Коли і де проходить Великдень. Дивовижні деталі з історії свята свят — християнського Великодня. Що означають яйце і паску на Великдень
Пізніше Великдень стали пов'язувати з подіями, викладеними у Старому Завіті, наприкінці євреїв із Єгипту. Вважається, що назва свята походить від єврейського дієслова "пасах", що означало "переходити". Ритуал поспішного поїдання м'яса став символізувати готовність до втечі. У період свята, що відзначалося протягом 7 днів, пекли тільки опріснений хліб – це пов'язувалося з тим, що перед виходом з Єгипту євреї 7 днів харчувалися хлібом, випеченим без використання єгипетської закваски.
Таємна вечеря відбулася якраз у день старозавітного Великодня, який Христос святкував разом із апостолами. Однак він вніс новий зміст до стародавнього обряду. Замість ягняти, Господь приніс у жертву самого себе, перетворившись на Божественне Агнця. Його наступна смерть символізувала спокутне жертвопринесення на Великдень. Під час введеного на Тайній вечорі обряду Євхаристії, Христос запропонував віруючим їсти своє тіло (хліб) та пити свою кров (вино).
У перші століття християнства виникла традиція святкувати 2 Великодня, які символізували смерть і воскресіння Христа. Першу проводили в глибокій скорботі та суворому пості, а другу – у тріумфуванні та з рясною трапезою. Лише пізніше було прийнято рішення святкувати один Великдень, відокремивши його від єврейського.
Святкування Великодня сьогодні
Сучасне християнське свято Великодня ґрунтується на історії воскресіння Ісуса Христа на третій день після розп'яття. Тепер Пасха стала днем, який християни присвячують спогадам про життя, смерть і воскресіння Спасителя. Спочатку у різних місцях вона святкувалася у різний час. У 325 році було прийнято рішення Першого Вселенського Собору Християнської Церкви святкувати Великдень у неділю, що настає після першої весняної повні. Цей день припадає на період із 4 квітня по 8 травня. Проте розрахунок великодніх дат у Православній та в католицькій Церкві відбувається по-різному. Тому і католицькому календарю Великдень нерідко відзначається у різні дні.Більшість пасхальних обрядів збереглася до наших днів, у тому числі – всеношна, хресна хода, христосування, фарбування яєць, приготування пасок і пасок. Христос – це обмін поцілунками, який супроводжується виголошенням традиційного пасхального вітання: «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!". Тоді ж відбувався обмін фарбованими яйцями.
Існують різні версії походження традиції фарбування яєць. Згідно з однією з них, курячі яйця, впавши на землю, перетворилися на краплини крові розп'ятого Христа. Сльози Богоматері, що ридала біля підніжжя хреста, падали на ці криваво-червоні яйця, залишаючи на них прекрасні візерунки. Коли Христос був знятий з хреста, віруючі зібрали та поділили між собою ці яйця, а почувши радісну звістку про Воскресіння, почали передавати їх один одному.
Традиційними стравами великоднього столу є паска та сирна. Вважається, що до розп'яття Христос та його учні куштували прісний хліб, а після Воскресіння – квасний, тобто. дріжджовий. Його і символізує паску. Великдень виготовляється з протертого сиру у формі чотиригранної піраміди, що втілює Голгофу – гору, на якій був розіп'ятий Ісус Христос.
Великдень – це чудове свято, сповнений світла і радості, одне з найдавніших свят християн і найголовніше в церковному богослужінні. Це свято тріумфу життя над смертю, Воскресіння Христового, присвячене найзначнішій і найдивовижнішій події ранньохристиянської ери.
Великдень – свято, що переходить без фіксованої дати, щороку дата різна в залежності від обчислення за місячним сонячним календарем. Великдень так і перекладається з івриту, як «проходить мимо», «минущий».
Великодній тижденьпочинається в першу неділю, що пішла за повним місяцем, що настає після дня весняного рівнодення.
Історія Великодня
У дохристиянській традиції єврейський Великдень (Песах) присвячений Виходу ізраїльтян з Єгипту під проводом Мойсея. До руйнування римлянами головного Єрусалимського храму в 70 р. н.е. великодню нічнаказувалося з'їсти принесеного в ритуальну жертву ягняти з гіркими травами і мацою, тепер же на Песах їдять тільки мацу - прісні коржі, що за формою трохи нагадують православні млинці. Святкується Песах тиждень, перший і останній день якого – неробочі дні.
Незважаючи на те, що Песах та Великденьприсвячені різним подіям, християнський Великдень корінням сягає старозавітної.
Своя назва день Христового Воскресінняотримав саме від іудейського свята Песах. Це запозичення назви для християнського свята пояснюється тим, що всі останні трагічні події земного життя Христа відбулися саме в дні перед юдейською Великоднем, а воскрес Він у великодню ніч.
Символічна зв'язок християнського Великодня з Виходом із Єгипту синів Ізраїлювідбито у біблійних текстах, читаних на великодньому богослужінні. Ягня, принесене в жертву, розглядається як прообраз самопожертви Ісуса Христа заради спокути гріхів людства.
Розрахунок дати Великодня чи Великодня
Існують дві Пасхалії – Григоріанська та Олександрійська, які слідують спільному правилу розрахунку дати Великодня. Це правило говорить: «Великдень святкують у першу неділю після весняної повні». Точніше, після першої повні, що йде за .
Якщо повня трапляється раніше 21 березня, великоднім вважається наступний повний місяць, до якого плюсуються 30 днів.
Парадоксально, але одне й те саме правило розрахунку дати Великодняпризводить до різних дат у східних (греко-католиків, православних) та західних (протестантів і прихильників римсько-католицької церкви) християн, оскільки вони використовують різні Пасхалії.
Римсько-католицька та протестантська церкви розраховують дату Великодняз григоріанської Пасхалії. Така розбіжність між датами Великодня у західних і східних християн спричинена різницею між сонячними календарями та датами церковних повних місяців.
Західний Великдень лише в 30% випадків збігається зі східним, у 45% випадків він випереджає його на 1 тиждень, у 5% - на 4 тижні і в 20% випадків - на 5 тижнів. Між датами не буває різниці у 2 та 3 тижні.
Від Великодня ведеться відлік дат усіх перехідних євангельських свят: наприклад, Суботи Лазаря, Входу Господнього до Єрусалиму — за тиждень до Великодня, Вознесіння Господнього — на 40-й день після Великодня, П'ятидесятниці, яка збігається з Днем Святої Трійці у православ'ї — на 50-й день від Великодня.
Пасхальне богослужіння
Більшість виникли у тісному взаємозв'язку з богослужінням. Великодні народні гулянняпов'язані з розговінням і закінченням Великого посту - часу суворої помірності, протягом якого всі сімейні та інші свята переносилися на Великдень.
Символи Великоднявиражають світло (Великодній вогонь), оновлення (Великодні струмки) та життя (Великодні паски та яйця).
У Великдень, у найголовніше свято церковного календаря, відбувається особливо урочисте, радісне богослужіння. На початку християнства воно сформувалося як хрещальне, цього особливого дня після підготовчого посту хрестили 
оголошених.
З найдавніших християнських часів склалася традиція здійснювати Пасхальне богослужіння вночі. Воно все буквально пронизане оптимізмом.
З великодньої ночі і далі 40 днів прийнято христосуватися, вітати один одного триразовим цілуванням і словами: Христос воскрес! - "Воістину Воскрес!". Цей звичай дійшов до нас із часів апостолів, які заповідали: «Вітайте один одного з цілуванням святим».
Значну роль у церковному богослужінні та у народних пасхальних святах відіграє Великодній вогоньсимволізує Божественне Світло.
У великих містах перед початком всеношної пасхальної служби у православних храмах віруючі чекають, коли прибуде Благодатний вогонь від Храму Гробу Господнього. Коли з Єрусалиму доставляють вогонь, священики розносять його іншим храмам міста. Парафіяни запалюють від нього свічки. Після великодньої служби багато хто забирає частку 
цього вогню із собою в лампаді, і будинки намагаються його підтримувати цілий рік.
У католицькому богослужінніперед святковою службою запалюють Пасхал. Це особлива свічка, вогонь від якої розходиться зі свічками всім віруючим. Її запалюють на всіх службах Великоднього тижня.
У дореволюційній Росії на Великдень біля храмів розпалювали велике багаття. Сенс цього вогнища той самий, що й біля вогню великодньої свічки – світло та оновлення.
У Велику Суботу і після завершення пасхальної служби у храмах відбувається освячення сирних пасок, пасок, яєць та всіх продуктів, приготовлених до святкової трапези для розговіння після довгого Великого посту.
Люди дарують великодні яйця як символ великого дива — Воскресіння Спасителя. Переказ свідчить: коли Марія Магдалина піднесла імператору Тиберію в подарунок яйце як символ Воскресіння Ісуса, імператор сказав, що як біле яйце не стане червоним, так і не можуть воскреснути мертві. Яйце миттю стало червоним.
Хоча Великодні яйцяможуть бути різних кольорів, традиційним для них все ж таки є червоний — колір тріумфу життя. У традиціях іконопису навколо воскреслого Христа зображується сяйво у вигляді овалу. На відміну від симетрії кола, ця фігура, формою близька до яйця, у еллінів означала загадку чи диво.
Підготувати все до великоднього столу і прибратися в будинку намагаються заздалегідь, у Великий четвер, ще званий «чистим», щоб ніщо суєтне не відволікало від служб у найсерйозніший день посту, Страсну п'ятницю, у день молитви та винесення Святої Плащаниці.
Увечері напередодні Великодня віруючі збираються на службі у храмі, звідки опівночі починається хресна хода з урочистим співом святкової стихири. Хода обходить храм, після повернення до нього служить пасхальна утреня.
У православних храмах дзвони мовчать у Страсний тиждень, а на Великдень лунає багатоголосся дзвонів, урочисто і голосно дзвонить благовіст. У дні Великоднього тижнявсім бажаючим дозволяється піднятися на церковні дзвіниці та зателефонувати до дзвонів.
Народні великодні звичаї
До вечора Великодня розпочинаються народні свята. У Росії народні гуляння з іграми, хороводами, гойдалками називалися Червона Гіркаі в різних місцевостях тривали від одного дня до 2-3 тижнів.
У царській Росії великодні яйця «христувалися», по черзі стукаючись різними кінцями. Діти влаштовували ігри-«покатушки», змагалися, у кого яйце покотиться далі. Діти любили стукатися яйцями один з одним («цокатися»), вигравав той із них, чиє яйце залишилося цілим. Крашанки катали і по землі, щоб зробити її 
родючіше. У російській культурі великоднє фарбоване яйце символізувало відродження, нове життя.
Після завершення всенічної освячували принесені страви. З церкви намагалися повернутися якнайшвидше, оскільки за народними повір'ями, хто раніше сяде за святковий стіл і скуштує освячені страви, тому цього року супроводжуватиме удача у справах та гарне здоров'я.
Після закінчення великодньої служби починалося розговіння після довгого Великого посту. Найчастіше це було сімейною трапезою, де не були присутні гості. На покритий білою скатертиною стіл виставляли освячені в Страсну суботу фарбовані яйця, паски — високі хлібці зі здобного тіста з візерунком, паску — солодке блюдо з сиру, і починалася радісна пасха.
Великдень – це одне з найважливіших релігійних свят для багатьох віруючих людей. Цієї неділі часто проводяться не лише церковні служби, а й святкові застілля з паски та паски, фарбовані яйця, народні гуляння. Однак що ж є Великдень? Яку символіку мають великодні атрибути? Якою була історія свята?
Великдень у стародавній час.
Спочатку свято з'явилося завдяки єврейському народові. Тоді Пасха мала зв'язок із визволенням євреїв із рабства єгиптян. Це звільнення відбулося завдяки пророку Мойсеєві.
Насамперед назва свята звучала як Песах, що можна перекласти як «проходити». У той же час назва свята означала "щадити", "позбавляти".
Для святкування Великодня єврейський народ відводив сім днів. Віруючі люди прагнули провести цей час у Єрусалимі.
На згадку про події, що відбулися в день Великодня, євреї заклинали ягня чоловічої статі, якому виповнювався лише рік. Ягня мало відрізнятися відсутністю пороку. Його м'ясо запікали на вогні. Ягня з'їдали повністю, залишаючи цілими навіть кістки. На додаток до такого столу було прийнято використовувати прісний хліб, відомий під назвою маца, та гіркі трави. У великодній вечір люди їли кашку, яка готувалася із фруктів та горіхів, пили вино. Батько всього сімейства мав розповісти у подробицях, як євреї уникли єгипетського рабства. Хліб можна було вживати тільки в прісному вигляді, оскільки це символізувало поспішний вихід з Єгипту і неможливість заквасити випічку з собою.
Великдень в епоху раннього християнства.
Після Ісуса Христа свято переосмислили. Через війну його значення кардинально змінилося. Тепер Пасха почала являти собою прообраз смерті і чудо воскресіння Ісуса Христа, захисника всього людства. Наразі відсутня можливість назвати точну дату, коли відбулося Воскресіння Ісуса Христа, а дата свята є мінливою. Розрахувати дату важливого релігійного свята не так просто, як і хотілося б.
Єврейський народ використовував місячний календар замість сонячного календаря. При цьому існують певні відмінності. Кількість відмінностей складає 11 днів. У сонячному дні налічується 365 днів, у місячному календарі – 354 дні. При цьому в місячному календарі стрімко накопичуються помилки, які не так легко виправити. З цієї причини неможливо назвати точну дату, коли потрібно відзначати Великдень.
У Євангелії вказано, що Ісуса Христа розіп'яли в п'ятницю 14-го дня, а воскресіння відбулося 16-го дня. При цьому обидві дати припадали на місяць Нісан. Раніше цей день називали Господнім. Згодом слов'яни почали називати цей день неділею. Нісан відповідав березню – квітню.
Люди почали вибирати день для того, щоб відзначати Великдень лише до ІІ – ІІІ століття нашої ери. Це було пояснено тим, що християни, які жили на різних теренах, використовували різні календарі. Через використання різних календарів дата Великодня починала відрізнятися виражено. До того ж Великдень юдеїв та християн Малої Азії існували у вигляді окремих свят.
Церква брала до уваги нюанси ситуації, що склалася. В результаті цього в IV столітті було ухвалено рішення, що Великдень потрібно відзначати в першу неділю після повного місяця, що припадає на весну. Цей період може настати з 4 квітня по 8 травня. Щороку про свято повідомляв Олександрійський єпископ, який використовував спеціальні обчислення астрономів. Усі церкви знали, у який день треба відзначати Великдень.
У цьому періоді Великий піст вже був символом страждань і мирської смерті Ісуса Христа. При цьому Великдень було прийнято називати Хресним. Пост закінчувався лише вночі у неділю. Потім віруючі відзначали Воскресіння Христове і раділи. Багато великодні атрибути сформувалися в період раннього християнства.
Великдень у середньовіччі та Новий час.
У VIII столітті Рим прийняв східну Пасхалію. Потім протягом 500 років Великдень відзначали, ґрунтуючись на домовленостях, укладених між східними та західними церквами.
1582 року юліанський календар був замінений грегоріанським календарем. У результаті 1583 року папою Григорієм XIII було запроваджено нову Пасхалію. З цього часу католицький Великдень може відрізнятися раніше від іудейського свята або збігатися з ним, випереджаючи православний Великдень приблизно на місяць.
Великдень у наші дні
У першій третині X століття було зроблено кілька спроб для створення новоюліанського календаря, який би відрізнявся ще більшою точністю, порівняно з григоріанським. Незважаючи на це, прагнення не виявилися успішними. У результаті було вирішено, що Великдень і решта релігійних свят перехідного характеру слід відзначати за юліанським календарем, а не перехідного характеру – за календарем, який використовує Церква.
Нині юліанський календар – це основа для Російської, Єрусалимської, Сербської, і навіть Грузинської Церкви, Афона. Фінляндська Православна Церква повністю користується григоріанським календарем. Інші Церкви для свят, що переходять, використовують старий календарний стиль, а не перехідних свят – новий.
У наші дні перед Великоднем прийнято проводити пост протягом 7 тижнів. На цей час вистачає для того, щоб люди покаялися в помилках і усвідомили їх, пройшли очищення на духовному рівні.
За традицією у неділю розпочинається особливе богослужіння. Серед відмінностей слід відзначити унікальну структуру та спеціальні слова, які прийнято вимовляти. Віруючі люди прагнуть побувати на церковній службі, а потім пройти причастя, христосуватися. Христосування є взаємними поцілунками при зустрічі, обіймах і змін двома фразами, а саме «Христос Воскрес!» - "Воістину Воскрес".
Святкування Великодня триває 40 днів. Саме таку кількість днів Ісус Христос поставав перед своїми учнями, після чого він вирушив до Бога-Отця на небеса. Особливо важливим є перший тиждень, а воістину важливу роль відіграє неділя. Саме у цей день прийнято відзначати Великдень, ходити в гості один до одного, обмінювати яйцями та приготовленими пасками, пасками.
Що позначають великодні атрибути?
Багато людей готують паски, фарбують яйця, проводять христосування. З чим це пов'язано? Чому протягом тривалого часу зберігаються такі атрибути?
Паска є символом церковного артоса, священного хліба великих розмірів із зображенням тернового вінка, хреста чи образу Воскресіння. Довгий час саме цей хліб символізує перемогу Ісуса Христа над мирською загибеллю, адже він продовжує жити, але інакше. Апостоли звикли до того, що за своїм столом треба залишати пусте місце. При цьому вони клали невеликий хліб, думаючи про Ісуса Христа. Як і раніше, існує наступний обряд: священний хліб потрібно обносити з хресною ходою навколо церкви, а потім – залишати на святковому столі. У суботу після благословення випічку роздають віруючим людям, які живуть бідно.
Що ж стосується яйця? Вважається, що Марія Магдалина прибула до Риму, щоб проповідувати Євангеліє. Саме Марія повідомила імператорського імператора Тіберія про воскресіння Ісуса Христа і саме тоді подарувала яйце йому. Яйце прийнято фарбувати в червоний колір, оскільки імператор не повірив у можливість воскресіння і сказав, що це неможливо так, як і неможливо те, що яйце стане червоним. У цей момент сталося диво, адже яйце таки стало червоним.
Перед Великоднем багато віруючих з нетерпінням чекають появи вогню, який є символом Світла Божого. Саме цей вогонь освітлює всіх людей у світі. Благодатний вогонь прийнято розносити православними храмами для того, щоб віруючі могли скористатися ним для своїх свічок.
На Заході, як і раніше, поряд із храмами прийнято розпалювати великі вогнища, що символізують Світло та Оновлення. У деяких випадках багаття трактують як символ спалення Юди. Процес христосування, особливого великоднього привітання, дозволяє людям відкрити серця один одному, запалити вогник надії на світле майбутнє.
Великдень – це можливість оновитися та провести день по-особливому, наблизившись до душевного умиротворення, побувавши зі своїми близькими.
«Якщо ми в цьому лише житті сподіваємося на Христа,
то ми найжалюгідніші з усіх людей!» (1 Кор. 15:19).
Здавалося б, сенс Великодня – як ми зазвичай називаємо наше головне свято – досить прозорий. На жаль! Досвід говорить про інше. Наведу лише два найбільш характерні приклади.
Урок однієї «Православної гімназії». Бажаючи виявити рівень знань дітей, питаю: «Як святкували Великдень Христос та апостоли?» – Слід резонна відповідь: «Вони їли паски та фарбовані яйця»! Заперечити на це нічого! А як дорослі?
Пасхальне нічне розговіння в одному храмі. Справді, їмо яйця та паски (і не тільки). «Раптом» одному вже немолодому співочому спадає на думку важлива думка, і він розгублено звертається до священика (з богословською освітою). «Батюшко! Ось ми все співаємо та співаємо "Христос Воскресе!", а свято називаємо «Великоднем»! Так і євреї Великдень святкують, а в Христа зовсім не вірують! Чому так?!"
Це не виняток: те, щоми з дитинства сприймаємо на побутовому рівні, як гарний обряд, здається нам само собою зрозумілим і не вимагає вивчення.
Давайте ж влаштуємо собі «великодній урок» і запитаємо: які асоціації народжує у нашій свідомості пасхальне привітання «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!"
Нічний хресний хід зі свічками, – одразу відповість кожен, – радісний спів та взаємні лобизання. На домашньому столі з'являються знайомі з дитинства страви – червоні та розписні яйця, рум'яні паски, сирні пасхи, що пахнуть ваніллю.
Так, але це лише зовнішня атрибутика свята, заперечить вдумливий християнин. – А мені хочеться знати, чому наше свято Христового Воскресіння називається зазвичай єврейським словом «Великодня»? Який зв'язок між єврейським та християнським Великоднем? Чому Спаситель світу, від дня народження якого людство відраховує Нову еру, повинен був неодмінно померти і воскреснути? Хіба не міг всеблагий Бог встановити Новий Союз (Заповіт)з людьми по-іншому? Яка символіка нашого великоднього богослужіння та святкових обрядів?
Історико-символічна основа єврейського Великодня – епічні події книги Вихід. Вона розповідає про чотиривіковий період єгипетського рабства, в якому перебував пригнічений фараонами єврейський народ, і чудова драма його звільнення. Дев'ять покарань («кара єгипетських») обрушив на країну пророк Мойсей, але лише десята змусила пом'якшитися жорстоке серце фараона, який не бажав втрачати рабів, які зводили йому нові міста. Їй стала поразка єгипетських первістків, за яким і пішов «вихід» з Будинку рабства. Вночі, в очікуванні початку виходу, ізраїльтяни здійснюють першу великодню трапезу. Глава кожної сім'ї, заклавши однорічне ягня (ягня або козеня) помазує його кров'ю дверні косяки (Вих.12:11), а сама запечена на вогні тварина з'їдається, але так, щоб не були зламані його кістки.
«Їжте ж його так: нехай будуть стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших і палиці ваші в руках ваших, і їжте його з поспішністю: це Пасха Господня. А Я цієї ночі пройду землею Єгипетською, і вражу всякого первістка в єгипетській землі, від людини до худоби, і над усіма єгипетськими богами вчиню суд. Я – Господь. І буде кров у вас знаменням на будинках, де ви перебуваєте; і побачу кров, і пройду повз вас, і не буде між вами виразки згубної, коли вражатиму єгипетську землю» (Вих.12:11-13).
Так у ніч першої весняної повні (з 14/15 місяця авіва, або нісана) у 2-й половині XIII століття до Різдва Христового відбувся результат ізраїльтян з Єгипту, що став найважливішою подією старозавітної історії. А Великдень, що збігся зі визволенням, став щорічним святом – спогадом про кінець. Сама ж назва «Великдень» (євр. п ецук– «проходження», «пощада») вказує на той драматичний момент («десяту кару»), коли ангел Господній, що вражав Єгипет, бачачи кров великоднього ягня на дверях єврейських будинків, проходив повзі щадивпервістків ізраїльських (Вих.12:13).
Згодом історичний характер Великодня стали висловлювати особливі молитви та розповідь про її події, а також ритуальна трапеза, що складається з м'яса агнця, гіркихтрав та солодкогосалату, що символізує гіркоту єгипетського рабства та насолоду здобутої свободи. Прісний хліб нагадує про швидкі збори. Супроводжують великодню домашню трапезу чотири чаші вина.
Ніч результату стала другим народженням ізраїльського народу, початком його самостійної історії. Остаточне ж спасіння світу і перемогу над «духовним єгипетським рабством» здійснить у майбутньому Божий Помазанець з роду царя Давида – Месія, або, по-грецьки, – Христос. Так спочатку іменувалися всі біблійні царі, а питання про те, хто ж у їхньому ряду стане останнім, залишалося відкритим. Тому кожної великодньої ночі ізраїльтяни чекали на явища Месії.
Виконання: «Великдень небесний»
«Усім серцем хотів Я їсти цю пасху разом з вами
раніше Моїх страждань! Говорю ж вам, більше не їсти Мені її,
доки не станеться вона в Царстві Божому» (Лк.22:15-16)
Месія-Христос, який прийшов заради порятунку всіх людей від духовного «рабства єгипетського», бере участь в іудейській «Великодню очікування». Він завершує її виконанням закладеного у ній Божественного задуму, – і цим її скасовує. Одночасно кардинально змінюється характер взаємин Бога і людини: що виконав своє призначення тимчасовий Союз Бога з одним народом стає «старим» («застарілим»), і Христос замінює його Новим - І вічним! –Союзом-Завітом зі всім людством. Під час Своєї останньої Пасхи на Тайній вечорі Ісус Христос вимовляє слова і здійснює дії, що змінюють сенс свята. Він Сам посідає місце пасхальної жертви, і старий Великдень стає Великоднем нового Агнця, закланого заради очищення людей один раз і назавжди. Христос засновує нову пасхальну трапезу – таїнство Євхаристії – і говорить учням про Свою близьку смерть як про пасхальне жертвопринесення, в якому Він – Новий Агнець, закланий «від створення світу». Незабаром Він спуститься в похмурий Шеол (Аїд) і разом з усіма людьми, які чекали Його там, зробить великий Вихідз царства смерті до сяючого Царства Свого Батька. Не дивно, що у ритуалі Старозавітного Великодня виявляються основні прообрази Голгофської жертви.
Великодне ягня (ягня) євреїв було «чоловічої статі, без пороку» і приносилося в жертву в другій половині дня 14-го нісана. Саме в цей час настала хресна смерть Спасителя. Страчених слід було поховати до темряви, тому римські воїни, щоб прискорити їхню смерть, перебили ноги двом розбійникам, розіп'ятим разом із Господом. Але, «підійшовши до Ісуса, вони побачили, що Він уже помер, і не перебили Йому ніг<...>. Бо це сталося на виконання (слів) Писання: "Кість Його нехай не зламається" (Ін.19: 33, 36). При цьому і саме приготування пасхального ягня було прообразом хресної смерті Спасителя: тварину «розпинали» на двох хрестоподібно з'єднаних кілках, один із яких проходив уздовж хребта, а до іншого прив'язувалися передні ноги.
Цей глибокий взаємозв'язок старим і новим Великоднем, їх зосередженість (скасування однієї і початок іншої) в особі Ісуса Христа пояснюють, чому свято Його Воскресіннязберігає і старозавітну назву Великдень. «Великдень наш – принесений у жертву Христос», – каже апостол Павло (1 Кор.5:7). Так у новому Великодні відбулося остаточне завершення Божественного задуму про відновлення занепалої («старої») людини в її первісній, «райській», гідності – його спасіння. «Старий Великдень святкується через порятунок короткочасного життя іудейських первістків, а новий Великдень – через дарування вічного життя всім людям», – так лаконічно визначає співвідношення цих двох урочистостей Старого та Нового Завіту святий Іоанн Златоуст.
Великдень – свято сорокаденне
День Світлого Христового Воскресіння – як «свята свято і торжество з урочистостей» (великодній піснеспіви) – вимагає від християн особливого приготування і тому передує Великим постом. Сучасне православне пасхальне (нічне) богослужіння починається великопостною Полунощницею в храмі, що переходить потім в урочисту хресну ходу, що символізує дружин-мироносиць, що йшли до Гробу Спасителя в ранній імлі (Лк.24:1; Ін.20:1) і сповіщених перед входом у гробову печеру. Тому святкова Великодня Заутреня починається перед зачиненими дверима храму, а архієрей або священик, що очолює службу, символізує собою ангела, що відвалив камінь від дверей Гробу.
Радісні пасхальні привітання закінчуються для багатьох вже на третій день або з закінченням Великоднього тижня. При цьому люди з подивом сприймають пасхальне привітання і зніяковіло уточнюють: «З минулим Великоднем?» Це – поширена в нецерковному середовищі помилка.
Слід пам'ятати, що Світлою седмицею не закінчується святкування Воскресіння Христового. Вшанування цієї найбільшої для нас у світовій історії події триває протягом сорока днів (на згадку про сорокаденне перебування на землі Воскреслого Господа) і завершується «Відданням Великодня» – урочистим пасхальним богослужінням напередодні свята Вознесіння. Тут є ще одна вказівка на перевагу Великодня перед іншими християнськими урочистостями, з яких жоден не святкується Церквою понад чотирнадцять днів. «Великдень височіє над іншими святами, як Сонце над зірками», – нагадує нам святий Григорій Богослов (Бесіда 19).
"Христос Воскресе!" - "Воістину Воскрес!" – вітаємо ми один одного протягом сорока днів.
Літ.:Мень А., прот.Син Людський. М., 1991 (Ч. III, гл. 15: «Великодень Нового Завіту»); Рубан Ю.Великдень (Світле Христове Воскресіння). Л., 1991; Рубан Ю.Великдень. Світле Христове Воскресіння (Історія, богослужіння, традиції)/Наук. ред. проф. архімандрит Іаннуарій (Івлієв). Вид. 2-ге, виправлене та доповнене. СПб.: Вид. храму ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» на Шпалерній вул., 2014 року.
Ю. Рубан
Питання про Великдень
Що означає слово «Великдень»?
Слово «Великдень» (песах) у буквальному перекладі з єврейської мови означає: «проходження повз», «перехід».
За часів Старого Завіту ця назва була пов'язана з результатом синів Єгипту. Оскільки правлячий фараон опирався Божому задуму про вихід їх з Єгипту, Бог, навчивши його, став послідовно зводити на країну пірамід низку лих (надалі ці лиха отримали назву «страти Єгипетські»).
Останнє, найстрашніше лихо, за задумом Божим мало зламати впертість фараона, остаточно придушити опір, спонукати його, нарешті, підкоритися Божественній волі.
Суть цієї останньої страти полягала в тому, що серед єгиптян мали загинути всі первістки, починаючи від первістків худоби і закінчуючи первістком самого володаря ().
Вчинити цю кару належало особливому ангелу. Для того, щоб він, вражаючи первістків, не вразив разом з єгипетськими та ізраїльськими, євреям належало помазати косяки та поперечини дверей своїх жител кров'ю жертовного ягня. Так вони й вчинили. Ангел, бачачи будинки, ознаменовані жертовною кров'ю, обходив їх «стороною», «проходив повз». Звідси і назва події: Великдень (песах) – проходження повз.
У ширшій інтерпретації свято Великодня пов'язане з Виходом взагалі. Цій події передувало принесення і споживання всім суспільством Ізраїлю великодніх жертовних ягнят (з розрахунку по одному агнцю на сімейство; у випадку, якщо те чи інше сімейство було нечисленним, йому належало об'єднатися з сусідами).
Старозавітне пасхальне ягня утворило собою Новозавітного, Христа. Агнцем, що бере на Себе гріх світу, Христа назвав святий Іоанн Хреститель. Агнцем, Кров'ю Якого ми викуплені, називали і апостоли ().
Після Воскресіння Христового Великоднем, у середовищі християнства, стало називатися Свято, присвячене цій події. В даному випадку філологічне значення слова «Великодня» (перехід, проходження) отримало іншу інтерпретацію: перехід від смерті до життя (а якщо поширювати його на християн, то як перехід від гріха до святості, від життя поза Богом до життя про Господа).
Малим Великоднем іноді називається недільний день.
Крім того, Великоднем іменується і Сам Господь ().
Чому святкують Великдень Христовий, якщо свято Великодня святкувалося ще до Різдва Ісуса Христа?
За часів Старого Завіту юдеї, наслідуючи Божественну волю (), святкували Великдень на згадку про вихід їх з Єгипту. Єгипетське рабство стало однією з найпохмуріших сторінок в історії обраного народу. Святкуючи Великдень, євреї дякували Господу за надані Ним великі милості, благодіяння, пов'язані з подіями періоду Виходу ().
Християни, відзначаючи Великдень Христовий, згадують і оспівують Воскресіння, що зруйнував, поправив смерть, обдарував усіх людей надією майбутнього воскресіння у вічне блаженне життя.
Незважаючи на те, що зміст іудейського Свята Великодня відмінний від змісту Великодня Христового, схожість у назвах - не єдине, що їх пов'язує та об'єднує. Як відомо, багато речей, подій, осіб часу Старого Завіту служили прообразами новозавітних речей, подій та осіб. Старозавітне пасхальне ягня служило прообразом Новозавітного Агнця, Христа (), а старозавітний Великдень — прообразом Великодня Христового.
Можна сказати, що символіка іудейського Великодня реалізувалася на Великдень Христовому. Найбільш важливі риси цього проосвітнього зв'язку - такі: як за допомогою крові великоднього ягня євреї врятувалися від вражаючої дії ангела-губителя (), так і Кров'ю ми врятовані (); як старозавітна пасхальна сприяла звільненню євреїв від полону і рабства фараону (), так і Хресна Жертва Новозавітного Ягня сприяла звільненню людини від рабства демонам, від полону гріха; як кров старозавітного ягня сприяла найтіснішому об'єднанню євреїв (), так і Причастя Крові і Тіла Христових сприяє єднанню віруючих в одне Тіло Господнє (); як споживання древнього ягня супроводжувалося смакуванням гірких трав (), так і християнське життя виконане гіркотою тягарів, страждань, поневірянь.
Як обчислюється дата Великодня? Чому вона святкується у різні дні?
Згідно з іудейською релігійною традицією, за часів Старого Завіту Великдень Господній святкувався щорічно 14-го числа місяця Нісана. У цей день відбувалося заклання великодніх жертовних ягнят.
З Євангельського оповідання випливає переконливо, що дата Хресних страждань та смерті хронологічно відповідала часу настання іудейського Великодня ().
З тих пір і аж до здійснення Господом Ісусом Христом, всі люди, вмираючи, сходили душами в . Шлях у Царство Небесне був закритий для людини.
З притчі про багатого і Лазара відомо, що в пеклі існувала особлива область – лоно Авраамове (). У цю область потрапляли душі тих старозавітних людей, хто особливо догодив Господеві. Наскільки контрастною була відмінність їхнього стану від стану грішників, бачимо зі змісту тієї ж притчі ().
Іноді поняття "лоно Авраамове" відносять і до Царства Небесного. А, наприклад, в іконографії Страшного Суду образ «лона…» використовується як один з найпоширеніших і значущих символів Райських жител.
Але це, звичайно, не означає, що і до руйнування Спасителем праведники перебували в Раю (перемога Христа над пеклом відбулася після Його Хресних страждань і смерті, коли Він, перебуваючи тілом у труні, Душею зійшов у пекло землі).
Хоча праведники й не зазнавали тих найтяжчих страждань і мук, що зазнавали люті лиходії, проте вони не були причетні й до того невимовного блаженства, яке стали відчувати через звільнення з пекла і зведення до Славних Небесних селищ.
Можна сміливо сказати, що у якомусь сенсі лоно Авраама служило прообразом Раю. Звідси і традиція вживати цей образ щодо Небесного Раю, отвореного Христом. Нині успадкувати Царство Небесне може кожен, хто шукає.
У який момент служби в суботу закінчується Страсний і починається Великдень?
Увечері в суботу, зазвичай за годину або півгодини до опівночі, як вирішить настоятель, у храмах відбувається передсвята. Незважаючи на те, що в окремих посібниках наслідування цієї служби друкується разом із наслідуванням Святого Великодня, згідно зі Статутом, воно відноситься ще до Пісної Тріоді.
Пильнування перед Великоднем Христовим підкреслює важливість і значущість очікувань майбутнього Урочистості. Водночас воно нагадує про чування народу Божого (синів) у ніч перед виходом їх з Єгипту (підкреслимо, що саме з цією подією була пов'язана старозавітна пасхальна, що утворила Хресну Жертву Христа).
Протягом півночі здійснюється кадіння навколо, після чого священик, піднявши її на главу, відносить (Ликом на схід) в (через Царські врата). Плащаниця укладається на , після чого навколо нього відбувається кадіння.
Після закінчення цієї служби буває (на ознаменування того, як ходили, з ароматами, до Гробу Спасителя), а потім уже відбувається Пасхальна .
Після закінчення Хресного ходу віруючі з благоговінням зупиняються перед брамою храму, ніби перед Труною Христовою.
Тут настоятель вважає початок утрені: «Слава Святій…». Після цього повітря наповнюється звуками святкового тропаря: «Христос воскрес із мертвих»…
У Православному середовищі існує думка, що якщо людина померла в день Великодня, то її поневіряння полегшені. Це народне повір'я чи церковна практика, традиція?
В різних випадках такий «збіг» може мати різну інтерпретацію.
З одного боку, ми добре розуміємо, що Бог завжди відкритий людині Своїй () та (); важливо лише, щоб сама людина прагнула єдності з Богом і Церквою.
З іншого боку, ми не можемо заперечувати, що в дні Головних Свят Церкви, і, звичайно, під час Пасхальних Урочистостей єдність віруючих з Богом виявляється по-особливому. Зауважимо, що в такі дні храми (нерідко) наповнюються навіть тими християнами, які дуже далекі від регулярної участі у храмовому богослужінні.
Думаємо, що іноді смерть у Великдень може свідчити про особливу милість до людини (наприклад, якщо у цей день вмирає Божий святий); однак подібного роду міркування не можна зводити до рангу безумовного правила (так можна дійти і до забобонів).
Чому на Великдень заведено фарбувати яйця? Які кольори допустимі? Чи можна прикрашати крашанки наклейками з іконами? Як правильно вчинити зі шкаралупою від освячених яєць?
Звичай віруючих вітати одне одного словами «Христос воскрес!» і дарувати один одному фарбовані яйця походить від глибокої давнини.
Переказ твердо пов'язує цю традицію з ім'ям рівноапостольної Марини Магдалини, яка, за ним, вирушила до Риму, де, зустрівшись з імператором Тіверієм, почала Свою словами «Христос Воскрес!», подарувавши йому, при цьому, червоне яйце.
Чому вона подарувала яйце? Яйце - символ життя. Як з-під, здавалося б, мертвої шкаралупи народжується життя, яке буває приховано до часу, так і з труни, символу тління і смерті, повстав Життєдавець Христос, а колись повстануть і всі мертві.
Чому яйце, подароване імператору Мариною Магдалиною, було червоним? З одного боку, червоний колір символізує радість та торжество. З іншого боку, червоний колір – символ крові. Всі ми викуплені від суєтного життя Кров'ю Спасителя, пролитого на Хресті ().
Таким чином, даруючи одне одному яйця і вітаючи одне одного словами «Христос воскрес!», православні сповідують віру в Розіп'ятого і Воскреслого, на торжество Життя над смертю, перемогу Правди над злом.
Передбачається, що крім названої причини перші християни фарбували яйця в колір крові не без наміру наслідувати старозавітний пасхальний обряд євреїв, котрі мазали кров'ю жертовних ягнят косяки і перекладини дверей своїх будинків (роблячи це за словом Божим, щоб уникнути поразки первістків від Ангела-губ) .
Згодом у практиці фарбування великодніх яєць утвердилися інші кольори, наприклад, блакитний (синій), що нагадує про , або зелений, що символізує відродження до вічного блаженного життя (духовну весну).
Нині колір для фарбування яєць нерідко вибирається не з його символічного значення, але в основі особистих естетичних переваг, особистої фантазії. Звідси і така велика кількість кольорів, аж до непередбачуваних.
Тут важливо пам'ятати: колір великодніх яєць не повинен бути жалобним, похмурим (адже Великдень - велике Свято); крім того, він не повинен бути занадто зухвалим, химерним.
Буває, що крашанки прикрашаються наклейками з іконами. Чи доречна така «традиція»? Щоб відповісти на це питання, необхідно враховувати: ікона - не картинка; це – християнська святиня. І ставитись до неї слід саме як до святині.
Перед іконами прийнято молитися Богові та Його угодникам. Однак, якщо священний образ наноситься на яєчну шкаралупу, яка буде зчищатися, а потім, можливо, скидатися в смітник, то очевидно, що разом зі шкаралупою у сміття може потрапити і «ікона». Здається, що так недовго до блюзнірства та святотатства.
Щоправда, деякі, побоюючись прогнівати Бога, намагаються не викидати на сміття шкаралупу з освячених яєць: або спалюють її, або закопують у землю. Така практика допустима, але наскільки доречно спалювати чи закопувати в землю лики святих?
Як і скільки часу святкується Великдень?
Свято Великодня - найдавніше церковне. Він був заснований ще за . Так, Павло, надихаючи братів за вірою на гідне, благоговійне святкування Дня Воскресіння Христового, річок: «Очистіть стару закваску, щоб бути вам новим тестом, тому що ви безквасні, бо Великдень наш, Христос, закланий за нас» ().
Відомо, що ранньохристиянська об'єднувала під ім'ям Великодня два седмиці, що примикають один до одного: попередню дню Воскресіння Господнього і наступну. При цьому перша з позначених седмиць відповідала назві «Великдень страждань» («Великдень Хресна»), тоді як друга - назві «Великдень Воскресіння».
Після Першого Вселенського Собору (що відбувся 325 року, у Нікеї) ці назви були витіснені з церковного побуту. За седмицею, що передує дню Воскресіння Господнього, закріпилася назва «Пристрасна», а за наступною – «Світла». Ім'я «Великодня» утвердилося за Днем Воскресіння Викупителя.
Богослужіння в дні Світлого тижня наповнені особливою урочистістю. Іноді весь тиждень називається як би одним Світлим Великоднем.
У цій християнській традиції можна бачити зв'язок із старозавітним, згідно з яким свято (іудейської) Великодня з'єднувалося зі святом Опрісноків, що тривало з 15 по 21 число місяця Нісана (з одного боку, це свято, що відзначалося щорічно, мало нагадувати синам про події результату їх народу з Єгипту, з іншого боку, він пов'язувався з початком жнив).
У продовженні Світлого тижня богослужіння здійснюється при відчинених - в ознаменування того, що, через Воскресіння, перемогу над і смертю, розкрив людям ворота Небесного.
Віддання Великодня буває в середу 6-го тижня, відповідно до того, що до Дня Свого Повсталий з Гробу Господь, ходячи по землі, являв себе людям, свідчуючи про Своє Воскресіння.
Всього до дня віддання Великодня – налічується шість тижнів: перша – Великодня; друга - Фоміна; третя – святих жінок-мироносиць; четверта – про розслаблене; п'ята - про самарянина; шоста – про сліпого.
Протягом цього періоду особливо оспівується Божественна гідність Христа, згадуються здійснені Ним чудеса (див.: ), що підтверджують, що Він - не просто Праведна Людина, але Бог, Який Сам Себе Воскресив, поправивши смерть, розгубивши ворота царства смерті. .
Чи можна вітати з Великоднем людей іншої віри?
Великдень Христовий - найбільш урочисте і велике Свято Вселенської Церкви (за метафоричним висловом святих отців, воно настільки ж перевершує всі інші церковні Свята, наскільки сяйво сонця перевершує сяйво зірок).
Так, рівноапостольна Марія Магдалина, завітавши до Риму, вітала імператора-язичника Тіверія саме цим провіщенням. «Христос воскрес!», сказала вона йому, і піднесла в дар червоне яйце.
Інша річ, що далеко не кожен іновірець (або безбожник) готовий відреагувати на пасхальне привітання (якщо не з радістю, то принаймні) спокійно. У ряді випадків, подібні вітання можуть спровокувати роздратування, лють, буйство і гнів.
Отже, іноді замість пасхального вітання тієї чи іншої людини доречно буквально виконати слова Ісуса Христа: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас» ().
Тут непогано враховувати досвід апостола Павла, який, за його власним зізнанням, проповідуючи віру христову, намагався підлаштовуватися під обставини та психологічний стан людей, будучи для юдеїв - як юдей, заради придбання юдеїв; для підзаконних - як підзаконний, задля придбання підзаконних; для чужих закону - як чужий закону (не будучи, однак, сам чужий Божому закону) - щоб придбати чужих закону; для немічних - як немічний, заради придбання немічних. Для всіх він став усім, щоб врятувати хоча б деяких з них ().
Чи можна працювати і прибирати в великодні дні?
До Свята Великодня прийнято готуватися заздалегідь. Це означає, що роботу, яку можна виконати заздалегідь - краще зробити заздалегідь. Роботу ж, яка не пов'язана зі Святом і не потребує негайного виконання, краще (на час Свята) відкласти.
Так, наприклад, стародавній християнський пам'ятник «Постанови апостольські» дає тверду вказівку, що ні в Страсну седмицю, ні в наступну за нею Великодню (Світлу) седмицю «нехай не працюють раби» (Постанови апостольські. Кн. 8, гл. 33)
Однак, безумовної, безвідносної до обставин заборони на будь-яку роботу взагалі, у великодній період, не існує.
Припустимо, є багато видів професійної, службової та громадської діяльності, що вимагають неодмінної участі тієї чи іншої людини незалежно від її бажання та від .
До такого роду діяльності належать: правоохоронна, військова, лікарська, транспортна, протипожежна та ін. Іноді стосовно цього роду робіт у Святковий день не зайве згадувати слова Христа: «віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богу» ().
З іншого боку, винятки щодо роботи можуть зустрічатися навіть і тоді, коли йдеться про такі повсякденні праці як прибирання по будинку, миття посуду.
Справді, невже, якщо під час Свята Великодня стіл наповниться брудними тарілками, ложками, чашками, виделками, харчовими відходами, а підлога, раптом, недоречно заллється якимось напоєм, все це потрібно буде залишити як до закінчення Пасхальних урочистостей?
З чим пов'язана традиція освячення хліба – артосу?
У Світлий День Великодня, наприкінці Божественної (після заамвонної молитви) відбувається урочисте освячення особливою – а (у буквальному перекладі з грецького «артос» означає «хліб»; відповідно до змісту найменування Великодня (Пісах – перехід) як переходу від смерті до життя , відповідно до наслідку Воскресіння як Перемоги Христа над і смертю, на артосі змальовується Хрест, увінчаний тернням, знамення перемоги на смертю, або ж образ).
Як правило, артос покладається на навпроти ікони Спасителя, де, потім, перебуває в продовженні Світлого тижня.
На Світлу суботу, тобто у п'ятницю ввечері, артос подрібнюється; після закінчення Літургії, у суботу, він лунає для споживання віруючим.
Як у продовженні Світлого Свята віруючі їдять у своїх будинках пасхи, так у дні Світлого тижня в будинках Божих – храмах Господніх – належить цей освячений хліб.
У символічному сенсі артос зіставляється зі старозавітними опрісноками, які належало їсти, у продовженні пасхального тижня, Ізраїльському народу, після звільнення їх правицею Божою від єгипетського рабства ().
Крім того, практика освячення та зберігання артосу є нагадуванням про апостольську практику. Звикнувши їсти хліб разом зі Спасителем, під час Його земного служіння, вони, за Його, приділяли Йому частину хліба і вважали за трапезою. Цим символізувалася присутність Христа серед них.
Цю символічну лінію можна посилити: служачи образом Хліба Небесного, тобто Христа (), артос служить нагадуванням усім віруючим, що Воскреслий, незважаючи на Вознесіння на , невпинно присутній у , відповідно до обітниці: «Я з вами у всі дні до кінця століття »().
Найголовніше християнське свято - це особливий урочистий день у духовному та літургійному (мова про християнське богослужіння) церковному житті. Релігія Великодня ґрунтується на принципах усього християнського вчення і взагалі всієї біблійної історії. Інформація про Великдень з'явилася ще у Старому Завіті, але там у цього слова був інший зміст. Православними це велике свято відзначається на честь події Воскресіння Христового – одного з епізодів, описаних у Новому Завіті (частини Біблії, присвяченої Христу та його вченню). Тому свято Великодня ще носить такі назви, як Світле Христове Воскресіння та Воскресіння Христове.
Після Великого посту (центрального посту у всіх історичних церквах) та масляної (веселопроводів зими, святкування яких має ще язичницьке коріння). Точної дати, коли її відзначають, немає, оскільки вона пересувається рік у рік і визначається за спеціальними календарями щодо весняного рівнодення та повного місяця, але завжди випадає на неділю.
Основним принципом православного віровчення є подія, пов'язана з Вознесінням Ісуса Христа. Згідно з історичними даними, підтверджується життя Ісуса з Галілеї та факт його розп'яття на хресті. Цей день, названий Страсною П'ятницею, є найсумнішим і найсуворішим днем Страсного тижня (останні 6 днів Великого посту). Цього дня Христос було засуджено і страчено на Голгофі, після чого його поховали в печері. Однак на третій день розп'ятого Ісуса не було там виявлено. Коли прийшли жінки з пахощами (світом), щоб за звичаєм умастити тіло (в Євангелії «дружини-мироносиці»), вони побачили, що на місці залишилася тільки плащаниця - пелена, в яку було загорнуте тіло розп'ятого. Багато разів Спаситель протягом сорока днів після смерті був звичайним людям і своїм учням-апостолам – це доводить Воскресіння Христове.
Спочатку Страсна П'ятниця і Воскресіння Спасителя відзначалися послідовниками християнства щотижня. Найімовірніше, саме тому останній день тижня у російського народу і став назватись неділею. Пізніше святкування Великодня стало подією щорічною.
День Воскресіння Христового супроводжується приготуванням пишних пасок та пофарбованих яєць, без яких не обходиться жоден стіл. У свято недарма яйця фарбують у червоне. Тут є, за деякими роз'ясненнями, містичний зміст: колір означає перехід із могили у вічне життя.
Святкування цього дня взагалі відрізняється своєю символікою:
- символи, що виражають життя (паски, зайчики, фарбовані яйця);
- відбиває світло;
- на перетворення вказують крашанки.
У свято на Світлій седмиці лунає дзвін. Згідно з церковним статутом, тільки на Світлій седмиці можна видавати дзвони поза богослужіннями. За історичними відомостями до 19 століття у Росії виникла традиція відкривати дзвіниці всім. Наприкінці 20 століття вона отримала друге народження, однак у рідкісних церквах допускають людей до дзвіниці без супроводу.
Суть святкування Великодня Христового полягає в перемозі над смертю, що стала входом до Царства Небесного (Царство Боже) і перестала бути кінцем життя.
Ось чому Великдень і весь Світлий тиждень (тиждень після Великодня) супроводжуються урочистими богослужіннями з прославленням Христа. Святкування завершується наступної неділі. Його ще називають Фоміним днем, Антипасхою, Червоною гіркою.
Воскресіння Христове: народні традиції та звичаї
Багато хто бере свій початок у скоєнні релігійних обрядів (богослужінні). Народні гуляння безпосередньо взаємопов'язані з виходом із говінь Великого посту після періоду утримання від їжі та веселощів. У ряді західних країн вранці дорослі ховають крашанки, а діти їх шукають по дому. Оскільки діти не знаходять місце появи цих яєць, батьки підкладають їм гніздо зайчика з величезною кількістю яєць різного кольору. Цей кролик символізує багатство з родючістю і є з 16 століття німецькою. Також роблять солодощі, іграшки та сувеніри у формі кроликів.
У Європі практично у всіх країнах Страсний тиждень і наступний за ним – це канікули у школярів та студентів. Крім того, свято у багатьох країнах відзначають як державне. У Франції протягом усього свята є традиція «мовчання церковних дзвонів». Коли діти запитують у дорослих, чому не дзвонять у храмах дзвони, прийнято говорити: «полетіли до Риму».
У Росії ввечері починалися народні гуляння просто надворі церкви. Згідно з історичними відомостями, вони тривали від 1 дня до 2–3 тижнів та супроводжувалися молодіжними хороводами та сватанням, іграми та катанням на гойдалках. Такі народні гуляння називалися Червоною Гіркою: десь так іменували, а десь і всю Світлу Седмицю.
У Росії та Сербії було прийнято розбивати фарбовані яйця одне про інше, різними сторонами по черзі, і цілуватися 3 рази на щоки – «христосуватися». Серед дітей були популярні «покатушки»: гра, у кого далі покотиться великоднє яйце. У Світле Христове Воскресіння, за звичаєм, так робили для родючості землі, катаючи за нею.
Але у 20-х роках ХХ століття політика викорінення всього, що було з релігією, перервала й видання тематичних листівок. Великодні вітальні картки кустарного виробництва з початку Великої Вітчизняної війни почали з'являтися у нечисленних храмах. Під час перебудови, у другій половині 80-х, такі листівки потроху знову почали видавати державні видавництва СРСР. Приблизно на початку 90-х стали продавати паски у булочних.
Як святкують Воскресіння Христа у православній церкві
Перед настанням свята Великодня віруючі ретельно прибирають свої будинки та квартири, у тому числі миють вікна та вішають свіжі фіранки. Підготовку до урочистостей (фарбувати яйця та пекти паски) прийнято закінчувати до Страсної п'ятниці, а десь - і цього дня. Що ж до самого процесу проходження урочистостей, то тут можна виділити такі основні етапи.
| Етапи | Що відбувається |
| Вітання. | Люди при зустрічі на це велике свято говорять «Воістину Воскресі» у відповідь на цю справу, після чого цілуються 3 рази. Люди обмінюються подарунками: великодні яйця та паски, оформлені в красиву упаковку. |
| Богослужіння. | У свято Воскресіння Христового відбувається з 23 години, а рівно опівночі починається хресна хода (церковна урочиста хода з іконами і великим хрестом навколо церкви або від одного храму до іншого). Щоб освятити фарбовані яйця та паски, віруючі беруть їх із собою на богослужіння. |
| Хресний хід. | Перед святкуванням віруючі спочатку збираються у храмі, потім вирушають на церковну урочисту ходу: хресний хід у Воскресіння Христове з читанням стихири – вірша молитовної поезії (псалма). Після цього православний народ іде до дверей храму, розпочинається великодня служба. |
Величезне значення у світле Воскресіння Христове відводиться вогню під час богослужіння. Він позначає Світло Боже після піднесення Ісуса. У російських, грецьких та інших містах православні люди чекають від Храму Воскресіння Христового (Храму Гробу Господнього – головного храму християнського світу) зішестя Благодатного вогню. Вогонь, що символізує вихід воскреслого Ісуса Христа з труни, доставляють з Єрусалиму церквами і роздають людям. Віруючі намагаються протримати вогонь протягом року у себе вдома в лампадах - судинах з ґнотом та олією, які запалюються перед іконами.
Люди після церковної служби вирушають додому на урочистості. У завершується пост. З цього дня дозволяється знову вживати молоко та м'ясо. Свято триває ще тиждень до моменту, коли можна влаштовувати весільні та інші урочисті заходи, які перебувають під забороною великопостного періоду.
Кожна країна має свої традиції. Однак для всіх віруючих Великдень – це світле та радісне свято. Люди отримують надію на спасіння, кожна православна людина вірить у це, оскільки Ісус воскрес. Після піднесення Спасителя його земна присутність поступається місцем невидимого перебування в храмі.
Завантаження...