Економічні погляди Вільяма Петті. Уільям Петті. Погляди Петті з питань економічної політики відображали тенденцію підпорядкування розвитку економіки країни інтересам промислового капіталу, хоч і вважав закономірним втручання держави.

Вступ.

Вільям Петтібув повною мірою відкритий для науки лише Марксом. Тільки Маркс, по-новому висвітливши історію політичної економії своїм матеріалістичним і класовим аналізом, показав справжнє місце, що займає у ній геніальний англієць. Петті - родоначальник буржуазної класичної політичної економії, яка перейшла до аналізу внутрішніх закономірностей капіталістичного способу виробництва, пошук закону його руху. Маркса дуже приваблювала ця яскрава та своєрідна особистість. "Петті почувається засновником нової науки ...", "Його геніальна сміливість ...", "Оригінальним гумором пройняті всі твори Петті ...", "Сама помилка Петті геніально ...", "Справжній шедевр за змістом і по формі” – ці оцінки з різних творів Маркса дають уявлення про його ставлення до “геніальнішого та оригінального дослідника еконоМарксисти та сучасні буржуазні автори підходять до Петті по-різному. Для нас він насамперед основоположник наукового напряму, який став одним із джерел марксизму. Буржуазні економісти, визнаючи Петті великим ученим та яскравою особистістю, нерідко відмовляють йому у ролі попередника Сміта, Рікардо та Маркса. Місце Петті у науці нерідко обмежують лише створенням основ статистико-економічного способу досліджень.

У низці робіт буржуазних учених Петті розглядається лише як із представників меркантилізму, можливо, одне із найталановитіших і передових, але з більше. У крайньому випадку, йому ставиться заслугу крім відкриття статистичного методу трактування приватних економічних проблем та питань економічної політики: оподаткування, мит. Не можна сказати, що ця думка абсолютно панує у сучасній буржуазній науці. Висловлюються та інші погляди. Роль Петті в економічній науці, його зв'язки зі Смітом, Рікардо та Марксом розглядаються у більш правильній історичній перспективі. Проте провідною є позиція, яку займає Шумпетер.

Петті публікував памфлети, що мають конкретні, часом навіть корисливі цілі, як і всі економісти на той час. Найбільше, що він приписував собі, це винахід політичної арифметики (статистики). У цьому бачили його головну заслугу та сучасники. Насправді він зробив також щось інше: своїми висловленими як би між іншим думками про вартість, ренту, заробітну плату, поділ праці та гроші він заклав основи наукової політичної економії. Це і є справжня економічна Америка, відкрита новим Колумбом.

Перше серйозне економічне твір Петті називалося “Трактат про податки та збори”і відбулося 1662 р. Мабуть, і найважливіше його твір: прагнучи показати уряду, яким шляхом можна збільшити податкові доходи, він також виклав найповніше свої економічні погляди.

Через 200 років Карл Маркс писав про “Трактаті”: “У творі Петті, що розглядається, по суті справи визначає вартість товарівпорівняльним кількістюміститься в них праці”. У свою чергу, “від визначення вартості залежитьта визначення додаткової вартості”. Про Петті написано багато. Але в цих словах Маркса в стислій формі виражена суть наукового досягнення англійського мислителя. Цікаво простежити за перебігом його міркувань.

З гострим чуттям людини нової, буржуазної епохи він відразу, по суті, ставить питання про додаткову вартість: "... ми повинні спробувати пояснити таємничу природу як грошової ренти, яка називається відсотком, так і ренти із земель і будинків". У XVII ст. земля ще основний об'єкт застосування людської праці. Тому для Петті додаткова вартість виступає виключно у формі земельної ренти, в якій ховається і промисловий прибуток. Відсоток він також виводить з ренти. Торговий прибуток мало цікавить Петті, що різко відрізняє його від натовпу сучасників-меркантилістів. Примітним є і вислів про таємничу природу ренти. Петті відчуває, що він стоїть перед великою науковою проблемою, що зовнішність явища відрізняється від сутності.

Далі йде знамените, незмінно цитоване місце. Припустимо, що хтось (цей хтось буде далі не лише героєм арифметичних задачників, а й економічних трактатів!) займається виробництвом зерна. Частина виробленого їм продукту знову піде на насіння, частина буде витрачена задоволення потреб (зокрема шляхом обміну), а “залишок хліба становить природну і справжню земельну ренту”. Тут намічено розподіл продукту, отже, що створює його праці та вартості на три основні частини: 1) частина, що представляє відшкодування витрачених засобів виробництва, у разі насіння; 2) частина, необхідну підтримки життя працівника та її сім'ї, і 3) надлишок, чи чистий доход. Ця остання частина відповідає введеним Марксом поняттям додаткового продукту та додаткової вартості.

Далі Петті ставить питання: “...якій кількості англійських грошей може дорівнювати за своєю вартістю цей хліб чи ця рента? Я відповідаю: такій кількості грошей, яка протягом однакового часу набуває за вирахуванням своїх витрат виробництва хтось інший, якщо він повністю віддається виробництву грошей, тобто припустимо, що хтось інший вирушає в країну срібла, видобуваючи там цей метал , Очищає його, доставляє його на місце виробництва хліба першим, карбує тут з цього срібла монету і т. д. Припустимо далі, що цей індивід протягом того часу, який він присвячує добування срібла,. Придбає також засоби, необхідні для свого харчування, одягу і т. д. Тоді срібло одного повинно бути рівним за своєю вартістю хлібові іншого; якщо першого є, наприклад, 20 унцій, а останнього 20 бушелів, то унція срібла буде ціною бушеля хліба”.

Очевидно, що прирівнювання за вартістю частин зерна і срібла, що є додатковим продуктом, рівносильне прирівнюванню всього валового продукту. Адже ці останні 20 бушелів зерна нічим не відрізняються від інших, скажімо, 30 бушелів, які відшкодовують насіння та становлять їжу хлібороба. Це ж стосується і 20 унцій срібла, про які вище йдеться. В іншому місці Петті виражає ідею трудової вартості в чистому вигляді: “Якщо хтось може видобути з перуанського грунту і доставити до Лондона одну унцію срібла в той самий час, протягом якого він може виробити один бушель хліба, то перша є природну ціну іншого...”.

Отже, Петті, по суті, формулює Закон вартості. Він розуміє, що цей закон діє вкрай складним чином лише як загальна тенденція. Це виявляється у наступних воістину дивовижних фразах: “Я стверджую, що у цьому полягає основа порівняння і зіставлення цін. Але я визнаю, що надбудова, що розвивається на цій основі, дуже різноманітна і складна”.

Між міновою вартістю, величина якої визначається витратами праці, та реальною ринковою ціною – безліч посередніх ланок, які безмірно ускладнюють процес ціноутворення. З цим, до речі, постійно стикаємося і ми, прагнучи використовувати закон вартості для конкретних цілей ціноутворення. Більше того, з надзвичайною прозорливістю Петті називає деякі ціноутворюючі чинники, з якими доводиться зважати на сучасних економістів і плановиків: вплив товарів-замінників, товарів-новинок, мод, наслідування, традицій споживання.

Петті робить перші кроки на шляху аналізу самої праці, що створює вартість. Адже кожен конкретний вид праці створює тільки конкретне благо, споживчу вартість: праця хлібороба - зерно, праця ткача - полотно і т.д. блага - товарами, міновими цінностями: витрата робочого дня, як, витрата продуктивної енергії працівника взагалі.

Петті був в історії економічної науки першим, хто став прокладати шлях до ідеї абстрактної праці, яка лягла в основу марксової теорії вартості.

Було б дивно шукати у зачинателя та першовідкривача якусь струнку та закінчену економічну теорію. Обплутаний меркантилістськими уявленнями, він ще не може позбутися ілюзії, що праця у видобутку дорогоцінних металів - це все ж таки якась особлива праця, що найбільш безпосередньо створює вартість. Петті не може відокремити мінову вартість, яка найбільш наочно втілюється в цих металах, від самої субстанції вартості - витрат загальної людської абстрактної праці. У нього немає скільки-небудь ясного уявлення про те, що величина вартості визначається витратами суспільно необхідної праці, типовими та середніми для рівня розвитку господарства. Витрати праці, що перевищують суспільно необхідні, зникають задарма, не створюють вартість. Багато з погляду подальшого розвитку науки можна визнати у Петті слабким і прямо помилковим. Але чи це головне? Головне в тому, що Петті твердо стоїть на обраній ним позиції – трудовій теорії вартості – та успішно застосовує її до багатьох конкретних проблем.

Ми вже бачили, як він розумів природу додаткового продукту. Але там йшлося про простого товаровиробника, який сам надає вироблений ним же додатковий продукт. Петті було бачити, що у час значна частина виробництва велася вже з капіталістичних засадах, із застосуванням найманої праці.

Він мав прийти до думки, що додатковий продукт виробляється не тільки і не стільки для себе, скільки для власників землі та капіталу. Про те, що він прийшов до цієї думки, свідчать його міркування про заробітну плату. Заробітна плата працівника визначається і має визначатися, на його думку, лише необхідним мінімумом засобів існування. Він повинен отримувати трохи більше, ніж потрібно, “щоб жити, працювати і розмножуватися”. Петті розуміє в той же час, що вартість, створювана працею цього працівника, це зовсім інша величина, і, як правило, значно більша. Ця різниця і є джерелом додаткової вартості, яка у нього виступає у вигляді ренти.

Хоча й у нерозвиненій формі, Петті висловив основне наукове становище класичної політичної економії: у ціні товару, що визначається в кінцевому рахунку витратами праці, заробітна плата та додаткова вартість (рента, прибуток, відсоток) перебувають у зворотній залежності. Підвищення заробітної плати при тому самому рівні виробництва може відбуватися лише за рахунок додаткової вартості, і навпаки. Звідси один крок до визнання принципової протилежності класових інтересів робітників, з одного боку, і землевласників та капіталістів – з іншого. Таким є останній висновок, який зробить класична політична економія в особі Рікардо. Петті найближче підходить до такого погляду, мабуть, не в “Трактаті”, а в написаній у 70-х роках знаменитій “Політичній арифметиці”, хоч і там ця думка є лише в зародку.

Але загалом захоплення політичною арифметикою якось завадило Петті поглибити свою економічну теорію, розуміння корінних закономірностей капіталістичної економіки. Багато геніальних здогадів "Трактату" залишилися нерозвиненими. Цифри тепер захоплювали його, вони здавалися ключем до всього. Ще у “Трактаті” є характерна фраза: “Перше, що потрібно зробити,- це підрахувати...” Вона стає девізом Петті, якимось заклинанням: треба підрахувати, і стане ясно. Творці статистики страждали дещо наївною вірою у її силу.

Звісно, ​​зміст основних економічних творів Петті не вичерпується сказаним. Воно набагато багатше. Сума його ідей - це думка прогресивної буржуазії. Петті вперше досліджує саме капіталістичне виробництво та розцінює економічні явища з погляду виробництва. У цьому його рішуча перевага перед меркантилістами. Звідси його критичне ставлення до непродуктивних верств населення, у тому числі він особливо виділяє священиків, адвокатів, чиновників. Він вважає, що можна було б значно зменшити кількість купців і крамників, які теж "не доставляють жодного продукту". Ця традиція критичного ставлення до непродуктивних груп населення увійде до плоті та крові класичної політичної економії.

Політична арифметика.

Англійському королю Карлу II найбільше в житті хотілося перевершити в чомусь його найяснішого родича - французького короля Людовіка XIV. Він влаштовував бали та феєрверки з огляду на Версаль. Але грошей він мав набагато менше, ніж у французького володаря. Він дав герцозький титул декільком своїм позашлюбним синам. Але Людовік робив своїх бастардів маршалами Франції, а подібне було недоступне Стюарту: його абсолютна монархія не була такою абсолютною.

Залишалася наука. Незабаром після Реставрації з його волі і під заступництвом усієї королівської родини було створено Королівське товариство (англійська академія наук), яким Карл міг пишатися з повною підставою. Такого в Людовіка не було! Король сам робив хімічні досліди та займався морською справою. Це було на кшталт часу. Це було однією із забав "веселого монарха", як, втім, і вся Королівська громада.

Найцікавішою і найдотепнішою людиною в ньому був сер Вільям Петті. У вузькому колі король і вищі аристократи були вільнодумні, а краще за Петті ніхто не вмів познущатися над святенниками всіх віросповідань. Якось лорд-намісник Ірландії герцог Ормонд у веселій і, мабуть, не зовсім тверезі компанії попросив сера Вільяма показати своє мистецтво. Забравшись на два поставлені поруч стільці, Петті став під загальний регіт пародувати проповідників різних церков і сект. Захопившись, він почав, нібито вустами священиків, різко лаяти, як пише очевидець, "деяких государів і губернаторів" за погане управління, лицеприйняття та користь. Регот стих. Герцог не знав, як утихомирити викликаного ним самим духу.

Король та ірландські намісники любили слухати Петті лише доти, доки він не починав говорити про політику та торгівлю. А він не міг не казати про це! Для нього всі інші розмови були лише приводом викласти черговий економічний проект. Один його проект був сміливішим і радикальнішим за інший. Це здавалося небезпечним, докучним, зайвим. Інший ірландський намісник, лорд Ессекс, говорив, що сер Вільям - "найдратівливіша людина у трьох королівствах" (тобто в Англії, Шотландії та Ірландії). Герцог Ормонд у вічі сказав йому одного разу, що деякі вважають його “фокусником, людиною, набитою маревними і безглуздими ідеями, а також фанатиком”.

Йому було важко жити! Природний оптимізм іноді змінювався жовчною меланхолією, іноді безсилою люттю.

Чому проекти Петті майже завжди виявлялися не на подвір'я? Деякі з них були, за всієї їхньої геніальної сміливості, просто утопічні. Але багато хто з них був цілком розумним з погляду своєї епохи. Суть, однак, полягала в тому, що всі вони були свідомо і сміливо спрямовані на розвиток капіталістичного господарства в Англії та Ірландії, більш рішучу ломку феодальних відносин. А монархія Карла ІІ та його брата Якова ІІ, навпаки, чіплялася за ці пережитки, у крайньому випадку йшла під тиском буржуазії на половинчасті заходи. Тому вона і впала через рік після смерті Петті.

Петті завжди дивився на багатство та процвітання Англії через призму порівняння із сусідніми транами. Свого роду зразком йому була Голландія. І він багаторазово повертався у своїх творах до складної проблеми: у чому причини її успішного розвитку? Але з роками він дедалі більше переконувався, що позиціям Англії безпосередньо загрожує не Голландія, а більша і агресивна держава - Франція. Його економічні ідеї набувають дедалі явнішого антифранцузького політичного характеру.

До 1676 р. Петті закінчує роботу над своїм другим основним економічним твором - “Політичної арифметикою”, але публікувати його вирішується. Союз із Францією – основа зовнішньої політики Карла II. Англійський король отримує таємну грошову субсидію від Людовіка XIV: парламент притискує, податки не дістаються королю, от і доводиться вивертатися. Сер Вільям не боягуз, але ризикувати милістю двору не має полювання.

"Політична арифметика" поширюється у списках. У 1683 р. хтось публікує твір Петті анонімно, без його відома та під іншою назвою. Лише після “славної революції” 1688-1689 рр. і пов'язаного з нею різкої зміни політики Англії син Петті (лорд Шелберн) видає. "Політичну арифметику" повністю і під ім'ям автора. У передмові він пише, що видання книги його покійного батька було раніше неможливим, оскільки “доктрини цього твору зачіпали Францію”.

Як противник Франції, Петті, звичайно, гідний та далекоглядний представник англійської буржуазії. Все наступне століття, аж до початку XIX ст., Англія завзято боротиметься з Францією і в цій боротьбі зміцниться як перша промислова держава світу. Але в “Політичній арифметиці” найважливіші методи, якими Петті доводить свої положення. Це перша історія економічної науки робота, заснована на статистико-экономическом методі дослідження.

Чи можна уявити собі сучасну державу без статистики? Очевидно, не можна. Чи можна уявити сучасне економічне дослідження без статистики? Можна, але важко. Якщо автор навіть оперує “чистої теорією”, у літературної чи математичної формі, і наводить жодних статистичних даних, він однаково неминуче виходить із те, що вони у принципі є і більш менш відомі читачеві.

Не так було в XVII в. Статистики просто не було (як не було, зрозуміло, і цього слова: воно з'явилося лише наприкінці XVIII ст.). Було дуже мало відомо про чисельність, розміщення, віковий та професійний склад населення. Ще менше було відомо про основні економічні показники: виробництво та споживання основних товарів, доходи населення, розподіл багатства. Тільки про податки та зовнішню торгівлю були деякі дані.

Великою заслугою Петті було вже те, що він першим поставив питання необхідності створення державної статистичної служби і намітив деякі основні лінії збору даних. Багаторазово повертаючись у своїх творах до створення статистичної служби, він незмінно, ніби між іншим, відводив собі місце її керівника. Цей придуманий ним пост він називав по-різному, більш менш пишно, залежно від настрою та оцінки своїх шансів. До того ж він сподівався не лише враховувати, а певною мірою і “планувати”. Наприклад, він робив дивовижні для свого часу розрахунки “балансу робочої сили”: скільки треба в країні лікарів та адвокатів (інших фахівців з вищою освітою в XVII ст., по суті, не було) і скільки студентів треба, отже, приймати щороку Університети.

Петті не тільки невпинно проповідував необхідність статистики, але й блискуче використовував для доказу своїх економічних положень ті небагато і не дуже надійні статистичні дані, які він мав. Петті ставив собі конкретне завдання - довести з урахуванням об'єктивних цифрових даних, що Англія не бідніше і слабкіше Франції. Звідси випливало ширше завдання - дати кількісної формі оцінку економічного стану Англії його часу.

У передмові до своєї роботи він пише про метод політичної арифметики: “Спосіб, яким я взявся зробити це, однак, не звичайний, бо замість того, щоб вживати слова лише порівняльною і чудовою мірою і вдаватися до умоглядних аргументів, я вступив на шлях висловлювання своїх думок на мові чисел, терезів і заходів (я вже давно прагнув піти цим шляхом, щоб показати приклад політичної арифметики), використовуючи лише аргументи, що йдуть від чуттєвого досвіду, і розглядаючи лише причини, що мають видимі підстави в природі. Ті ж, які залежать від мінливості розумів, думок, бажань і пристрастей окремих людей, я залишаю іншим”.

Один з найвизначніших послідовників Петті - Чарлз Давенант давав таке просте визначення: "Під політичною арифметикою ми маємо на увазі мистецтво розмірковувати про справи, що стосуються управління державою, за допомогою цифр..." Далі він зазначає, що саме це мистецтво є дуже давнім. Але Петті "вперше дав йому ім'я і ввів його в рамки правил та методів".

Політична арифметика Петті була прообразом статистики, яке метод передбачав низку важливих напрямів у економічній науці. Він прозорливо писав про важливість обчислення національного доходу та національного багатства країни – показників, які грають у сучасній статистиці та економіці величезну роль. Він уперше зробив підрахунки національного багатства Англії. Демократизм і неабияка сміливість Петті видно, коли він пише, що "необхідно дуже ретельно розрізняти між багатством країни і багатством абсолютного монарха, який бере у народу там, тоді і в такій пропорції, в якій це йому заманеться". Він мав при цьому на увазі Людовіка XIV, але й Карл II міг би побачити у цій фразі суворе застереження.

Обчислення національного багатства у Петті може в одній частині здатися дивним з погляду звичайних принципів сучасної статистики: він вважав найважливішою складовою цього багатства саме населення країни та давав йому певну грошову оцінку. Вартість населення Англії його епохи він оцінював у 417 млн. фунтів стерлінгів, а все речове багатство – у 250 млн. Але це не тільки парадоксальна ідея. Йдеться про своєрідну теорію, яка була оригінальною та прогресивною для свого часу. Петті в принципі вважав, що трудящее населення - головне багатство країни, і був у цьому цілком правий.

Маркс записує, вивчаючи Петті: “У нашого приятеля Петті “теорія населення” зовсім інша, ніж Мальтуса... Население - багатство...”). Оптимістична і прогресивна точка зору на зростання народонаселення характерна для ранніх представників класичної політичної економії. Мальтус на початку ХІХ ст. заклав основи одного з апологетичних напрямів у буржуазній політичній економії, заявивши, що головна причина бідноти трудових класів є природною і полягає в надто швидкому розмноженні (докладніше див. гл. 13).

Вільям Петті належать також перші підрахунки національного доходу Англії. Тим самим він заклав основи статистичних методів оцінки та аналізу економіки країни як єдиного цілого, що об'єднує багато економічних одиниць. З цих починань виросла сучасна система національних рахунків, що дозволяє в найбільш зручній і узагальненій формі судити з відомим ступенем точності про те, який обсяг виробництва в даній країні, як вироблена продукція розподіляється на споживання, накопичення та експорт, які доходи основних класів та груп у суспільстві і т.д.

Щоправда, підрахунки самого Петті страждали на суттєві недоліки. Він обчислював національний дохід як суму споживчих витрат населення, інакше кажучи, вважав, що накопичуваною часткою доходу, що йде на капіталовкладення в будівлі, обладнання, поліпшення землі тощо, можна знехтувати. Однак це припущення для XVII ст. було досить реалістичним, оскільки норма накопичення була дуже низька і матеріальне багатство країни зростало повільно. Крім того, неточність Петті була незабаром виправлена ​​його послідовниками в політичній арифметиці, особливо Кінгом, який здійснив наприкінці століття разючі за своєю повнотою і ґрунтовністю розрахунки національного доходу Англії. Ця робота була б неможлива, якби Петті раніше не заклав основи статистико-економічного методу та не дав зразки його застосування.

Петті все життя цікавився статистикою населення та проблемами його зростання, розміщення, зайнятості тощо. буд. Його твори, написані останніми роками життя, переважно присвячені цим питанням. Разом зі своїм другом Джоном Граунтом він ділить честь бути фундатором демографічної статистики. Зі скромних праць цих піонерів виріс весь потужний сучасний інструментарій демографічної статистики з регулярними переписами населення, тонкими вибірковими обстеженнями та електронно-лічильною технікою.

Епоха та людина.

Меркантилісти не бачили в економічних процесах об'єктивної закономірності. Вони вважали, що держава може з власної волі керувати економічними процесами. Їм було властиво те, що ми тепер називаємо волюнтаризмом економіки.

Петті одним із перших висловив ідею про наявність в економіці об'єктивних, пізнаваних закономірностей, які він порівнював із законами природи і тому називав природними законами. То справді був великий крок уперед у розвитку політичної економії: вона отримувала наукову базу.

Сама ідея економічного закону могла виникнути лише тоді, коли основні економічні процеси – виробництво, розподіл, обмін та звернення – набули регулярного, масового вигляду, коли відносини людей набули переважно товарно-грошового характеру. Купівля і продаж товарів, найм робочої сили в, оренда землі, грошове звернення,- лише за більш менш повному розвитку таких відносин люди могли підійти до думки, що у всьому цьому є якийсь стихійний порядок.

Меркантилісти займалися переважно однією сферою економічної діяльності - зовнішньою торгівлею. Але елементи, що не підлягають оцінці ризику, спекуляції, нееквівалентного обміну, позаекономічного збагачення (або, навпаки, втрат) внаслідок грабежу чи піратства були надто великі в цій сфері, щоб з її опису та зародкового аналізу можна було вивести надійні закономірності.

Навпаки, Петті найменше займається зовнішньою торгівлею. Його цікавлять повторювані, закономірні процеси. Він ставить питання про закони, які природно визначають заробітну плату, ренту і навіть, скажімо, податкове оподаткування.

Наприкінці XVII в. Англія вже стає найрозвиненішою буржуазною країною. Це була в основному мануфактурна стадія капіталістичного виробництва, коли його зростання досягається ще не так шляхом впровадження машин і нових методів, скільки шляхом розширення капіталістичного поділу праці на базі старої техніки: робітник, який спеціалізується на якійсь одній операції, досягає в ній великого мистецтва , у результаті підвищується продуктивність праці. Уславлення поділу праці починається в політичній економії з окремих зауважень Петті, що показує його ефективність на прикладі виготовлення годинника, і завершується Адамом Смітом, який кладе його в основу своєї системи.

За часів Петті й ​​у промисловості та сільському господарстві (що особливо відрізняло Англію) виробництво вже значною мірою велося на капіталістичних засадах. Підпорядкування ремесла та дрібного землеробства капіталу проходило повільно та по-різному в окремих галузях та місцевостях. Ще були великі масиви докапіталістичних форм виробництва. Але тенденція розвитку виявилася, і Петті одним із перших відзначив це.

Поряд із вовняною промисловістю, яка залишалася основою англійської економіки та торгівлі, росли такі галузі, як видобуток кам'яного вугілля та виплавка чавуну та сталі. У 80-ті роки XVII в. в середньому за рік видобувало вже близько 3 млн тонн вугілля проти 200 тис тонн в середині XVI ст. (Але вугілля ще використовувалося майже як паливо: процес коксування був відкритий, метал плавили на деревному вугіллі, винищуючи лісу.) Ці галузі від початку розвивалися як капіталістичні.

Змінювалося і село. Клас дрібних земельних власників, які вели натуральне та дрібнотоварне господарство, поступово зникав. Як їхні ділянки, і общинні землі дедалі більше зосереджувалися до рук великих лендлордів, які здавали землю у найм фермерам. Найбільш заможні з цих селян вже вели капіталістичне господарство, використовуючи найману робочу силу.

Нагадаємо, що сам Петті був великим землевласником. Проте у творах він, за рідкісними винятками, зовсім висловлював інтереси земельної аристократії.

Ленін сказав про Лева Толстого, що до цього графа справжнього мужика в літературі й не було. Перефразовуючи, можна сказати, що у політичній економії був справжнього буржуа доти цього лендлорда. Петті ясно розумів, що зростання “багатства нації” можливе лише шляхом розвитку капіталізму. Якоюсь мірою він здійснював ці ідеї у своїх маєтках. Здаючи землю в оренду, він домагався, щоб фермери покращували землю та способи її обробки. На землі він організував колонію англійських переселенців-ремісників.

Петті як людина – саме кричуще протиріччя. Великий мислитель виступає перед неупередженим біографом, як легковажний авантюрист, як ненаситний користолюбець і впертий сутяга, як спритний царедворец, як трохи наївний хвалько. Невгамовна жага життя була, мабуть, його найхарактернішою рисою. А форми вона набирала таких, які диктували суспільні умови. У певному сенсі багатство та почесті представляли для нього не самоціль, а якийсь спортивний інтерес. Він, мабуть, відчував внутрішнє задоволення, виявляючи таким закономірним для своєї епохи та умов енергію, спритність, практичну кмітливість. На його спосіб життя та думок мало вплинули багатство та титул.

Джон Евелін, лондонський знайомий Петті, описує у своєму щоденнику за 1675 р. розкішну вечерю в будинку Петті на Пікаділлі і розповідає: “Коли я, буваючи в його чудовому палаці, згадую, що знав його в поганих обставинах, він сам дивується, як з ним усе це сталося. Він не дуже цінує і любить шикарні меблі і всі ці теперішні дрібнички, але його елегантна леді не може виносити нічого посереднього і такого, що не було б чудовим за якістю. Сам же він ставиться до цього дуже байдуже і філософськи. “А що тут робити? – трапляється йому говорити. – Я з таким же задоволенням можу повалятися і на соломі”. І справді, він досить недбалий щодо своєї власної особи”.

Все життя в нього були вороги – явні та таємні. Серед них були заздрісники, політичні противники та люди, які ненавиділи його за їдкі, безжальні глузування, на які він був майстер. Одні пускали проти нього фізичну силу, інші плели інтриги. Одного разу на вулиці в Дубліні він зазнав нападу якогось полковника у супроводі двох "помічників". Сер Вільям звернув їх у втечу, хоча сам ледве не втратив лівого ока від удару вістрям тростини полковника. Удар припав у чутливе місце, - Петті з дитинства страждав поганим зором, і з ним на цьому грунті траплялися кумедні, а часом і неприємні події, з яких він сам сміявся. Якось викликаний на дуель, Петті сказав присланому противником секунданту, що він хоче використати своє право вибору зброї і вимагає, щоб поєдинок проходив у темряві на теслярських сокирах: він, мовляв, “сильно підсліпуватий”, і тільки таким чином можна зрівняти шанси. Дуель не відбулася.

Більше прикрощів доставляли вороги, що будували йому підступні підступи, в ірландських намісників, у судах. У листах Петті до друзів протягом останніх 20 років життя багато гірких скарг та жовчного розчарування. Іноді він стає дріб'язковий, лається і скаржиться на дрібниці. Але природний оптимізм та гумор перемагають усі. Він знову будує плани, знову подає доповіді і... знову зазнає невдач.

Життя його з I860 проходить то в Ірландії, то в Лондоні. На острові його тримають маєтки, справи, позови. До Лондона тягнуть друзі, павука, двір. Лише у 1685 р. він остаточно переселяється до Лондона з родиною та з усім рухомим майном, у якому головне – 53 ящики паперів. У тому ж році вмирає Карл II і на престол вступає Яків П. Новий король ніби розташований до Петті і прихильно приймає його проекти, над якими старий працює з новим припливом сил. Але і це незабаром виявляється ілюзією.

Влітку 1687 р. у Петті стала сильно боліти нога. Справа закінчилася гангреною, від якої він і помер у грудні того ж року. Поховали його у рідному місті Ромсі.

Чудові останні листи Петті до його найближчого друга Саутвелла. Вони писалися за два-три місяці до смерті. Це його символ віри, вже не затьмарений користолюбством, дрібними справами, особистими інтересами. Він відповідає Саутвеллу, м'яко дорікаючому у тому, що, замість улаштування справ сімейства, він займається далекими від життя речами (напівсліпий і мучений недугою Петті слухав читання щойно вийшла знаменитої книжки Ньютона “Математичні початку натуральної філософії”).

Але й тут сер Вільям залишається самим собою. Він, мовляв, дав би 200 фунтів, аби Чарлз (його старший син) міг зрозуміти книгу. Про своїх дітей, яких він любив і вихованням яких багато займався, Петті пише: “Не стану потіти над тим, щоб збільшити посаг дочки, і не буду обходжувати трутнів. Я хочу, щоб мій син задовольнився посагом тієї дружини, яку він полюбить”. І далі про сенс свого життя: “Ти питаєш мене, навіщо я вперто продовжую займатися цими безплідними трудами. Я відповім, що ці праці радісні і що найбільшою і блаженною є праця мислення”.

Сер Вільям Петті мав у сучасників трояку репутацію: по-перше, блискучого вченого, письменника, ерудиту; по-друге, невгамовного прожектера та фантазера; по-третє, спритного махінатора, людини жадібної і не надто розбірливої ​​в засобах. Ця третя репутація переслідувала Петті, починаючи з його "подвигів" при розподілі ірландських земель і до смерті. І вона мала під собою підстави.

Погляньмо на другу половину життя Петті як на біографію власника та ділка. Перелом у його житті настає у 1656 – 1657 рр., коли він з інтелігента-різночинця перетворюється спочатку на спекулянта та авантюриста, а потім на багатого поміщика. Ця зміна неприємно вразила його лондонських та оксфордських вчених друзів. Петті хвилюється і страждає від цього, він пише Бойлю, думкою якого особливо дорожить, заклинаючи його не робити поспішних висновків, дати можливість особисто пояснити хід подій. Час частково стирає відчуження, що виникло, але сліди його залишаються.

Відразу після Реставрації Петті доводиться розпочати жорстоку боротьбу за свої маєтки: на них претендують колишні власники, з яких інші користуються підтримкою нового уряду. Він кидається в цю боротьбу з усією енергією та пристрастю, вкладає в неї величезні душевні сили та час. Йому вдається в основному зберегти свої розкидані по всьому острову землі, він тріумфує. Але нескінченні земельні позови переслідують його. Маючи багато десятків тисяч акрів землі, він зубами чіпляється за кожен клаптик, свариться, судиться, скаржиться. За його власними словами, він у свій час мав на руках відразу 30 позовів.

Але цього йому мало! Всупереч своїм принципам, всупереч умовлянням друзів він кидається в нову авантюру: вступає в організацію податкових відкупників - багатих фінансистів, які відкуповували в уряду право стягувати податки та грабували країну. Петті у своїх творах різко виступає проти системи податкових відкупів, що душили підприємництво та виробництво, а своїх компаньйонів він майже відкрито називає шахраями та кровососами. І все ж таки вносить аванс! Незабаром він свариться з "кровососами", але не може отримати назад свої гроші. Тепер він залучений ще в один позов - найжорстокіший і безглуздіший. Петті заплутується в ній, як у мережах, лютує, викликає у друзів жаль, у ворогів - зловтіха. У 1677 р. він навіть потрапляє на короткий час у в'язницю "за неповагу до суду". Ці скандали гублять останні шанси Петті на політичну кар'єру, якої він постійно прагне. Йому відмовляють на посадах, яких він прагне, щоб здійснювати свої проекти.

Власник став рабом власності. Петті сам порівнював себе в одному з листів з рабом, який прикутий до лави галери і знемагає, гребаючи проти вітру. Це трагедія талановитої людини, енергія і сили якої витрачаються у вовчому світі грошей, рент, відкупів: буржуазна трагедія.

Сучасники відчували трагедію, але сприймали її, звісно, ​​інакше, ніж ми. Їх дивував розрив між феноменальними здібностями Петті та його незначними успіхами на політичній та державній ниві. Евелін писав, що важко уявити собі людину, яка краще розуміє державні справи. Він продовжував: “У всьому світі не знайдеться людини, так само здатної керувати промисловістю і зростанням торгівлі... Якби я був государем, я б зробив його щонайменше своїм другим радником”.

Тим часом Петті не досяг більшого, ніж посаду чиновника, що нічого не вирішував, в морському міністерстві...

Сам Петті далеко не завжди був сліпим до убогості своїх повсякденних справ, що виснажували його думку та енергію. Часом він сардонічно сміявся з себе. Але вийти з хибного кола не міг. Граничний лаконізм творів Петті - їхня гідність і вираз його характеру. Але водночас це – наслідок його зайнятості іншими справами.

У 1682 р. Петті написав з конкретного приводу суперечок про перекарбування англійської монети невелику роботу під назвою "Різне про гроші" (або "Дещо про гроші"). Вона написана у формі 32 питань та коротких відповідей. Це “щось” як би сталевий каркас наукової теорії грошей, конструкція, що несе, що залишалося заповнювати іншими матеріалами - уточненнями, деталями, ілюстраціями, ставити перегородки між розділами та проблемами.

Маркс говорить про скромну записку, адресовану лорду Галіфаксу і яка не побачила світла за життя автора, що ця робота є “до кінця обробленою, ніби вилитою з одного шматка... Останні сліди меркантилістських поглядів, що зустрічаються в інших творах Петті, тут зовсім зникли. Ця невелика робота - справжній шедевр за змістом та формою...”.

Стоячи на позиціях трудової теорії вартості, Петті трактує гроші як товар, виконує функції загального еквівалента. Вартість його, як і всіх товарів, створюється працею, а мінова вартість кількісно визначається розмірами трудових витрат у видобутку дорогоцінних металів. Кількість необхідних звернення грошей визначається розмірами торгово-платіжного обороту, т. е. зрештою кількістю реалізованих товарів, їх цінами і частотою обігу грошових одиниць у різних угодах (швидкістю обращения). Повноцінні гроші можуть бути у певних межах замінені паперовими грошима, що випускаються банком.

Теорія грошей і кредиту протягом наступних двох століть багато в чому розвивалася в рамках ідей, висловлених тут (і в деяких інших творах) Вільям Петті, або в полеміці з цими ідеями.

Однак водночас цей скромний твір, де багато думок лише конспективні і ескізні, показує, які можливості теоретичного мислення були у цій людині. Він зробив лише якусь частину того, що міг би зробити. І хоча подібну річ можна, ймовірно, сказати про будь-яку людину, щодо Петті це особливо застосовно і особливо важливо.

1.Введение………………………………………………………………1

2.Політична арифметика………………………………………..8

3.Епоха і людина…………………………………………………….15

Література

1. Анікін А.В. "Юність науки". М., 1971р.

2. Антологія економічної класики. У.Петті, А.Сміт, Д.Рікардо, Москва «Еконів-Ключ», 1993р.

3. Ядгаров Я.С. Історія економічних учень.// М., Економіка, 1998р.

У своїх роботах Петті закладає своєрідний «фундамент» трудової теорії вартості. У центрі уваги в нього арістотелівська ідея порівняльності та порівнянності товарів у процесі обміну. Мучачись «арістотелівським питанням», Петті намагається відповісти на нього, проникаючи в сутність ринкових відносин. Він розрізняє 2 види ціни:

1) природна вартість;

2) ринкова чи політична.

У Петті вперше історія науки намічається певне поняття вартості, що він називає «природною ціною». «Політична ціна» - це ні що інше, як сама ціна чи грошовий вираз вартості. Предметом дослідження Петті є "природна ціна", або вартість. Задаючись питанням, чим вона визначається, він відповідає: «Якщо хтось може видобути з перуанського грунту і доставити до Лондона одну унцію срібла і в той же час, протягом якого він може виробити один бушель хліба, то перша є природною ціною іншого. Якщо ж завдяки новим багатішим копям, він може також легко добувати дві унції срібла, як раніше одну, то хліб буде також дешевий за ціною 10 шилінгів за бушель, як раніше був за ціною 5 шилінгів…». З цієї відомої фрази Петті випливають два висновки:

1) «природна ціна» товару, чи його вартість, визначається кількістю праці, витраченого з його виробництво;

2) величина вартості товару змінюється обернено пропорційно до зміни продуктивності праці.

Через 2 століття Маркс напише у тому, що Петті дав цілком зрозумілий і правильний аналіз величини вартості товарів.

Аналізуючи теорію вартості Петті, можна назвати такі особливості:

1) визначаючи вартість працею, Петті у своїй теорії долає меркантилістське уявлення, що джерелом вартості, отже, і багатства є сфера звернення;

2) Петті поєднує ціну з міновою вартістю, зводячи останню до її закінченої формі, тобто. до грошей, тому від початку не відрізняє вартість від ціни;

3) не розмежовує поняття «споживча вартість» і «вартість», вважаючи, що у створенні останньої бере участь як праця, а й земля. Петті заявляє, що "праця - батько багатства, а земля - ​​його мати ...". Прагнучи знайти рівняння між землею та працею, він намагається звести вартість одного з цих факторів.

На думку Петті, частка землі та частка праці «виражені у кількості денних харчових пайків». Він пише: «Звичайним масштабом вартості є середнє денне харчування дорослої людини, а не його денна праця, тому я визначив би вартість ірландської хати числом денних пайків, споживаних будівельниками при її зведенні». Приклад із ірландською хатиною показує, що величину вартості Петті визначає не працею, а заробітною платою за нього. Тому в тісному зв'язку з теорією вартості Петті розвиває теорію заробітної плати.

Теорія заробітної плати У. Петті

На думку У. Петті вести – це вартість праці, що визначається необхідними засобами до життя.

Характеризуючи заробітну плату, У. Петті виходив речей, що вона має об'єктивну основу, встановив її залежність від вартості засобів існування робітника. За роз'ясненням У. Петті, щоб працівника змусити працювати більше, ніж потрібно для виробництва «засобів до життя», йому потрібно платити менше, ніж він створює. Він був прихильником низької заробітної плати, вважаючи, що тільки в цьому випадку робітник працюватиме з достатньою напругою сил.

Теорія заробітної плати привела У. Петті до висновку про те, що час виробництва розпадається на час, необхідний для виробництва життєвих засобів, та час виробництва додаткової вартості. У. Петті висловлювався необхідність регулювання заробітної плати у законодавчому порядку.

Теорія грошей

У. Петті заклав основи теорії грошей, розглядав гроші як товар, що виконує роль загального еквівалента. Засіб обігу він вважав головною функцією грошей і допускав можливість заміни повноцінних грошей на паперові банки.

У. Петті сформував закономірності визначення кількості грошей, необхідні звернення. Він вважав, що розмір грошей залежить від розмірів торгово-платіжного обігу: кількості товарів, цін, частоти обігу грошової одиниці.

Теорія ренти У. Петті

Теоретично У. Петті земельна рента постає як загальна форма додаткової вартості, оскільки рентою вважає весь надлишок над витратами виробництва. Петті, вважаючи землю основним об'єктом докладання праці, розглядав ренту як загальну форму прибутку. Він висловив здогад про природу додаткового продукту, вказав, що рента як вираз сукупного сільськогосподарського прибутку виводиться не з землі, а з праці, і визначається як створений працею надлишок над тим, що необхідно для підтримки життя працівника.

Спираючись на трудову вартість, Петті зробив суттєвий крок уперед у питанні ціни землі. Він розглядав їх у зв'язку з проблемою ренти. На його думку, ціна землі має представляти капіталізовану ренту, тобто суму річних рент за певну кількість років. Петті розрізняє земельну та грошову ренти, під якою він фактично розуміє відсоток. Відсоток він виводить із земельної ренти. Норма відсотка, на думку Петті, має визначатися нормою ренти, тобто ставленням ренти до ціни землі. Звідси ціна землі дорівнює відношенню річної ренти до відсотка, помноженого на 100.

Роль Петті у науці визначається, передусім, тим, що він був основоположником англійської класичної політичної економії, розквіт якої пов'язані з ім'ям Адама Сміта і Давида Рікардо, котрі жили майже півтора століття після Петті. Класична політична економія була буржуазною, відкрито боронила інтереси свого класу. Але в епоху, коли працювали класики, буржуазія ще боролася проти феодалів і певною мірою представляла в цій боротьбі інтереси всього народу. Це дозволило класичної політекономії, хоча вона і була обмежена рамками буржуазного кругозору, з великою науковою глибиною та об'єктивністю досліджувати закономірності капіталістичного способу виробництва. Класики розглядали народне господарство як складну систему, де діють об'єктивні закони, причому ці закони можуть бути пізнані людиною. Англійська політична економія з'явилася, поряд з німецькою філософією та французьким утопічним соціалізмом, одним із джерел марксизму.

У. Петті був піонером використання кількісних методів в економічних дослідженнях і повинен розглядатися як один із творців статистичної науки та народногосподарської статистики. Йому належать перші досліди в галузі обчислення національного доходу та багатства. Предметом постійного інтересу Петті було населення, він є також одним із основоположників демографічної науки. Багато його роботи прокладали шляхи зближення суспільних наук з науками природничими, яких він виявляв великий інтерес.

Роботи англійського вченого зберігають своє значення й у наші дні. Цим пояснюється пильна увага до нього з боку дослідників-марксистів. К. Маркс і Ф. Енгельс високо цінували заслуги У. Петті у розвитку політичної економії та прилеглих до неї суспільних наук. У багатьох роботах К.Маркса ми знаходимо яскраві і глибокі характеристики Петті як вченого і людини, які свідчать про його постійний інтерес до цього найгеніальнішого і оригінального дослідника економісту.

Вільям Петті (1623 – 1687) – англійський економіст, представник класичної школи, якого Карл Маркс назвав батьком політичної економії та, можливо, статистики. Також саме його прийнято вважати автором трудової теорії вартості. Народився Вільям Петті на півдні Англії у місті Ромсі. Майже всі предмети у школі давалися йому легко, навіть латиною. У 14 років він пішов працювати юнгою на корабель. Потім опинився у Франції і зміг вступити до коледжу саме тому, що знав латину. У 1640 р. він приїхав до Лондона, щоб продовжувати своє навчання. У 27 років отримав ступінь доктора фізики, а 38 років – лицарське звання. Вільям Петті відомий як автор багатьох робіт - таких, як "Трактат про податки і збори" (1662), "Політична анатомія Ірландії" (1672), "Різне про гроші" (1682).

В одному з його праць можна прочитати знамениту формулу: "Праця - батько і активний принцип багатства, Земля - ​​його мати". Він вважав, що джерела багатства – це праця і земля, а не лише гроші, тобто дорогоцінні метали. З іншого боку, на його думку, багатством можна назвати практично все: будинки, кораблі, товари, домашню обстановку, землі, дорогоцінне каміння та гроші. Але все ж таки багатство створюється працею і результатами праці. Вільям Петті припустив, що заборона на вивезення грошей – безглузде та безглузде заняття. Також він вважав, що торгівля не приносить користі для економіки, тому пропонував "розпустити" частину купців. На думку Петті, зарплата робітника – це ціна його праці, якої обов'язково має вистачати існування його самого та його сім'ї.

В одній зі своїх книг Петті зумів пояснити, як відокремити те, що зробила земля, від того, що зробив працю. Рентою, на його думку, є надлишок продукту над витратами його виробництво. Це дало поштовх нової теорії класичної політичної економії.

Петті створив «Політичну арифметику» 29 (70-ті рр. XVII в.), у якій беруть свій початок економетрика та статистика. Також Вільям Петті займався дослідженнями в галузі торгових мит та податкових мит. Він вважав, що людей, спійманих на злодійстві, слід віддавати у рабство, щоб вони працювали.

3. Вчення Адама Сміта

Адам Сміт (1723 – 1790) – шотландський економіст, якого прозвали батьком економіки завдяки його праці під назвою «Дослідження природи багатства народів» (1776).

Він є представником англійської класичної школи політекономії. Головна ідея цього напряму полягає в тому, що багатство створюється лише шляхом виробництва у будь-якій галузі економіки, а не лише у сільському господарстві, як думали фізіократи.

Адам Сміт вважав, що найголовніше у суспільстві – це поділ праці за галузями, а в кожній галузі – за операціями. Поділ праці дозволяє прискорити темпи виробництва за рахунок того, що кожен робить те, що вміє найкраще.

На думку Сміта, щоб з'являлося якнайбільше мануфактурного виробництва, уряд має дати заповзятливим людям можливість працювати. Вони, ймовірно, мають економічний склад розуму, оскільки зуміли заощадити гроші, і можуть створити виробництво, розвиваючи тим самим економіку країни в цілому.

Адам Сміт був упевнений, що ліберальний підхід – найкращий (держава ні в що не втручається та дає повну свободу підприємцям).

Те, що сучасні люди називають попитом та пропозицією, Адам Сміт називав «невидимою рукою Провидіння». Будь-яка сучасна людина, як свого часу Адам Сміт, розуміє, що кінцева мета підприємця – отримання максимального прибутку в найкоротші терміни. Звичайно, закон ринку диктує підприємцям свою думку, коли і яку продукцію випускати (зимові шини не потрібні влітку), за якою ціною продавати.

Підприємцям доводиться знижувати ціни, щоб бути конкурентоспроможнішими. Ніхто з підприємців не замислюється про те, щоб принести користь суспільству, але здорова конкуренція серед них забезпечує суспільство багатішим вибором товарів та послуг за нижчими цінами. Тим самим конкуренція змушує підприємців намагатися скоротити видатки виробництво, щоб дозволити собі знизити ціну, не зменшуючи свого прибутку. Такий пошук веде до вдосконалення техніки та пошуку дешевшого замінника сировини.

Інтереси буржуазії полягали в тому, щоб вільно наймати працівників, продавати і купувати землю, виходити на зовнішній ринок і використовувати свої гроші так, як заманеться, а не згідно з диктатом держави. Усе це робило ідеї Адама Сміта дуже привабливими цього класу.

Праці Адама Сміта настільки різноманітні, що він став предком двох ворогуючих напрямів в економіці:

1) політекономія праці (розподіл суспільства на класи з абсолютно протилежними інтересами; експлуататорське походження прибутку за капіталізму) (Карл Маркс);

2) Економікс (принцип «невидимої руки»; економічний лібералізм; конкуренція).

Першими представниками класичної економічної школи були Вільям Петті в Англії та П'єр Буагільбер у Франції.

Вільям Петті(1623-1687) - основоположник класичної політекономії взагалі і, перш за все в Англії. У. Петті народився сім'ї дрібного ремісника р. Ромсі. Навчаючись у міській школі, відрізнявся природними здібностями, з легкістю осягав дисципліни, що вивчаються, особливо латина. Трудову діяльність розпочав рано, з 14 років пішов із батьківського дому, найнявшись корабельним юнгою. З волі випадку опинився у Франції, де завдяки знанню латині був прийнятий до Каннського коледжу, і тут вивчав грецьку, французьку мови, математику, астрономію. У 1640 р. У. Петті повернувся до Лондона, а потім, у віці 20 років продовжив освіту в галузі медицини, навчаючись в Амстердамі, Парижі та потім в Оксфорді. У 1650 р. у 27 років отримав ступінь доктора фізики медицини. Потім був призначений на посаду лікаря за головнокомандувача англійської армії в Ірландії. Тут, проявивши заповзятливість при виконанні урядового підряду зі складання політичної карти Ірландії, зміг заробити значну суму грошей (понад 9 тис. ф.ст.) та придбати великі земельні володіння. У 1661 р. в 38 років У. Петті був зведений у лицарське звання і був обраний до англійського парламенту, де висунув ідеї реформування податкової системи, організації статистичної служби, проекти покращення торгівлі.

Найбільш важливими його роботами є: «Трактат про податки та збори» (1662), «Політична анатомія Ірландії» (1672), «Політична арифметика» (1676), «Різне про гроші» (1682), у яких ясно простежується неприйняття протекціоністських ідей меркантилістів.

Предмет та метод. Предметом вивчення У. Петті є сфера виробництва. Методологічною особливістю було звернення до поняття « природних» законівекономіки.

На відміну від меркантилістів багатство , на думку У. Петті, утворюють як дорогоцінні метали і каміння, включаючи гроші, а й землі, будинки, кораблі, все товари. Таким чином, багатство створюється в сфері матеріального виробництва, (А не в обігу). Петті заперечує участь торгівлі та торгового каптала у створенні багатства, наполягаючи навіть на скороченні значної частини купців, які лише зайняті розподілом продукції, створеної у промисловості та сільському господарстві.

У. Петті називає два основні фактора виробництва: праця та земля. «…Нам варто було б говорити, - писав він, - що вартість корабля і сюртука дорівнює вартості такої і такої кількості землі, такої і такої кількості праці, тому що обидва - і корабель і сурдут - зроблені землею та людською працею». Ця ж думка сформульована в іншому його висловлюванні: "Праця є батько ... багатства, а земля - ​​його мати".

ГрошіУ. Петті не вважав багатством держави й писав, що треба накопичувати їх, а пускати в оборот. Вказував, що закони, що забороняють вивезення грошей із країни, суперечать законам природи і, таким чином, неможливі. У. Петті виявив себе як прихильник кількісної теорії грошей. Він запровадив поняття грошової маси, яка потрібна на звернення країни, тобто. для торгового обігу. Говорив, що надлишок грошей веде до зростання цін, а недолік – до скорочення обсягів робіт і низького рівня податкових платежів. Виступав проти припливу дорогоцінних металів, оскільки бачив у ньому джерело зростання цін. Як головну функцію грошей він називав засіб звернення.

Ціна та вартість. Заперечення меркантилістських ідей відбилося у творчості У. Петті у зв'язку з трактуванням багатства і шляхів його примноження. Петті з'ясовував внутрішні залежності та сутність економічних явищ. Це виявилося, перш за все, в його вчення про вартість. У. Петті - перший автор трудової теорії вартості , яка стала однією з основоположних ідей класичної політекономії. Петті розрізняв внутрішню вартістьтовару та ринкову ціну, які називав відповідно «природною ціною» та «політичною ціною». Ринкові ціни коливаються залежно від співвідношення попиту та пропозиції. Ринкова ціна виражається певною кількістю срібла. Внутрішню основу ринкової ціни становить "природна ціна", тобто вартість. У. Петті дає своєрідне визначення вартості. Вартість він визначав витраченою працею, а саме, працею, витраченою на видобуток срібла як грошового матеріалу. Так, природною ціною (вартістю) хліба він вважав кількість срібла, на яке витрачено така ж кількість праці, як і виробництво хліба. За Петті, працяє джереломприродної ціни (вартості), а її величинавизначається витратою робочого часу. Якщо продуктивність видобутку срібла збільшиться вдвічі, то вдвічі знизиться вартість срібла, і вдвічі збільшиться ціна хліба в сріблі. На основі цих міркувань було подолано меркантилістський погляд про те, що джерелом вартості та прибутку є сфера обігу.

Доходи. Маючи теорію трудовий вартості, У. Петті дає трактування зарплати, ренти, відсотка – основних видів доходу.

Заробітня платавизначається як природна ціна праці, в основі якої лежить вартість мінімуму засобів існуванняробітника. Петті був прихильником низької заробітної плати, вважаючи, що тільки в цьому випадку працівник працюватиме з достатньою напругою сил. Таке ж розуміння заробітної плати як ціни праці, що визначається мінімумом засобів існування робітника та його сім'ї, міститься у навчанні Т. Мальтуса та Д. Рікардо.

Земельна рента(Петті спирався на приклади із сільського господарства; рента була найбільш типовим для того часу видом прибутку) являє собою додатковий продукт, що залишився після вирахування із загального продукту витрат (на заробітну плату та насіння). Таким чином, рента ( прибуток) як частина загального продукту, має трудову природу, на відміну поглядів меркантилістів, які джерелом прибутку вважали торгівлю. Рента в грошах– це кількість срібла, що дорівнює цьому додатковому продукту. Вперше він дав визначення диференціальної ренти, вказав на залежність її величини від родючості та розташування земельних ділянок.

ВідсотокПетті називає грошовою рентою, доходом, похідним від земельної ренти. Він пише, що відсоток повинен дорівнювати «ренті з такої кількості землі, яка може бути куплена на ті ж дані в позику гроші». Рівень відсотка він визначив як ставлення ренти до ціни землі.

Ціна земліне вкладалася у схему, за якою в основі ціни лежить вартість. Земля неспроможна мати вартості, оскільки вона є продуктом праці. Її купують, щоб мати стабільний прибуток для утримання сім'ї. Тому ціну землі Петті визначає як суму рент у період спільного життя трьох поколінь, рівний 21 року.

Слід зазначити також, що У. Петті створив економічну статистику(«політичну арифметику») і запропонував метод обчислення національного доходуі один із перших переніс в економічну теорію математику.

На відміну від меркантилістів, У. Петті виходив із відмінності сутності та явища. Він не обмежувався описом економічних явищ, зв'язків між ними, а намагався пояснити їх, виявити сутність процесів, що відбуваються. Проклав шлях від зовнішніх до внутрішніх зв'язків, які розуміються як закон існування явищ. Тим самим він перейшов на шлях наукового аналізу економічне життя. Починаючи з У. Петті, економісти досліджують внутрішні залежності, закони економічних явищ, отже, політична економія дійсно стає наукою. Наукові положення У. Петті отримали розвиток у працях найвизначніших англійських представників класичної політекономії – А. Сміта та Д. Рікардо, Т. Мальтуса.

Франціяза рівнем економічного розвитку у другій половині XVII ст. відставала від Англії. У країні панував феодальний устрій. Капіталістичний уклад розвивався повільно. Селяни, які становили основну масу населення, були особисто вільними, але мали достатніх коштів на організації власного виробництва, вели переважно натуральне господарство. Вони виконували численні феодальні повинності, сплачували державні та церковні податки. Крім того, уряд проводив політику низьких цін на хліб, що знижувало прибутковість селянського господарства. Його вивезення за кордон заборонялося. Все це обмежувало можливості для розвитку торгівлі та підприємництва. Нескінченні війни та витрати на утримання королівського двору виснажували державні фінанси та вимагали нових податків.

Особливості розвитку Франції цього періоду відбито у поглядах П'єра Буагільбера(1646-1714) - основоположника класичної економічної науки у Франції, противника меркантилізму та одного з перших економістів-лібералів. П. Буагільбер був професійним економістом. Син норманського дворянина, юриста, Буагільбер здобув юридичну освіту і багато років був генеральним начальником судового округу Руана. Високий суспільний стан спонукав його розібратися в економічних причинах низького рівня життя селянства в провінціях Франції на рубежі XVII-XVIII ст. У розвитку аграрного сектора він бачив ключ до становлення у Франції прогресивного буржуазного господарства, що дає право вважати його попередником фізіократів. Йому належать роботи "Докладний опис Франції" (1695-1696), "Звинувачення Франції" і "Трактат про природу багатства" (1707) та інші. Вони П. Буагильбер дає характеристику кризи економіки Франції загалом і сільського господарства особливо і виступає з різкою критикою уряду. Головною причиною слабкого розвитку країни він вважав хибну економічну політику Кольбера і багаторазово звертався до уряду з обґрунтуванням проведення реформ. Проте підтримки своїх ідей з боку міністрів він не отримав – уряд Франції продовжував дотримуватися політики протекціонізму.

Основні теоретичні положення. П. Буагільбер дійшов висновку, що багатство країни полягає не у фізичній масі грошей, а у всьому різноманітті корисних благ та речей (споживчих цін).

Джереломбагатства П. Буагільбер вважав не обмін, а сферу виробництва, а саме сільськогосподарського виробництва, у якому бачив основу економічного зростання Франції У зв'язку з цим виступав проти політики промислового протекціонізмуЖ.Б. Кольбера, яка через податківна селянське населення та встановлення низьких цінна сільськогосподарську продукцію вела до руйнування аграрного сектора. Відповідно, він виступав проти меркантилізму в цілому.

П. Буагільбер, незалежно від У. Петті, дав обґрунтування трудової теорії вартості . Він розрізняв « ринкову ціну» та « справжню вартість». Ринкові ціни випадкові, а величина справжньої вартості визначалася витратами праці, які можуть бути виміряні робочим часом, що припадає на одну одиницю товару.

Умовою нормального економічного розвитку країни він вважав пропорційний розподіл праці між галузямита безперешкодний обмін результатами їхньої праці. Це може бути досягнуто за вільної конкуренціїміж виробниками. Робочий час, що припадає на одну одиницю товару за такого пропорційного розподілу праці, і становить його «справжню вартість».

Вартість проявляється, на його думку, в пропорціях між товарами, що містять рівні, що містять рівні витрати праці. "Справжня вартість" - основа пропорційного обміну.

П. Буагільбер висунув концепцію ринкової рівноваги , яке автоматично встановлюється на основі нормальних цін, що забезпечують відшкодування витрат та чистий дохід. Умовою формування такої системи цін є вільна конкуренція , скасування державного контролю за цінами Вважається, що саме у цей період виникає термін laissez faire, Що означає вільний розвиток без втручання держави - «нехай все йде само собою».

Гроші. На противагу меркантилістам П. Буагільбер вказував, що гроші – не багатство, а тільки засіб звернення. Він писав: «Зовсім очевидно, що власними силами вони є благом, та його кількість не збільшує достатку країни, аби їх кількість було достатньо підтримки цін, що склалися коштом існування». Одним із перших вважав, що металеві гроші – золото та срібло – з успіхом можуть бути замінені паперовими грошима.

У. Петті та П. Буагільбер майже одночасно виступили як перші представники класичної школи. Але особливості розвитку Англії та Франції, пов'язані з політикою меркантилізму, вплинули на розрізняючи їх теоретичні концепції . В Англії меркантилістська політика значно прискорила накопичення капіталу та розвиток економіки. Капіталізм розвивався як у промисловості, і у сільське господарство. У Франції політика промислового протекціонізму призвела до зростання мануфактурного виробництва в окремих галузях, але водночас погіршилося становище сільського господарства, що призвело до зубожіння значної частини населення. Тому У. Петті віддавав пріоритет промисловості та був ідеологом промислової буржуазії. П. Буагільбер виступав на захист сільського господарства та висловлював інтереси дрібної буржуазії. У. Петті попрощався з меркантилістськими поглядами, але з вів активної боротьби із нею. П. Буагільбер ставився до меркантилізму різко негативно і вважав боротьбу проти нього найважливішим завданням.

Вільям Петті(1623-1687) народився сім'ї суконщика. Відмовившись займатися сімейним ремеслом, він найнявся юнгою на корабель. В дорозі зламав ногу, був висаджений на берег і звернувся до Кана до отців єзуїтів з проханням прийняти його до коледжу. Провчившись два роки, У. Петті набув знання кількох мов, математики (арифметики, геометрії), астрономії. Його визначні математичні здібності дозволили йому до кінця життя залишатися на рівні досягнень науки того часу. У розпал англійської буржуазної революції він служив у військовому флоті, але в політичну боротьбу вступити не захотів і поїхав до Голландії та Франції, зайнявся вивченням медицини. Потім працював ювеліром, оптиком, секретарем філософа Гоббса.

Повернувшись до Англії, Вільям Петті у 1650 р. отримав в Оксфордському університеті ступінь доктора фізики та став професором анатомії та віце-принципалом (проректором) одного з коледжів.

У науці разом із вченими Королівського товариства він боровся проти старої схоластики, за впровадження експериментальних методів.

Серед істориків економічної думки не склалося єдиної думки про роль та значення У. Петті у розвитку науки. Ряд буржуазних економістів, вважаючи його великим ученим і яскравою особистістю, не вбачають у ньому, проте, попередника А. Сміта, Д. Рікардо, До. Маркса і звужують його роль створенням основ статистико-економічного методу досліджень. Інші визнають у ньому лише одного з представників меркантилізму або лише постановника приватних проблем та питань економічної політики (наприклад, оподаткування, мита). Провідною позицією західних учених в оцінці поглядів У. Петті є думка І. Шумпетера, який заперечував основні його завоювання (теорію трудової вартості, заробітної плати, розуміння додаткової вартості). Більше того, Й. Шумпетер вважав, що своєю славою геніального вченого У. Петті завдячує лише оцінці К. Маркса, який оголосив його засновником економічної науки. Отже, Й. Шумпетер визнавав, що Маркс перебільшив теоретичні заслуги У. Петті. К. Маркс справді вважав У. Петті одним із основоположників науки політичної економії, чітко відмежувавши його від меркантилістів.

До основних творів У. Петті слід віднести: «Трактат про податки і збори» (1662), «Слово мудрим» (1664), «Політична анатомія Ірландії» (1672), «Політична арифметика» (1676), «Різне про гроші » або «Дещо про гроші» (1682).

Літературна спадщина У. Петті повністю за життя автора ніколи не видавалося. Були лише старі розрізнені публікації, які на середину в XIX ст. були вже бібліографічною рідкістю. Перші збори економічних праць (але неповні) було видано наприкінці ХІХ ст. Тоді ж була опублікована його біографія, а в 20-ті роки XX століття видано деякі рукописи та листування.

Проекти, пропоновані У. Петті, майже завжди відкидалися наближеними до королівського двору. І основною причиною було те, що «вони були свідомо і сміливо спрямовані на розвиток капіталістичного господарства в Англії та Ірландії, більш рішучу ломку феодальних відносин. А монархія Карла ІІ та його брата Якова ІІ, навпаки, чіплялася за ці пережитки...».

Незважаючи на те, що У. Петті належить до класичної школи політичної економії, його погляди містять елементи меркантилізму, особливо у ранніх роботах. Так, У. Петті розумів багатство як гроші (дорогоцінні метали). Ось що він писав про багатство: «Найважливіший і кінцевий результат торгівлі - не багатство в широкому значенні слова, але головним чином достаток срібла, золота та дорогоцінного каміння, які не гинуть, не такі мінливі, як інші товари, але є завжди і всюди багатством , тоді як велика кількість вина, хліба, дичини, м'яса і т.п. - багатства лише hicet mine (тут і тепер), так що виробництво та торгівля такими товарами, які наповнюють країну золотом, сріблом, дорогоцінним камінням тощо, вигідніше за всіх інших».

Таким чином, У. Петті зводив переваги дорогоцінних металів та каміння до їх природних властивостей, фетишизував дорогоцінні метали як форму вартості.

Так само як і меркантилісти, У. Петті вважав, що необхідно виробляти такі товари, вивезення яких може забезпечити країну дорогоцінними металами, тобто. забезпечити активний торговельний баланс. У. Петті ратував за вивезення головним чином напівфабрикатів та ввезення промислової сировини для заохочення національної промисловості.

Аналогічними меркантилістичними були погляди У. Петті на населення, які він резюмував у «Трактаті про податки та збори». «Нечисленність населення - справжня бідність», - писав він. Тому і меркантилісти, і Петті - прихильники усіляких заходів, які ведуть збільшення населення.

Петті, як і меркантилісти, був прихильником державного втручання у економіку.

Меркантилістичні погляди найповніше відображені у ранніх творах У. Петті. А в пізньому творі «Різне про гроші»останні сліди меркантилістичних поглядів зникли.

Основні наукові досягнення У. Петті. Однак У. Петті не був би визнаний одним із основоположників класичної політичної економії, якби він не виступив з оригінальними думками, відмінними від меркантилістичних. І тут він виявив широту поглядів, торкнувшись найважливіших проблем політичної економії, - теорію вартості, теорію грошей, проблему додаткової вартості, земельної ренти, відсотка, заробітної плати.

Найважливішим економічним твором У. Петті є «Трактат про податки та збори».Воно ж визнається найважливішим економічним твором лише XVII століття. Таку високу оцінку «Трактат» отримав тому, що «в творі У. Петті, що розглядається нами, по суті справи визначає вартість товарів порівняльною кількістю вмісту в них праці». У свою чергу "від визначення вартості залежить і визначення додаткової вартості" - так оцінює К. Маркс наукове досягнення англійського мислителя.

Отже, найважливіше наукове досягнення У. Петті - обгрунтування трудової теорії вартості. Він зробив відкриття у політичній економії – перший дійшов висновку про те, що джерелом вартості є праця. До Петті теорії вартості у сенсі цього поняття був, і жодного меркантиліста немає жодного слова про мінової вартості товару.

Петті дав найбільш правильне тлумачення суті вартості, яке ніхто з вчених до Адама Сміта не перевершив. У «Політична анатомія Ірландії»він підійшов до вартості як похідного землі та праці та співвідношення цих двох факторів назвав найважливішою проблемою політичної економії. Що вартість визначається працею, витраченою на виробництво, і лише ним, Петті говорить у «Трактаті про податки та збори»; він - автор знаменитої формули: "Праця є батько і активний принцип багатства, а земля - ​​його мати". На думку К. Маркса, ця концепція Петті - геніальна помилка. Геніальне – тому, що тут закладено основи трудової теорії вартості та помічено участь у створенні вартості природного чинника. Помилка - тому, що тут земля поряд з працею виступає джерелом вартості.

Петті розрізняє ціну та вартість. Ціна – це так звана політична ціна; Ціна Петті називає природною ціною. Під час дослідження цін він брав не випадкові ринкові ціни, а середню, чи природну, ціну, під якою розумів вартість. Якщо на виробництво товарів витрачено одну й ту саму кількість праці, то й вартість цих товарів дорівнює. «Якщо хтось може видобути з перуанського грунту і доставити до Лондона одну унцію срібла в той же час, протягом якого в змозі зробити один бушель хліба, то перша є природною ціною іншого».

Трактат «Політична арифметика»,написаний в 1676 р., Петті не наважувався опублікувати, оскільки його економічні ідеї все більше набували антифранцузького політичного характеру, а союз з Францією був основою зовнішньої політики Карла П. Але трактат поширювався у списках, в 1683 р. без згоди У. Петті та під іншою назвою було видано анонімно. Цілком і під ім'ям автора цей твір побачив світ лише після Славної революції 1688-1689 рр. Видав його син У. Петті – лорд Шелберн. Цей твір У. Петті стало першою історія роботою, заснованої на статистико-экономическом методі дослідження.

У XVII ст. статистики ще був, і це слово з'явилося у XVIII в. Майже деякі дані були лише про податки і зовнішню торгівлю; відомостей про чисельність населення, його розміщення, про статево та професійний склад було дуже мало. Показники про економічний розвиток - виробництво, споживання тих чи інших основних товарів, доходи населення не складалися.

Тому заслугою У. Петті визнається те, що він першим поставив питання необхідності створення державної статистики, статистичної служби. Він намітив основні лінії збору даних, вперше зробив підрахунки національного багатства Англії. Він робив розрахунки, скільки потрібно в країні лікарів та адвокатів, що тепер ми називаємо розрахунками балансу робочої сили.

Петті правильно визначав заробітну плату необхідними засобами життя працівника. І з цього випливав висновок про те, що вартість, створювана робітниками, ділиться на три частини:

Частина, яка йде на відшкодування витрачених засобів виробництва (припустимо, насіння, якщо йдеться про виробництво зерна);

Друга частина, яка необхідна для підтримання життя працівника та членів його сім'ї;

Третя частина - надлишок, чи чистий дохід. Таким чином, якщо перші дві частини становлять необхідний продукт, то третина - додатковий. Тому К. Маркс зазначав, що у поглядах У. Петті міститься здогад про додаткової вартості, що він представляє як частину товару, що залишається після відрахування витрат виробництва. Він розумів, що заробітна плата та прибуток рухаються у протилежних напрямках. При одному рівні виробництва підвищення заробітної плати можливе тільки за рахунок додаткової вартості, і навпаки.

У. Петті першим дав поняття диференціальної ренти не як дару землі, бо як результату праці, як правильне визначення ціни землі.

Петті є родоональник економічної теорії, тому його погляди ще не склалися в закінченому вигляді. Він змішував мінову та споживчу вартість, не розрізняв абстрактну та конкретну працю. Під впливом меркантилізму вважав, що вартість створює лише працю, витрачену на виробництво золота та срібла. Не дійшов усвідомлення категорії робочої сили в, тому не зрозумів, що праця - це процес, який не можна продати, адже продається робоча сила, тобто. здатність до праці. Неправильним у У. Петті було визнання земельної ренти загальною формою додаткової вартості, з якої він виводив відсоток. Це тим, що у XVII в. земля була основним об'єктом застосування людської праці.

Робота У. Петті «Різне про гроші»високо була оцінена К. Марксом, який вважав її справжнім шедевром за змістом та формою. Написана вона у формі 32 питань та коротких відповідей. Тут закладено основу наукової теорії грошей. Протягом наступних двох століть теорія грошей і кредиту багато в чому розвивалася в рамках тих ідей, які У. Петті виклав у цій праці.