Ті, що йдуть на смерть, вітають тебе! (Лат.) Вітаю тебе цезар

Люби ворогів своїх, благословляй тих, що клянуть тебе, роби добро, що тебе ненавидить, і молися за тих, що кривдять тебе. Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я говорю вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, чините добро, що вас ненавидить.

Ave, Caesar, morituri te salutant! – «Аве, Цезаре, що йдуть на смерть, вітають тебе», – з такими величними словами зверталися до імператора Стародавнього Риму гладіатори, які йшли вмирати на арену Колізею. Сьогодні ті, хто йде під ніж конституційної контрреформи, смиренно вітають її саму та натхненників цього безпрецедентного політичного «екшену».

Депутатам правлячої коаліції було добре відомо, що Конституція-1996, яка поновлюється одіозним рішенням Конституційного суду, взагалі не передбачає парламентської коаліції як явища та поняття. Але це не завадило коаліції , вірнопідданою стилістикою нагадує заяви трудових колективів, які схвалювали «сталінську конституцію» 1936 року: “Ми готові разом із Президентом України, усіма конструктивними політичними силами країни та небайдужими громадянами докласти зусиль для відновлення законності та порядку в країні. Керуючись оголошеним вердиктом КСУ, який відновив повагу до права, вважаємо за потрібне швидко і рішуче вжити законних заходів для ліквідації наслідків політичного та правового хаосу, викликаного кон'юнктурним, волюнтаристським рішенням про внесення руйнівних змін до Конституції, прийнятим у 20.

Прочитавши це, щиро захотілося вигукнути: «Хай живе непорушний блок комуністів і безпартійних!» Пардон, комуністів та "регіоналів". З литвинівцями, що приєдналися до них.

Щоправда, депутати тих же фракцій, які становили коаліцію, підписали у понеділок угоду про створення «парламентської більшості», але тут, як кажуть у народі, нічого навіть рівняти кий із пальцем. Тобто коаліцію Конституції-2004 із більшістю Конституції-1996. Коаліція, згідно з Основним законом, була невід'ємним атрибутом парламенту. Якщо його не могли створити, ВР автоматично розпускали. Нині більшість – штука факультативна, чи є вона, чи немає її, байдуже. Щоби голосували «правильно». А за цим неодмінно доглядатиме «координатор», «директор парламенту», такий собі новий Олександр Волков.

Саме коаліція формувала уряд, ґрунтуючись на квотах політичних сил, які її становили. Тепер уряд формуватиме президент, а більшість матиме функції покірних «кнопкодавів», які благословлятимуть кадрові рішення Банкової. Отже, коаліція як така померла, встигнувши прокричати «Аве, Федоровичу!» Народилася аморфна та безправна освіта, яка практично втратила вплив на виконавчу владу.

Виконавча влада в особі Кабміну також оперативно схвалила рішення КС, який волею президента вийшов за межі своїх конституційних повноважень. Уряд негайно затвердив проект закону про себе, який має узгоджуватися з «новою старою» Конституцією 1996 року. І міністр юстиції , що треба «привести кількісний склад уряду у відповідність». Тобто звільнити двох із п'яти віце-прем'єрів. Причому президент зробить це вже до кінця цього тижня.

Хто ж із «віциків», закричавши «Аве, Федоровичу!», впаде жертвою прагнення президента до всеосяжної влади? Не Клюєв – на нього заведено серйозні українсько-російські проекти. Чи не Колесніков - з його покровителем Ахметовим сваритися не з руки. Швидше за все, і не Тігіпко (принаймні не зараз немає сенсу робити з нього мученика напередодні місцевих виборів). Залишаються Слаута, за яким стоїть таке собі аграрне лобі, а також силовий віце-прем'єр Сівкович і регіональний Тихонов, за яких заступитися практично нікому. Швидше за все, останніх двох і попрут з уряду. Але вони не нарікають. Може, дадуть хоч якусь посаду «на виході» – хоча б у тій нещасній РНБОУ.

Перестав нарікати щодо сумнівності рішення КС та речник ВР Володимир Литвин. Зустрівся з Януковичем і розповів журналістам після зустрічі, що відтепер співпраця парламенту з президентом буде «міцнішою» – «за принципами довіри та взаємної відповідальності». І почав активно працювати над приведенням законодавства у відповідність до Конституції-1996. А що вдієш? Тінь генерала Пукача і продовжує маячити у куточку. До того ж у нових умовах легко втратити крісло: «тушки» можуть геть-чисто знецінити Литвинову «золоту фракцію».

Чомусь згадується стара добра французька комедія «Іграшка». А саме сцена, коли медіа-магнат Рамбаль Коше (РК) розпікає редактора однієї зі своїх газет такого собі Бленака (Б) за перебір у світській хроніці (суцільні вечірки, фоторепортаж із нудистського пляжу, подружні зради відомих людей). Той виправдовується, що голі зади дуже цікаві читачам. Тут мультимільйонер втрачає самовладання:

РК: Роздягайтесь!

Б: (здивовано) Вибачте?

РК: Я сказав, роздягайтеся. Догола. А потім пройдетеся у такому вигляді по кабінетах. Це так цікаво. Самі сказали.

Блінак, крадькома поглядаючи на боса, починає роздягатися. Знімає піджак, сорочку, туфлі, шкарпетки, штани. Рамбаль Коше мовчки спостерігає за процесом, і коли редактор залишається практично в чому мати народила, з нотками іронії та награного подиву в голосі запитує:

РК: Що ви робите?

Б.: Роздягаюсь. Ви ж наказали роздягнутися.

РК: А якби я вас не зупинив, то ви б так і пішли голяка по кабінетах своїх співробітників?

Б: Так. Ви ж сказали.

Рамбаль Коше задумливо дивиться на вірнопідданого редактора і каже:

- То хто ж із нас чудовисько, Бленак? Той, хто віддає ідіотський наказ, чи той, хто готовий беззастережно його виконати та показати всім свій голий зад через страх втратити роботу?

Без коментарів.

Микола Писарчук

Лише мистецтво існує - мистецтво добре жити і добре померти.

Публій Аврелій Стацій, римський сенатор

Кастор і Паріс, вільновідпущенники Публія Аврелія

Помпонія та Тіт Сервілій, друзі Публія Аврелія

Сергій Маврик, адвокат

Сергія, сестра Маврика

Нісса, актриса мімічного театру

Фламінія, матрона, що ховається від усіх

Ауфідій, ланіста, керуючий гладіаторською школою

Хелідон, найкращий гладіатор Ауфідія

Турій, друг Хелідону

Геліодор, сицилійський гладіатор

Галлік, кельтський гладіатор

Геракл, сарматський гладіатор

Ардуїна, жінка-гладіатор із Британії

Квадрат, супротивник Хелідону

Подивися хоча б, як боротиметься Хелідон! - благаюче попросив Сервіль свого старого друга.

Послухай, Тіт, мені нудно, – заперечив Аврелій. - Не хочу годинами дивитися на те саме видовище: смерть. І потім, від цього запаху крові мене нудить! - скривився він, встаючи і маючи намір піти.

Сервілій не знав, що сказати. Запах і справді відчувався навіть тут, на найвищих щаблях, його не могли заглушити ні ріжки з ладаном, ні палички з амброю, які матрони підносили до носа.

Зараз тут британки, а потім вийде і переможець, найкращий із найкращих. Клавдій Цезар може образитися, якщо ти підеш саме тепер. Ти ж добре знаєш, скільки грошей він витратив на організацію цих боїв! - намагався переконати друга Тіт.

Упокорившись, Аврелій неохоче опустився на своє місце, вирішивши залишитися.

Ті, що йдуть на смерть, вітають тебе! Але хто змушує цих безумців іти на смерть? Багато хто, навіть не будучи рабами, неодноразово відновлював договір із цирком, щоб мати привілей щодня ризикувати життям в обмін на мішок грошей.

Ремесло, як і багато інших, - це зрозуміло, але сенатор не міг придушити в собі найжвавішу симпатію до тварин... Але ж не минуло ще й половини часу, відведеного для гладіаторських боїв, з жалем подумав він і потішився короткою перервою для легкого сніданку.

Поки раби розносили прохолодні напої, Аврелій вирішив порадувати око, розглядаючи матрон у вишуканому одягу, що ледве прикриває наготу, - видовище для нього безумовно краще, ніж битви на арені.

Аврелію, любий! – привітала його відома куртизанка. - Чому більше не заглядаєш до мене?

Зазирну, Цинтія, - збрехав патрицій, який думав, що послуги гетери не відповідають надмірно високій ціні.

Шляхетний Стацій, мені казали, ти не любиш бої гладіаторів, - звернувся до нього сенатор, що сидів поруч. - Однак я дивуюся: чи можливо, щоб такій людині, як ти, був зовсім чужий дух змагання. Великий палець завжди вгору, - продовжував він, несхвально похитавши головою. - Якби твоя воля, то всіх помилував би!

Існує думка, що привітання «ave» – це похідне слово від латинського
"avis" - птах. Зокрема, в іспанській мові слово існує саме у такому значенні.

Привітання Цезаря

Синонімом вітаю «аве» може бути латинське «віват», яке означає «привіт», «слався».

Римський салют

Уславлення Богородиці

Нижче наводяться 170 латинських крилатих висловів та прислів'їв з транслітерацією (транскрипцією) та наголосами.

Знак ў позначає нескладний звук [у].

Знак г хпозначає фрикативний звук [γ] , якому відповідає гу білоруській мові, а також відповідний звук у російських словах Господи, агаі т.п.

1. A mari usque ad mare.
   [А Марі Ускве пекло Маре].
   Від моря до моря.
   Девіз на гербі Канади.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Аб ово ускве пекло маля].
   Від яйця і аж до яблук, тобто від початку до кінця.
   Обід у римлян починався яйцями та закінчувався яблуками.
3. Abiens abi!
   [Абіенс абі!]
   Йдучи йди!
4. Acta est fabŭla.
   [Акта ест фабуля].
   Подання закінчено.
   Светоній у «Життя дванадцяти цезарів» пише, що імператор Август свого останнього дня запитав друзів, чи знаходять вони, що він «добре зіграв комедію життя».
5. Alea jacta est.
   [Алеа якта ест].
   Жереб кинутий.
   Використовується у випадках, коли говорять про безповоротно прийнятому решении. Слова, сказані Юлієм Цезарем під час переходу його військ через річку Рубікон, що відокремлювала Умбрію від римської провінції - Цизальпійської Галлії, т. е. Північної Італії, в 49 р. до зв. е. Юлій Цезар, порушивши закон, яким він як проконсула міг командувати військом лише поза Італії, очолив його, опинившись біля Італії, і цим почав громадянську війну.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Амікус ест анімус унус ін дуобус корпорібус].
   Друг – це одна душа у двох тілах.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Амікус Пля́то, сід маґіс аміка веритас].
   Платон мені друг, але істина дорожча (Арістотель).
   Використовується, коли хочуть підкреслити, що правда понад усе.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Амор туссіскве нон целянтур].
   Кохання та кашель не приховаєш.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Аквіля нон каптат мускас].
   Орел не ловить мух.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Авдаціа про муро г х абетур].
    Хоробрість замінює стіни (досл.: хоробрість є замість стін).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Аудіатур ет Альтера парс!]
    Нехай буде вислухано й іншу сторону!
    Про неупереджений розгляд спорів.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Ауреа медіокрітас].
    Золота середина (Горацій).
    Про людей, які у судженнях та вчинках уникають крайнощів.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Авт вінцере, авт морі].
    Чи перемогти, чи померти.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Аве, Цезаре, морітурі те салю́тант!]
    Доброго дня, Цезарю, що йдуть на смерть вітають тебе!
    Вітання римських гладіаторів,
15. Bibāmus!
    [Бібамус!]
    <Давайте>вип'ємо!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Цезарем децет стантем морі].
    Цезарю належить померти стоячи.
17. Canis vivus melior est leone mortuo.
    [Каніс вівус меліор ест леоне мортуо].
    Живий собака кращий за мертвого лева.
    Порівн. з рос. прислів'ям «Краще синиця в руках, ніж журавель у небі».
18. Carum est, quod rarum est.
    [Карум ест, квод рарум ест].
    Цінне те, що рідко.
19. Causa causārum.
    [Кауза каузарум].
    Причина причин (головна причина).
20. Cave canem!
    [Каве канем!]
    Бійся собаки!
    Напис на вході римського дому; використовується як загальне застереження: будь обережний, уважний.
21. Cedant arma togae!
    [Цедант арма тоґе!]
    Нехай зброя поступиться місцем тозі! (Нехай на зміну війні прийде мир).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Клявус кляво пелітур].
    Клин клином вибивається.
23. Cognosce te ipsum.
    [Когносце тэ іпсум].
    Впізнай самого себе.
    Латинський переклад грецького висліву, накресленого на храмі Аполлона у Дельфах.
24. Cras melius fore.
    [Крас меліус форе].
    <Известно,>що завтра буде краще.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Куйус регіо, ейус лінгва].
    Чия країна, того й мова.
26. Curricŭlum vitae.
    [Куррікулюм Віте].
    Опис життя, автобіографія.
27. Damnant, quod non intellĕgunt.
    [Дамнант, квод нон интеллегунт].
    Засуджують, бо не розуміють.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [Де Густібус нон ест диспутандум].
    Про смаки не слід сперечатися.
29. Destruam et aedificābo.
    [Деструам ет едіфікабо].
    Зруйную та побудую.
30. Deus ex machĭna.
    [Деус екс махіна].
    Бог із машини, тобто несподівана розв'язка.
    В античній драмі розв'язкою служила поява перед глядачами зі спеціальної машини бога, який допомагав вирішити складну ситуацію.
31. Dictum est factum.
    [Диктум ест фактум].
    Сказано зроблено.
32. Dies diem docet.
    [Діес діем доцет].
    Один день другий вчить.
    Порівн. з рос. прислів'ям «Ранок вечора мудріший».
33. Divĭde et impĕra!
    [Дівіде ет імпера!]
    Розділяй і володарюй!
    Принцип римської завойовницької політики, сприйнятий наступними завойовниками.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Діксі ет анімам леваві].
    Сказав – і полегшив душу.
    Біблійний вираз.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Так, ут дес; фаціо, ут фаціас].
    Даю, щоби ти дав; роблю, щоб ти зробив.
    Формула римського права, яка встановлює правові відносини між двома особами. Порівн. з рос. виразом «Ти мені – я тобі».
36. Docendo discĭmus.
    [Доцендо дисцимус].
    Навчаючи, ми вчимося самі.
    Вираз походить від висловлювання римського філософа та письменника Сенеки.
37. Domus propria – domus optĭma.
    [Домус пропріа - домус оптиму].
    Свій будинок найкращий.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Донек ерис фелікс, мультос нумерабіс амікос].
    Поки ти будеш щасливий, ти матимеш багато друзів (Овідій).
39. Dum spiro, spero.
    [Дум спіро, сперо].
    Поки дихаю сподіваюся.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Дуобус літігантібус, терціус гаудет].
    Коли двоє сваряться, третій радіє.
    Звідси ще один вираз - tertius gaudens 'третій радіє', тобто людина, що виграє від чвари двох сторін.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Едімус, ут вівамус, нон вівімус, ут едамус].
    Ми їмо, щоб жити, а не живемо, щоб їсти (Сократ).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Елефанті коріо циркумтентус ест].
    Наділений шкірою слона.
    Вираз вживають, коли говорять про байдужу людину.
43. Errāre humānum est.
    [Ерра́ре г х уманум ест].
    Людині властиво помилятися (Сенека).
44. Est deus in nobis.
    [Ест де"ус інно"біс].
    Є у нас бог (Овідій).
45. Est modus in rebus.
    [Ест мод ін ребус].
    Є міра у речах, тобто всьому є міра.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Етіам санато вульнере, цикатрікс манет].
    І навіть коли рана загоїлася, шрам залишається (Публій Сир).
47. Ex libris.
    [Екс лібріс].
    "З книг", екслібрис, знак власника книги.
48. Éxēgí monumént(um)…
    [Ексегі монумент (розум) ...]
    Я спорудив пам'ятник (Горацій).
    Початок знаменитої оди Горація на тему безсмертя творів поета. Ода викликала в російській поезії велику кількість наслідувань та перекладів.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Фаціле дикту, диффіциле факту].
    Легко сказати важко зробити.
50. Fames artium magister.
    [Фамес артіум магістер]
    Голод – вчитель мистецтв.
    Порівн. з рос. прислів'ям «Голь на вигадки хитра».
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Феліцитас г х уману нунквам ін еодем стату перманет].
    Людське щастя ніколи не буває незмінним.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Феліцитас мультос г х абет амікос].
    У щастя багато друзів.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Феліцитатем інгентем анімус інгенс децет].
    Великому духом личить велике щастя.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Фелікс кримінібус нулюс еріт діу].
    Ніхто не буде довго щасливим злочинами.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Фелікс, кві ніг х іль дебет].
    Щасливий той, хто нічого не винен.
56. Festīna lente!
    [Фестіна Ленте!]
    Поспішай повільно (роби все не поспішаючи).
    Одна із звичайних приказок імператора Августа (63 р. до н. е. – 14 р. н. е.).
57. Fiat lux!
    [Фіат люкс!]
    Да буде світло! (Біблійний вираз).
    У більш широкому розумінні використовується, якщо йдеться про грандіозні звершення. Винахідника друкарства Гуттенберга зображували розгорнутим аркушем паперу з написом «Fiat lux!».
58. Finis corōnat opus.
    [Фініс коронат опус].
    Кінець вінчає справу.
    Порівн. з рос. прислів'ям «Кінець – справі вінець».
59. Gaudia príncipium nostrí sunt saépe dolóris.
    [Гаудіа принципіум нострі сунт сепе долерис].
    Радості часто є початком нашої печалі (Овідій).
60. Habent sua fata libelli.
    [Г хабент суа фата лібелі].
    Книжки мають долю.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [Г х ік муртуі вівунт, х ік муті леквунтур].
    Тут мертві живі, тут німі кажуть.
    Напис над входом до бібліотеки.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [Г х одіе мить х і, крас тибі].
    Сьогодні мені, завтра тобі.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [Г хомо доктус ин се эмпер дивициас г хабет].
    Вчена людина у собі завжди має багатство.
64. Homo homĭni lupus est.
    [Г х омо г х омині люпус ест].
    Людина вовк людини (Плавт).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Г хомо пропоніт, Сед Деус диспоніт].
    Людина припускає, а Бог має.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [Г хомо квіскве фортуне фабер].
    Кожна людина – творець своєї долі.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [Г х омо сум: г х умані ніг х іль аме алієнум (ессе) путо].
    Я людина: ніщо людське, як я думаю, мені не чуже.
68. Honōres mutant mores.
    [Г х оно́рес мутант морес].
    Почесті змінюють звичаї (Плутарх).
69. Hostis humāni genĕris.
    [Г х остіс г х умані ґенеріс].
    Ворог роду людського.
70. Id agas, ut sis felix, не ut videāris.
    [Ід аґас, ут сис фелікс, нон ут відеоаріс].
    Вчини так, щоб бути щасливим, а не здаватися (Сенека).
    З «Листів до Луцилію».
71. In aquā scribĕre.
    [Ін аква скрібере].
    Писати на воді (Катул).
72. In hoc signo vinces.
    [Ін г х ок сіґно вінцес].
    Під цим прапором ти переможеш.
    Девіз римського імператора Костянтина Великого, розміщений з його прапора (IV в.). В даний час використовується як торговельний знак.
73. In optĭmā formā.
    [Ін оптима форма].
    У найкращій формі.
74. В tempre opportūno.
    [Ін темпоре оппортуно].
    У зручний час.
75. In vino verĭtas.
    [Ін вино веритас].
    Істина у вині.
    Відповідає виразу "Що у тверезого на умі, то у п'яного на язику".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Інвеніт ет перфецит].
    Винайшов та вдосконалив.
    Девіз Французької Академії наук.
77. Ipse dixit.
    [Іпсе діксіт].
    Сам сказав.
    Вираз, що характеризує позицію бездумного поклоніння перед чиїмось авторитетом. Цицерон у творі «Про природу богів», цитуючи цей вислів учнів філософа Піфагора, каже, що не схвалює манери піфагорійців: замість докази на захист думки вони словами ipse dixit посилалися на свого вчителя.
78. Ipso facto.
    [Іпсо факто].
    Самим фактом.
79. Is fecit, cui prodest.
    [Іс фецит, куї продест].
    Зробив той, кому вигідно (Луцій Касій).
    Касій, ідеал справедливого та розумного судді в очах римського народу (звідси так ще один вираз judex Cassiānus (справедливий суддя)), у кримінальних процесах завжди ставив питання: «Кому вигідно? Хто від цього виграє? Характер людей такий, що ніхто не хоче ставати лиходієм без розрахунку та користі для себе.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Лятранте уно, латрат статим ет Альтер каніс].
    Коли гавкає одна, негайно гавкає й інший собака.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Леґем бревем есе опорет].
    Слід, щоб закон був коротким.
82. Littĕra scripta manet.
    [Літера скрипта манет].
    Написана буква залишається.
    Порівн. з рос. прислів'ям «Що написано пером, то не вирубаєш сокирою».
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Меліор ест церту пакс, квам сперата вікторія].
    Краще вірний світ, аніж надія на перемогу (Тіт Лівій).
84. Memento mori!
    [Мементо морі!]
    Пам'ятай про смерть.
    Привітання, яким обмінювалися під час зустрічі ченці ордена траппистов, заснованого 1664 р. вживається як і нагадування про невідворотність смерті, про швидкоплинність життя, й у переносному сенсі - про загрозливу небезпеку чи щось сумне, сумному.
85. Mens sana in corpore sano.
    [Менс са́на ін корпоре сано].
    У здоровому тілі – здоровий дух (Ювенал).
    Зазвичай цим висловом висловлюють ідею гармонійного розвитку.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Мутато но́міне, де тэ фа́буля нарратур].
    Казка розповідається про тебе, змінено лише ім'я (Горацій).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Нек Сібі, Нек Альтері].
    Ні собі, ні іншому.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Нек Сібі, Нек Альтері].
    Ні собі, ні іншому.
89. Nigrius pice.
    [Ніґріус піце].
    Чорніший дьогтю.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Ніль адсветудіне майус].
    Немає нічого сильнішого за звичку.
    Із торгового знака сигарет.
91. Noli me tangĕre!
    [Нолі ме тангере!]
    Не чіпай мене!
    Вираз із Євангелія.
92. Nomen est omen.
    [Номен ест омен].
    «Ім'я – знамення, ім'я щось віщує», тобто ім'я говорить про свого носія, характеризує його.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Номіна сунт одіозу].
    Імена ненависні, тобто називати імена небажано.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Нон прогреді ест регреді].
    Не йти вперед – отже йти назад.
95. Non sum, qualis eram.
    [Нон сум, кваліс ерам].
    Я вже не такий, яким був раніше (Горацій).
96. Nota bene! (NB)
    [Нота бене!]
    Зверни увагу (букв.: Поміть добре).
    Позначка, яка служить для того, щоб звернути увагу на важливу інформацію.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Нулля діес сине лінеа].
    Жодного дня без штриха; ні дня без рядка.
    Пліній Старший повідомляє, що знаменитий давньогрецький живописець Апеллес (IV ст. До н. Е..) «Мав звичай, як би він не був зайнятий, жодного дня не пропускати, не вправляючись у своєму мистецтві, проводячи хоч одну межу; це стало підставою для приказки».
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Нулюм ест ям диктум, квод нон сит диктум приус].
    Нічого вже не кажуть такого, що не було сказано раніше.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Нулюм перикулюм сине перикуле вінцітур].
    Жодна небезпека не долається без ризику.
100. O tempra, o mores!
     [О темпера, о морес!]
     Про часи про звичаї! (Цицерон)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Омнес г х оминес еквалес сунт].
     Усі люди однакові.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Омніа меа мекум порто].
     Все своє ношу із собою (Біант).
     Фраза належить одному із «семи мудреців» Біанту. Коли його рідне місто Прієна було взято ворогом і жителі у втечі намагалися захопити з собою більше своїх речей, хтось порадив і йому вчинити так само. "Я так і роблю, адже все своє ношу собою", - відповів він, маючи на увазі, що тільки духовне багатство можна вважати невід'ємним майном.
103. Otium post negotium.
     [Оціум пост негоціум].
     Відпочинок після роботи
     СР: Зробив справу - гуляй сміливо.
104. Pacta sunt servanda.
     [Пакта сунт серванда].
     Договорів слід дотримуватися.
105. Panem et circenses!
     [Па́нем ет цирценсес!]
     Хліба і видовищ!
     Вигук, який висловлював основні вимоги римського натовпу в епоху Імперії. Римський плебс мирився зі втратою політичних прав, задовольняючись безкоштовною роздачею хліба, грошовими роздачами та улаштуванням безкоштовних циркових видовищ.
106. Par pari refertur.
     [Пар парі рефертур].
     Рівне рівному віддається.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Па́упэрі біс дат, кві цито дат].
     Бідолашному подвійно чинить благодіяння той, хто дає швидко (Публій Сир).
108. Pax huic domui.
     [Пакс г х уік домуі].
     Мир цьому будинку (Євангеліє від Луки).
     Формула привітання.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Пекунія ест анциля, сі сцис уті, сі несцис, доміна].
     Гроші, якщо вмієш ними користуватися, – служниця, якщо не вмієш, – то пані.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Пер аспера пекло астра].
     Через терни до зірок, т. е. через труднощі успіху.
111. Pinxit.
     [Пінксіт].
     Написав.
     Автограф художник на картині.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Поете наскунтур, ораторес фіунт].
     Поетами народжуються, ораторами стають.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Потіус морі, квам федарі].
     Краще померти, ніж зганьбитися.
     Вираз приписується кардиналові Якову Португальському.
114. Prima lex historiae, ні quid falsi dicat.
     [Пріма лекс г х історіє, не квід фальсі дикат].
     Перший принцип історії – не допускати брехні.
115. Primus inter pares.
     [Примус інтер парес].
     Перший серед рівних.
     Формула, що характеризує становище монарха у державі.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Принципіум - дімідіум тотіус].
     Початок - половина всього (будь-якого справи).
117. Probatum est.
     [Пробатум ест].
     Схвалено; прийнято.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Промітто ме лаборатурум есе нон сордіді люкри ка"уза".
     Обіцяю, що працюватиму не заради ганебної вигоди.
     З присяги, яку вимовляють під час отримання докторського ступеня у Польщі.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Путантур г х оминес плюс ін алієно негоціо відеоре, квам ін суо].
     Вважається, що в чужій справі бачать більше, ніж у своїй власній, тобто з боку завжди видніші.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Кві тацет, консентире відеотур].
     Здається, що той, хто мовчить, погоджується.
     Порівн. з рос. прислів'ям «Мовчання – знак згоди».
121. Quia nomĭnor leo.
     [Квіа номінор лео].
     Бо я називаюсь левом.
     Слова з байки римського байкаря Федра (кінець I ст. до н.е. - перша половина I ст. н.е.). Лев та осел після полювання ділили видобуток. Одну частку лев узяв собі як цар звірів, другу – як учасник полювання, а третю, пояснив він, «бо я лев».
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Квод ерат демонстрант]
     Що й потрібно було довести.
     Традиційна формула, яка завершує доказ.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Квод ліцет Йові, нон ліцет бові].
     Що дозволено Юпітеру, не дозволено бику.
     За давнім міфом, Юпітер в образі бика викрав дочку фінікійського царя Агенора Європу.
124. Quod tibi fiery non vis, altiri non fecaris.
     [Квод тибі фієрі нон віс, альтері нон фецеріс].
     Не роби іншому те, чого не хочеш самому собі.
     Вираз зустрічається у Старому та Новому завіті.
125. Quos Juppĭter perdere vult, dementat.
     [Квос Юппітер пердере вульт, дементат].
     Кого Юпітер хоче занапастити, того позбавляє розуму.
     Вираз походить від фрагмента трагедії невідомого грецького автора: «Коли божество готує людині нещастя, то насамперед забирає в нього розум, яким вона міркує». Наведене вище коротке формулювання цієї думки, мабуть, вперше дана у виданні Евріпіда, випущеному 1694 р. у Кембриджі англійським філологом У. Барнсом.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Квот капіта, той сенсус].
     Скільки людей стільки думок.
127. Rarior corvo albo est.
     [Раріор корво Альбо ест].
     Рідкіший, ніж біла ворона.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Репетиціо ест матер студіорум].
     Повторення мати навчання.
129. Requiescat in pace! (R. I. P.).
     [Реквіескат ин па́це!]
     Нехай спочиває у світі!
     Латинська надгробок напис.
130. Sapienti sat.
     [Сапіенті сат].
     Для того, хто розуміє, достатньо.
131. Scientia est potentia.
     [Сціенціа ест потенціа].
     Знання сила.
     Афоризм, заснований на висловлюванні Френсіса Бекона (1561-1626) - англійського філософа, основоположника англійського матеріалізму.
132. Scio me nihil scire.
     [Сціо меніг х іль сціре].
     Знаю, що нічого не знаю (Сократ).
133. Sero venient?bus ossa.
     [Серо веніентібус оса].
     Кості, що пізно приходять (залишаються).
134. Si duo faciunt idem, no est idem.
     [Сі дуо фаціунт ідем, нон ест ідем].
     Якщо двоє роблять одне й те саме, це не одне й те саме (Теренцій).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Сі гра́віс бре́віс, сі лонгус левіс].
     Якщо біль болісний, він нетривалий, якщо тривалий, то не болісний.
     Наводячи це становище Епікура, Цицерон у трактаті «Про найвище благо і вищому злі» доводить його неспроможність.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Сі такуіссес, філософус мансіссес].
     Якби ти мовчав, то залишився б філософом.
     Боецій (бл. 480–524) у книзі «Про втіху філософією» розповідає, як хтось, що хизувався званням філософа, довго вислуховував мовчки лайку людини, яка викривала його як ошуканця, і нарешті з глузуванням запитав: «Тепер ти зрозумів, що я справді філософ ?», потім отримав відповідь: «Intellexissem, si tacuisses» 'я зрозумів би це, якби ти промовчав'.
137. Si tu esses Helena, ego vellem esse Paris.
     [Сі ту есес Г хелена, его велем есе Парис].
     Якби ти була Оленою, я хотів би бути Парісом.
     Із середньовічного любовного вірша.
138. Si vis amāri, ama!
     [Сі віс амарі, ама!]
     Якщо хочеш бути коханим, кохай!
139. Si vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Сівівіс Роме, Романо вівіто море].
     Якщо живеш у Римі, живи за римськими звичаями.
     Новолатинська віршована приказка. Порівн. з рос. прислів'ям «У чужий монастир зі своїм статутом не сунься».
140. Sic transit gloria mundi.
     [Сік трансіт глеріа мунди].
     Так відбувається мирська слава.
     З цими словами звертаються до майбутнього папи римського під час церемонії зведення в сан, спалюючи перед ним шматок тканини на знак примарності земної могутності.
141. Сильні ноги inter arma.
     [Сілент Легес інтер арма].
     Серед зброї закони мовчать (Лівій).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Сіміліс симілі гаудет].
     Схожий радіє схожому.
     Відповідає русявий. прислів'я «Рибалка рибалки бачить здалеку».
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Сіль амнібус люцет].
     Сонце світить всім.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Суа куікве патріа юкундисіма ест].
     Кожному своя батьківщина найкраща.
145. Sub rosā.
     [Суб тротуару].
     "Під трояндою", тобто по секрету, таємно.
     Троянда у стародавніх римлян була символом таємниці. Якщо троянду підвішували до стелі над обіднім столом, все, що «під трояндою» говорилося і робилося, годі було розголошуватися.
146. Terra incognĭta.
     [Терра інкогніту].
     Невідома земля (у переносному значенні - незнайома область, щось незрозуміле).
     На давніх географічних картах цими словами позначалися недосліджені території.
147. Tertia vigilia.
     [Терціа вігіліа].
     "Третя стража".
     Нічний час, тобто проміжок від заходу до сходу сонця, ділилося у стародавніх римлян на чотири частини, так звані вігілії, рівні тривалості зміни варти у військовій службі. Третя вігілія – проміжок від півночі до початку світанку.
148. Tertium non datur.
     [Терціум нон датур].
     Третього не дано.
     Одне із положень формальної логіки.
149. Theātrum mundi.
     [Театрум мунді].
     Світова арена.
150. Timeó Danaós et da feréntes.
     [Тімео Данаос ет дона ферентес].
     Боюся данайців, навіть дари, що приносять.
     Слова жерця Лаокоона, що стосуються величезного дерев'яного коня, спорудженого греками (данайцями) нібито в дарунок Мінерві.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Тотус мундус агіт г х істріонем].
     Весь світ грає виставу (весь світ – актори).
     Напис на шекспірівському театрі "Глобус".
152. Tres faciunt collegium.
     [Трес фаціунт колегіум].
     Троє становлять пораду.
     Одне із положень римського права.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Уна г х ірундо нон фаціт вер].
     Одна ластівка не робить весни.
     Вживається у сенсі «не слід судити надто поспішно, по одному вчинку».
154. Unā voce.
     [У́на во́це].
     Одностайно.
155. Urbi та orbi.
     [Урбі ет орбі].
     «Місто і світу», тобто Риму і всьому світу, до загальної інформації.
     Церемоніал обрання нового папи наказував, щоб один з кардиналів одягнув обранця мантією, промовивши таку фразу: «Хмару тебе римською папською гідністю, нехай ти маєш місто і світ». Нині з цієї фрази розпочинає своє щорічне звернення до віруючих папа Римський.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Узус ест оптимус магістер].
     Досвід – найкращий вчитель.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ут амеріс, амабіліс есто].
     Щоб тебе любили, будь гідний кохання (Овідій).
     З поеми «Мистецтво кохання».
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ут салютас, іта салютаберіс].
     Як ти вітаєш, так і тебе вітатимуть.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ут вавас, ігітур вігіля].
     Щоб жити, будь насторожі (Горацій).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Ваде мекум (Вадемекум)].
     Іди зі мною.
     Так називалася кишенькова довідкова книга, покажчик, путівник. Перший дав цю назву своєму твору такого характеру новолатинський поет Лотіх у 1627 році.
161. Vae soli!
     [Ве со"лі!]
     Горе самотньому! (Біблія).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Вені. Види. Віці].
     Прийшов. Побачив. Переміг (Цезар).
     За свідченням Плутарха, цією фразою Юлій Цезар повідомив у листі до свого друга Амінтія про перемогу над понтійським царем Фарнаком у серпні 47 р. до н. е. Свєтоній повідомляє, що ця фраза була написана на дошці, яку несли перед Цезарем під час понтійського тріумфу.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Верба мовент, ексемпля траг х унт].
     Слова турбують, приклади захоплюють.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Верба волянт, скрипта манент].
     Слова відлітають, написане залишається.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Верітас темпорис філія ест].
     Істина – дочка часу.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Вім ві репелери ліцет].
     Насильство дозволено відбивати силою.
     Одне із положень римського цивільного права.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Віта бревіс ест, арс лонга].
     Життя коротке, мистецтво вічне (Гіппократ).
168. Vivat Academia! Vivant professōres!
     [Віват Академія! Вівант професорес!]
     Хай живе університет, хай живуть професори!
     Рядок із студентського гімну «Gaudeāmus».
169. Vivere est cogitāre.
     [Вівере ест когітаре].
     Жити означає мислити.
     Слова Цицерона, які як девіз взяв Вольтер.
170. Vivere est militāre.
     [Вівере ест мілітаре].
     Жити – значить воювати (Сенека).
171. Víx(i) et quèm dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Вікс(і) ет квем дедерат курсуму фортуна перегі].
     Я прожила життя і пройшла шлях, призначений мені долею (Вергілій).
     Передсмертні слова Дідони, яка наклала на себе руки після того, як Еней, покинувши її, відплив з Карфагена.
172. Volens nolens.
     [Воленс ноленс].
     Волею-неволею; хочеш – не хочеш.

Латинські крилаті вирази взято з підручника.