Імператор у зв'язку взаємини. Аркан Імператор: Значення та опис. Особистість та свідомість

Імператор Таро є символом влади духу, інтелекту. Поява такого аркана в розкладі говорить про те, що індивід шукає сенс, мудрість, його інтелект переважає почуття, він сильний і здатний відстоювати свою точку зору.

У статті:

Імператор Таро - значення

Карта Таро Імператор пророкує людині стабільне становище, надійних та авторитетних покровителів, чия допомога допоможе просунутися по кар'єрних сходахта реалізувати все задумане. Людина може не боятися невдач, оскільки йому вдасться досягти поставленої мети, захистити їх від чужого впливу, але за всі свої вчинки доведеться нести відповідальність.

Імператор у Таро Ангелів

Аркан є втіленням могутності та твердості, чистих та ясних думок, розважливості. Індивід, що ототожнюється з цією картою, ніколи не витає в хмарах, він готовий приймати цю реальність такою, якою вона є. Якщо при гаданні з'являється аркан Імператор в прямому положенні, то це добрий знак.

Щоправда, іноді людям подібна персона здається надто жорсткою і навіть жорстокою, але завдяки своєму характеру Імператор здатний досягти висот. Головне посилання, яке дає карта – це реалізація задуманого. Саме тому її можна розцінювати як позитивну. Ви маєте реальні перспективи здійснити все неможливе, реалізувати покинуті проекти.

Імператор рухається вперед не просто заради спраги наживи і не діє за велінням серця, кожен крок заздалегідь прорахований і продуманий. Карта має дуже сильну чоловічу енергетику, яка дозволяє стабілізувати ситуацію, упорядкувати хаос, що коїться навколо.

Індивід нерідко намагається систематизувати все, що знаходиться навколо нього, пояснює оточуючим, що жити у встановлених соціальних рамках дійсно потрібно, оскільки це душить безладність, розсіяність і ненадійність у зародку. Поява Імператора завжди говорить про наявність наставника, захисника.

Подібне трактування можна побачити ще у старовинних тлумаченнях. Ваш покровитель найімовірніше чоловічої статі, старший за вас, має великий впливна людей, мабуть, володіє великим станом.

Він надає не лише фінансову, а й моральну підтримку. Для жінки може означати надійне чоловіче плече (причому може бути не тільки чоловік, а й батько, брат, друг). Але іноді ця людина схильна до тиранії, диктаторства, постійно прагне влади. При гаданні відповідь позитивна.

Перевернуте положення карти Таро

Колода Таро 78 дверей

Значення карти Таро Імператор у перевернутому положенні свідчить про дефіцит логічного мислення та здорового глузду. У індивідуума брак волі, він слабкий, не в змозі прийняти рішення, взяти відповідальність за себе, він не зрілий і абсолютно не знає, як досягти поставленого завдання. Така людина створює видимість діяльності і витрачає багато часу і сил марно.

Давнє трактування карти - повна аварія задуманого, планам не судилося втілитись у життя. У цьому випадку крах може статися у будь-якій сфері життя: і в особистому, і на роботі, а також можливо негативний впливна психічне чи фізичне здоров'я людини. Іноді аркан говорить про безглузду впертість і невиправдане неробство.

Можливо, це необґрунтоване бажання здобути високу посаду, владу. У більшості випадків перевернутий Імператор свідчить про те, що особистість на даний момент нічого не являє собою, людина не розпоряджається своїм життям, у нього немає капіталу, все що він робить, не приносить жодного результату.

При цьому індивід залежить швидше за все морально від авторитетних знайомих. Подібне становище іноді попереджає, що особистість перебуває у підпорядкуванні, хтось сильніший і авторитетніший змушує його собі підкорятися.

Якщо йдеться про молоду людину, то аркан говорить про заперечення авторитету, небажання підкорятися, виконувати свої обов'язки, ігнорування будь-яких встановлених правил. У поодиноких випадках карта може вказувати на нетрадиційну сексуальну орієнтацію (стосується і чоловіків, і жінок).

Імператор - значення у відносинах

На даний момент будь-які взаємини із родичами, друзями, компаньйонами значно зміцняться. Всі ненадійні та брехливі особи підуть з вашого життя, залишаться лише перевірені часом надійні люди. Будьте уважні, тому що не кожен може адекватно сприйняти вашу жадібність та прагнення до абсолютної захищеності, максимальної стабільності.

Подібні розбіжності можуть завести стосунки в безвихідь. У відносинах між чоловіком та жінкою Імператор має подвійне значення. Не забувайте, що цей аркан означає абсолютну владу, отже людина, яка ототожнюється з Імператором, має бути господарем у домі, його слово закон, він приймає рішення, усуває проблеми, захищає своїх родичів.

Такий чоловік домінуватиме, може нав'язувати свою думку (про це скаже карти Сила або Ієрофант, розташовані поруч). Про гармонійні та стабільні стосунки свідчать карти Імператор та Імператриця, що лежать поруч.

Якщо аркан випадає молодій дівчині, це може говорити про те, що вона шукає швидше не партнера, а папіка, покровителя, який сам про все турбуватиметься, а їй потрібно буде лише вчасно встигати погоджуватися з ним у всьому.

Якщо Імператор з'являється у розкладі на відносини між молодими людьми, це говорить про те, що дівчина має дуже владного батька і він може розцінювати молодого чоловікаяк суперника.

Робота та фінанси

У прямому положенні у розкладі на професійну ситуацію значення карти Таро Імператор позитивне. Вона говорить про те, що людина зуміла досягти бажаного місця в суспільстві, займає хорошу посаду, має владу, яка їй потрібна. Аркан пророкує укладання добрих договорів, співпрацю з надійними компаньйонами.

Бізнес у такої людини організований, індивід цінує порядок і стабільність. У нього чудово виходить створювати чіткі організаційні структури, бізнес-плани та схеми розвитку. У поодиноких випадках Імператор каже, що людина здобуває освіту в якомусь місці, де панує сувора дисципліна (це можуть бути балетне училище, армія, суворовське училище і таке інше).

Якщо метою розкладу було дізнатися, чи варто розвиватися людині у певному напрямку, то відповідь позитивна. Можете не хвилюватися, ваш бізнес процвітатиме, розширюватиметься і приноситиме прибуток. Головна умова такого позитивного результату - не варто змішувати робочу сферу та особисті стосунки.

Можете бути впевнені, банкрутство та злидні вам не загрожують. Ви маєте великий потенціал для збагачення, важливо лише коректно керувати своїми грошовими ресурсами. Цілком можливе придбання нерухомості.

Стан здоров'я

Таро Імператор говорить про те, що у людини справді хороша фізична підготовка, вона займається спортом, загартовується. Правда, в деяких випадках поява карти може говорити про недуги, які передаються по батьківській лінії і можуть виявитися під кінець життя.

Перевернутий Імператор має менше позитивне значення, оскільки попереджає про можливі травми, отримані в результаті професійних занять спортом, проблеми з сечостатевою системою, гіпертонії, часті головні болі.

Таро Імператор у поєднанні з іншими картами

Колода Руське таро

Аркан Таро у поєднанні з іншими картами може змінювати своє основне значення. Тому при трактуванні розкладу необхідно звертати увагу не тільки на кожну карту, що окремо лежить, але і на їх поєднання. Аркан Імператор у парі зі старшими арканами говорить про:

• Блазень - втрата статусу;
• Маг – прояв своїх лідерських якостей;
• Верховна Жриця- Вами керує жінка;
• Імператриця – успішні реформи;
• Ієрофант – дотримання встановлених рамок;
• Закохані – чіткі правила;
• Колісниця – ви заручник обставин;
• Сила – боротьба;
• Путівник - негаразди;
• Колесо Фортуни – реформи;
• Справедливість – дотримання встановленого порядку;
• Повішений - ригідність гальмує прогрес;
• Смерть – погляньте на речі по-новому;
• Поміркованість – консерватизм зіграє вам на руку;
• Він - ілюзорний порядок;
• Башта – зміна роду діяльності;
• Зірка – отримання прибутку;
• Місяць - невпевненість у собі;
• Сонце – успіх у бізнесі, міцна родина;
• Суд – влада;
• Світ - бізнес, що розширюється.

Аркан у парі з жезлами:

• Туз – розширення бізнесу;
• Двійка – занепад;
• Трійка – прогрес;
• Четвірка – купівля нерухомості;
• П'ятірка – агресія, суперечки;
• Шістка - просування кар'єрними сходами;
• Сімка – виклик, боротьба з авторитетною людиною;
• Вісімка – укладання договору;
• Дев'ятка - подбайте про охорону свого майна;
• Десятка - проблеми на роботі;
• Паж – приємні новини;
• Корольова – творчий підхід;
• Король – зміна місця роботи.

Імператор - поєднання з чашами Таро:

• Туз – процвітання;
• Двійка – отримання великої спадщини;
• Трійка – досягнення бажаного;
• Четвірка – фанатизм, одержимість;
• П'ятірка – отримання подарунка;
• Шістка - отримання новин;
• Сімка - тісний союз;
• Вісімка - звістки про зниклого родича;
• Дев'ятка – навчитеся економити;
• Десятка – допомога високопоставленої особи;
• Паж – відхилення від курсу;
• Лицар - чекайте на гостей;
• Корольова - успішне укладання договору;
• Король – творча енергія.

Значення аркана, якщо поруч лежить карта масті мечів:

• Туз – проблеми;
• Двійка – поява конкурентів;
• Трійка – ви несете відповідальність за свої дії;
• Четвірка – звільнення;
• П'ятірка – загибель наставника;
• Шістка – перемога;
• Сімка - допомога від досвідченішої людини;
• Вісімка – безжальний вирок;
• Дев'ятка – бережіть свою репутацію;
• Десятка - відродження, повернення у життя;
• Паж – успіхи на роботі;
• Лицар – брехня, махінації;
• Корольова - нестача стабільності;
• Король – міцний авторитет.

Поєднання з пентаклями:

• Туз – успіх;
• Двійка – боротьба з обставинами;
• Трійка – проблеми з грошима;
• Четвірка – великодушність;
• П'ятірка – відновлення статусу;
• Шістка - ухвалення коректного рішення;
• Сімка – отримання спадщини;
• Вісімка – стриманість;
• Дев'ятка – поява покровителя;
• Десятка - удача;
• Паж – досягнення мети;
• Лицар – багатий шанувальник;
• Корольова - труднощі;
• Король - пристрасний шанувальник.

Традиційно старший аркан ТАРО Імператор вважається чоловічою картоюАле якщо звернутися до історії, то вона символізує богиню Афіну. Для тих, хто хоча б трохи знайомий з грецькою міфологією, не є секретом, що Афіна – богиня мудрості та війни, але справедлива. Тому, незважаючи на те, що Афіна і є представницею жіночої статі, але в її образі зосереджені скоріше чоловічі риси, ніж жіночі.

Аркан Імператор матиме різне значення, Залежно від того, в чиєму розкладі він випаде. Якщо гадають на чоловіка, то ця карта вкаже на сильний характер людини, яка є справжнім лідером у всіх сферах життя. На роботі його поважають, прислухаються до його думки, а іноді й беззастережно виконують будь-які його розпорядження. У сімейного життявсі рішення так само ухвалює він сам. Такий чоловік може дозволити своїй дружині брати участь у прийнятті будь-яких рішень лише в тому випадку, якщо він сильно і по-справжньому її любить. У тій стадії, коли кохання вже перейшло у звичку жити разом, жінка не має жодного права голосу.

У перевернутому положенніця карта вкаже нам на людину слабку, яка ніколи не доводить жодної справи до кінця. Найчастіше він не має належного авторитету на роботі, а в сім'ї стає підкаблучником. Найцікавіше, що нікому нічого поганого така людина не робить, її не люблять на підсвідомому рівні і навіть не можуть пояснити за що.

Якщо 4 аркан таро Імператор випав у розкладі жінки, то про її характер він розповісти нічого не зможе. Зате можна з великою впевненістю сказати, що в її житті є солідна і сильна людина, яка оберігає її від будь-яких проблем. Причому часом сама жінка може і не знати про існування такого покровителя, а отримувати допомогу непомітно.

Перевернутий Імператор у жіночому розкладі так само символізує сильного покровителя, ось тільки поводитиметься він буде зовсім по-іншому. Він постійно нагадуватиме про свою значущість, дорікаючи навіть незначною допомогою. Якщо ви помітили такі прояви характеру свого благодійника, терміново розривайте ці стосунки. Чим довше ви будете разом, тим складніше вам позбутися впливу і тиранії цієї людини.

У розкладі на ситуаціюпоява Імператора вказуватиме на те, що без допомоги солідної людини зі зв'язками вам не впоратися з проблемою. А оточуючі молодші арканипокажуть, якою саме буде ця допомога. Сприятливі карти будуть означати, що ситуація вирішиться на вашу користь, а несприятливі молодші аркани повинні застерегти вас від звернення за допомогою. Вам тільки заважатимуть, а допомоги ви так і не дочекаєтесь.

Мати, то Імператор – батько. Він уособлює силу розуму та соціального світу. Імператор - це внутрішній контроль, дисципліна, сила волі та необхідність взяти в руки своє життя, зрозуміти, як я живу і чого я прагну.

Внутрішній настрій: Я втілюю в життя.

Імператор- Символ збалансованої ментальної активності. Він - досвідчений і авторитетний, за віком і за позицією. Так само, як Імператриця символізує справжню матір, Імператор уявляє істинного батька, це той, кому ми довіряємо і на кого покладаємо надії. Він дбає про добробут інших і на додаток диктує правила та інструкції, необхідні для керування життям. Іншими словами, він бере на себе відповідальність, порівнянну зі своїми повноваженнями. Імператор - мудрість та доброта. Трон, де він сидить, символ пасивного, а броня у ньому - символ активного.

На персональному рівні Імператорможе представляти структуру, стабільність, побутовий лад. Він потихеньку натякає нам: перш ніж прагнути керувати навколишнім світом, спочатку навчитеся керувати собою, а для цього необхідно вчитися і бути дисциплінованим.

Він приймає логічні рішення, засновані на розумі, раціональному інтелекті, балансуючи цим емоційний аспект Імператриці. Імператор - це планування, аналіз, управління та реалізація проектів.

Імператор- авторитетна постать, наділена повноваженнями, сфера яких охоплює суспільні проблеми, проти релігійних питань, про які турбується. Він може представляти суспільство загалом, чи може втілювати соціальні структури - людина, який править у цих структурах. Звідси можна вивести, що Імператор пов'язані з громадськими законами та його здійсненням.

Негативний аспект Імператора може виявитися, коли він показує своє закостенілі мислення, коли зловживає владою та повноваженнями.

Імператор у прямому положенні:
Випадання цієї карти натякає на те, що запитувач займає стійке і надійне становище, а також має рішучість і здібності, необхідні для досягнення поставлених цілей. Імператор уособлює собою силу, самоконтроль, дисципліну та відповідальність. Запитуючий визначив своє місце у житті, він готовий взяти на себе відповідальність.

Для запитувача настав момент, коли треба не сидіти, склавши рукави, а діяти, обмірковуючи кожен крок, прислухатися до інтуїції. З'явиться можливість зайняти лідируючу позицію або відповідати за якусь справу - за чим буде просування по службі або нагорода. Людина отримає статус і займе вищу становище у суспільстві.
Ця карта також може натякати, що в життя запитувача увійде дуже владна та впливова людина. Або ж запитуючий звернеться за порадою до дуже впливової і заслуговує на довіру людині.

Баланс, реалізація, активність. Вміння правильно використовувати свої повноваження. Якість лідера, вміння тримати себе в руках. Людина ставиться до всього з любов'ю. Прихильність. Купівля чи продаж нерухомості. Вирішення домашніх проблем. Хороші розумові здібності. Глибокий аналіз перед тим, як зробити що-небудь. Мудрий та надійний адвокат. Амбіції та енергія для досягнення мети.

Імператор у перевернутому положенні:
Людина не усвідомлює свій потенціал, будучи наляканою та незрілою, не може втілити ідеї в життя, бо щось заважає. Швидше за все, цьому перешкоджає якась авторитарна та деспотична особистість. На особистісному рівні карта говорить про те, що людина не в змозі контролювати навіть найслабкіші емоції. Бракує енергії та сил для того, щоб вирішувати проблеми. Відмова займати лідируючу позицію через недосвідченість чи лінощі. Егоцентризм і зарозумілість. Безжальні дії та недоробки у багатьох життєвих областях. Імператор у такій позиції може уособлювати "шістку" - людину, залежну від сильних людей. Мапа може натякати, що Ви знаходитесь в такій залежності. Підвищені сексуальні потреби. Менталітет дитини. Непорядність, нестійкість. Матеріалізм.

Перед нами мудрий покровитель, багатий і успішний, який досяг визнання. Він - господар, і за все відповідає: за оточуючих, близьких людей, за підлеглих і за сказане слово. Його слова не розходяться з ділом, він справжній сім'янин, відданий своїй половині, любить своїх синів і намагається дати їм найкраще.

У розкладах ця карта може уособлювати керівника підрозділу, керуючого, людини, наділеної могутністю та владою. Він завжди прийде на допомогу словом і ділом. Це зразок справжнього чоловіка, людина обрана, що виділяється з натовпу. Чоловічий принцип "ян" і світиться в нього зсередини.

Якщо ваш клієнт - жінка, то випавши, Імператор показує її завищені вимоги до чоловіків, натякає на те, що вона шукає в натовпі тільки заможну людину, яка виконає всі її забаганки від А до Я, а не мужика з порожньою кишенею.

Повчальна порада картки:
Вам необхідно визначити те, що у вашому житті некероване, перебуває у повному безладді, і які через це виникають проблеми. Можливо, Ви повинні бути дисциплінованішими, правильно керувати часом або організувати правильний хід думки. Займіться самовдосконаленням.

Попередження:
Не запобігайте прогресу інших. Не складайте собі законів, зневажаючи інших. Не зупиняйте справи через твердість і впертість.

Карта Таро Імператор – це значення влади, прагнення, безпеки, стабільності. На цій карті зображений впевнений у собі імператор, що гордо сидить на троні. Ми розуміємо, що йому притаманні непохитність та мужність. Цар на карті стоншує безпеку, яку він здійснив для себе колишніми перемогами. Не варто забувати, що Імператор - це суворий, але справедливий герой. Будь-яка помилка може обернутися проти людини, яка ворожить. Тому при виході такої карти варто максимально посилити увагу за всіма сторонами життя. Інакше можливе глибоке каяття в деяких вчинках.

Карта Імператор - це показник періоду життя, коли потрібно повністю зосередитися навіть на будь-якій дрібниці. Можливо, будь-яка дрібниця надалі життя зіграє роль, яка стане ключовим переломним моментом. Присутність у виході цієї карти Таро пояснює реальність та відповідальність за всі справи, які взяті на людину. Якщо в розкладі випав такий Аркан, то можна вважати, що людина відрізняється лідерськими якостями по життю. Крім того людині, що ворожить, властиві такі якості:
Хоробрість.
Ініціативність.
Наполегливість.
Вміння добиватися поставлених завдань.
Фортеця та надійність характеру.

Значення цієї карти зводиться до того, що за всі плани треба обов'язково братися, не роздумуючи і не відкладаючи в довгий ящик. У сумнівних питаннях необхідно ухвалити рішення теж швидко.

Перевернутий Імператор дещо змінює своє тлумачення, і значення трактується таким чином:
Дефіцит уваги чи правильного бачення проблеми.
Безвольність чи слабкість у прийнятті рішень.
Безвідповідальність.
Підпорядкування іншим із власної волі.
Нетрадиційна сексуальна орієнтація.

У давнину значення подібної карти в перевернутому положенні трактували як наближення повного краху. Причому неприємності можуть торкнутися особистого життя, небезпека загрожує здоров'ю та робочим відносинам, можливо через вплив на психіку людини з боку сильніших негативних емоцій.

Розклади у гаданні

Карта Таро Імператор та розклад на роботу

При виході карти Таро Імператор у правильному положенні значення трактуються як позитивні. Це означає, що людина, що ворожить, має високу посаду, і деяку владу для вирішення необхідних цілей. Карта прогнозує вигідне укладання контрактів та надійність партнерів. Іноді Імператор вказує на місце навчання людини і говорить про її сувору дисципліну під час навчання.

Якщо питання при гаданні заданий на подальший розвиток у вибраному напрямку, то поява карти Імператор обіцяє лише позитивний результат справ і дає впевненість у процвітанні справи.

Карта Таро Імператор та розклад на відносини

Імператор випадає, якщо відносини з близькими такими як, родичі, друзі або компаньйони стають міцнішими. Будь-які недоброзичливці та заздрісники підуть із стосунків, і в решті оточуватимуть лише надійні люди з чистими помислами.

У відносинах між закоханими людьми Імператор вказує на сильнішу людину в парі, як правило, вона вирішує проблеми і її домінування не обговорюється. Якщо карта випаде дівчині, значить, вона перебуває у пошуку покровителя, а не шукає гармонійних стосунків. Їй зручно мати сильного чоловіка, який вирішуватиме всі проблеми самостійно.

У прямому становищі Імператор говорить про міцність та надійність союзу. У таких відносинах мало романтики, оскільки вони побудовані більш ґрунтовному фундаменті. Якщо розклад стосується одиноких людей, то Імператор, що випав, обіцяє зустріч із спорідненою душею.

Перевернуте становище карти Імператор має таке значення — хто перебуває у підпорядкованому положенні, партнер чинить надмірне тиск. Також відносинам явно не вистачає емоцій, вони більше схожі на вигідне взаємне співіснування.

Поєднання з картою Таро Імператор

Карта Таро Імператор може випасти з іншими картами в парі та залежно від цього змінити своє значення в інший бік. Відповідно і трактування ворожіння має враховувати значення пари, а не карти, що окремо стоїть.

Карта Таро Імператор у поєднанні зі Старшими Арканами

З «Магом» - явити свої вміння та здібності;

З «Верховною Жрицею» – перебувати під владою жінки;

З «Імператрицею» – сім'я; прийняття правильне рішення;

З «Папою» — не виходити за межі виховання; моральні принципи;

З «Закоханими» – відповідальність;

З «Колісницею» — події порушать звичний порядок речей;

З "Силою" - впевненість, влада;

З «Самітником» — розірвані стосунки;

Із «Колесом Фортуни» — звичне зміниться;

Зі «Справедливістю» — прагнути до правильності та чесності;

Із «Повішеним» — невірний погляд на ситуацію;

Зі «Смертю» — необхідні зміни;

З «Помірністю» - стриманість;

З «Дияволом» - хибна організованість;

З «Вежею» - крах влади, руйнівні зміни; Швидше за все в найближчому майбутньому потрібно буде змінити рід діяльності, або доручити нагальну справу надійній людині.

Зі «Зіркою» - винагорода;

З «місяцем» — не мати влади над подіями;

З «Сонцем» — удача та процвітання у всіх сферах життя; таке поєднання дає впевненість, що найближчим часом все буде добре як у бізнесі, так і в домашніх стосунках.

З «Судом» — влада стане сильнішою;

З «Миром» — розвиток та розширення сфер впливу.

Карта Таро Імператор у поєднанні з деякими молодшими арканами

З "Тузом Жезлов" - розширення горизонтів;

Із «Трійкою Жезлов» — це поєднання обіцяє, що розвиток ситуації пришвидшиться;

З «Четвіркою Жезлов» — упорядкування, поліпшення умов;

З «П'ятіркою Жезлов» - сутички;

З «Шісткою Жезлов» – отримати підвищення;

Із «Сімкою Жезлов» — важкий період;

З «Дев'яткою Жезлов» — потребувати захисту;

З «Пажом Жезлов» – новини;

З "Лицарем Жезлов" - виплеск емоцій;

З «Королевою Жезлов» – творча справа;

З «Королем Жезлов» – нові заняття.

З "Тузом Кубків" - міцні, міцні почуття;

З "Двійкою Кубків" - союз, нові відносини;

З «Трійкою Кубків» - весільне свято;

З "Четвіркою Кубків" - період гальмування справ;

З "Шісткою Кубків" - старий підхід до ведення справ;

Із «Сімкою Кубків» — не мати влади;

Із «Дев'яткою Кубків» — успіхи у справах;

З «Десяткою Кубків» — подружжя, яке принесе щастя;

З «Лицарем Кубків» — поєднання, що означає, що якась благородна людина запропонує своє кохання;

З "Королевою Кубків" - улюблена жінка;

З "Королем Кубків" - самоконтроль.

З "Тузом Меч" - розпорядження;

З «Двійкою Мечою» - хитка рівновага;

З «Трійкою Мечою» - сумнівна надійність;

З «Шісткою Мечою» — прагнення спокою та комфорту;

З «Сімкою Мечою» - лицемірство;

Із «Дев'яткою Мечою» — проблеми в існуючому порядку;

Із «Десяткою Мечою» — це поєднання попереджає, що налагоджена система дає збій;

З Пажем Мечей - бунтарство;

З "Лицарем Мечей" - важкий період;

З "Королевою Мечою" - розлучення;

З "Королем Мечів" - тиран.

З «Туз Пентаклею» — надійність; твердо стояти землі;

З «Двійкою Пентаклею» – відсутність стабільності; поява конкурентів, із якими належить боротьба;

З «Трійкою Пентаклею» - грамотне управління;

З «Четвіркою Пентаклей» - диктатура;

З «П'ятіркою Пентаклею» — невмілий лідер;

З «Сімкою Пентаклею» — це поєднання прогнозує отримання доходу чи ведення спадкової справи.

З «Вісімкою Пентаклею» — система, що добре працює;

З «Дев'яткою Пентаклею» - процвітання справи;

З «Пажем Пентаклей» - недосвідченість;

З «Лицарем Пентаклей» — обачна людина, що любить свою справу;

З «Королевою Пентаклею» - турбота;

З «Королем Пентаклею» — добрі перспективи.

Якщо розглядати карту Таро Імператор як знак долі, можна сподіватися на позитивний результат будь-якої справи. А ось у робочих та особистих відносинах значення Імператора може залежати від уважності, працездатності та близького оточення людини. Це свого роду прискіпливий начальник, що справедливо вимагає точного виконання його наказів, і як вищий за чином він цілком може покарати за непослух.

Можливо вам також сподобається:

Карти таро розклади на майбутнє на завтра Карта Таро Світ - значення, тлумачення та розклади в гаданні Карта Таро Королева Жезлів — значення, тлумачення та розклади у гаданні Карта Таро Лицар Жезлов - значення, тлумачення та розклади у гаданні Карта Таро Двійка Жезлів — значення, тлумачення та розклади у гаданні

Реалізація задумів, стабільність, могутність, воля, розум, сила, ефективність, розум, досягнення мети, чоловічий вплив, влада, раціоналізм, авторитет, гідність, мудрість, честолюбство, резонні дії, лідерство та здатність правити мудро, співчуття, захист та підтримка.

Карта Таро Імператор може означати дуже сильний чоловічий вплив на життя людини, лідерство і владу або самого запитувача, або якоїсь людини, або суспільства, що їх оточує. Імператор свідчить про такі властивості як самодисципліна, організованість, стабільність та дію з метою реалізації своїх можливостей. У деяких розкладах карта таро Імператор показує заохочення або перспективу отримання нової відповідальної та поважної посади, для якої потрібні всі вищезгадані якості.

Карта Таро Імператор означає силу волі, логічність вчинків, досягнення мети, правильність обраного шляху. Може символізувати успіхи, батьківство, а деяких випадках стабілізацію становища, легальні доходи. Імператор може говорити також про те, що ви знаходитесь у пошуках мудрості або Вам варто цим зайнятися. Крім того, може символізувати громадянську владу, перспективу, а також авторитет, контроль, сильну особистість, у якої розум явно переважає над емоціями та пристрастями.

Карта Таро Імператор символізує батьківські почуття, господарність, успіх, авторитет та владу. Вказує на людину раціональну, енергійну, що володіє великою силою волі. Для чоловіка Імператор щасливі карти. Для жінки – ознака сильного чоловічого впливу. Також може віщувати досягнення поставленої мети за рахунок концентрації сил і контрольованої агресії.

Перевернуте становище

Задуму не дано втілитись, незрілість, бездіяльність, безглузде впертість, незрілі емоції, перешкода планам, бунтарство, замішання, відсутність сили, проблеми з ворогами, нездатність досягти мети, марнування енергії.

Перевернута карта таро Імператор вказує на проблеми з владою домінуючої особи чоловічої статі – ймовірно, батька, партнера чи начальника. Людина може ображатися і бунтувати, тому що вона відчуває, що інші не визнають її відповідальності. Але карта говорить також про незрілість та ухилення від відповідальності.

Перевернутий Імператор Таро означає заперечення авторитетів, небажання брати участь у житті інших людей, невиконання своїх обов'язків, ігнорування всього легального, впорядкованого, невміння приборкувати свої недоліки та вади. Іноді це явна залежність від сильних, авторитетних людей. Перевернута позиція Імператора також може символізувати, що у вашому житті є хтось, хто підкорив Вас собі повністю. У Вас не вистачає енергії навіть для вирішення незначних проблем. Ця позиція може попереджати Вас про невдачі на роботі, наявність сил, що гальмують розвиток справ. Ознака слабкості, невпевненості.

Медитація

«Благословен Грядий в Господнє Ім'я».
Лк. 13: 35

Дорогий невідомий друже!

Чим менш поверхня людина - чим більшими знаннями і здібностями вона володіє, тим більше її влада: її авторитет. Бути, тобто являти собою щось, знати щось і щось могти, тобто бути здатним до його здійснення - ось самопідстава того чи іншого авторитету, яке і наділяє владою. Говорячи конкретніше, величина і відповідна сфера доступної людині влади пропорційні тому, наскільки у ньому з'єднуються глибина містицизму, мудрість безпосереднього пізнання гнози і дієва сила магії.

Кожен, хто має це певною мірою, може заснувати «школу»; що володіє цим у вищого ступеняотримує владу «встановлювати закони». Влада як така – ось справжня та безумовна сила закону. Примус від імені влади доречний лише як необхідний захід її поповнення. Воно зайве там, де є справжня влада, де відчувається подих священної магії, пронизаної світлозорим гнозисом, що виходить з полум'яних глибин містицизму.

Ось чому Імператор має фігури Четвертого Аркана Таро - немає ні меча, ні взагалі будь-якої зброї. Зброя його влади – скіпетр; іншого він не потребує. Така перша ідея, з якою ми відразу ж стикаємося під час аналізу зображеного на карті: основу закону - влада(authority). У контексті медитації над трьома попередніми Арканами це необхідно виливається в тезу: джерело будь-якої влади (а значить, джерело і основа всіх законів) - невимовне Ім'я Бога.

Сенс цього полягає в тому, що людина, яка має справжню владу, справжній авторитет, не заміщає собою владу божественну, але, навпаки, сама надана в її розпорядження; тобто він поступається їй місцем, бо єдиний засіб доступу до неї - самозречення.

Фігура Четвертого Аркана перш за все висловлює ту ідею, що Імператор як втілення влади несумісний із насильством та примусом. Він не має зброї. Його погляд спрямований на скіпетр у правій руці, простягнутій у наказовому жесті; ліва рукаспочиває на міцно затягнутому поясі. За Імператором – невисокий трон, на який він спирається, стоячи на землі однією ногою; з нею схрещена інша; поряд - щит із зображенням орла. На голові у Імператора – масивна корона.

Загалом зображене на карті символізує не так ідею неприйняття насильства взагалі, насильства як такого, як ідею активного самозречення. Не можна сказати, що Імператор перебуває у стані спокою: він не сидить. З іншого боку, його поза погано асоціюється і з будь-якою свободою пересування: він спирається на трон, до того ж ноги його схрещені, тобто він позбавлений можливості як самоствердження (рух уперед), так і відступу (рух назад). Імператор, так би мовити, прив'язаний до свого місця, як до вартового посту: тут його престол і герб (орел на щиті).

Розвиваючи цю думку, можна сказати, що Імператор - страж скіпетра, який у даному випадку не просто знак влади та відповідної свободи вибору, тобто її застосування за призначенням: функція, що символізується скіпетром, не зводиться до одного лише плану практичної реалізації. Інакше кажучи. Імператор вищий за будь-яку конкретну дію: у його правій руці - скіпетр, яким він ніби приносить присягу; ліва рука – на затягнутому поясі. Цим поясом Імператор як би стягує, обмежує себе, оскільки пояс - щось протилежне свободі, щось приборкує пориви імпульсивної та інстинктивної натури, і в символічному сенсі саме він, не дозволяючи ними захоплюватися, не дозволяючи сторожувати до перебігу подій, прив'язує - До його престолу.

Тому ноги Імператора - оскільки вони зображені, - природно символізують щось протилежне руху, а руки - щось протилежне дії. Крім того, його голова увінчана масивною короною, двоїсте значення якої вже було нами розкрито в медитації над Третім Арканом - Імператрицею: корона - знак не лише законності влади, а й пов'язаного з нею обов'язку, тобто місії згори, що покладається на те, хто нею увінчаний. Тому, власне кажучи, будь-який вінець - терновий: корона не тільки важка, а й спонукає до найсуворішого, часом болісного приборкання будь-яких особистих помислів, фантазій, пристрастей.

Промені, що виходять від неї - зубці корони - обертаються у внутрішньому світі її носія гострими шипами. Вони ніби цвяхи, що пронизують і розпиняють будь-який помисел або образ, що виник у його уяві. Тут всяка думка, якщо вона вірна, всякий благочестивий помисел отримує підтвердження в осяянні у відповідь, а думка випадкова і хибна відкидається і повертається в ніщо. Як становище рук і ніг Імператора символізує зречення свободи руху і з власної забаганки, його корона є символ зречення свободи руху інтелекту.

У результаті виходить, що Імператор позбавлений всіх трьох про «природних» людських свобод - переконань, чи думки (у вченні Платона), слова і руху. Цього неминуче вимагає влада. Крім того, на відміну від попередньої карти Таро, де щит із зображенням орла ми бачимо в руках Імператриці, на карті «Імператор» цей же щит – біля його ніг. Щит необхідно присутній, але тут він атрибут скоріше самого престолу, аніж володаря. Це означає, що мета будь-якої влади, уособлюваної Імператором, визначається якими-небудь особистими мотивами, а самим престолом, символизирующим цю мету.

Імператор не має будь-якої особистої місії, особистої мети; він зрікся її на користь престолу. Або, користуючись езотеричною термінологією, у нього немає імені, він анонімний, оскільки ім'я – а воно і є місія чи мета – є прямою прерогативою престолу, в ім'я і заради якого, а аж ніяк не заради себе та в ім'я себе, є тут Імператор. Таке його четверте зречення - зречення особистої мети, чи імені в езотеричному значенні слова.

Існує відомий афоризм: "Природа не терпить порожнечі" (horror vacui) Його переосмислення у духовному плані дає зворотну картину: «Дух не терпить повноти». Щоб дати духовному можливість проявити себе, необхідно спочатку підготувати йому природну порожнечу - і це є те, що досягається у вигляді самозречення. Саме ця основна істина вказана в Нагірній Проповіді – у переліку так званих «заповідей блаженства». Першу заповідь – «Блаженні жебраки духом, бо їхнє Царство Небесне» – слід розуміти в тому сенсі, що Царство Небесне недоступне тим, хто «багатий» духовно – тобто душа яких вже заповнена «духовним царством людини».

Одкровення неможливе без попередньої порожнечі - без наданого у його розпорядження простору. Ось чому необхідно відмовитися від власної думки, щоб отримати одкровення істини; від власної дії – щоб стати причетним до священної магії; від власного шляху (або методу) розвитку – щоб повернутися під керівництво Того, Хто є Паном усіх шляхів; і, нарешті, від власної мети, що диктується особистим вибором, - щоб удостоїтися місії згори.

Саме таку порожнечу про чотири грані створив у своєму внутрішньому світі імператор. Тому він сам уособлення влади, саме авторитету. Він звільнив у своєму внутрішньому світі місце для її єдиного справжнього, первісного джерела і символу - священного Імені, ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ, - зрікшись, по-перше, від особистої ініціативи в інтелектуальному плані, так що порожнеча, що утворилася, заповнилася ініціативою вищої, священною, першою літерою Тетраграматону (ЙОД); по-друге, від будь-якої особистої дії або руху, так що порожнеча, що утворилася, заповнилася дією Одкровення і магічним рухом понад - другою і третьою літерами Тетраграматону (ХЕі ВАУ); і нарешті, від особистої мети, ставши анонімним, і порожнеча, що утворилася, заповнилася в результаті владою як безумовним авторитетом (четверта буква Тетраграматона, друге ХЕ), тобто володіє нею встановлює закон і порядок, бо отримав доступ до їх безпосереднього джерела. Про аркан влади говориться в трактаті Лао-Цзи «Дао-де Цзін»:

«Тридцять спиць з'єднуються в одній ступиці [утворюючи колесо], але вживання колеса залежить від порожнечі між [спицями]. З глини роблять судини, але вживання судин залежить від порожнечі в них. Пробивають двері та вікна, щоб зробити будинок, але користування будинком залежить від порожнечі в ньому. Ось чому корисність [чогось] залежить від порожнечі. «Ущербне стає досконалим, криве – прямим, порожнє – наповненим, старе змінюється новим; прагнучи малого, досягаєш багато чого; прагнення отримати багато веде до оман».

Тому цілком мудрий прислухається до цього повчання, якого необхідно слідувати в Піднебесній. Цілком мудрий виходить не тільки з того, що сам бачить, тому може бачити ясно; він не вважає правим тільки себе, тому може мати істину; він не прославляє себе, тому має заслужену славу; він не підносить себе, тому він старший серед інших. Він нічому не протистоїть, тому він непереможний у Піднебесній» бо, додамо ми, він має справжню владу - справжній авторитет.

Не силою влади, але владою авторитету Бог править світом, інакше у світі не було б ні свободи, ні закону, і втратили б будь-який сенс перші три звернення (або прохання) у Молитві Господній («Отче наш»): «Нехай святиться Ім'я Твоєнехай прийде Царство Твоє; нехай буде Твоя воля і на землі, як на небі». Адже той, хто підносить цю молитву, вдається до священної влади як авторитету, але не як силі. Господь, Який всемогутній - не образно, але актуально, - анітрохи не потребує чиїхось прохань про те, щоб Царство Його прийшло і виповнилася Воля Його. Значення і зміст цієї молитви в тому, що Бог всемогутній саме доти, оскільки вільно визнається і приймається Його влада.

Таким актом її визнання, її ухвалення і є молитва. Кожен вільний вірити чи вірити. Ніщо й ніхто не може примусити до віри, ні наукові відкриття, ні логічні докази, ні навіть фізичні тортури не можуть змусити нас увірувати, тобто вільно визнати та прийняти владу Бога. Але з іншого боку, як тільки ця влада визнана і прийнята, немічне стає всемогутнім, і тоді саме як могутність може проявити себе божественна влада; ось чому сказано, що гірчичного зерна віри достатньо, щоб рухати гори.

Отже, у проблемі влади (authority) нероздільно злиті всі чотири її значення: містичне, гностичне, магічне та герметичне. З нею тісно пов'язане таїнство Розп'яття - або, в тлумаченні знаменитого каббаліста Лурії, «таїнство догляду» (sod ha'tsimtsum). У спробі допомогти з'ясувати цю проблему наведемо кілька міркувань.

У центрі християнського світу - поклоніння Розп'яттю, тобто образу, який є втіленням незбагненного парадоксу: всемогутній Бог сходить до крайньої немочі. Але саме в цьому парадоксі ми бачимо найвище в усій історії людства одкровення Божества - найдосконаліше одкровення Бога любові. У «Символі віри» говориться: «розп'ятого за нас при Понтії Пілаті, який страждав і похований». Єдинородний Син Предвічного Батька був пригвождений до ганебного хреста «за нас», заради нас, ось що кидає у благоговійний трепет усі відкриті душі, ось чим був звернений навіть розбійник, розп'ятий праворуч Христа. Такий відбиток у душі незабутній і невимовний словами. Це саме дихання Господа, що надихало і досі надихає тисячі мучеників, сповідників, пустельників і дів.

Втім, як у часи Голгофи, так і донині далеко не кожен, хто звертає погляд до Розп'яття, відчуває священний трепет; є такі, реакція яких протилежна. «А ті, що проходять, злословили Його, киваючи головами своїми і кажучи: Якщо Ти Син Божий, зійди з хреста».

Першосвященики, книжники і старійшини також знущалися з Нього, кажучи: «Інших рятував, а Самого Себе не може врятувати! Якщо він Ізраїлів цар, нехай тепер зійде з хреста, і повіримо в нього. Сподівався на Бога: Нехай тепер Його визволить, якщо Він приємний Йому!». У цьому – сама суть протилежної реакції. В наш час ми стикаємося з подібним - наприклад, у радіотрансляціях на Захід з Москви. Докази в цих передачах завжди одні й ті самі: якщо Бог існує, то повинен знати, що нами, комуністами, він остаточно повалено і, отже, насправді не існує, інакше чому не дасть жодного знаку, жодного доказу Свого якщо вже не могутності, чи то хоча б існування? Чому не захищає свої інтереси? - Іншими словами, та сама пісня: «Зійди з хреста - і ми повіримо в Тебе».

Я наводжу ці великі істини тому, що в їх основі лежить якийсь філософський принцип, що перетворився на своєрідну догму, а саме: істина і сила суть те саме, що має силу, те й істинно, а що немічно, те хибно. Відповідно до цього принципу, який покладено основою сучасної технічної науки, сила і є абсолютний критерій і вищий ідеал істини. Божественно лише те, що має силу.

Ідол сили (бо сила як така - не те що ідол у чистому вигляді, а саме джерело всякого ідолопоклонства) знаходить явних чи таємних шанувальників у сфері науки чи політики, а й у християнських рухах, взагалі у релігійних і духовних колах. Я не говорю про релігійні (нехай навіть у християнстві) чи духовні вожді, політики, які відверто домагаються влади, я говорю взагалі про послідовників тих навчань, які так чи інакше зводяться до утвердження верховенства сили. Ці послідовники поділяються на дві категорії: ті, хто прагнуть ідеалу «надлюдини», і ті, у розумінні і згідно з вірою яких Бог всемогутній актуально, а отже, несе відповідальність за все, що відбувається.

Ідеал надлюдини складає явну або таємну мету прагнень безлічі езотеристів, окультистів і магів, які, як правило, тим самим претендують на роль вчителів або принаймні присвячених, особистим прикладом вказують багатотрудний, але шляхетний і неминучий шлях до його єдино гідного зусиль. Зокрема, для них характерне якесь особливе піднесення Бога - аж до виведення за межі Абсолютної Абстракції, щоб він не докучав їм Своєю надто конкретною присутністю, оскільки на тлі величі Самого Божества ці самі претензії на власну велич виглядають досить безглуздо.

Кожен із них, по суті, будує власну Вавилонську вежу, яка, як їй і належить, за подобою свого прообразу неминуче руйнується, так що її зведення завершується рятівним падінням - поверненням на землю, згідно із законом, про який навчає шістнадцята карта Таро. Таке падіння, втім, немає падіння з реальної висоти в реальну безодню; в даному випадку «висота» існує лише в уяві, і якщо з неї падають, то всього лише на землю, отримуючи тим самим урок, з якого виходить висновок - чи все збагнула людина або ж їй належить багато чого вчитися.

Поклоніння тому ідолові влади - владі як сили, - яка втілена в образі надлюдини (а це відбувається головним чином завдяки особистому з ним ототожнення), порівняно нешкідливе, оскільки в основі своїй інфантильно. Інша справа з іншою категорією шанувальників сили - тими, хто власне проектує цей ідеал вжена Самого Бога. Така «віра в Бога» залежить, по суті, лише від Його могутності; якби Бог не був всемогутнім, не варто було б і вірити. У розумінні таких «віруючих» одні душі, створені Богом, приречені на вічне прокляття, тоді як іншим заздалегідь приготоване спасіння.

Саме вони покладають на Бога відповідальність за всю історію людства, в тому числі і за всі злочини, що супроводжували. На їхнє переконання, за допомогою війн, революцій, тиранів тощо Бог «карає» Своїх неслухняних дітей. Та й як інакше? Якщо Бог справді всемогутній, тоді все, що б не відбувалося, може відбуватися лише за Його волею або з Його припущення.

Ідол сили має таку владу над умами багатьох, що вони віддають перевагу Богові, в якому нероздільні добро і зло - аби він був достатньо всемогутній, Богові любові, Який править лише природженою владою Божества - владою істини, краси та блага, - іншими словами, актуально Всемогутнього Бога вони віддають перевагу Богові розіп'ятому.

Ми знаємо, однак, що блудний син у біблійній притчі не був вигнаний з рідного дому, він самовільно вирушив на чужину вести там розгульне життя; з іншого боку, батько і не перешкоджав його догляду, не примушував до такого способу життя, який був би до вподоби тільки батькові. Батько лише терпляче чекав на повернення сина, а коли той наблизився до батька, вийшов йому назустріч. Тільки повернення блудного синане суперечило волі батька. По суті, у цій притчі – вся історія людства після гріхопадіння.

Йдеться тут не про той «закон інволюції та еволюції згідно з божественним планом», про який тлумачать сучасні теософи, а скоріше про зловживання свободою, аналогічне непорозуміння блудного сина. І ключову формулу історії людства можна знайти не в прогресі цивілізації і не в процесі еволюції (та й взагалі будь-якому « історичному процесі»), Але швидше в притчі про блудного сина, який сказав: «Отче! я згрішив проти неба та перед тобою; і вже недостойний називатися сином твоїм; прийми мене до найманців твоїх».

Чи несе людство повну відповідальність за свою історію? - Безперечно: бо така вона не з волі Господа - Того, Хто Сам був під час цієї історії розіп'ятий. І це цілком зрозуміло, якщо взяти до уваги всю значущість самого факту людської свободи, а також свободи істот духовних ієрархій - Ангелів, Архангелів, Початків, Влад, Сил, Панів, Престолів, Херувимів і Серафимів. Буття всіх цих істот, включаючи людину (в каббалістичному найменуванні - Ischim), або реально, або примарно. Якщо їхнє буття реальне, а не ілюзорне, то в такому разі вони суть незалежні сутності, причому ця незалежність не тільки феноменальна, а й ноуменальна, а це і є те, що ми розуміємо під свободою.

По суті, свобода є не що інше, як реальне і повноцінне, самодостатнє тварюче буття, чи буття тварюки - істоти, створеної Богом. Бути вільним і бути - поняття з моральної та духовної точки зору синонімічні. Як моральність неможлива без свободи, і невільна духовна сутність - душа чи дух - не існувала б як така, але лише як частина інший, вільної духовної сутності, т. е. тієї, що справді існує. Свобода – це духовне буття сущого.

У словах Писання про створення Богом всього живого - всіх створінь, всіх істот - головний сенс полягає в тому, що цим самим Бог дав кожній тварі ту свободу, яка є буття, «існування» (existentia). І цей дар здобутої від Бога свободи не підлягає поверненню. Тому істоти вищезгаданих десяти ієрархій безсмертні. Смерть не зводиться до лише відділенню від тіла: істинна смерть - це абсолютне позбавлення волі, тобто повний розпад буття, дарованого Господом. Але хто чи що може забрати у створеної істоти божественний дар свободи, священний дар буття? Свобода і буття нероздільні, тому істоти десяти ієрархій справді безсмертні.

Цю нероздільність свободи і буття можна розуміти як безцінний дар, як найвищу цінність, яка тільки може бути доступна уяві, і тоді вона стає прообразом і напередодні раю; або ж як приреченість «незабутньому колу буття» - і тоді це буття і ця свобода стають прообразом і передоднем пекла. Бо нас, як і блудного сина, ніхто ні до чого не примушує: свобода – не театр. Ми самі робимо вибір. Полюбивши буття, ми вибираємо рай; зненавидів буття, вибираємо пекло.

Тому для створених істот Господь, відповідно до їхньої початкової свободи, є або Цар (у тому значенні влади, якому вчить Четвертий Аркан Таро), або Розіп'ятий: Цар - для тих, хто «увірували» - тобто вільно, з власної волі прийняли Його влада, - і Розіп'ятий-для тих, хто зловживає своєю свободою, «створивши кумира», тобто підмінивши божественну владу хибними цінностями.

Розіп'ятий – і Він же Цар – ось таємниця напису Пілата на хресті Голгофи: lesus Nazarenus Rex Judaeorum – «Ісус Назорей, Цар Юдейський». Всемогутній і немічний одночасно - ось те, завдяки чому протягом усієї людської історії, у самій гущавині кривавих воєн і всіляких лих святі творили чудеса зцілення. Воля! Свобода – ось справжній престол Господа, і вона ж – Його хрест. Свобода - ключ до розуміння ролі Бога в історії - Того Бога, Який є Бог любові і Бог-Цар, а не Той, Якого блюзнірсько проголошують тираном, Якого ганьблять, сумніваючись у Його могутності та самому Його бутті. Бог всемогутній в історії людства рівно настільки, наскільки велика віра в Нього; і настільки ж велика Його хресна мука, якою Він відданий тими, хто від Нього зрікся.

Отже, божественне Розп'яття є неминучим наслідком самого факту свободи, тобто реального буття істот десяти ієрархій, якщо тільки ми говоримо про світ, керований не примусом, але божественною владою. Повернемося тепер до ідеї tsimtsum – ідеї «залишення Богом»» говорячи мовою каббаліста Лурії. Tsimsum - у Каббалі одне з основних «трьох таїнств»: sod ha'jichud, - таїнство єднання; sod ha'tsimtsum, таїнство зосередження, або залишення Божеством; sod ha'gilgul, - таїнство перевтілення, або «кругообіг душ».

З них перше і третє - таїнство єднання та таїнство перетворення - будуть розглянуті пізніше, у наступних листах (зокрема, у десятому); що ж стосується «таїнства залишення Богом» (або «таїнства зосередження»), яке нас зараз цікавить, то тут йдеться про тезу, згідно з якою світ виник до буття єдино можливим чином - у якомусь акті «стиснення» Бога в Самому Собі; тобто Бог, так би мовити, за допомогою своєрідного «самозречення», або «залишення», надав «місце» світу, залишивши якийсь простір у Самому Собі.

«Таким чином, первинний акт «Айн-Соф», Нескінченної Істоти, не є будь-яким виходом зовні, але є рух усередину, рух згортання, відходу в Себе, залучення в Себе. Не еманація тут має місце, але, навпаки, якесь стягування. Початковий, що лежить у самому початку Творіння, акт не є актом одкровення, але актом обмеження. Лише потім Бог посилає промінь Свого світла, покладаючи початок Своєму Одкровенню» або, точніше, саморозкриттю як Бога-Творця у споконвічному просторі Творіння.

Більше того: подібний акт зосередження та зречення передує кожному наступному акту еманації та прояви». Іншими словами, щоб створити світ «ex nihilo» («з ніщо»), Бог мав спочатку створити порожнечу, а для цього Йому необхідно було пройти через якийсь процес стягування, «залишення», тобто відходу всередину себе з тим, щоб створити якийсь містичний простір, позбавлений Його присутності: порожнечу. Вже обмірковуючи цю думку, ми беремо участь у народженні свободи; як сказав Бердяєв: "Свобода не детермінована Богом, вона в тому ніщо, з якого Бог створив світ".

Порожнеча є містичний простір, залишений Богом в акті tsimtsum; це місце зародження свободи, тобто існування («ex-istence»), того буття, яке є абсолютна потенційність, недоступна ніякому визначенню. Саме в цьому сенсі всі істоти десяти створених ієрархій суть діти Божі та діти свободи, народжені від божественної повноти та від божественної порожнечі. Вони несуть у собі «краплю» порожнечі та «іскру» Божу. Їхнє буття (existentia), їхня свобода - це їхня глибинна порожнеча. Їх сутність (essentia), їх іскра любові - це божественна «кров», що їх наповнює. Вони безсмертні, бо порожнеча недоступна руйнуванню, і так само неруйнівна всяка монада, від Бога обдарована буттям. Причому ці два елементи - меонічний ("порожнеча") і плеромний ("повнота") - не тільки неруйнівні, а й становлять нерозривне ціле.

Ідея tsimtsum - відходу Бога для надання свободи - точно збігається з ідеєю Його Розп'яття в ім'я свободи ж. Бо створення Богом простору, де могла б народитися свобода, і Його відмова використати силу проти зловживання свободою (у належних ним межах) є два аспекти однієї й тієї ж ідеї.

Зрозуміло, в пантеїстському тлумаченні ідея цимцуми ідея Розп'яття позбавлені всякого сенсу. Пантеїзм, як і матеріалізм, несумісний із визнанням реального існування індивідів. Тому сам факт свободи – не просто видимої, але справжньої свободи – у пантеїзмі відкидається і взагалі не підлягає розгляду. Для пантеїстів, як і для матеріалістів, питання про звільнення Бога і Його Розп'яття є абсолютно абсурдним. У свою чергу, каббалістична доктрина tsimtsum є не тільки єдиним відомим мені серйозним поясненням, яке можна протиставити відвертому і елементарному пантеїзму, але й міцною сполучною ланкою між Старим і Новим Завітом, яка висвітлює космічну значущість ідеї самопожертви.

Отже, як ми могли переконатися, у Четвертому Аркані Таро («Імператор») ми знаходимо відображення ідеї відходу Бога та Його Розп'яття. Імператор править у вигляді чистої влади; він править вільними істотами, не мечем, але скіпетром. На верхівці скіпетра куля, увінчана хрестом. Скіпетр, таким чином, виражає в гранично наочному вигляді основну ідею Аркана: як світом (куля) править хрест, так само й влада Імператора над земною сферою, осяєною знаком хреста.

Сила Імператора є відображенням сили божественної. І як на силу божественну впливає «стиск» Бога (tsimtsum) і Його добровільна неміч (Розп'яття), так само на силу Імператора впливає обмеженість його власних сил (туго затягнутий пояс) і добровільна нерухомість (схрещені ноги) на своєму посту (трон, чи престол). Посада Імператора. Яка безліч ідей, пов'язаних із цим поняттям (сан першоверховного владики християнської імперії, його історична місія, його функції у світлі природного права та його роль у світлі права божественного), можна знайти у середньовічних авторів!

Як улаштування міста чи царства належить керуватися моделлю світобудови, так само порядок (ratio) управління містом необхідно черпати з принципів божественного правління - таке основне міркування, висунуте з цього питання Св. Фомою Аквинским (De regnoXVI, 1). Ось чому середньовічні автори не могли уявити християнський світ без Імператора так само, як не, могли вони уявити Вселенській Церкві без папи. Бо, якщо світ керується за ієрархічним принципом, то й християнський світ – Sanctum Imperium (38) – не може керуватися інакше. Ієрархія – це піраміда, яка існує лише за умови її повної завершеності. І на вершині піраміди стоїть Імператор. Від цієї вершини вниз ієрархією слідують царі, князі, знати, городяни, селяни. Але лише від корони Імператора одержують царську гідність корони королів, а від них наділяються владою корони князів та інші.

Однак пост Імператора не є лише останньою (точніше, першою) інстанцією єдиної законної влади: спочатку він був насамперед магічним, якщо розуміти під магією актуалізацію відповідностей між «тим, що внизу», і «тим, що вгорі», тобто сам по собі він був тим принципом влади, в якому всі нижчі володарі черпали не лише свої законні повноваження, а й вплив на свідомість людей, свій авторитет. Ось чому слідом за померлою імперською короною одна за одною безповоротно тьмяніли і йшли до темряви корони королів.

Монархам недовго царюватиме без Монархії. Королям не поділити корону і скіпетр Імператора і не сісти імператорами кожен у своїй країні, бо їх невідступно переслідує його тінь - тінь Імператора. І якщо в минулому від самої його ідеї спалахували блиском і пишнотою царські вінці, то з відходом Імператора на них впала його тінь і захопила за собою, а за ними пішли в морок і вінці нижчих володарів - герцогів, князів, баронів та інших. Піраміда недосконала без вершини; ієрархія не існує, коли вона позбавлена ​​свого першопочатку.

Без Імператора рано чи пізно не стане королів. Немає королів – рано чи пізно не стане знаті. Зникне знати - рано чи пізно стане ні буржуазії, ні селянства. Ось так усе й закінчується «диктатурою пролетаріату» - класу спочатку ворожого до ієрархічного принципу, тоді як цей принцип є не що інше, як відображення божественного порядку. Не дивно, що пролетаріат сповідує атеїзм. Тінь Імператора блукає Європою. Його відсутність відчувається так само гостро, як у колишні часи відчувалося його присутність. Бо порожнеча душевної рани не може залишитися нерозділеною; те, чого нам не вистачає, знає, як про себе нагадати.

Наполеон, який став очевидцем Французької Революції, зрозумів, куди рухається Європа: до повної руйнації ієрархії. І він відчував на собі тінь Імператора. Він знав, що слід відновити в Європі: не стільки французький престол – бо без Імператора королям правити недовго, – скільки імперський трон Європи, – і тому вирішив сам заповнити цю порожнечу, зробивши Імператором себе, а королями – своїх братів.

Однак потім, замість того, щоб зробити єдиним знаряддям своєї влади скіпетр - кулю, увінчану хрестом, - він вирішив правити мечем. Але «всі, хто взяв меч, мечем загинуть». Гітлер також був одержимий ідеєю зайняти спорожнілий трон Імператора. Він вірив у свою місію – створити мечем «тисячолітню імперію», яка була б імперією нечуваної тиранії. Але і на ньому підтвердилася постійна правота Писання. Ні, пост Імператора більше не належить ні тим, хто сам захотів його зайняти, ні тим, кого вибрав народ. Зійти на імператорський престол можна лише з волі небес; тому його остаточно закріпилося його окультне значення. А корона, скіпетр, трон і герб Імператора нині приховані в катакомбах, де вони недоступні тиранам і самозванцям.

Отже, на четвертій карті Імператор один, без придворних та почту. Трон його явно розташований не в покоях імператорського палацу, але скоріше просто неба - на відкритому необробленому полі, поза міськими стінами. Пучок висохлої трави біля його ніг – от і весь імперський двір – свідок його імперської величі. Але над Імператором відкрито чисте небо. Він лише силует на його тлі. Наодинці з небом - ось доля Імператора.

Може виникнути питання: чому так багато дослідників Таро знехтували той разючий факт, що Імператор разом з троном знаходиться під відкритим (якщо завгодно - під зоряним) небом? Чому ніхто не відзначив, що Імператор один, без придворних та почту? Думається, тому, що вкрай рідко в один символ, в образ, що символізує якусь ідею, можна вкласти весь глибинний зміст, прихований у її неповторному контексті. Для одного тлумача в ньому відкривається лише небагато, інший непомітно захоплюється власними домислами, замінюючи ними глибинний зміст символу.

Адже четверта карта дуже незвичайна: Імператор один на відкритому просторі необробленого поля; пучок трави - його єдиний супутник, якщо не рахувати неба та землі. Карта вчить нас аркану влади Імператора, якою б не була ця влада анонімною, таємничою, невідомою та невизнаною. Весь її сенс полягає в тому, що на варті корони, скіпетра, трона та герба, не маючи тому жодного свідка, крім землі та неба, стоїть самотня людина, спираючись на трон і схрестивши ноги, з короною на голові, зі скіпетром в одній рука та інший стискаючи пояс. Тут ми бачимо вираз влади як такої і її проста як така.

Влада є магія духовної глибини, сповненої мудрості. Або, іншими словами, це результат магії, що ґрунтується на гнозі, отриманому в містичному досвіді. Влада – це друге, заключне ХЕ, Тетраграматона – священного Імені. Але саме собою це ХЕ ще не влада; як влада, воно значуще і реальне лише тоді, коли в ньому виявляє себе повне священне Ім'я. Таким чином, точніше буде сказати, що влада – це повний вияв Ім'я Бога. Повністю виявлене Ім'я Бога означає в той же час і піст, пост Імператора, а саме стан про свідомість повного синтезу містицизму, гнози та священної магії. Такий стан усвідомлення повного синтезу і є посвята, якщо його розуміти не в сенсі будь-якого ритуалу або оволодіння відомостями, що зберігаються в таємниці, але, скоріше, у сенсі такого стану усвідомлення, в якому вічність і справжнє є одним. Це одночасне бачення минущого і вічного, «того, що нагорі», і «того, що внизу».

Формула посвяти завжди незмінна: Verum sine mendado, certum et verissimum: Quod est inferius, est sicut quod est superius; et quod estsuperius, est sicut quod estinferius, ad perpetranda miracula rei unius». «Істинно, без будь-якої брехні, достовірно і вкрай істинно: те, що вгорі, подібне до того, що внизу, і те, що внизу, подібно до того, що вгорі, заради завершення чудес єдиного». Це єдність («єдина»), втілена в життя, всебічно обдумана, що здійснюється на практиці і повністю усвідомлена, і є посвята - ініціація, або «освячення імені Бога в душі людини»; в цьому і полягає глибинне значення першого навернення в молитві Отче наш: хай СВЯТИТЬСЯ Твоє ім'я.

Імператор уособлює владу посвяти чи самого посвяченого. Джерело цієї влади – у повному імені Бога, як про нього вчить Каббала, яке є «магічний великий аркан», як про нього вчить магія, та «філософський камінь», як про нього вчить алхімія. Іншими словами, це єдність і синтез містицизму, гнозису і магії, та єдність чи синтез, якому ми дали у другому листі визначення «герметична філософія», філософія, пронизана герметико — філософським почуттям.

Така філософія, нагадаємо, не є в якомусь сенсі похідною, тобто відкинутою від органічної єдності містицизму, гнози і священної магії: вона сама і є справжнім виявом єдності. Герметична філософія так само немислима поза єдністю «містицизм-гнозис — магія», як і друге ХЕ втрачає сенс поза Тетраграматоном. Це і є влада – прояв єдності «містицизм-гнозис-магія».

Герметична філософія відповідає ступеню "verissimum" ("найвищою мірою істинно") того, що є "verum, sine mendacio, et certum" ("істинно, без всякої брехні і достовірно") у гносеологічній формулі Смарагдової Скрижалі. Бо вона є результатом будь-якого містичного досвіду, гностичного одкровення і практичної магії. Це спонтанний містичний досвід, який стає «істинним» (verum), або відбивається у свідомості (гнозис) і стає «достовірним» (certum) через магічне усвідомлення - після чого відбивається вдруге (друге ХЕ, або «другий гнозис» імені Бога) у сфері чистого мислення, на основі чистого досвіду, де він піддається аналізу, отримує остаточне осмислення і таким чином стає «найвищою мірою істинним» (verissimum).

Формула «істинно, без будь-якої брехні, достовірно і вкрай істинно» проголошує таким чином принцип епістемології (або «гносеології») герметичної філософії з її потрійним критерієм істини. Цей принцип можна сформулювати по-різному; наприклад: те, що абсолютно суб'єктивно (чистий містичний досвід), має набути об'єктивність у свідомості і бути в ньому сприйнято як істина (гностичне одкровення), потім довести свою достовірність об'єктивними результатами (священна магія) і, нарешті, явити себе як абсолютна істина світлі чистого мислення, заснованого на чистому суб'єктивному та об'єктивному досвіді (герметична філософія). Т. е. мова тут йде про чотири різні почуття: про містичне почуття, або духовний дотик; гностичному почутті, чи духовному слуху; магічному почутті, чи духовному зорі; і, нарешті, про герметико-філософське почуття, духовне розуміння.

Потрійний критерій істини герметичної філософії є, таким чином, справжньою цінністю одкровення («істинно, без будь-якої брехні»), його плідністю («достовірно»), що його створює, і його гармонійною відповідністю колишнім одкровенням, законам мислення і всьому наявному досвіду («в вищому ступені» »). Отже, в герметичній філософії абсолютно істинно те, що походить від Бога, приносить результати, що відповідають цьому походженню, і цілком узгоджується з незаперечними законами мислення та досвіду.

Таким чином, герметист - це одночасно і містик, і гностик, і маг, і філософ - а саме «реаліст-ідеаліст», оскільки однаково спирається як на досвід, так і на спекулятивне мислення, як на факти, так і на ідеї , оскільки і факти, і ідеї для нього суть лише два аспекти єдиної «реальності-ідеальності», тобто та сама істина. Герметична філософія, будучи підсумком і синтезом містицизму, гнозису та священної магії, аж ніяк не є якась філософія, що стоїть в одному ряду з іншими філософіями, або відокремлена філософська система серед інших.

Подібно до того, як католицька Церква, будучи католицькою, або вселенською, не може розглядати саму себе як відокремлену Церкву серед інших відокремлених Церков і розглядати свої догмати як одні з багатьох інших. релігійних поглядівабо конфесій, - так і герметична філософія, будучи perse синтезом всього, що значимо в духовному житті людства, не може розцінювати саму себе як одну з багатьох інших філософій.

Самовпевненість? - Без сумніву, жахлива, - якби така самооцінка була лише породженням людської вигадки, а не одкровенням згори. Але якщо, навпаки, істина відкривається згори, якщо прийняття цієї істини приносить чудеса зцілення, душевного миру і бадьорості духу, - «воскресіння з мертвих», якщо, нарешті, вона дає пояснення тисячам незбагненних явищ - які інакше не піддаються пояснення, чи залишається хоч якась можливість вважати цю істину лише однією з безлічі інших поглядів?

Догматизм? - Звичайно, якщо розуміти під «догмою» ту впевненість, яка породжується одкровенням безцінним, божественним; таким одкровенням, яке насправді доводить свою плідність та творчість і підтверджується сукупно мисленням та досвідом. Якщо така впевненість заснована на гармонійній злагоді між божественним одкровенням, взаємодією божественного і людського початків і розумовим пізнанням людини, чи можна вдавати, ніби її не існує, змирившись з «фатальною неминучістю» - «тричі зректися перш, ніж співає півень», щоб стати своїм у вибраному колі людей «свободомислячих» і «неупереджених», що гріються біля вогню, що палає біля джерел людського творіння?

Єресь? Так, якщо під «єрессю» розуміти верховенство всесвітнього одкровення, усіма визнані добрі діяння та ідеал філософської універсальності.
Герметична філософія аж ніяк не є якоюсь приватною з безлічі самостійних і самодостатніх філософій. Причина цього хоча б та, що, на відміну всіх інших, така філософія оперує не однозначними поняттями та його словесними визначеннями, але арканами та його символічними висловлюваннями.

Щоб побачити різницю, достатньо порівняти «Смарагдову скрижаль» Гермеса з Кантовою «Критикою чистого розуму». В «Смарагдовій скрижалі» сформульовані основні аркани містично-гностично-магічно-філософських діянь; у «Критиці чистого розуму» вибудовано систему, що складається з однозначних понять (таких категорій, як кількість, якість, ставлення і послідовність), які в сукупності є трансцендентальним методом Канта, тобто методом «рефлексії процесу мислення», або «відображенням» відображення».

Втім, цей метод, як ми побачимо далі, є одним з аспектів Вісімнадцятого Аркана Таро, який недаремно іменується «місяцем»: з його допомогою здійснюється навчання, власне, тому ж трансцендентальному методу, тільки, на відміну від філософського способу, використаного Кантом, Аркане «Місяць» навчання відбувається способом герметичним. Виникає питання: чи не зводиться, в такому разі, герметична філософія лише до символіки як такої, нехай найглибшої і гранично ясної, і, отже, взагалі не потребує традиційної методики науково-філософської аргументації?

І так і ні. Так - бо герметична філософія за своєю природою езотерична, тобто складається з арканів, що мають своїм змістом таїнство і виражаються символічно. Ні - бо вона надає стимулюючий вплив на філософську та наукову аргументацію своїх послідовників. Вона, так би мовити, огорнута інтелектуальним серпанком, науковою та філософською, завдяки старанням своїх прихильників, які поставили за мету перевести, наскільки це можливо, аркани та символи герметичної філософії в однозначні поняття та словесні визначення.

Відбувається процес кристалізації, бо переведення багатозначних понять чи арканів у поняття однозначні можна порівняти з переходом зі стану органічного життя в життя неорганічне. Ось чому окультні науки – такі, як Каббала, астрологія та алхімія – беруть свій початок у герметичній філософії. У цих наук може бути свої власні таємниці, але відбиті у яких аркани належать лише у сфері герметичної філософії. Її інтелектуалізація - доти, доки вона має характер коментарів і виведення наслідків, цілком правомірна і навіть необхідна. Бо в цьому випадку кожен аркан перекладається в кілька однозначних понять – скажімо, три – і тим самим привчає інтелект мислити герметично, тобто за допомогою багатозначних понять – арканів.

Але коли інтелектуалізація герметичної філософії має на меті створення автономної системи однозначних понять без будь-яких формальних протиріч між ними, то тим самим порушуються межі дозволеного. Бо замість того, щоб допомогти людському розуму піднестися над собою, вона створює для нього ще більші перешкоди і тільки пов'язує його, замість звільнити.

Таким чином – за допомогою інтелектуалізації – беруть свій початок у герметичній філософії окультні науки. Ось чому слід розглядати символи - зокрема, Старші Аркани Таро - як алегоричне вираження теорій чи понять цих наук. Бо вірно саме протилежне: самі доктрини окультних наук випливають із символів - Таро чи якихось інших - і вони повинні розцінюватися як «алегоричні» позначення символів і арканів герметичного езотеризму.

Тому, наприклад, неточним буде твердження, що Четвертий Старший Аркан - Імператор - це символ астрологічної доктрини Юпітера: правильніше сказати, що цей Аркан розкривається в тому числі в астрологічній доктрині Юпітера. Сама відповідність як така зберігається, але між цими двома твердженнями значна різниця, бо той, хто виходить із першого твердження, залишається «астрологом» і лише астрологом; тоді як, виходячи з другого, він починає мислити вже як герметист, якому водночас є астрологічне тлумачення.

Герметична філософія не зводиться до простої суми Каббали, астрології, магії та алхімії. Хоча ці чотири гілки ростуть з одного ствола, самі по собі вони ще не утворюють цей ствол, а скоріше живляться від нього. Стовбур у разі є наочна ілюстрація єдності містицизму, гнозису і священної магії. Тут немає теорій; тут є і має значення лише досвід, що включає інтелектуальний досвід арканів і символів.

У нашій ілюстрації містичний досвід – це коріння, гностичний досвід одкровення – це життєві соки, а практичний досвід священної магії – деревна тканина. З цієї причини вчення герметизму - чи «плоть» його традиції - складається з духовних вправ; всі аркани (включаючи Аркани Таро) суть практичні духовні вправи, мета яких - пробудження дедалі більше глибинних верств свідомості. Цим вправам необхідно супроводжувати конкретні коментарі, окремі висновки та узагальнення, які утворюють «кору» стовбура.

Таке значення «втраченого ключа» до Апокаліпсису Св. Іоанна. Адже справа тут аж ніяк не в одному лише його тлумаченні з метою отримання будь-якої філософської, метафізичної чи історичної системи. Ключ до Апокаліпсису - це здійснення його на практиці, тобто використання його як книги духовних вправ, що пробуджують найглибші верстви свідомості. «Сім послань до Церков», «сім печаток запечатаної книги», «сім трубних голосів» і «сім чаш» означають комплекс духовних вправ числом двадцять вісім. Бо оскільки Апокаліпсис є одкровенням, зображеним на листі, то для його розуміння необхідно розвинути в собі такий стан свідомості, який сприяв би прийняттю самого одкровення.

Це стан концентрації без зусилля (як учить Перший Аркан), що супроводжується напруженим внутрішнім мовчанням (якому вчить Другий Аркан), яке перетворюється на натхненну роботу уяви і думки, коли свідоме «я» взаємодіє зі надсвідомістю (чому вчить Третій Аркан). І, нарешті, свідоме «я» припиняє свою творчу активність і занурюється в споглядання, здійснюючи огляд усього попереднього для того, щоб підбити підсумки (практичне вчення Четвертого Аркану). У оволодінні цими чотирма діями, символами яких є «Маг», « Верховна жриця», «Імператриця» та «Імператор», і прихований єдиний ключ до Апокаліпсису.

Такими ж духовними вправами є Євангелія. Іншими словами, їх слід не тільки читати і перечитувати, а й повністю зануритися в їхню стихію, дихати їх повітрям, брати участь у них живим свідком, ніби перебуваючи в гущі подій, що описуються, - свідком, який повний зростаючого благоговіння, так що для нього все більш недоречний якийсь «критичний підхід».

У Старому Завіті також є розділи, які стосуються духовних вправ. Саме в цій якості його широко використовували іудейські каббалісти – наприклад, автори текстів, що склали книгу Зогар. Духовні вправи - колиска Каббали, її невичерпне і життєдайне джерело. Різниця між звичайними віруючими і каббалістами полягає лише в тому, що якщо перші просто вивчають Писання (як завгодно благоговійно і всебічно), то для каббалістів воно, головним чином, є ще й неоціненною підмогою в духовних вправах.

Сенс та мета таких вправ – глибина. Щоб набути досвіду і пізнання глибинних речей і явищ, необхідно занурення у глибину. Символіка і є не що інше, як мова цих глибин; тому аркани, що виражаються символічно, - це і засіб, і ціль тих духовних вправ, з яких складається жива традиція герметичної філософії.

Спільність духовних вправ формує якийсь зв'язок, що об'єднує герметистів, не спільність пізнання, але саме духовні вправи і досвід, що йде з ними рука об руку. Якби зустрілися колись три незнайомці або чужинці, з яких один зробив би предметом своїх багаторічних духовних вправ Мойсеєву Книгу Буття, інший - Євангеліє від Івана, а третій - видіння Єзекіїля, то вони б зустрілися як брати, хоча перший був би знавцем історії людства, інший - що володіє наукою лікування, а третій - каббалістом.

Знання людини є результатом особистого досвіду та орієнтації, тоді як глибина і рівень, якого вона досягає незалежно від області та обсягу набутих нею пізнань, є те, що вона поділяє з іншими. Герметизм, герметична традиція насамперед і понад усе є певний ступінь глибини, певний рівень свідомості. І досягнення відповідного рівня забезпечується практикою духовних вправ.

Що ж до знань окремих герметистів (чи присвячених), ці знання залежить від індивідуального покликання. Завдання, що стоїть перед кожним герметистом, визначає характер і обсяг не тільки знань, а й того особистого досвіду, який складає їхню основу. Маючи досвід, можна набувати знання, необхідних виконання лише тієї завдання, до якої тягне покликання тієї чи іншої індивідуума.

Іншими словами, людина сама знає, що їй необхідно для отримання потрібних відомостейта правильної орієнтації у тій галузі, до якої його тягне індивідуальне покликання. Таким чином, герметист, чиє покликання - цілительство, осягатиме зв'язки, що існують між свідомістю, системою «квіток лотоса», або чакр, нервовою системоюі системою гормональних залоз, - словом, все те, в чому інший герметист, чиє покликання - духовна історія людства, буде невігласом - зате він буде, у свою чергу, знати те, що невідомо цілитель, - факти минулого і сьогодення, що стосуються співвідношень між духовними ієрархіями та людством, тим часом, що відбувалося або відбувається «вгорі», і тим, що відбувалося або відбувається «внизу».

Однак це знання - тією мірою, якою воно не є предметом арканів, - складається не з теорій, але з фактів (нехай навіть за своєю природою суто духовних). Так, наприклад, воскресіння з мертвих (або, в іншому осмислення, реінкарнація) - аж ніяк не теорія, яку можна приймати чи приймати. Теоретично герметизму нікому не спаде на думку шукати якісь аргументи, щоб переконати - чи переконати - будь-кого в «істинності теорії» воскресіння з мертвих (реінкарнації).

Для герметиста воскресіння - це факт, який засвідчуємо на основі досвіду, або зовсім не підлягає обговоренню. Адже ніхто не стане ні відстоювати, ні заперечувати той факт, що вночі ми спимо, а вранці прокидаємося, це пізнається на досвіді. Так і факт нашої смерті та нового народження є питанням досвіду - можна або бути в цьому впевненим, або ні. Але тим, хто має цю впевненість, слід знати, що у незнання щодо воскресіння з мертвих часто досить вагомі та поважні причини, пов'язані з покликанням конкретної особистості.

Коли, наприклад, покликання людини таке, що вимагає максимального зосередження в сьогоденні, вона може відкинути всі духовні спогади минулого. Бо пробуджена пам'ять не завжди благо; нерідко вона перетворюється на тягар - головним чином коли покликання вимагає такої життєвої позиції, яка була б абсолютно вільна від будь-яких упереджень, наприклад, покликання священика, лікаря чи судді. Священик, лікар, суддя повинні бути настільки зосереджені на проблемах сьогодення, що будь-які відволікаючі спогади колишніх життів для них неприпустимі.

З іншого боку, можна творити дива в забутті досвіду колишніх життів, як це було з преподобним вікарієм з Арса (див. Лист III), а можна творити їх у повній пам'яті такого досвіду, як це робив Філіп Ліонський. Бо реінкарнація - не догма, тобто якась істина як безумовна запорука спасіння, але й не єресь, тобто щось протилежне такій істині. Реінкарнація – це просто фактичний досвід, такий самий, як сон чи спадковість. Сам собою він нейтральний; все залежить від його тлумачення, інтерпретації.

Можна витлумачити його як справжній гімн славі Господньої, а можна й так, що він перетвориться на блюзнірство. Наприклад, коли кажуть: пробачити - це означає дати можливість почати спочатку; адже Господь прощає понад сімдесят разів по сім, завжди залишаючи можливість оновлення, бо така нескінченна милість Його, це буде тлумачення («інтерпретація») на славу Господа. Але коли кажуть, що існує механізм нескінченної еволюції та буття людини морально зумовлене її колишніми життями; що немає благодаті, є лише закон причини і наслідки - то це інтерпретація блюзнірська, в якій Бог низведений до ролі конструктора чогось на кшталт людської машини, наділеної совістю.

Реінкарнація, або воскресіння з мертвих, - аж ніяк не якийсь особливий приклад або виняток з усього, що піддається подвійній інтерпретації. По суті їй піддається будь-який пов'язаний з цією темою факт. Так, наприклад, спадковість можна інтерпретувати в ключі абсолютного детермінізму, виключаючи таким чином будь-яку свободу і мораль; або її можна пояснювати як можливість послідовного вдосконалення організму, - удосконалення, що має на меті зробити цей організм більш придатним інструментом для «виконання обітниці в потомстві». Чи не отримав Авраам обітниці, що в його роді прийде Месія? Чи ж це не було обіцяно Давидові?

Однак якою б не була особистісна інтерпретація факту, він залишається фактом і його необхідно знати, щоб задовільно орієнтуватися у відповідній галузі знань. Тому герметисти мають знання різних фактів, - кожен відповідно до свого покликання, - хоча сама герметична філософія не зводиться до суми знань, набутих окремими особистостями, але є цілісний організм арканів, виражених за допомогою символів, які одночасно суть і духовні вправи, і розкриваються ними певні можливості.

Ці здібності розвиваються відповідно до того чи іншого Аркан, який використовується тривалий час як підмога для духовних вправ. Аркан сам собою не дає учневі знання нових фактів, але готує його до сприйняття відповідного знання, як у ньому виникне потреба.

Посвята - не що інше, як здатність орієнтуватися в будь-якій галузі та набувати в ній знання відповідних фактів - «ключових фактів». Посвячений - це той, хто знає, як опанувати знання, тобто той, хто знає, як - за євангельським висловом - просити, шукати і отримувати (а потім застосовувати на практиці) засоби, необхідні для досягнення успіху. І цьому його навчили саме духовні вправи, бо ні доктрини, ні теорії, нехай найблискучіші, не можуть нікого наділити здатністю «знати як дізнатися».

Духовні вправи вчать герметиста практичного почуття (а іншого в герметичній філософії просто немає) і незаперечної дієвості аркана потрійного єдиного зусилля, що лежить в основі будь-якої духовної вправи та всякого аркана; про це і говориться в Євангелії: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам» (Лк. 11:9). Таким чином, герметична філософія вчить не тому, що є предметом і ланцюгом віри як сутнісного розуміння «Бога, людини і Природи», але власне тому, як запитувати, шукати і стукати - щоб прийти до містичного досвіду, гностичного осяяння і магічного впливу цієї мети прагнень у пізнанні Бога. людини та Природи.

І тільки після того, як людина питала, шукала і стукала - і після того, як вона отримала те, що шукала, знайшла її і знайшла до неї доступ - тільки тоді вона дізнається. Такий тип пізнання - достовірність містичного досвіду, гностичного одкровення та магічного впливу в їхньому синтетичному сприйнятті - і є Імператор, тобто практичне вчення четвертої карти Таро.

Йдеться тут про розвиток і застосування четвертого духовного почуття, тобто герметико - філософського почуття, яке слідує за розвитком і застосуванням містичного, гностичного і магічного почуттів. Його характерною рисою є здатність «знати, як дізнатися». Раніше (у другому листі) ми визначили це почуття як відчуття синтезу.

Тепер ми можемо дати йому більш глибоке визначення, а саме: воно є почуття посвяти, або почуття орієнтації в оволодінні знанням основних фактів у кожній області. У чому його суть? Насамперед слід зазначити, що воно не ідентичне тому, що зазвичай визначається як «метафізичне почуття», бо такого роду почуття у метафізиків - це їх смак і до абстрактних теорій та повна ними задоволеність, невикорінна перевага абстракцій, тоді як почуття герметико-філософське є наслідок орієнтації на конкретність-духовну, психічну та фізичну.

Якщо метафізичне почуття оперує «поняттям Бога», то почуття герметико-філософське орієнтовано Бога живого- на духовний, конкретний факт Його буття (being). «Батько Небесний» у християнстві, «Найдавніших Стародавніх» у Каббалі - суть не абстрактні концепції, не абстрактні поняття, але істоти (beings).

Метафізичне почуття діє з метою виведення - шляхом абстракції - законів, що керують фактами, а потім розуміння принципів, що лежать в основі законів. Навпаки, герметико-філософське почуття (чи почуття посвяти) у вигляді цих фактів осягає сутності духовних ієрархій, а них - Бога живого. Для почуття посвяти простір між «верховним Початком» та емпіричним світом заповнено не «законами» і не «принципами», а скоріше живими духовними істотами, кожна з яких наділена своїм ім'ям, поведінкою, образом, голосом, манерою спілкування.

Для почуття посвяти Архангел Михайло – не «закон» і не «принцип», а жива істота, чий образ невидимий, бо він затьмарюється ликом Божим. Ось чому ім'я йому MI-KHA-EL, тобто «Той, хто [MI] є як [КНА] Бог [EL]». Ніхто неспроможна бачити Михайла, бо він « KHA-EL», т. е. «подібний до Бога».
Герметико-філософське почуття, почуття посвяти – це почуття конкретних духовних реалій. Герметист пояснює реальні фактине стільки за допомогою законів, виведених шляхом абстракції, і ще менш за допомогою принципів, виведених з кінцевої абстракції, скільки за абстрактними фактами до більш конкретних сутностей, щоб прийти в результаті до «тому, що» найбільш конкретно у всьому світобудові, до Бога .

Бо для почуття посвяти Бог і є «те, що» є найбільш реальним і таким чином найбільш конкретним. Власне, з усього сущого лише Бог справді - саме абсолютно - конкретний і реальний, тоді як реальність і конкретність всього тварного буття цілком відносна; і те, що ми визначаємо поняттям «конкретний факт», насправді лише абстракція, породжена Божественною реальністю.

Це не означає, що герметист не здатний до абстрагування та ігнорує закони та принципи. Він - людина, в силу чого наділений метафізичним почуттям, яким користується як усіма іншими; однак саме герметико-філософське почуття робить його герметистом – у тому значенні, яке символізує «Імператор»; тобто його можна вважати герметистом лише тією мірою, як він наділений і користується цим почуттям, тоді як метафізичне почуття саме собою ще є ключем до справжнього герметизму.

Наскільки трагічна фігура Рене Генона, який, володіючи високорозвиненим метафізичним почуттям, але позбавлений герметико-філософського почуття, завжди і в усьому прагнув знайти конкретну духовність. І врешті-решт, втомившись від світу абстракцій, він поклав останню надію на те, щоб звільнитися від тиранії розуму, що раціоналізує, розчинившись у стихійному релігійному пориві натовпу мусульман у каїрській мечеті.

Остання надія душі, яка прагне містичного досвіду і знемагає в кайданах інтелекту? Якщо так - нехай дарує йому Божественне милосердя те, чого він так пристрасно прагнув. Тут доречно відзначити, що цей відчайдушний крок Генона, тобто його надія знайти нарешті істину і втіху в нехитрій вірі простолюду, цілком виправданий. Бо у герметико-філософського почуття більше спільного з наївною та щирою вірою простих людей, ніж у абстрактної метафізики

Для звичайного віруючого, так само як і для герметиста, Бог живий – і це найголовніше. Віруючий звертається до святих і ангелів у твердому покладанні на їхню відповідь і допомогу; для герметиста вони так само реальні. Віруючий вірить у дива; Герметист живе поруч із чудесами. Віруючий молиться за живих та померлих; герметист присвячує всі свої зусилля у сфері сакральної магії на благо живих і мертвих. Віруючий шанує все, що освячено традицією; так само чинить герметист.

Що тут додати? Хіба лише те, що Імператор зобов'язаний владою, що його наділяє, не своїй могутності над долями людей - могутності явному або таємному, - але скоріше своєму представляючи за них перед Богом. І владою він має не через свою надлюдську природу, але тому, що надто людяний: він уособлює собою все людське. Цар Давид був людяніший за всіх своїх сучасників. Ось чому він був помазаний пророком Самуїлом за Господнім наказом, і з тієї ж причини Предвічний дав йому обітницю затвердити престол царства його навіки. З цієї причини престол, цей пост предстателя людства перед Богом, ніколи не впаде. Такий пост Імператора; такою є справжня влада.

Герметична філософія має і людський ідеал, до досягнення якого вона прагне. Її духовні вправи, її аркани мають практичною метою створення пана, «людини-батька», тобто людини, яка людніша за всіх інших, людини, яка гідна «трону Давидова».
Людський ідеал практичного герметизму - це надлюдина у вченні Ніцше і надлюдина в навчаннях Індії, занурений у споглядання вічності; не надлюдина-ієрофант, яким представляв його Гурджієв, і не надлюдина-філософ як ідеал стоїків. Ні, його ідеал - це людина настільки гуманна і сповнена всього людського, що він гідний трона Давида.

Але де тут місце Божественному початку?

Практичний герметизм є алхімія. Ідеал герметизму за своєю суттю – ідеал алхімії. Простіше кажучи, чим більше людського, тим сильнішим є прояв Божественного початку, що лежить в основі людської натури, яка є «образ і Божа подоба» (Бут. 1:26). Ідеал абстракції пропонує людству покінчити зі своєю людською натурою, дегуманізуватись. Ідеал алхімічної трансформації в герметизмі, навпаки, пропонує спосіб реалізації істинної людської природи, яка є образ і подоба Божа.

Герметизм - це повернення до гуманізації всіх елементів людської натури, тобто повернення до їхньої справжньої сутності. Так само, як усі неблагородні метали можуть бути перетворені на срібло і золото, так і всі сили людської натури піддаються перетворенню на «срібло» та «золото», тобто в те, що вони є, коли уявляють образ і подобу Божу.

Але насамперед ці елементи повинні піддатися процесу сублімації. Цей процес - хресне борошно для всього, що в них низовинне, але і розквіт всього, що складає їхню справжню сутність. Хрест і троянда, ТРОЯНДА-ХРЕСТ - ось символ цього процесу реалізації істинно людської людини. Ось чому «Імператор» Таро зрікається чотирьох довільних свобод людських, що і є його хресне борошно. І реальний символ порожнечі, що утворилася внаслідок зречення, це його рана.

Можна сказати, що бути Імператором означає бути тим, хто страждає від чотирьох ран. Саме цими чотирма ранами проявляється в ньому подоба людської натури образу Божого.

Щоб поринути у цю таємницю, потрібна ще одна рана. Цьому вчить нас наступна карта - «Першосвященик», Аркан прояви Бога, п'ятьма ранами перевершує людську природу.