, народ. Поет гіперболізує цей розрив:

померлих слів розкладаються трупики.

Для Маяковського важлива душа народу, а не його зовнішній вигляд («Ми від кіптяви в віспі. Я знаю – сонце б померкло, побачивши наших душ золоті розсипи»). Темі поезії присвячено і третій розділ:

А із сигаретного диму / лікерною чаркою

витягалося просочене обличчя Северянина.

Як ви смієте називатися поетом

І, сіренький, цвірінькати, як переспів.

Сьогодні / треба / кастетом / кроїтися світу у черепі.

Ліричний герой заявляє про свій розрив із попередніми поетами, з «чистою поезією»:

Від вас, котрі закоханістю мокли,

Від яких / в століття сльоза лилася,

піду я, / сонце моноклем

вставлю в широко розчепірене око.

Ще одне «геть» поеми – «геть ваш лад», ваших «героїв»: «залізного Бісмарка», мільярдера Ротшильда та кумира багатьох поколінь – Наполеона. "На ланцюжку Наполеона поведу, як мопса", - заявляє автор.

Через весь третій розділ проходить тема краху старого світу. У революції Маяковський бачить спосіб покінчити з цим ненависним ладом і закликає до революції – до цього кривавого, трагічного та святкового дійства, яке має випалити вульгарність та сірість життя:

Ідіть! / Понеділки та вівторки

пофарбуємо кров'ю у свята!

Нехай землі під ножами пригадається,

кого хотіла опошлити!

Землі, що обжиріла, як коханка,

яку викохав Ротшильд!

Щоб прапори тремтіли в гарячці пальби,

як у кожного порядного свята –

вище піднімайте, ліхтарні стовпи,

закривавлені туші лабазників.

Автор поеми прозріває майбутнє майбутнє, де не буде безлюбого кохання, буржуазної рафінованої поезії, буржуазного ладу та релігії терпіння. І сам він бачить себе «тринадцятим апостолом», «предтечею» і віщуємо нового світу, що закликає до очищення від безбарвного життя:

Я, обсміяний у сьогоднішнього племені,

як довгий скабрезний анекдот,

бачу часу, що йде через гори,

якого ніхто не бачить.

Де око людей обривається куций,

головою голодних орд,

у терновому вінці революцій

прийде шістнадцятий рік.

А я у вас – його предтеча!

Герой прагне переплавити свій невгамовний біль, він ніби піднімається на нову висоту у своїх особистих переживаннях, прагнучи вберегти майбутнє від принижень, що випали на його частку. І він прозріває, чим закінчиться його горе та горе багатьох – «шістнадцятим роком».

Герой проходить у поемі тяжкий шлях злетів та падінь. Це стало можливим тому, що серце його повне найглибших особистих переживань. У четвертий розділ поеми повертається безвихідна туга за коханою. «Марія! Маріє! Марія!» - Надривно звучить ім'я рефреном, в ньому - «народжене слово, величчю рівне Богу». Плутаві і нескінченні благання, визнання - відповіді Марії немає. І починається зухвалий бунт проти Всевишнього – «недоучки, крихітного божика». Бунт проти недосконалості земних відносин та почуттів:

Чому ти не вигадав,

щоб було без мук

цілувати, цілувати, цілувати?!

Ліричний герой поеми – «гарний двадцятидворічний». З максималізмом молодої людини, що входить у життя, виражена в поемі мрія про час, позбавлений страждань, про майбутнє буття, де переможуть «мільйони величезних чистих любовей». Тема особистих, непереборних потрясінь переростає у уславлення майбутнього щастя.

Автор розчаровується у моральній силі релігії. Революція, за Маяковським, має принести як соціальне визволення, а й моральне очищення. Антирелігійний пафос поеми був різко зухвалим, відштовхуючи одних і залучаючи інших. Наприклад, М. Горького «вразив у поемі богоборчий струмінь». «Він цитував вірші з “Хмари у штанях” і говорив, що такої розмови з богом він ніколи не читав... і що богові від Маяковського здорово влетіло»4.

Я думав - ти всесильний боже,

а ти недоучка, крихітний божик.

Бачиш, я нахиляюся, / через халяву

дістаю шевський ніж.

Крилаті прохвости! / Тисніть у раю!

Ероште пір'їни в переляканій трясці!

Я тебе, пропахлого ладаном, розкрию

звідси до Аляски!

Гей, ви! Небо! / Зніміть капелюх! Я йду!

Всесвіт спить,

поклавши на лапу

з кліщами зірок величезне вухо.

Особливості поетики Маяковського

Поемі В. Маяковського "Хмара у штанах" (як і іншим його творам) властиві гіперболізм, оригінальність, планетарність порівнянь та метафор. Їх надмірність часом створює труднощі сприйняття. М. Цвєтаєва, наприклад, любила вірші Маяковського, вважала, що «Маяковського довго читати нестерпно від суто фізичної розтрати. Після Маяковського потрібно довго і багато їсти».

На труднощі читати та розуміти Маяковського звертав увагу ще К.І. Чуковський: «Образи Маяковського дивують, вражають. Але в мистецтві це небезпечно: щоб постійно дивувати читача, ніякого таланту не вистачить. В одному вірші Маяковського ми читаємо, що поет лиже розпечену жаровню, в іншому, що він ковтає палаючий камінь, потім виймає у себе зі спини хребет і грає на ньому, як на флейті. Це приголомшує. Але коли на інших сторінках він висмикує у себе живі нерви і майструє з них сітку для метеликів, коли він робить собі із сонця монокль, ми вже майже перестаємо дивуватися. А коли він потім вбирає хмару в штани (поема "Хмара в штанах"), запитує нас:

Ось, / хочете, / з правого ока / вину

цілий квітучий гай?!

читачеві вже однаково: хочеш – вимай, не хочеш – ні. Читача вже не проймеш. Він одеревів»5. У своїй екстравагантності Маяковський часом одноманітний і тому його поезію мало хто любить.

Але нині, після бурхливих суперечок про Маяковського, які відшуміли, спроб деяких критиків скинути самого Маяковського з пароплава сучасності, навряд чи варто доводити, що Маяковський – це неповторний, оригінальний поет. Це поет вулиці і водночас найтонший, легко вразливий лірик. Свого часу (1921 року) К.І. Чуковський написав статтю про поезію А. Ахматової та В. Маяковського – «тихої» поезії одного та «гучної» поезії іншого поета. Очевидно, що вірші цих поетів не схожі, навіть полярно протилежні. Кому ж віддає перевагу К.І. Чуковський? Критик не тільки протиставляє вірші двох поетів, а й зближує, тому що їх поєднує присутність у них поезії: «Я, на свій подив, однаково люблю обох: і Ахматову, і Маяковського, для мене вони обидва свої. Для мене не існує питання: Ахматова чи Маяковський? Мені мила і та культурна, тиха, стара Русь, яку втілює Ахматова, та та плебейська, бурхлива, майданна, барабанно-бравурна, яку втілює Маяковський. Для мене ці дві стихії не виключають, а доповнюють одна одну, вони обидві необхідні одно»6.

Поет - гарний, двадцятидворічний - дражнить обивательську, розм'якшену думку закривавленим клаптем свого серця. У його душі немає старечої ніжності, але він може вивернути себе навиворіт - так, щоб були суцільні губи. І буде він бездоганно ніжний, не чоловік, а – хмара у штанах!

Він згадує, як одного разу в Одесі його кохана Марія обіцяла прийти до нього. Чекаючи її, поет плавить чолом скло віконце, душа його стогне і корчиться, нерви кидаються відчайдушною чечіткою. Вже дванадцята година падає, як з плахи голова страченого. Нарешті з'являється Марія – різка, як «нате!», – і повідомляє, що виходить заміж. Намагаючись виглядати абсолютно спокійним, поет відчуває, що його "я" для нього мало і хтось із нього виривається вперто. Але неможливо вискочити з власного серця, в якому спалахує пожежа. Можна тільки вистояти в століття останній крик про цю пожежу.

Поет хоче поставити nihil (ніщо) над усім, що зроблено до нього. Він більше не хоче читати книг, бо розуміє, як важко вони пишуться, як довго - перш ніж почне співатися - борсається в тині серця дурна вобла уяви. І поки поет не знайде потрібних слів, вулиця корчиться безмовно - їй нема чим кричати і розмовляти. У роті вулиці розкладаються трупи померлих слів. Тільки два слова живуть, жиріючи, - «сволоч» та «борщ». І інші поети кидаються геть від вулиці, бо цими словами не виспіти панночку, кохання та квіточку під росами. Їх наздоганяють вуличні тисячі - студенти, повії, підрядники, - котрим цвях у своєму чоботі кошмарніший, ніж фантазія в Ґете. Поет згоден із ними: найдрібніша піщинка живого найцінніше, що може зробити. Він, обсміяний у сьогоднішнього племені, бачить у терновому вінці революцій шістнадцятий рік і почувається його предтечею. В ім'я цього майбутнього він готовий розтоптати свою душу і, закривавлену, дати як прапор.

Добре, коли в жовту кофту душа від оглядів загорнута! Поетові противний Северянин, тому що поет сьогодні не повинен цвірінькати. Він передбачає, що незабаром ліхтарні стовпи підніматимуть закривавлені туші лабазників, кожен візьме камінь, ніж або бомбу, а на небі буде колоти червоний, як марсельєза, захід сонця.

Побачивши очі богоматері на іконі, поет запитує її: навіщо обдаровувати сяйвом трактирну ораву, яка знову віддає перевагу Варавві опльованому голгофнику? Можливо, найкрасивіший із синів богоматері - це він, поет і тринадцятий апостол Євангелія, а іменами його віршів колись хреститимуть дітей.

Він знову і знову згадує невицвілу красу губ своєї Марії і просить її тіла, як просять християни - «хліб наш насущний даж нам сьогодні». Її ім'я величчю одно для нього Богу, він берегтиме її тіло, як інвалід береже свою єдину ногу. Але якщо Марія відкине поета, він піде, поливаючи дорогу кров'ю серця, до будинку свого батька. І тоді він запропонує Богові влаштувати карусель на дереві вивчення добра і зла і запитає в нього, чому той не вигадав поцілунки без мук, і назве його недоучкою, крихітним божиком.

Поема “Хмара у штанах” займає особливе місце у творчості Маяковського. Якщо вивчити стислий аналіз “Хмара у штанях” за планом, стає зрозуміло, чому. Цей розбір можна використовуватиме проведення уроку літератури в 11 класі.

Короткий аналіз

Історія створення– написано твір у 1914 році, у цей період поет був закоханий у Марію Денисову, проте почуття його не отримали відповіді та були втілені у віршах. Вперше воно було видано 1915 року.

Тема поеми– центральною можна назвати тему любові, проте до неї також додаються тема поета та натовпу, нового мистецтва, заперечення панівного ладу та, нарешті, заперечення Бога.

Композиція– поема ділиться почасти, кожна з яких має власну тему, причому якщо в першій частині ліричний герой чекає на зустріч зі своєю любов'ю, а потім заперечує саме це почуття, то в останній він звинувачує Бога в тому, що той не подбав про людину, не дав йому щасливого кохання. Усього їх чотири.

Жанр- Поема-тетраптіх.

Віршований розмір– вільний вірш, у якому виявилося новаторство Маяковського як поета.

Епітети – “закривавлений серця клапоть“, “лакей, що вижирів“, “засолена кушетка“, “розм'якшений мозок”.

Метафори – “та вітальня батистова, чинна чиновниця ангельської ліги“.

Гіперболу – “вивернути не можете, щоб одні суцільні губи“.

Порівняння – “чоловіки, залежані, як лікарня“, “жінки, пошматовані, як прислів'я“.

Оксюморон – “пульс покійника“.

Історія створення

Володимир Маяковський задумав свою поему ще до знайомства з Марією Денисовою, спочатку вона мала називатися “Тринадцятий апостол”. Але власне історія створення її починається під час поїздки футуристів Росією. Знайомство з красунею, яка відмовилася вступати з ним у близькі стосунки, глибоко поранило Маяковського і водночас дало йому великий творчий поштовх: поему, розпочату 1914 року, він закінчив уже у липні 1915-го. Того ж року твір, вже під назвою “Хмара у штанах”, було опубліковано Осипом Бріком. Друге видання довелося на 1916, і обидва були сильно урізані цензурою.

Тема

Поема Маяковського цікава ще й тим, що, незважаючи на наявність центральної теми, вона є багатотемною, причому інші можна простежити по розділах.

Так, у першому розділі ліричний герой чекає на свою кохану (Маяковський ніколи не приховував, кому присвячено його твір), причому очікування це для нього скоріше болісно, ​​ніж приємно. Він розуміє, що надії на почуття у відповідь немає, але все ж готовий вислухати слова Марії. Тема другої частини - поезія, яка, на думку Маяковського, має бути поезією боротьби - але далеко не всі твори та творці відповідають цьому образу. Третя частина – це заперечення всього державного устрою, який жорстокий і нелюдський. Тут з'являється образ тринадцятого апостола з первісної назви поеми – це людина, яка протистоїть господарям життя.

Зрештою, у четвертій частині Маяковський знову повертається до теми любові, яка цього разу тісно пов'язана з темою Бога – поет не просто заперечує релігію, він глузує і з самого Творця, який не подарував людям можливість щасливої ​​любові. Ліричний герой намагається донести свої почуття до коханої – але залишається із закривавленим серцем.

Композиція

Твір складається із чотирьох частин. Чотиричастинна композиція поеми дозволяє поету розглянути всі межі його почуття та висловити свої погляди на життя, які можна висловити простим гаслом “Геть!”. – і кохання, і сучасне суспільство, і самого Бога. Це основний зміст і посилення всього твору.

Жанр

Жанр цього твору – поема. Сам Маяковський говорив, що це “чотири крики із чотирьох частин” . Він вважав “Хмара у штанах катехизисом сучасного мистецтва – вона справді новаторська за своєю формою та бунтарська за змістом.

Засоби виразності

Поезія Маяковського із самого була максимально різкою – він використав численні засоби виразності, щоб найяскравіше донести свою думку до читача. "Хмара в штанах", що відноситься до дореволюційного періоду його творчості, вже виглядає як маніфест. У ньому використані:

• епітети- "закривавлений серця клапоть", "вижирілий лакей", "засалена кушетка", "розм'якшений мозок";
• метафори- "і вітальня батистова, чинна чиновниця ангельської ліги";
• гіперболи- "Вивернути не можете, щоб одні суцільні губи";
• порівняння– "чоловіки, залежані, як лікарня", "жінки, пошарпані, як прислів'я";
• оксюморон- "пульс покійника".

Ритміка вірша новаторська – використано модерністський підхід, коли за орієнтир береться маршовий ритм та биття пульсу. Всі виразні засоби в ньому використовуються не для краси стилю, а для того, щоб точніше і ємніше передати думку, яку поет вкладав у свої рядки.