Кулагіна вікова психологія - повний життєвий цикл. Печінковий сисун будова життєвий цикл. Спору та насіння: риси відмінності
На думку Д. Леві, дослідження життєвого циклу сім'ї потребує лонгітюдинального підходу Це означає, що сім'я у своєму розвитку проходить певні стадії, аналогічні тим, що у процесі онтогенезу проходить індивід. Стадії життєвого циклу сім'ї пов'язані зі створенням сім'ї, з появою нових членів сім'ї та «відходом» старих. Ці зміни у складі сім'ї багато в чому змінюють її рольове функціонування.
Картері Мак Голдрінг(1980) виділяють шість стадій життєвого циклу сім'ї:
1) позасімейний стан: неодружені і незаміжні люди, які не створили своєї сім'ї;
2) сім'я молодят;
3) сім'я з маленькими дітьми;
4) сім'я із підлітками;
5) вихід дітей, що подорослішали, з сім'ї;
6) сім'я на пізній стадії розвитку.
В. А. Сисенковиділяє:
1) дуже молоді шлюби - від 0 до 4 років спільного життя;
2) молоді шлюби – від 5 до 9 років;
3) середні шлюби – від 10 до 19 років;
4) літні шлюби – понад 20 років спільного життя.
Г. Навайтісрозглядає такі етапи розвитку сім'ї:
Добра спілкування.На даному етапі необхідно досягти часткової психологічної та матеріальної незалежності від генетичної сім'ї, набути досвіду спілкування з іншою статтю, вибрати шлюбного партнера, набути досвіду емоційного та ділового спілкування з ним.
Шлюб- Прийняття подружніх соціальних ролей.
Етап медового місяця. До його завдань належать: прийняття змін в інтенсивності почуттів, встановлення психологічної та просторової дистанції з генетичними сім'ями, набуття досвіду взаємодії у вирішенні питань організації щоденного побуту сім'ї, створення інтимності, первинне узгодження сімейних ролей.
Етап молодої сім'ї. Рамки етапу: рішення про продовження роду – повернення дружини до професійної діяльності або початок відвідування дитиною дошкільного закладу.
Зріла родинатобто сім'я, що виконує всі свої функції. Якщо четвертому етапі сім'я поповнилася новим членом, то п'ятому вона доповнюється новими особами. Відповідно, змінюються ролі батьків. Їхні можливості задовольняти потреби дитини в опіці, у безпеці повинні доповнюватись здібностями виховувати, організовувати соціальні зв'язки дитини.
Етап закінчується, коли діти досягають часткової незалежності батьківської сім'ї. Емоційні завдання сім'ї вважатимуться вирішеними, коли психологічний вплив дітей та батьків друг на друга дійшов рівноваги, коли всі члени сім'ї умовно автономні.
Сім'я людей старшого віку. На даному етапі відновлюються подружні відносини, надається новий зміст сімейним функцій (наприклад, виховна функція виражається участю у вихованні онуків) (Навайтіс Г., 1999).
Наявність проблем у членів сім'ї може бути пов'язана з необхідністю переходу сім'ї на нову стадію розвитку та адаптації до нових умов. Зазвичай найбільш стресогенними є третя стадія (за класифікацією Картера і Мак-Голдрінга), коли з'являється перша дитина, і п'ята стадія, коли структура сім'ї нестабільна у зв'язку з «приходом» одних членів сім'ї та «відходом» інших. Навіть позитивні зміни можуть спричинити стресу сім'ї.
Несподівані та особливо травматичні переживання, такі як безробіття, рання смерть або народження пізньої дитини, можуть ускладнювати вирішення завдань розвитку сім'ї та переходу її на нову стадію. Ригідний та дисфункціональний стиль взаємин у сім'ї також збільшують ймовірність того, що навіть нормальні сімейні зміни переживатимуть як кризу. Зміни у ній розглядаються або як нормальні, або як «ненормальні». Нормальні зміни в сім'ї – це такі трансформації, які сім'я може очікувати. А «ненормальні», навпаки, раптові та несподівані, як, наприклад, смерть, самогубство, хвороба, втеча та ін.
На думку Д. Леві(1993), існують такі типи змін у сім'ї:
- «Вибуття» (втрата членів сім'ї з різних причин);
- «приріст» (поповнення складу сім'ї у зв'язку з народженням, усиновленням, приїздом дідуся чи бабусі, поверненням з військової служби);
Зміни під впливом соціальних подій (економічна депресія, землетрус тощо);
Біологічні зміни (статева зрілість, клімактеричний період тощо);
Зміна стилю життя (усамітнення, переїзд, безробіття тощо);
- «Насильство» (крадіжка, зґвалтування, побиття тощо).
У ході психотерапії здійснюється перевірка того, якою мірою сім'я адаптується або не адаптується до цих змін, наскільки сім'я гнучка у пристосуванні. Вважається, що відкрита та гнучка родина найбільш благополучна та функціональна.
Існує цілий континуум сімей від оптимальних (добре організованих відносно відкритих до змін) до значно дисфункціональних (хаотичних, ригідних, закритих систем, що погано взаємодіють із зовнішнім світом).
У навчальному посібнику з курсу вікової психології (психології розвитку) відбито повний життєвий цикл, який проходить людина. Розглядаються вікові закономірності розвитку в дитинстві, ранньому та дошкільному дитинстві, молодшому шкільному та підлітковому віці, юності, молодості, зрілості та пізній зрілості. Простежено варіанти розвитку особистості залежно від її спрямування. Теоретичний та фактичний матеріал представлений у традиціях психологічної школи Л.С. Виготського, О.М. Леонтьєва, Д. Б. Ельконіна.
Посібник адресовано студентам психологічних факультетів педагогічних інститутів та університетів, але може бути корисним і ширшому колу читачів - шкільним вчителям, батькам, молоді, що цікавиться психологією.
Передмова
Людина живе у просторі часів: у минулому, у теперішньому, у майбутньому, у паралельному часі. Часом він виявляється взагалі поза часом. При цьому, в якому б часі він не знаходився, у кожен момент часу в ньому присутні (він присутній?) всі три кольори часу. Сьогодення без домішки минулого і майбутнього викликає страх, жах. Строго кажучи, кожен момент людського життя є елементарною, зрозуміло, віртуальною одиницею вічності. Якби це було не так, у людини ніколи б не виникло уявлення про вічність. Отже, людина всі зазнавані, освоєні і подолані нею види часу, як, втім, і освоєні нею види простору носить із собою. Їхня віртуальність не повинна бентежити. Вони сприймаються реальніше, ніж реальність. Щоправда, вічність люди все ж таки здогадалися подарувати богам. О. Мандельштам колись говорив про простір внутрішнього надлишку. У людині присутня і внутрішній надлишок часу, навіть, можливо, більшою мірою, ніж простору. Коли людина не вміє його приборкувати, надлишок перетворюється на дефіцит часу. Але цей же надлишок часу збирається в «миті - довжині», у «вічній миті»; завдяки йому виникають "стани абсолютної тимчасової інтенсивності" (Г.Г. Шпет), виникає "справжнє майбутнє поле" (Л.С. Виготський), або "світ жахливої актуальності" (М.К. Мамардашвілі), коли "менше року триває століття» (Б.Л. Пастернак). М.М. Бахтін такі стани називав «позачасним зяєм між двома моментами часу». Час має не лише астрономічний, а й енергійний вимір: сили тяжіння минулого та майбутнього не рівні. Є «ланцюг, що пов'язує з минулим, і промінь – з майбутнім» (В.В. Кандинський). Бл. Августин говорив, що тільки через напругу дії майбутнє може стати сьогоденням. Без напруження дії майбутнє назавжди залишиться там, де воно є. Августин, звичайно, мав на увазі потрібне майбутнє: непотрібне приходить саме, стаючи таким же сьогоденням.
Все сказане дозволяє повірити в ідею В. Хлєбнікова про існування «Держави Часів». Якщо це комусь видасться надто урочистим чи неймовірним, нехай спробує заперечити Л. Керролу з приводу того, що «час – дійова особа». Адже особа вища за державу! А якщо обличчя, то з ним, як мінімум, слід бути чемним, що й роблять автори цієї книги, присвяченої вікової психології, тобто. розвитку людини у часі. Поза категорією розвитку психологія як наука навряд чи можлива, оскільки людина ніколи не дорівнює самій собі. Він або більший, або менше самого себе. Йому безперервно доводиться долати як просторові, соціальні, а й «хронологічні надолби і рови» (Г. Адамович), вибиратися з «хронологічної провінції» (С.С. Аверинцев).
У світлі сказаного вся психологія мала бути вікової, точніше, психологією розвитку. Цьому заважає те, що ми дуже неясно уявляємо, що таке вік, що таке вікова норма і чи є вона взагалі. «Норма розвитку», справді, звучить дивно, оскільки норма споріднена кордону, межі, стандарту. Але те, на що здатне людське тіло, ніхто ще не визначив, і ніхто не спростував це давнє твердження Спінози. Значно продуктивніше говорити про розвиток як норму.
Ми, звичайно, знаємо, що є час астрономічний, є час змістовний, мірою якого є наші думки та дії, є час психологічний, в якому присутня вся людина з усім своїм минулим, сьогоденням та майбутнім, є час духовний, домінантою якого є уявлення людини про вічність, про сенс, про цінності. Психологічний та духовний час перпендикулярні до безперервного астрономічного та дискретного подійного часу. На цій перпендикулярній осі (осях) будується висока, чи низька внутрішня людина. Висота залежить від того, чи виявиться людина на перетині безлічі часів, чи заплутається в їхніх мережах. У першому випадку він зможе сам вибрати осмислений вектор свого подальшого руху, зростання, розвитку діяльності; але другий - виявиться заручником, бранцем зовнішніх причин. Звичайно, у розвитку людини чималу роль відіграє випадок, доля, але ще більшу власну зусилля. Далеко не кожному випадає опинитися у потрібний час, у потрібному місці. Мені вже доводилося отримувати корисні психології уроки з творчості О. Мандельштама. Наведу ще один з есе поета «Розмова про Данте»: «Дант ніколи не вступає в єдиноборство з матерією, не приготувавши орган для її уловлення, не озброївшись вимірником для відліку конкретного часу, що капає або тане. У поезії, в якій все є міра, і обертається навколо неї і заради неї, вимірники суть знаряддя особливої якості, що несуть особливу активну функцію. Тут тремтяча компасна стрілка не лише потурає магнітній бурі, а й сама її робить». Подібні знаряддя, функціональні органи, новоутворення створює і людина. У цьому, власне, і є суть розвитку. О. Мандельштам, наприклад, умів чути час. Він описав його гомін. Людина завжди знаходиться у живому, життєвому часі, який відрізняється від хронологічного часу життя. Життєвий час визначає і життєвий простір, життєвий світ людини, якій у книзі приділено велику увагу. Залежність, зрозуміло, взаємна. Художник Р. Пуссет-Дарт назвав одну зі своїх композицій: «Час є розумом простору. Простір є плоть часу». Разом вони становлять хронотоп (термін А.А. Ухтомського), що є результатом та умовою розвитку свідомого та несвідомого життя. Хронотоп, як і все живе, наполегливо чинить опір концептуалізації. Його образ дав С. Далі у своїх годинниках, що розтеклися, на картині «Упертість пам'яті». Він його і прокоментував: «...це як фантастичний образ світу; у цих текучих сирах укладено найвищу формулу простору - часу. Цей образ народився раптом, і, думаю, саме тоді я вирвав у Ірраціонального одну з його головних таємниць, один з його архетипів, бо мій м'який годинник точніше за будь-яке рівняння визначає життя: простір-час згущується, щоб, застигаючи, розтіктися камамбером, приреченим протухнути і виростити печериці духовних поривів - іскорки, що запускають двигун світобудови».
Наведені образи часу, простору, хронотопу не так просто імплантувати в тіло психології, у тому числі й у тіло психології розвитку. Розвиток людини нелінійний, не поступальний. О. Мандельштам писав, що «Прообразом історичної події – у природі служить гроза. Прообразом же відсутності подій вважатимуться рух годинникової стрілки циферблатом». Це цілком стосується і розвитку культури, у якій, відповідно до Ю.М. Лотману, поєднуються поступові та вибухові процеси. Це саме стосується й розвитку окремої людини. Воно, якщо відбувається, подієво, у ньому є незаплановані грозові події, вибухи, злети, падіння, нові народження, описані авторами кризи. Сказане так само безсумнівно, як і важко піддається вивченню, оскільки траєкторія розвитку кожної людини унікальна, неповторна, непередбачувана. У цьому складність та краса науки про розвиток людини; вона попри все можлива, що добре демонструє книга, яку належить прочитати читачеві. Наука про психічний розвиток людини представлена в ній як результат (зрозуміло, не останній) зусиль багатьох поколінь учених, які розуміли драматичність і трагічність людського розвитку, виносячи це розуміння за дужки викладу своїх результатів. Автори цієї книги наслідували їх приклад. Трагедія і драма - це все ж таки прерогатива мистецтва. Втім, читач із ним зустрінеться у книзі. Але багато йому доведеться самому враховувати в епічне виклад ходу розвитку, представлене в ній.
Це можна робити так, як це зробив я, у справжніх нотатках. Можна (і треба) це робити по-своєму. Корисно спробувати в описах авторів дізнатися про себе. Зі свого боку скажу, що таке впізнавання у психології розвитку досягається легше, ніж у академічній загальній психології.
У книзі представлені не лише дитинство та юність. У ній представлена і зрілість, що у нашій літературі не часто. При її читанні слід пам'ятати, що досягнення кожного віку мають неминучу цінність. Мій учитель – видатний дитячий психолог А. В. Запорожець дбав про ампліфікацію дитячого розвитку та не радив виявляти нерозумну квапливість, прискорювати перехід дитини з однієї стадії розвитку на іншу. Потрібно пам'ятати і заповіт П.А. Флоренського у тому, що геній - це збереження дитинства протягом усього життя, а талант - збереження юності протягом усього життя.
Доктор психологічних наук,
професор, академік РАВ
В.П. Зінченко
РОЗДІЛ I. ПРОБЛЕМИ ПСИХІЧНОГО РОЗВИТКУ
Глава 1. Життя та діяльність
Надбанням вітчизняної психології став діяльнісний підхід, за яким психіка розвивається внаслідок діяльності (життєдіяльності). Під діяльністю розуміється активніше взаємодія індивіда із середовищем, спрямоване задоволення його потреб. Цей підхід має на увазі, таким чином, нерозривний зв'язок індивіда з середовищем та його активну взаємодію з нею як необхідну умову розвитку психіки.
Діяльнісний підхід у психології розроблявся Л.С. Виготським, О.М. Леонтьєвим, С.Л. Рубінштейном, П.Я. Гальперіним, А.В. Запорожцем, Д.Б. Ельконіним, А.Р. Лурією та іншими дослідниками. Уявлення багатьох відомих зарубіжних психологів (К. Левіна, Ж. Піаже, Еге. Еріксона, А. Маслоу та інших.) ґрунтуються також на нерозривному зв'язку індивіда та середовища проживання і мають на увазі його активну взаємодію Космосу з нею.
Діяльнісний підхід виявився дуже плідним у віковій психології, що досліджує складні процеси розвитку психіки в онтогенезі. Найбільший внесок у його становлення зроблено дослідженнями, присвяченими саме віковому розвитку. Не менш продуктивним він став у філогенетичних** дослідженнях та зоопсихології (А.Н. Леонтьєв, К.Е. Фабрі). Зазначимо, що історичний підхід до розвитку психічного вивчення закономірностей філогенетичних перетворень дозволяє краще зрозуміти і онтогенез психіки, особливості її розвитку на різних вікових етапах.
* Онтогенез – процес індивідуального розвитку.
** Філогенез – процес історичного розвитку виду.
Дорогі друзі, знову кличемо вас на зустрічі із чудовою Ольгою Захаровою. Цього разу на вас чекає зустріч, на якій все ваше життя буде для вас, як на долоні *3 жовтня, у середу - Життєвий цикл сім'ї*
Кожна історія зустрічі закоханих та створення сім'ї унікальна. Про це залишається тепла пам'ять та фотографії. У цьому кожна сім'я проходить абсолютно однакові стадії розвитку. Кожна з цих стадій має свої ознаки, завдання та ризики. Якщо завдання стадії не вирішені, то криза на наступному етапі жорсткіша і наслідки для відносин все серйозніші. За статистикою, наприклад, перший пік розлучень з'являється після першого року життя у шлюбі або народження дитини (15%); другий – після 5-9 років спільного життя (28%). Знаючи про особливості кожного етапу, ми можемо своєчасно зрозуміти, які завдання були в сім'ї вчасно не вирішені та запобігти розриву відносин. Цей семінар – гарна нагода провести перегляд своєї сімейної історії. Ви дізнаєтесь, які стадії вам доведеться пройти разом. Ви зрозумієте, які завдання стоять перед вашою родиною, за якими ознаками можна побачити кризу, що наступає, і як її пройти плавно.
*Ведуча: Ольга Захарова (психолог, доула, інструктор з пологів, сертифікований консультант ВООЗ)*
Запис за телефоном: Алія +7 929 727-50-40, +7 962-559-87-00
Попередній запис на семінар обов'язковий!
Час: з 9.00 до 12.00
Вартість: 1200 на день семінару, заздалегідь (не пізніше ніж за добу) - 1000 грн.
Традиційно прийнято розділяти життєвий цикл на такі періоди:
1) пренатальний (внутрішньоутробний);
2) дитинство;
3) юність;
4) зрілість (дорослий стан);
5) похилого віку, старість.
Натомість кожен із періодів складається з кількох стадій, мають ряд характерних рис.
I. Пренатальний періодвключає три стадії:
1) передзародкова стадія триває два тижні, відповідає розвитку заплідненої яйцеклітини до впровадження її в стінку матки та утворення пупкового канатика;
2) зародкова (ембріональна) стадія триває з початку третього тижня після запліднення остаточно другого місяця розвитку. На цій стадії відбувається анатомічна та фізіологічна диференціація різних органів;
3) стадія плоду починається з третього місяця розвитку та завершується на момент пологів. Саме тоді відбувається розвиток систем організму, які дозволяють йому вижити після народження. Здатність до виживання у повітряному середовищі плід набуває на початку сьомого місяця, тому, починаючи з цього часу, плід уже називається дитиною.
ІІ. Період дитинствавключає стадії:
1)стадія новонародженості та дитинство (Від народження до 1 року);
2)стадія раннього дитинства (або «перше дитинство» з 1 до 3 років) -
період розвитку функціональної незалежності та мови;
3)стадія дошкільного дитинства (або «друге дитинство», від 3 до 6 років) характеризується розвитком дитині та когнітивних процесів;
4)стадія молодшого шкільного дитинства (або «третє дитинство», з 6 до 11-12 років) відповідає включенню дитини до соціальної групи та розвитку інтелектуальних умінь і знань.
III.Отроцтвоподіляється на два періоди:
1) підлітковий (або пубертатний) період відповідає статевому дозріванню і продовжується з 11-12 років до 14-15років. Саме тоді під впливом конституційних зрушень у підлітка формується нове уявлення себе;
2) юнацький (ювенільний) період з 16 до 20-23 років представляє перехід до зрілості, з біологічної точки зору вже дорослий, але соціальної зрілості ще не досяг: юності властиве почуття психологічної незалежності, хоча людина ще не взяла на себе жодних соціальних зобов'язань. Юність постає як період прийняття відповідальних рішень, визначальних все життя людини, вибір професії та свого місця у житті, вибір сенсу життя, формування свого світогляду і самосвідомості, вибір супутника життя.
При переході від однієї вікової стадії розвитку до іншої виділяють критичні періоди, або кризи, коли відбувається руйнування колишньої форми відносин людини з навколишнім світом та формування нової системи взаємовідносин зі світом та людьми, що супроводжується значними психологічними труднощами для самої людини та її соціального оточення.
Виділяють малі кризи (криза 1 року, криза 7 років, криза 17-18 років) та великі кризи (криза новонародженості, криза 3-х років, підліткова криза 13-14 років). За великих криз перебудовуються відносини дитини та суспільства. А малі кризи проходять зовні спокійніше, пов'язані з наростанням умінь та самостійності людини. У період критичної фази діти важковиховні, виявляють упертість, негативізм, норовливість, непослух.
IV.Зрілість поділяють на ряд стадій та криз.Стадія ранньої зрілості, або молодість (з 20-23 років до 30-33 років) , відповідає вступу людини в інтенсивне особисте життя та професійну діяльність, періоду «становлення», самоствердження себе в коханні, сексі, кар'єрі, сім'ї, суспільстві.
У зрілі роки виділяються свої кризові періоди: криза 33-35 років - коли, досягнувши певного соціального : сімейного стану, людина з тривогою починає думати: чи це все, що може дати мені життя? Невже немає нічого кращого? І деякі починають гарячково змінювати щось у своєму житті: роботу, дружина, місце проживання, хобі та ін. Потім настає недовгий період стабілізації від 35 до 40-43 років, коли людина закріплює все те, чого вона досягла, впевнена у своїй професійній майстерності, у своєму авторитеті, має прийнятний рівень успіху в кар'єрі та матеріального достатку, нормалізується здоров'я, становище в сім'ї, сексі.
Після періодом стабільності настає критичне десятиліття 45-55 років , коли людина починає відчувати наближення середнього віку, коли з'являються перші ознаки погіршення здоров'я, втрати краси та фізичної форми, відчуження в сім'ї та у відносинах з дітьми, що подорослішали, приходить побоювання, що вже нічого кращого не отримаєш у житті, у кар'єрі, у коханні; в результаті виникає відчуття втоми від набридлої дійсності, депресивні настрої, від яких людина ховається або в мріях про нові любовні перемоги, або в реальних спробах «довести свою молодість» через любовні інтриги чи кар'єру. Завершальний період триває з 55 до 65 років - період фізіологічної та психологічної рівноваги, зниження сексуальної напруги, поступового відходу людини від активного трудового та соціального життя. Про вік з 65 до 75 років говорять як про першу старість. Після 75 років вік вважається похилим - людина переосмислює все своє життя, усвідомлює своє «Я» в духовних роздумах про прожиті роки, і або сприймає своє життя як неповторну долю, яку не треба переробляти, або усвідомлює, що життя пройшло невірно, дарма.
У похилому віці (старості) людині належить подолати три підкризи:Перший полягає у переоцінці свого «Я» крім його професійної ролі, яка в багатьох людей до виходу пенсію залишається головною. Друга підкриза пов'язана з усвідомленням погіршення здоров'я та старіння тіла, що дає можливість людині виробити у себе в цьому плані необхідну байдужість.
В результаті третьої підкризи у людини зникає самозаклопотаність, і тепер вона без жаху може прийняти думку про смерть.
Опинившись перед смертю, людина переживає ряд стадій (стадії заперечення, гніву, «торгу», депресії, прийняття смерті).
Цикли сонячної активності, їх значення життя людини і людства було розглянуто російським ученим-энциклопедистом Олександром Леонідовичем Чижевським (1897-1964). А. Л. Чижевський був людиною великої особистої хоробрості (під час Першої світової війни став Георгіївським кавалером), мав різнобічні таланти в різних наукових галузях (відомий як біофізик, природознавець, історик, будучи дійсним членом багатьох академій світу та почесним професором, зарубіжних). а також у сфері мистецтва: займався живописом та писав вірші, в яких звучали мотиви Космосу та безмежності творчих можливостей людини.
Цікаво!
У вірші «Гіппократу», започаткованому в 1915 р. (Калуга), продовженому в 1943 р. (Челябінськ) і закінченому в 1952 р. (Караганда), А. Л. Чижевський говорив про таємниці світобудови:
Ми – діти Космосу. І наш рідний дім Так спаян спільністю і нерозривно міцний,
Що почуваємося ми злитими в одному,
Що у кожній точці світ - весь світ зосереджений...
І життя - всюди життя в матерії самій,
У глибинах речовини - від краю до краю Покрита для нас ще великою темрявою,
Страждає і горить, ніде не змовкає...
Доля А. Л. Чижевського склалася драматично, і навіть необгрунтовані репресії, яких він зазнав у роки культу особи Сталіна, не зламали його творчу натуру.
Величезне впливом геть світогляд А. Л. Чижевського справило знайомство з основоположником теоретичної космонавтики Костянтином Едуардовичем Ціолковським (1857-1935). Ідеї тісної взаємозалежності людини та ритмів Всесвіту знайшли відображення у працях А. Л. Чижевського. У його книзі «Фізичні чинники історичного процесу» (Калуга, 1924) йдеться у тому, що внутрішнє життя Сонця постійно відчуває ритмічні коливання, пов'язані зі зміною його активності. Повний цикл цих коливань охоплює від 7 до 16 років (частіше від 9 до 13). На думку вченого, електричні процеси на Сонці впливають на неорганічну та органічну природу землі: «Люди завжди відчували свою залежність від Сонця, вони вгадували, що долі Землі тісно пов'язані з долями Сонця» . Чижевський стверджував, що залежність людства від доль Всесвіту є не поетичною думкою, а незаперечною істиною, яка базується на досягнення точної науки.
Запам'ятати!
А. Л. Чижевський висунув припущення у тому, що розвиток людства пов'язані з періодичною діяльністю Сонця.
З метою доказу своїх ідей вчений проаналізував величезний пласт часу: від 500 в. н.е. по 1914 р. їм було встановлено, що насиченість важливими історичними подіями збігається з моментами найвищої активності Сонця. За його підрахунками, «у кожному столітті загальний цикл історичних подій повторюється рівно 9 разів.<...>кожен цикл загальної історичної, військової чи суспільної діяльності людства дорівнює в середньому арифметичному 11 років<...>Більш-менш тривалі історичні події, що продовжуються протягом кількох років і отримують рішучий прояв в епоху максимуму сонцедіяльності, а також еволюція ідеологій, масових настроїв, що супроводжує цим подіям, протікають за загальним історичним циклом, зазнаючи наступних ясно виявлених етапів:
I – період мінімальної збудливості;
II – наростання;
III – максимальний;
Цікаво!
А. Л. Чижевським було складено історіометричні таблиці, що підтверджують його припущення. Так, стосовно певних періодів розвитку людства спостерігалася очевидна відповідність між збільшенням «плямно-освітньої» діяльності Сонця та посиленням військово-політичної активності.
Згідно з поглядами Л. Л. Чижевського, історичний час вимірюється за допомогою конкретних фізичних одиниць. Темпоралізм соціально-історичного процесу, що є багато в чому результатом суб'єктивних його різночитань, співвідноситься з цілком об'єктивною метричною шкалою і набуває тим самим стійкості та однозначності. Інакше висловлюючись, всякий цикл світового соціально-історичного процесу є певну вимірювальну одиницю течії часу цього процесу, тобто. виявляється мірою часу у соціальному житті людини. Завдяки тому, що сонячні періоди більш менш правильно розподілені в часі, слід вважати, що історичні події мають найбільше шансів виникнути саме в певні інтервали часу» .
Розвиток етносу починається з пасіонарного поштовху, пов'язаного з початком становлення етносу та появою невеликої кількості пасіонарів та субпасіонарів. Після інкубаційного періодуетногенезу йде фаза підйому, що супроводжується стійким збільшенням кількості пасіонаріїв Її змінює акматичнафаза, число пасіонарів досягає максимуму, і з розрізнених етносів виростає новий суперетнос. Наступна фаза надломусвідчить про різке зменшення пасіонарного заряду, що тягне у себе розкол етносу. В ході інерційноїфази пасіонарність знижується поступово, життя етносу набуває спокійного характеру, а люди отримують можливість насолоджуватися матеріальними та культурними благами. Коли настає фаза обскурації, субпасіонарії прагнуть позбутися пасіонарів і гармонійних людей, назріває розпад етносоціальної сфери, спостерігаються занепад і деградація, внаслідок чого відбувається або загибель етносу, або наступ меморіальноїфази, що зберігає лише спогади про минуле. На фазі гомеостазуця пам'ять зникає і настає період повернення людини до природної гармонії. Процес формування та згасання етносу триває приблизно 1200-1500 років.
На думку Л. Н. Гумільова, «зміни пасіонарності в ході етногенезу створюють історичні події. Таким чином, історія йде не взагалі, а саме в конкретних етносах і суперетносах, кожен з яких має свій запас пасіонарності, свій стереотип поведінки, власну систему цінностей - етнічну домінанту. І тому говорити про історію всього людства не має сенсу<...>Тому всі розмови про “пріоритет загальнолюдських цінностей” наївні, але не невинні. Реально для торжества загальнолюдських цінностей необхідне злиття всього людства в єдиний гіперетнос<...>Але навіть якщо уявити гіпотетичне злиття людства в один гіперетнос як доконаний факт, то й тоді переможуть аж ніяк не “загальнолюдські цінності”, а етнічна домінанта якогось конкретного суперетносу» (див. також розділ 3, параграф 3.5; розділ 6, параграф 6.5). ).
Концепція Л. ІІ. Гумільова стала приводом для наукових дискусій та породила різні точки зору. Зокрема, вченого дорікали у довільному визначенні змісту та тривалості тих чи інших фаз розвитку етносу. Разом з тим, на думку вітчизняних дослідників, Л. Н. Гумільов, як і його попередники, прийшов «до усвідомлення того факту, що навколишній світ складається з міріадів подій, що переплітаються одна з одною, сутність яких часто прихована, і необхідно поглиблене вивчення прихованих смислів ; що не існує якоїсь однієї заданої орієнтації людства та однієї яскраво вираженої перспективи його розвитку»
Завантаження...