Державні утвори східних слов'ян. Західні слов'яни Державні освіти південних слов'ян

1. Східні слов'яни. Освіта давньоруської

держави.

Норманська та антинорманський теорія.

Походження слов'ян.

Споконвічна область стародавніх етнічних слов'ян, що отримала найменування "прабатьківщини" слов'янських племен, визначається досі вченими неоднозначно.

Літописець Нестор у "Повісті минулих літ" вказав на Нижній Дунай та Угорщину як на початкову територію слов'янського розселення. Цю думку поділяли такі історики як С.М.Соловйов та В.О.Ключевський.

Згідно з іншою середньовічною теорією предки слов'ян вийшли з Передньої Азії і осіли вздовж Чорноморського узбережжя під іменами "скіфи", "сармати", "роксолани". Звідси вони поступово розселилися на захід та південний захід.

Серед інших теорій відомі азіатська, прибалтійська та ін.

Сучасна вітчизняна історична наукавважає, що предки слов'ян виділилися з давньої індоєвропейської єдності, що населяла більшу частину Євразії, не раніше середини II тис. до н. Вони були розселені від Прибалтики до Карпат.

У історії слов'ян, як та інших. народів Європи, велику роль зіграло навала Гуннов, що викликало масову міграцію.

Сусіди Східних слов'ян.

Сусідами східних слов'янбули іранці, фінські, балтійські племена.

Спосіб життя та вірування Східних слов'ян.

Основу економіки східних слов'ян становило землеробство разом із скотарством і різними промислами. Активно використовувалися залізні знаряддя, У торгівлі з розвиненими країнами Сходу та Візантією особливу роль грав експорт хутра.

Вони жили осіло, вибираючи для поселень важкодоступні місця або зводячи навколо них оборонні споруди. Основний тип житла - напівземлянка з дво- або трисхилим дахом.

Прародителем богів вважався бог неба Сварог. Поклонялися так само таким Богам як Мокоша, Хорс, Дащ.

Було розвинено культи русалок, водяних, слов'яни вважали воду стихією, з якої утворився світ. Вклонялися також духам дерев. Для звільнення душі від тіла відбувалося трупоспалення. Вклонялися ідолам, носили обереги.

Передумови утворення держави.

На початку І тис. слов'яни жили родовими громадами. Кожна громада представляла кілька сімей, пов'язаних кревною спорідненістю. Господарство у ній велося колективно: товари та знаряддя перебували у спільній власності. Проте вже тоді родовий лад почав зживати себе. У слов'ян виділилися вожді зі спадковою владою.

До IX століття родові відносини у слов'ян перебували на стадії розкладання. На місце родової громади приходить сусідська територіальна громада. Зв'язки між общинниками були не кровними, а господарськими.

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади в руках родових та племінних вождів,

виникнення майнової нерівності, зосередження влади та багатства в руках родових та племінних вождів,

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади та багатства в руках родових та племінних вождів-все це створювало передумови для появи державної влади.

Перші кроки до розвитку засад державності відносяться у слов'ян до VI ст.

Центрами освіти Давньоруської державистали Київ та Новгород.

У 882 р. наступник Рюрика Олег здійснює похід на Київ та захоплює його. Відбулося об'єднання київських та новгородських земель в одну державу зі столицею у Києві.

НОРМАНСЬКА ТА АНТИНОРМАНСЬКА

Вперше "норманську теорію" висловили німецькі вчені сер. XVIII ст. Міллер, Шлецер та Байєр.

Суть їхньої теорії: літописна легенда про покликання варягів свідчить, що до приходу варягів східні слов'яни перебували в абсолютно варварському стані, державність і культура були принесені варягами-скандинавами.

Хоча ще М.В.Ломоносов переконливо продемонстрував наукову неспроможність норманської теорії, вона неодноразово реанімувалась противниками Росії для обґрунтування твердження про те, що слов'яни нібито нездатні до самостійного історичного розвитку - їм необхідне іноземне керівництво. Зокрема цю теорію активно пропагували у нацистській Німеччині.

Варяги зіграли роль епізодичну, хоча, як розпорядилася історія, і важливу у справі створення ЄДИНОЇ Давньоруської держави, але саму державність вони слов'янам не принесли.

Також існує друга версія:
Рюрік не був норманом, він був родичем одного з Євсі бояр, який і запросив його на князювання.

862 - початок князювання Рюрика в Новгороді
882 р. – об'єднання Русі під владою князя Олега

2.Золота орда та Русь: особливості взаємовідносин. Наслідки для розвитку.

На початку XIII століття монгольські племена, об'єднані владою Чингісхана, розпочали завойовницькі походи, метою яких було створення величезної наддержави.

Золота орда була однією з найбільших держав середньовіччя. Її військова міць протягом довгого часу не мала рівних.

Початок політичної історії Золотої Орди відноситься до 1243, коли Батий повернувся з походу в Європу. В цьому ж році великий князьЯрослав першим із російських правителів прибув у ставку монгольського хана за ярликом на князювання.

Етнонім "монголи" є самоназвою об'єднаних Чингісханом племен, проте всюди, де з'являлися монгольські війська, їх називали татарами. Це було пов'язано виключно з китайською літописною традицією, яка з XII століття вперто іменувала всіх монголів "татарами", що відповідало європейському поняття "варвари".

Одне зі стереотипних уявлень про Золоту Орду полягає в тому, що ця держава була суто кочівницькою і майже не мала міст. Вже приймачі Чингісхана чітко зрозуміли, що "не можна керувати Піднебесною, сидячи на коні". У Золотій Орді було створено понад сотню міст, які виконували функції адміністративно-податкових та торгово-ремісничих центрів. Столиця держави – місто Сарай – налічувала 75 тис. мешканців.

У початковому періоді Золотої Орди культура розвивалася багато в чому завдяки споживанням досягнень завойованих народів.

Будівництво міст супроводжувалося розвитком архітектури та домобудівної техніки.

Взаємини між Руссю та Ордою

У 1237-1240 роках роз'єднані у військово-політичному відношенні Російські землі, зазнали розгрому та розорення військ Батия. Удари монголів по Рязані, Володимиру, Ростову, Суздалю, Галичу, Твері, Києву залишили у свідомості російських людей враження шоку.

Понад дві третини всіх поселень було знищено.

Завойовники протягом першого десятка років після навали не брали данини, займаючись лише грабежами та руйнуваннями. Коли почався збір систематизованої данини відносини Русі з Ордою набули передбачуваних і стійких форм - народжується явище, що отримало назву " монгольського ярмаОднак, практика періодичних каральних походів не припинялася до XIV століття.

Багато російських князів зазнали терору і залякування з метою не допустити з їхнього боку антиординських виступів.

Російсько-ординські відносини були непростими, але зводити їх тільки до тотального тиску на Русь було б помилкою.

Виникненню терміна "ярмо" ми зобов'язані Н.М.Карамзіну.

У Золотій Орді у середині XIV століття налічувалося 110 міст, але в північно-східної Русібуло 50 міст. Без сумніву значна частина золоторинських міст була побудована на російське срібло і руками полонених майстрів.

Специфіку становило й те, що гноблення був прямим: гнобитель жив далеко, а чи не серед підкореного народу. У міру ослаблення Орди пригнічення втрачало гостроту.

У середині XIII століття Русь зазнала подвійної агресії - зі Сходу та Заходу. Мета хрестоносців - розгром православ'я - зачіпала життєві інтереси слов'ян, монголи були віротерпимі, духовної культурі росіян вони серйозно загрожувати було неможливо.

Олександр Невський, заручившись дипломатичною підтримкою монголів та страхуючи свої тили, придушив усі спроби німців та шведів проникнути у землі Русі.

Залежність від Орди поєднувалася з неоднозначним розвитком політичних та дипломатичних відносин. Особливу роль грала російська православна церква. Вже при першому податному переписі, проведеному монголами на Русі в 1246 році, церква і духовенство були виключені з неї і дали спокій.

Перелом стався 1380 року, коли на Куликовому полі московське військо, виступило проти ординського темника Мамая Русь зміцніла, Орда стала втрачати колишню міць. Політика Олександра Невського природним чином перетворилася на політику Дмитра Донського.

Ординське ярмо справило сильний вплив на перебіг російської історії. Втрата державної незалежності та виплата данини були нелегкою моральною працею для російського народу. Але боротьба проти цих явищ прискорила процес централізації Російської держави, заклала основи створення російської державності.

Історія стверджує, що перші слов'янські держави виникли у період, датований V століттям нашої ери. Приблизно тим часом слов'яни мігрували на береги річки Дніпро. Саме тут вони розділилися на дві історичні гілки: східну та балканську. Східні племена розселилися вздовж Дніпра, а балканські - зайняли Слов'янські держави. сучасному світізаймають величезну територію у Європі та Азії. Народи, які в них проживають, стають все менш схожими один на одного, але єдине коріння проглядається у всьому - від традицій та мови до такого модного зараз терміну, як менталітет.

Питання виникнення державності у слов'ян вже багато років хвилює вчених. Висунуто чимало теорій, кожна з яких, можливо, позбавлена ​​логіки. Але для того, щоб скласти про це свою думку, потрібно ознайомитися хоча б із основними.

Як виникали держави у слов'ян: припущення про варяги

Якщо говорити про історію появи державності у давніх слов'ян цих територіях, то вчені зазвичай спираються кілька теорій, які хотілося б розглянути. Найпоширенішою сьогодні версією того, коли виникли перші слов'янські держави, вважається норманська чи варязька теорія. Вона з'явилася наприкінці XVIII століття Німеччини. Основоположниками та ідейними натхненниками стали два німецькі вчені: Готліб Зігфрід Байєр (1694-1738) та Герхард Фрідріх Міллер (1705-1783).

На їхню думку, історія слов'янських держав має нордійське або варязьке коріння. Такий висновок учені зробили, досконально вивчивши «Повість временних літ» - найдавніший опус, створений ченцем Нестором. Там справді є посилання, датоване 862-м роком, на те, що давні (кривичі, словени та чудь) закликали у свої землі на князювання варязьких князів. Нібито, втомившись від нескінченних міжусобних чвар та ворожих набігів ззовні, кілька слов'янських племен вирішили об'єднатися під керівництвом норманів, які вважалися на той час найбільш досвідченими та успішними на території Європи.

У минулі часи у становленні будь-якого державного досвіду його керівництва був у більшому пріоритеті, ніж господарський. А в мощі та досвідченості північних варварів ніхто не сумнівався. Їхні бойові підрозділи робили набіги практично по всій населеній частині Європи. Напевно, виходячи насамперед із військових успіхів, згідно з норманською теорією, давні слов'яни й ухвалили рішення про запрошення на царство варязьких князів.

До речі, і сама назва – Русь, нібито принесли саме норманські князі. У Нестора-літописця цей момент досить чітко виражений у рядку «... і вибралися три брати з своїми пологами, і з собою взяли всю русь». Однак останнє слово в даному контексті, на думку багатьох істориків, швидше за позначає бойову дружину, іншими словами - професійних військових. Тут також варто зазначити, що у норманських вождів, як правило, існував чіткий поділ між цивільним родом і військовим родовим загоном, який іноді називався «кірх». Іншими словами, можна припустити, що три князі перебралися на землі слов'ян не лише з бойовими дружинами, а й із повноцінними сім'ями. Так як у звичайний бойовий похід сім'ю брати не будуть за жодних обставин, стає зрозумілою статусність цього заходу. Варязькі князі прийняли прохання племен з усією серйозністю і заснували ранні слов'янські держави.

«Звідки їсти пішла земля російська»

Ще одна цікава теорія говорить про те, що саме поняття «варяги» означало в Стародавній Русі саме професійних військових. Це вкотре свідчить на користь того, що давні слов'яни зробили ставку саме на мілітаризованих вождів. Відповідно до теорії німецьких учених, що ґрунтується на літописі Нестора, один варязький князь осел поблизу озера Ладога, другий влаштувався на березі Білого озера, третій – у місті Ізоборську. Саме після цих дій, на думку літописця, і утворилися ранні слов'янські держави, а землі разом стали називатися Руська земля.

Далі у своїй історії Нестор переказує легенду виникнення наступного царського роду Рюриковичів. Саме Рюрики, правителі слов'янських держав, і були нащадками тих легендарних трьох князів. Їх можна віднести до першої «політичної керівної еліти» древніх слов'янських держав. Після смерті умовного «батька-засновника» влада перейшла до його найближчого родича Олега, який шляхом інтриг та підкупів захопив Київ, а потім об'єднав Північну та Південну Русь в одну державу. На думку Нестора це сталося 882-го року. Як видно з літопису, становлення держави відбулося завдяки успішному зовнішньому управліннюварягів.

Росіяни – це хто?

Проте вчені й досі сперечаються про реальну національність людей, яких так називали. Прихильники норманської теорії вважають, що саме слово «русь» походить від фінського слова «руотсі», яким фіни називали шведів у IX столітті. Цікавим також є факт, що більшість російських послів, які перебували у Візантії, мали скандинавські імена: Карл, Єнгелд, Фарлоф, Веремунд. Ці імена були зафіксовані у договорах з Візантією, датованих 911-944 рр. Та й перші правителі Русі носили виключно скандинавські імена – Ігор, Ольга, Рюрік.

Одним із найсерйозніших аргументів на користь норманської теорії про те, які держави слов'янські, вважається згадка про росіян у західноєвропейських «Бертинських анналах». Там зокрема зазначено, що 839-го року Візантійський імператор відправив посольство своєму франкському колегі Людовіку I. У складі делегації були представники «народу ріс». Суть у тому, що Людовік Благочестивий вирішив, що «роси» – це шведи.

У 950-му році візантійський імператор у своїй книзі «Про управління Імперією» зазначив, що деякі назви знаменитих дніпровських порогів мають виключно скандинавське коріння. Ну і нарешті, безліч ісламських мандрівників та географів у своїх опусах, що належать до IX-X століть, чітко відокремлюють «русів» від слов'ян «сакаліба». Всі ці факти, зібрані докупи, допомогли німецьким ученим побудувати так звану норманську теорію про те, як виникли слов'янські держави.

Патріотична теорія виникнення держави

Головним ідеологом другої теорії є російський вчений Михайло Ломоносов. Слов'янська теорія ще називається "автохтонною теорією". Вивчаючи норманську теорію, Ломоносов побачив ущербність у міркуваннях німецьких учених про нездатність слов'ян до самоорганізації, що призвела до зовнішнього управління з боку Європи. Істинний патріот своєї батьківщини, М.В. Ломоносов поставив під сумнів всю теорію, вирішивши зайнятися вивченням цієї історичної загадки особисто. Згодом утворилася так звана слов'янська теорія походження держави, заснована на повному запереченні фактів «норманської».

Отже, які основні контраргументи привели захисники слов'ян? Головним доказом є твердження про те, що сама назва «Русь» етимологічно не пов'язана ні з Стародавнім Новгородом, ні з Ладогою. Належить воно швидше до України (зокрема, Середнього Подніпров'я). Як доказ наводяться древні назви водойм, що у цій місцевості - Рось, Руса, Роставиця. Вивчаючи сирійську «Церковну історію», перекладену Захарієм Рітором, прихильники слов'янської теорії виявили згадки про народ, який називається Hros або «Русь». Ці племена селилися трохи південніше Києва. Рукопис створений у 555-му році. Іншими словами, події, що в ній описані, були задовго до приходу скандинавів.

Другим серйозним контраргументом розглядається і відсутність згадки про Русь у давніх скандинавських сагах. Їх було складено досить багато, і на них базується весь фольклорний етнос сучасних скандинавських країн. Важко не погодитись із заявами тих істориків, які кажуть, що хоча б у ранній тимчасовій частині історичних саг має бути мінімальне висвітлення тих подій. Скандинавські імена послів, на які сподіваються прихильники норманської теорії, теж повністю не визначають національності їх носіїв. На думку істориків, шведські делегати цілком могли представляти російських князів у далекому зарубіжжі.

Критика норманської теорії

Сумнівні та уявлення скандинавів про державність. Справа в тому, що в описуваний період скандинавських держав як таких не існувало. Саме цей факт викликає неабияку частку скептицизму в тому, що варяги – це перші правителі слов'янських держав. Навряд чи приїжджі скандинавські вожді, не розібравшись у побудові своєї держави, почали влаштовувати щось таке в чужих землях.

Академік Б. Рибаков, розмірковуючи про походження норманської теорії, висловив думку про загальної слабкої компетентності тодішніх істориків, вважали, наприклад, що перехід кількох племен інші землі створює передумови у розвиток державності, причому за кілька десятків років. Насправді процес освіти та становлення державності може тривати століттями. Основний історичний базис, який спираються німецькі історики, грішить досить дивними неточностями.

Слов'янські держави, на думку Нестора-літописця, утворилися за кілька десятків років. Найчастіше він прирівнює засновників та державу, підмінюючи ці поняття. Експерти припускають, що такі неточності пояснюються самим Нестором. Тому безапеляційне тлумачення його історії дуже сумнівне.

Різноманітність теорій

Ще одна заслуговує на увагу теорія появи державності в давньої Русіназивається ірано-слов'янською. Згідно з нею, на момент утворення першої держави існувало дві гілки слов'ян. Одна, яка називалася руси-підбадьорені, або руги, мешкала на землях нинішньої Балтії. Інша розселилася у Причорномор'ї та брала свій початок з іранських та слов'янських племен. Зближення цих двох «різновидів» одного народу, згідно з теорією, дозволило створити єдину слов'янську державу Русь.

Цікаву гіпотезу, яка пізніше висунулась у теорію, запропонував академік НАН України В. Г. Скляренко. На його думку, новгородці звернулися за допомогою до варягів-прибалтів, які називалися рутенами чи русами. Термін «рутени» походить від народу одного з кельтських племен, які взяли участь у формуванні етнічної групи слов'ян на острові Рюген. Крім того, за версією академіка, саме в той час уже існували причорноморські слов'янські племена, нащадками яких були запорізькі козаки. Ця теорія отримала назву - кельтсько-слов'янська.

Пошук компромісу

Слід зазначити, що іноді виникають компромісні теорії освіти слов'янської державності. Саме таку версію запропонував російський історик В. Ключевський. На його думку, слов'янські держави становили найбільш укріплені на той час міста. Саме в них закладалися основи торгових, промислових та політичних утворень. Більше того, на думку історика, існували цілі міські області, які були маленькими державами.

Другою політичною та державною формою того часу були ті самі войовничі варязькі князівства, про які йдеться у норманській теорії. На думку Ключевського, саме злиття потужних міських конгломератів та військових формувань варягів спричинили утворення слов'янських держав (6 клас школи називає таку державу Київською Руссю). Ця теорія, на якій наполягали й українські історики О. Єфименко та І. Крип'якевич, отримала назву слов'яно-варязька. Вона дещо примирила ортодоксальних представників обох напрямків.

У свою чергу академік Вернадський також засумнівався у норманському походженні слов'ян. На його думку, утворення слов'янських держав східних племен слід розглядати на території «русів» – сучасної Кубані. Академік вважав, що слов'яни отримали таке ім'я від давньої назви"роксолани" або світлі алани. У 60-х роках XX століття український археолог Д. Т. Березовець запропонував вважати русами аланське населення Піддонья. Сьогодні саме цю гіпотезу розглядає і українська академія наук.

Немає такого етносу – слов'яни

Американський професор О. Пріцак запропонував зовсім іншу версію того, які держави слов'янські, а які – ні. Вона не ґрунтується на жодній з перелічених вище гіпотез і має власний логічний базис. На думку Пріцака, слов'ян як таких взагалі не існувало за етнічними та державними ознаками. Територія, де утворилася Київська Русь, була перехрестям торгово-комерційних шляхів між Сходом та Заходом. Люди, що населяли ці місця, були свого роду воїнами-купцями, які забезпечували безпеку торгових караванів інших торговців, а також споряджали в дорогу свої обози.

Інакше кажучи, історія слов'янських держав виходить з певної торгово-військової спільності інтересів представників різних народів. Саме синтез кочівників та морських розбійників становив згодом етнічну основу майбутньої держави. Досить спірна теорія, особливо якщо врахувати, що вчений, що її висунув, жив у державі, історія якої налічує навряд чи 200 років.

Проти неї з різкою критикою виступили багато російських та українських істориків, яких покоробила навіть сама назва - «Волзько - Російський каганат». На думку американця, це була перша освіта слов'янських держав (6 клас навряд чи повинен знайомитися з такою суперечливою теорією). Проте вона має право на існування і отримала назву Хазарської.

Коротко про Київську Русь

Після розгляду всіх теорій стає зрозумілим, першим серйозним слов'янським державою була Київська Русь, освічена приблизно IX столітті. Становлення цієї держави відбувалося поетапно. До 882 року відбувається злиття та об'єднання під єдиною владою полян, древлян, словен, дреговічів та полочан. Союз слов'янських держав знаменується злиттям Києва та Новгорода.

Після захоплення влади у Києві Олегом розпочався другий, ранньофеодальний етап розвитку Київської Русі. Проходить активне приєднання раніше невідомих областей. Так, у 981 році держава розширилася східнослов'янськими землями аж до річки Сан. 992-го були завойовані і хорватські землі, що лежали по обох схилах Карпатських гір. До 1054 року влада Києва поширилася майже все а саме місто стало іменуватися в документах «Матерью міст Руських».

Цікаво, що вже до другої половини XI століття держава почала розпадатися на окремі князівства. Однак цей період тривав недовго, і перед загальною небезпекою від імені половців ці тенденції припинилися. Але пізніше, зважаючи на посилення феодальних центрів і зростаючої могутності бойового дворянства, Київська Русь все ж таки розпадається на удільні князівства. У 1132 почався період феодальної роздробленості. Такий стан речей, як ми знаємо, існував до Хрещення всієї Русі. Ідея єдиної держави стала затребуваною саме тоді.

Символіка слов'янських держав

Сучасні слов'янські держави дуже різноманітні. Їх відрізняє як національність чи мову, а й державна політика, і рівень патріотизму, і рівень економічної розвиненості. Тим не менш, слов'янам легше зрозуміти один одного - все-таки коріння, що йде в глибину століть, формують той самий менталітет, який заперечують усі відомі «раціональні» вчені, але про який впевнено говорять соціологи та психологи.

Адже навіть якщо розглядати прапори слов'янських держав, можна побачити певну закономірність та схожість кольорової палітри. Існує таке поняття – панслов'янські кольори. Вперше про них заговорили наприкінці ХІХ століття на Першому Слов'янському конгресі у Празі. Прихильники ідеї об'єднання всіх слов'ян запропонували прийняти триколор із рівновеликими горизонтальними смугами синього, білого та червоного кольорів як свій прапор. Подейкують, що взірцем послужив прапор російського торгового флоту. Чи це так насправді - довести дуже складно, але прапори слов'янських держав найчастіше відрізняються найдрібнішими деталями, а не кольоровою гамою.

Слов'янські народи прийшли на територію Причорномор'я ще третьому тисячолітті до нашої ери. Дуже швидко вони заселили великі землі. Звідки вони з'явилися, ким були наші пращури? Коли з'явилися перші слов'янські держави? Розберемося у цих питаннях.

Передісторія

Після того, як у першому тисячолітті до нашої ери слов'янські народності оселилися на своїх же територіях і почали формувати держави, про них було відомо небагато. Історики та вчені-дослідники, ґрунтуючись на безлічі доказів, вважають, що наші предки освоїли чималі землі, що включають Балкани та Східну Європу.

Офіційною інформацією про племена, перетворені на перші слов'янські держави, вважаються записи від сьомого століття після Різдва Христового. Про ці масштабні формування згадали у зв'язку з тим, що на довколишніх територіях з'явилися інші народи, які намагалися їх витіснити.

Освіта слов'янських держав: таблиця теорій виникнення

Хоча багато вчених розробляли це питання, їх думки за великим рахунком схожі. Існує лише три теорії, які описують, як виникли перші східнослов'янські держави. Розглянемо їх докладніше, а також дізнаємося, хто найбільш активно підтримував та розвивав зазначені доктрини:

Саме

Познайомимося з типовою доктриною. Цілих 80% сучасних істориків згодні у цьому, що освіту слов'янських держав розпочалося з держави Само. Вона була великим союзом кількох племен. Створили для того, щоб можна було спільно захищатися від різних ворогів, які претендували на родючі землі. У союзу була й інша функція, менш невинна. Племена, які називалися Державою Само, планували спільні нальоти на розрізнені поселення.

У її складі опинилися племена, що мешкали на території сучасних:

• словаків,

  хорватів.

Центром цього об'єднання було місто під назвою Вишеград. Він стояв на річці Мораві. Назва ж свою отримала від імені вождя. Саме зумів об'єднати під своїм командуванням колись розрізнені племена.

Вождь правив тридцять років, з 623 року починаючи і до 658. Він встиг досягти величезних результатів. Поєднати в одну державу зовсім різні племена. Але виявилося, що вся держава була пов'язана лише харизмою самого вождя. У той момент, коли лідер помер і воно перестало існувати.

Болгарське царство

Освіта слов'янських держав - це досить тривалий процес. У ньому були зупинки, проміжки, повернення до первісного стану. Після того, як Держава Само розпалася в 658 році, настав затяжний затишок. Воно було перервано в 681 році, коли вперше згадується про Болгарське царство.

Як і колишня освіта, вона була певним союзом, в якому об'єдналися войовничі племена. Такий альянс був вигідним для захоплення нових територій. У Болгарському царстві були племена слов'ян і тюрків. Від такого симбіозу вже в десятому столітті виникає народність болгар.

На 8-9 століття випадає найвищий розвиток Царства. Тоді ж слов'яни стають домінуючим етносом цих територіях. Розвивається культура, література, архітектура. веде активні воєнні дії проти Візантії.

Виникнення слов'янських держав для неї було дуже невигідним. процвітала та просувала свої володіння вглиб материка, але раптово натрапила на жорсткий опір.

У період розквіту царства його правителем був Симеон. Йому вдалося відвоювати території до Чорного моря та створити столицю у Преславі.

Після того, як царя не стало, піддані почали вести битви всередині держави. Кожен хотів захопити для свого племені територію краще і більше.

У 1014 році настав кінець Болгарського царства. Ослаблене від внутрішніх битв, його легко завоювало військо візантійського імператора. Василь Другий, здобувши перемогу, засліпив 15 000 воїнів. У 1021 році була захоплена столиця Болгарського царства Срем. Тоді ж держави не стало.

Моравія

Наступною у часових рамках, у яких відбувалося утворення слов'янських держав, була Велика Моравія. Держава виникла як спроба захиститись від ворожих нападок у дев'ятому столітті. У той самий час почала відбуватися насильницька феодалізація у Європі. Багато дрібних землеробів намагалися втекти в Моравію і разом з місцевим населенняморганізувати гідний опір лицарської знаті. Розрізнені колись племена вступили у союз.

Під час Святополка до складу держави входили: Паннонія та Мала Польща. Як у попередніх слов'янських держав, Моравія не мала центрального управління. Більшість територій, що входили в союз, залишалися за свого вождя або царя. Столицею стало місто Велеград.

У 863 році до Моравії прибули перші християни разом з Кирилом та Мефодієм. Вони вплинули на формування писемності в цій державі і на всі слов'янські об'єднання.

Моравія процвітала за життя та правління Святополка. Коли владика помер, з ним настав кінець і державі. Ця риса притаманна всім давнім утворенням слов'ян. На колишні моравські території напали мадяри, а після них кочівники. Словаччина відокремилася до Угорщини, а Чехія розпочала незалежне існування.

Київська Русь

Освіта слов'янських держав відбувалося кілька періодів. Київська Русь була наймогутнішою з дохристиянських країн. До її складу входили східні слов'яни. Вони об'єдналися в окрему державу у 8-9 столітті. Центр Київської Русі знаходився у місті Київ. Детальна історія створення держави була описана в «Повісті минулих літ».

Країна пережила прихід християнства, розпад Візантійської імперії, набіги кочових народів, серед яких монголи на чолі з Чингісханом. У 1054 році у її складі були всі племена східних слов'ян. Київська Русь розпалася 1132 року.

Освіта слов'янських держав: таблиця розселення слов'ян

Відповідно до зайнятих ними територій, слов'ян ділили на західних, східних та південних. З них пізніше були сформовані окремі етноси зі своєю мовою, культурою, традиціями. Слов'янські держави з'явилися як об'єднання невеликих племен, які у результаті розділилися на:

Як бачимо, слов'янські народибільше тисячі років йшли до того, щоб утворити власні, незалежні держави. Цей шлях був тернистий, багато разів міг перерватися, проте цього не сталося. Зараз наші предки могли б нами пишатися, оскільки сучасні держави нарешті досягли самостійності та визнання з боку сусідів.

Процеси класоутворення у слов'ян проходили і натомість формування племінних спілок, розпаду великої сім'ї та переростання родової громади на сільську (сусідську). Відому роль у ході утворення держави грали нерозвинені (порівняно зі Сходом чи античним світом) рабовласницькі відносини.

Форму суспільних відносин, які існували у слов'ян у VII-VIII ст., можна визначити як «військову демократію». Її ознаками були: участь всіх членів (чоловіків) племінного союзу у вирішенні найважливіших суспільних проблем; особлива роль народних зборів як найвищого органу влади; загальне озброєння населення (народне ополчення). Це – рівність всіх членів суспільства.

Правлячий клас формувався з двох верств: старої родоплемінної аристократії (вождів, жерців, старійшин) та з общинників, які розбагатіли на експлуатації рабів та сусідів. Наявність сусідської громади («верви», «світу») і патріархального рабства (коли раби входили до складу сім'ї, що ними володіла) гальмувала процес соціальної диференціації.

Утворення державності у східних слов'ян збіглося з розкладанням родоплемінних, кровноспоріднених відносин і було зумовлене ним. Родоплемінні відносини замінювалися територіальними, політичними та військовими зв'язками. До VIII ст. на території, населеній слов'янськими племенами, було утворено 14 племінних спілок, що виникли як військові об'єднання. Організація та збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя та правлячої верхівки. Як головну військову силу і водночас правлячу соціальну групу на чолі таких спілок ставали князь і княжа дружина.

У 882 р. два найбільші політичні центри древніх слов'ян, київський та новгородський, об'єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруську державу. З кінця ІХ до початку ХІ ст. у цю державу вливаються території інших слов'янських племен: древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нової державної освіти опинилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за формою це була ранньофеодальна монархія.

Феодальна поземельна власність складається з ІХ ст. у двох основних формах: княжий домента вотчинне землеволодіння. Позаекономічні форми експлуатації (данина, «полюддя») поступаються місцем економічним, заснованим на праві власності. Правовими підставами володіння землею стають: пожалування, наслідування, купівля. У початковий період істотне значення мало захоплення порожніх і ненаселених земель.

Здійснюючи військові походи, князь із дружиною захоплюють полонених і перетворюють їх на рабів (холопів). Однак рабська праця у слов'ян (як і у німців) не стала основною формою експлуатації, економічні, кліматичні, географічні та інші умови не сприяли цьому. Раби виконували допоміжні господарські функції, головною робочою силою були селяни-общинники.

2. Державний устрій Київської Русі

Державний ладКиївську Русь можна визначити як ранньофеодальну монархію. На чолі стояв великий князь київський. У своїй діяльності він спирався на дружину та пораду старійшин. Управління на місцях здійснювали його намісники (у містах) та волостели (у сільській місцевості).

Великий князь перебував у договірних чи сюзеренно-васальних відносинах з іншими князями. Місцеві князі могли примушуватись до служби силою зброї. Посилення місцевих феодалів (XI-XII ст.) Викликає появу і нового органу влади - «снема», тобто. феодального з'їзду. На таких з'їздах вирішувалися питання війни та миру, поділу земель, васалітету.

Місцеве управління здійснювалося довіреними людьми князя, його синами та спиралося на військові гарнізони, керовані тисяцькими, сотниками та десятськими. У цей час продовжує існувати чисельна чи десяткова система управління, яка зародилася в надрах дружинної організації, та був перетворилася на військово-адміністративну систему. Ресурси для свого існування місцеві органи управління отримували через систему годівлі (збори з місцевого населення).

У ранньофеодальній монархії важливу державну та політичну функцію виконує народні збори (віче). Що виросло з традиції племінних сходів, воно набуває більш формалізованих рис: для нього готується «порядок денний», підбираються кандидатури виборних посадових осіб, як організаційний центр діють «старці градські» (старійшини).

Визначається компетенція віча: за участю всіх вільних (правоздатних) мешканців міста (посада) та сусідніх поселень (слобід) вирішувалися питання оподаткування, оборони міста та організації військових походів, обиралися князі (в Новгороді). Виконавчим органом віча була рада, що складалася з «найкращих людей» (міського патриціату, старійшин).

Органом місцевого селянського самоврядування залишалася територіальна громада (верв). До її компетенції входили земельні переділи (перерозподіл земельних наділів), поліцейський нагляд, податково-фінансові питання, пов'язані з оподаткуванням податями та їх розподілом, вирішенням судових спорів, розслідування злочинів та виконання покарань.

Становлення княжої адміністрації відбувалося на тлі перших адміністративних та правових реформ. У X ст. княгинею Ольгою було проведено «податкову» реформу: було встановлено пункти (цвинтарі) і терміни для збору данини, її розміри (уроки) було також регламентовано. На початку ХІ ст. князем Володимиром встановлено «десятина», тобто. податок на користь церкви, у XII ст. князем Володимиром Мономахом вводиться статут про закупівлю, що регламентує кабально-боргові та позикові відносини.

Церковні організації та юрисдикція складаються на Русі після прийняття християнства як державну релігію. Духовенство ділилося на «чорне» (чернече) та «біле» (парафіяльне). Організаційними центрами стали єпархії, парафії та монастирі. Церква отримала право на придбання земель, населених сіл, на провадження суду за спеціально виділеною юрисдикцією (всі справи щодо «церковних людей», справи про злочини проти моральності, шлюбно-сімейні питання).

Найдавнішим джерелом права є звичай. Коли звичай санкціонується державною владою (а чи не просто думкою, традицією), він стає нормою простого права. Ці норми можуть існувати як у усній, і у письмовій формах.

Найбільш ранніми писемними пам'ятками російського права є тексти договорів Русі з Візантією (911, 944 та 971 рр.). Тексти містять норми візантійського та російського права, що належать до міжнародного, торговельного, процесуального та кримінального права. Вони є посилання «закон російський», що був, мабуть, склепінням усних норм простого права.

До найдавніших джерел права відносяться також церковні статути князів Володимира Святославича і Ярослава Володимировича (X-XI ст.), Що містять норми про шлюбно-сімейні відносини, злочини проти церкви, моральності та сім'ї. У статутах визначалася юрисдикція церковних органів та судів.