Mikola Gogol

Efter at have ramt Kiev-fronten forsvarligt indtil slutningen af ​​seminaret, der stadig hang i Brødremenighedsklosteret, skyndte skolebørn og studerende sig væk fra dette sted. Grammatikere, retorikere, filosoffer og teologer, med deres afgrøder under deres afgrøder, vandrede til klasseværelset. Grammatikken var endnu mindre; mens de gik, dansede de om hinanden og gøede indbyrdes i den fineste diskant; stanken var altid i det snavsede eller gærede klæde, og deres gelé var altid fyldt med al slags snavs, såsom: bedstemødre, fløjter, splintret af fjer, halvspist tærte og nogle gange endda små høje, hvoraf en kvidrende henrykt midt i den uventede stilhed. Klassen, der leverede det til sin protektor, faldt i en del fornærmede hænder og skar nogle gange kirsebær. Retorikken viste sig at være mere solid: klædet i dem var ofte helt intakt, men så var der på overfladen altid en vis udsmykning i udseendet af den retoriske søm: enten gik det ene øje under selve panden eller i stedet for en læbe der var en hel pære eller et andet tegn; sagde de og bandede indbyrdes med tenorstemme. Filosoffer tog en hel oktav lavere; der var intet i deres fjerpinde, cremet tatyun-kanel. Der var ingen stankreserver og alt der var spildt blev også spist, fra dem var der en pibe og en sovepose, nogle gange så langt væk, at håndværkeren, der passerede hver dag, i lang tid, snusede, snusede som en hund. hund, snoede. Markedet på dette tidspunkt var lige begyndt at gå i stykker, og handlende med bagels, boller, flæskesvær og valmuefrø sukkede fortvivlet efter undskyldningerne for disse, hvoraf nogle var lavet af tyndt klæde eller en slags papirmateriale. - Panich! panik! kom her! kom her! - sagde stinken fra ørerne. - Akselbagels, makivniki, vertiches, garnibrød! Ved Gud, garni! på honning! Jeg bagte det selv! En anden kvinde, der havde løftet dejen snoet fra dejen, råbte: - Akse Burulka! Panik, køb en Burulka! - Køb ikke noget af hende: forundre dig over, hvor beskidt hun er - intet snavs, ingen urene hænder... Alle filosoffer og teologer var bange for at lugte stanken, for filosoffer og teologer har altid kun elsket brødrene som en prøvelse og hele livet. Ved ankomsten til seminaret blev hele holdet fordelt i klasser, som var placeret i lave, rummelige lokaler med små vinduer, brede døre og skyet lava. Klassen var fyldt med begejstring af forskellige stemmer: Publikum lyttede til deres elever; grammatikkens diskant gik tabt lige ved glassets diskant, indsat ved det lille vindue, og glasset lignede måske selve lyden; En masse gode retorikere, hvis mund og læber er ansvarlige for at acceptere filosofi. Der lød en basbrun, og bare lidt langt væk: Boo, Boo, Boo, Boo... Auditorerne, der lyttede til lektionen, undrede sig med det ene øje under lavaen, hvor en bolle, eller en dumpling, eller Garbuz's mælk kunne ses fra en lys elevs vrimlen. Hvis al denne tid begyndte at komme lidt tidligere, og hvis de vidste, at professorerne ville være senere end de første, så planlagde de for en god ordens skyld at kæmpe, og i denne kamp ville alle deltage i kampen, censoren , den zobov'yazan og opretholde orden og moral i alt undersøgelse To teologer begyndte at tale om, hvordan en kamp var ved at finde sted: at læderklassen især skulle stå op for sig selv, og at alle de ansvarlige ville blive delt i to halvdele: bursaen og seminariet. Hver gang begyndte grammatikerne at tage overhånd over alt, og retorikerne blev generøst afleveret, stinken løb allerede væk og stod på højderne for at vogte slaget. Så kom filosofien med langt sort hår, og meninger og teologer, med grådige bukser og tykke halse. Det endte med, at teologien slog alle, og filosofien, følsomme sider, blev trængt ind i klasseværelset og slog sig ned på lavaerne. Professoren, der trådte ind i klasseværelset og kæmpede sig selv i lignende kampe, i et tilfælde, på baggrund af sine lytteres ophedede ansigter, erkendte, at han var i vanære, og på det tidspunkt, da han talte retorik skarpt på fingrene, i en anden klasse Seniorprofessoren med træspatler i filosofiens hænder. Teologer var i en helt anden rang: de blev, ifølge teologprofessorens ord, holdt bag verden store ærter hvad der lå i de korte flåede ender. På denne hellige dag gik seminarister og studerende hjem med julekrybbe. Nogle gange spillede de en komedie, og denne gang dukkede en vis teolog op, i en alder af lidt mere end den laveste form af Kiev dzvinitsa, repræsenterende Herodias eller Pentephriya, den egyptiske hofmands hold. I byen lugtede de af et stykke linned, eller en pose hirse eller en halv kogt gander. Alt dette folk, både seminaret og bursaen, synes at have en aftagende fjendtlighed indbyrdes, idet de er ekstremt fattige på mad til mad og også ekstremt uhøjtidelige; så det ville være fuldstændig umuligt at lugte, hvor mange skind fra dem, efter at have spist dumplings i løbet af aftenen; Og derfor var de venlige donationer fra mulige herskere yderst tilstrækkelige. Dette er senatet, som blev dannet af filosoffer og teologer, der styrer grammatik og retorik under ledelse af én filosof, og nogle gange kommer i sig selv med tasker på skuldrene for at ødelægge andre byer. Og vandmelongrød dukkede op i Bursa. Senatorerne spiste så meget af kavunerne den dag, at auditørerne dagen efter fornemmede, at de havde to lektioner i stedet for én: Den ene lød som et klynk, den anden mumlede mod senatorens båd. Bursa og seminar bar alle slags frakker, der var tunge. dosi: ordet er mere teknisk, hvilket betød længere tilbage. Der var en ledig plads til seminaret - en time fra den røde måned, hvor bursaen blev frigivet i båse. Så rejste grammatikere, filosoffer og teologer hele den store vej. Den, der ikke vaskede sit hoved, ødelagde alle sine kammerater. Filosoffer og teologer har ødelagt i god stand, så begyndte de at forberede mulige menneskers børn og betalte for dem for nye behov og nogle gange for en frakke. Hele banden var tynget af en hel lejr; Jeg kogte min egen grød og overnattede i marken. En lædertaske fulgte med, som indeholdt en skjorte og et par. Teologerne var særligt blide og forsigtige: for ikke at slide dem, smed de dem af, hængte dem på køller og bar dem på deres skuldre, især hvis de var forslået. Stinkerne, med bukserne trukket op til knæene, dryssede frygtløst over kålen med fødderne. De vågnede hurtigt fra siden af ​​hytten, vendte sig straks bort fra den høje vej og nærmede sig hytten, spurgte efter de andre, stillede sig foran vinduerne på række og begyndte at synge overhøjden med hele munden. Ejeren af ​​huset, en gammel kosaklandsbyboer, hørte dem i lang tid, lænede sig med hænderne på dem begge, græd så og sagde og skreg til sine venner: "Kvinde! dem, skolebørn synger, kan være endnu mere fornuftige; Giv dem noget svinefedt og hvad fanden er der i os! Og en hel skål med dumplings lå ved siden af ​​posen. En hel del svinefedt, et stykke svidning og noget strikket kylling blev blandet på én gang. Forstærket af en sådan reserve udforskede grammatikere, retorikere, filosoffer og teologer igen vejen. Jo længere væk stanken gik, jo mere ændrede de sig. De kan alle have vandret rundt i hytterne, og de mistede det, som lille fars reder var efterladt til andre. En gang, i løbet af en sådan mandrivtime, vendte tre studerende væk fra hovedvejen for at fylde proviant på den første gård, de stødte på, eftersom deres taske for længst var tom. Det er det: teolog. Freebie, filosof Khoma Brut og retoriker Tiberius Gorobets. Teologen var en høj, bredskuldret mand og havde en yderst vidunderlig gave: Alt, hvad der ikke lå der, blev for pokker uundgåeligt stjålet. I andre tilfælde var hans karakter ekstremt dyster, og når han blev fuld, var han i ukrudtet, og seminaret kostede ham meget at kende der. Filosoffen Khoma Brut var i humør til sjov. Elskede at ligge og ryge vuggen. Så snart jeg havde fået en øl, hyrede jeg straks musikere og dansede tropak. Har prøvet det ofte store ærter men alt sammen med filosofisk skævhed - tilsyneladende, uanset hvad der sker, vil du ikke blive skuffet. Retor Tiberiy Gorobets har endnu ikke vundet retten til at bære vest, drikke soveposer og rygehjul. Han bar kun en Sild, og derfor havde hans Karakter paa den Tid kun udviklet sig lidet; Men at dømme efter de store klumper i panden, som han ofte besøgte i klassen, kunne man gå ud fra, at han ville være en god kriger. Teologen Khalyava og filosoffen Khoma trak ham ofte i panden som et tegn på deres forbøn og levede som en stedfortræder. Det var allerede aften, da stinkerne vendte væk fra vejen. Solen skinner, og dagens varme er allerede forsvundet i vinden. Teologerne og filosofferne kom ud med små bastards og hønsevugger; Retorikeren Tiberius Gorobets slog med sin kølle hovederne på rødbederne, der voksede langs vejens kanter. Vejen løb mellem spredte grupper af egetræer og lunde, der dækkede engen. Blide og små bjerge, grønne og runde, som kupler, spredte nogle gange sletten. Niva, som dukkede op i to landsbyer, med et synligt liv gav adelen, at snart en landsby kunne dukke op. Det er allerede mere end et år siden, at stanken af ​​korndisen er gået over, og nu er dens liv ikke blevet drænet. Dagslyset har allerede formørket himlen fuldstændig, og lige ved solnedgang er der et overskud af røde skat. - Hvad helvede! - sagde filosoffen Khoma Brut, - det forekom for enhver, at der snart ville være en khutir. Teologen vaskede sig, undrede sig over omgivelserne, tog så igen sin vugge fra munden, og alt blev ødelagt. - Åh gud! - sagde filosoffen og stammede igen. - Ikke en knytnæve er synlig. "Måske kan vi gå videre og spise noget hutir," sagde teologen uden at give slip på vuggerne. På dette tidspunkt var det allerede nat, og natten var stadig mørk. Små mørke forstærkede mørket, og efter alle tegnene at dømme var det umuligt at holde styr på dagene eller månederne. Eleverne lagde mærke til, at stinken havde samlet sig langs vejen og for længst havde forladt vejen. Filosoffen, der svingede benene til alle sider, sagde meget ofte: - Hvor er vejen? Teologen mumlede og efter at have tænkt over det sagde han: - Ja, intet er mørkt. Retorikeren dræbte ham og forsøgte at bane vejen med ryggen, kun for at få hænderne begravet i rævehuller. Der var kun én steppe, som det så ud til, ingen var rejst igennem. Mandrivnikerne forsøgte stadig at bevæge sig fremad, men det samme vilde passerede igennem. Filosoffen forsøgte at nynne, men hans stemme blev fuldstændig tavs til alle sider og var ikke af samme tone. I et stykke tid nu følte jeg bare en lille stagnation, svarende til Victoire. - Bach, hvorfor er der noget frygtsomt her? - Sagde filosoffen. - Hvad? far vild og tilbring natten i marken! - sagde teologen og klatrede ind i tarmene og tændte sin vugge. Ak, filosoffen kunne ikke hjælpe med dette. Du bliver altid nødt til at snuppe en masse brød og et halvt kilo spæk og mærke din ulidelige egoisme en gang imellem. Inden da, uden at bekymre sig om sin glædelige belønning, var filosoffen bange for et par wok. "Nej, Freebie, det kan du ikke," sagde Vin. - Hvordan kan man, uden at styrke sig med noget, strække sig ud og lægge sig som en hund? Lad os prøve igen; Måske støder vi på en slags liv, og jeg vil gerne drikke et glas vodka for natten. Ved ordet "palnik" spyttede teologen en ubik og sagde: "Selvfølgelig vil du ikke miste noget i feltet." Eleverne gik frem, og til deres store glæde lød et gøen fra stationen. Efter at have lyttet fra alle sider, sivede stanken gennem døren, og efter et par minutter begyndte de at drikke. - Khutir! Ved Gud, khutir! - Sagde filosoffen. Tjenerne lod sig ikke snyde: efter cirka en time begyndte stanken at trænge ind i den lille hytte, som kun bestod af to hytter, der var placeret i netop den gård. Der skinnede ild i vinduerne. Et dusin vrede træer blev skyllet væk under mudderet. Da eleverne kiggede gennem den revnede plankeport, smækkede de døren og fyldte den med skøre vogne. Spejlene kiggede mod himlen. "Forundret, brødre, rejs dig ikke!" Uanset hvad, så sørger jeg for en overnatning! Tre mænd ramte porten sammen og råbte:- Kom nu! Dørene i det ene hus knirkede, og gennem højdedraget svingede eleverne en gammel kvinde i læderjakke foran sig. -Hvem der? - skreg hun og hostede sløvt. - Lad mig gå, bedstemor, overnatte. Vi farede vild på vejene. Marken er så slem som en sulten mave. - Hvilken slags mennesker er du? - Det er grimme mennesker: teologen Freebie, filosoffen Brutus og retorikeren Gorobets. "Det er ikke muligt," mumlede den gamle kvinde, "jeg har mange mennesker ved døren, og alle hjørnerne i huset er optaget." Hvor skal jeg tage dig hen? Hvilket højt og sundt folk! Mit hus vil falde fra hinanden, hvis jeg tiltrækker sådanne mennesker. Jeg kender mange filosoffer og teologer. Så snart du begynder at acceptere sådanne drukkenbolte, vil du ikke være i gården. Lad os gå! Lad os gå! Der er ikke plads til dig her. - Forbarm dig, bedstemor! Hvordan er det muligt for kristne sjæle at blive til ingenting? Vil du imødekomme os? Og hvis vi på en eller anden måde, som om noget andet bliver skabt, så forbyd vi at tørre vores hænder, og sådan vil det være, at Gud alene ved det. Akse hvad! Hun var gammel, syntes det, og var falmet lidt. "Okay," sagde hun med mørkere øjne, "jeg lukker dig ind; Jeg vil bare sætte alle forskellige steder: ellers vil mit hjerte ikke være i fred, hvis I ligger sammen. - Det er din vilje; "Lad os ikke bekymre os," sagde eleverne. Lågerne knirkede, og der kom lugt igennem. "Nå, bedstemor," sagde filosoffen og gik bag den gamle kvinde, "så, som det ser ud til... Ved Gud, det er anderledes i maven at køre hjul." Allerede fra morgenstunden ville jeg have torsk i munden. - Bach, hvad du vil! - sagde den gamle kvinde. - Der er ikke noget i mig, sådan noget er der ikke, og komfuret var ikke opvarmet i dag. "Og vi ville allerede have betalt for alt," sagde filosoffen, "vi ville have betalt tilbage i morgen - kontant." Så," fortsatte han stille, "djævelen tager det her væk i to!" - Gå gå! og vær tilfreds med det, der er givet dig. Djævelen har bragt nogle af de laveste panikker! Filosoffen Khoma blev vred over sådanne ord. Ale Raptom lugtede lugten af ​​tørret fisk. Efter at have set på teologens bukser, som han bestilte, og efter at have bemærket, at den majestætiske fiskehale var vasket af hans grød: teologen var allerede begyndt at samle op fra en vogn med hele karper. Og så, efter ikke at have givet afkald på nogen omkostninger, men kun bag gearet og helt glemt sin karpe, efter at have set på, hvad der ville være blevet gjort anderledes, uden risiko for at gå glip af linjen på det knækkede hjul, så filosoffen Khoma, lægger sin hånd i wow, jeg sværmer jeg har min magt, og en ridder af korskarper. Den gamle kone placerede eleverne: hun satte retorikeren i hytten, hun låste teologen inde i et tomt skab, og filosofferne bragte også den tomme fårestald frem. Filosoffen, efter at have mistet den ene korsmands struber, så sig omkring i ladens kurvevæg, skubbede sin fod ind i mulen på grisen, der sad fast fra den anden lade, og vendte sig om på den anden side for at falde død i søvn. Med et brag gik de lave døre op, og den gamle kone, da hun var blevet syg, gik til ladet. - Nå, bedstemor, hvad har du brug for? - Sagde filosoffen. Ale gammel kone gik lige hen til ham med sine skæve hænder. “Ege-ge! - mente filosoffen. - Glem det, min kære! forældet." Da de var smuttet i ørrederne, blev de serveret, men den gamle kone kom uden ceremoni igen til den nye. - Hør, bedstemor! - sagde filosoffen, - nu er han maler; Men jeg er sådan en person, at jeg ikke vil skæmme mig selv for tusind stykker guld. Ale Stara åbnede sine arme og fangede ham uden at sige et ord. Filosofferne blev bange, især da de bemærkede, at deres øjne skinnede med sådan en uventet glimt. - Mormor! hvad laver du? Gå, gå med Gud! - Råber op. Ale stara sagde ikke et ord og greb det med hænderne. Hun rejste sig, fast besluttet på at stikke af, men den gamle kone stod i døren og stirrede på ham med et blik og begyndte at nærme sig ham igen. Filosoffen ville strække sine hænder, men på overfladen, idet han bemærkede, at hans hænder ikke kunne give efter, faldt hans ben ikke sammen; Og jeg var bange for, at min stemme ville komme ud uden at lyde fra mine læber: ordene faldt på mine læber uden en lyd. Du mærkede bare, hvordan hans hjerte bankede; Så, som om den gamle kone var nået til ham, knugede hun hænderne, bøjede hovedet, krøb sammen på hans ryg, slog ham med en kost på siden og trak sig op som en hest og bar ham på dine skuldre. Det hele skete så hurtigt, at filosoffen straks blev flov og knugede hænderne bag knæene, mens han ivrigt gned sine fødder; Allerede efter at have lugtet den i høj grad steg stanken til frihed og begyndte at klippe hårene på den svenske tjerkessiske løber. Engang var stinken af ​​landsbyen allerede passeret, og en flad kløft dukkede op foran dem, og en sort skov, som en vugilla, strakte sig ud til siden og sagde kun til sig selv: "Hey, det er en heks." Der er sandsynligvis en månedlig halvmåne af lys på himlen. Den frygtsomme sne lå som et dryppende tæppe let og dunkelt på jorden. Ræve, buer, himmel, dale - alt syntes at være faldet i søvn bag knuste øjne. Vinden ville blæse her mindst én gang. Nattens friskhed havde en fugtig varme. Træernes og buskenes skygger faldt som kometer i skarpe kiler ned på den blide slette. Sådan var situationen, da filosoffen Khoma Brut galopperede med en umoden spids på ryggen. Efter at have fornemmet noget mælkeagtigt, ubehageligt, og med det samme føltes lakridsen som om den nærmede sig mit hjerte. Han sænkede hovedet og så, at græsset, der var lige under hans fødder, syntes at vokse dybt og langt væk, og at der var en klarhed over det, som en Girsky-kilde, vand, og græsset syntes at være bunden af ​​noget lys , ryddet helt op til havets dybder; Du ved, det er tydeligt, at han kæmpede igen med den gamle, der sad på ryggen. Det var, som om solen i stedet for en måned skinnede der som solen; Jeg følte, at de små klokker, rystede på hovedet, ringede. Vіn buchiv, som om en havfrue vred sig bagved slyngen, hendes ryg og ben blinkede, hendes bule, hendes fjeder, alt blev skabt i et lyn og skælvende. Hun vendte sig mod en ny - og aksen i hendes skikkelse, med øjne lyse, funklende, gæstfri, med en stump, der invaderede sjælen, nærmede sig allerede foran den nye, allerede på overfladen, og med den dvælende funklende latter, bevægede sig væk - og aksen, Vaughn kastede sig på ryggen, og dyster peberfrugt, mat, som porcelæn, ikke dækket af glasur, skinnede for solen langs kanterne af deres hvide, elastiske bløde pæl. Vandet omkring de små løg dryssede som perler over dem. Der er du, skælvende og grinende ved vandet... Skal du drikke det eller ej? Hvad er det i virkeligheden, hvad er det i en drøm? Hvad er der? Vind og musik: ringer, ringer og blæser, og nærmer sig og farer ind i sjælen som en uudholdelig spænding... "Hvad er det?" - tænkte filosoffen Khoma Brut, der undrede sig over ydmygelsen, mens han slog ned på al forvirringen. Sveden væltede ud af haglen. Når du lugtede sødmen af ​​lakrids, følte du dig som en piercing, som en sløv, frygtelig malt. Det forekom ham ofte, at hans hjerte ikke længere var i ham, og af frygt greb han hans hånd. Sygdom, ødelæggelse, at være begyndt at tænke på alt, hvad jeg vidste, bønner. Efter at have gennemgået alle besværgelserne mod parfumer - og følte mig som en forfriskning; Efter at have indset, at hans baby begyndte at blive mere doven, syntes heksen at presse sig svagere på ryggen. Det tykke græs stak ud til ham, og han lærte ikke længere noget uventet af hende. En lys segl af lys på himlen. "Godt!" - tænkte filosoffen Khoma og begyndte at kaste en forbandelse højt. Du vil opleve, at gnistret er så glat som muligt ved at tørre ud under den gamle og begrave din sorte på ryggen. Den gamle kone stak af så hurtigt, at lederen næsten ikke kunne få vejret. Jorden faldt væk under ham. Alt var klart i det månedlige lys, dog i det usikre lys. Dalene var glatte, men alt var sløret og sløret i hans øjne. Han samlede bjælken, der lå på vejen, og begyndte at slå den gamle af al magt. Jeg kunne se vilde skrig derovre; Først var de vrede og truende, så blev de svage, accepterende, rene, og så stille ringede de straks, som tynde sølvklokker, og faldt i din sjæl; Og en tanke kom ind i mit hoved: hvorfor er den egentlig gammel? "Åh, jeg orker ikke mere!" - hun følte sig hjælpeløs og faldt til jorden. Han stod på benene og undrede sig over hendes øjne: stearinlysene blev brændt, og de gyldne hoveder glimtede i det fjerne fra Kiev-kirkerne. Foran ham lå en smuk kvinde, med en usoigneret, luksuriøs fletning og lange, pillignende vinger. Uhøjtideligt kastede hun sine bare hænder på sine fornærmende sider og drev tårerne væk med hængende øjne. Frosset, som et blad af træ, Khoma: medlidenhed og en slags vidunderlig ros og frygtsomhed, der var ukendt for ham, overvældede ham; han begyndte at løbe af al sin kraft. Undervejs bankede hans hjerte uroligt, og han kunne ikke lade være med at spekulere på, hvad der for nylig så ud til at gøre ham svag. Han ville ikke længere gå til gården og skyndte sig til Kiev og tænkte hele vejen på en så urimelig idé. Bursakiv Mayzhe Nikky hoppede ikke i MISTI: VSI ROZBITSHICE på gårde, abstorer på forvirring, bare uden segon condicani, BOTOTAS OF LIMED INSHICH INSHICH, SIR, creme fraiche, dumplings af hovedet i capeluh, der ikke afbetaler kaplarerne af øre . Det store hus, der rejste sig, hvori bursaen lå, var ekstremt tomt, og hvor mange filosoffer gennemsøgte ikke alle frakker og dyppede alle huller og pasta i pastaen, men ingen steder kendte de et stykke spæk Bo, leje en gammel knish, hvad , den var i øvrigt fyldt med elever. Protefilosoffen lærte hurtigt, hvordan han skulle afhjælpe sin sorg: Vin gik, fløjtende tre gange på markedet, blinkede til allersidst til en ung enke i en livløs kasket, som solgte sting, håndklæder og hjul - og samme dag var indignation med hvedeboller, med en hammer... og kort sagt, det er umuligt at overtænke, hvad der skete ved bordet i går aftes, lad os dække en lille lerflaske midt i en kirsebærplantage. Samme aften sås filosoffen i kroen: liggende på bænken og ryge vuggen, som før, og foran alle kaste guld efter den jødiske kroejer. Der stod en gruppe mennesker foran ham. Du undrede dig over dem, der kom og så på dig med koldblodige, tilfredse øjne, og tænkte slet ikke længere på din uventede skæbne. Tims sanser blev udvidet med tiden, at datteren af ​​en af ​​de rigeste centurioner, der boede halvtreds kilometer uden for Kiev, en dag vendte tilbage fra en gåtur, alt forslået, at den mindste mængde venlighed mod hendes fars hus udholdes ved døden og Bazhanya dukkede op før hendes død, så jeg kan følge hende og bede i tre dage efter døden ved at læse en af ​​Kiev-seminarerne: Homa Brut. Det erfarede filosoffen af ​​rektor selv, som kaldte ham til sit værelse og sagde, at han hurtigt ville skynde sig ad vejen, så den fremtrædende centurion ville sende folk og vogne efter ham. Filosoffen rystede ved en eller anden ukendt følelse, som han ikke selv kunne fjerne. Mørket fortalte dig, at hun forventede, at der ville ske ham dårlige ting. Uden at vide hvorfor, erklærede jeg simpelthen, at jeg ikke ville gå. - Hør her, domine Homo! - sagde rektor (i visse udfald forklarede han sig selv mere end noget andet med sine undskyldninger), - du har ikke noget med dem, der vil eller ikke vil. Jeg vil kun fortælle dig dem, der stadig viser dine ris og er kloge, så vil jeg give dig et slag på ryggen og ellers ligne et ungt birketræ, så du ikke behøver at gå. Filosoffen snuser let bag øret, vyishov, siger ikke et ord, truer ved første gang for at sætte håb på fødderne. I tanker forlod han de stejle forsamlinger, der førte til kontrollerne, plantet med poppel og sank, mens han mærkede den udtryksfulde stemme fra rektor, som gav ordre til sin husholderske og måske en af ​​centurionens budbringere for ham. "Jeg vil give dig nogle æg for et korn," sagde prosten, "og sig mig, at så snart de bøger, du skriver om, er klar, så sender jeg dem med det samme." Jeg har allerede givet dem et eksemplar til skriveren. Men glem ikke, min kære, at give herren, at der på gårdene i dem, jeg ved, er en rig fisk og især stør, så send den, når den tid kommer: her på markederne er der både skrald. og vej. Og du, Yavtukha, giver kammeraterne en charme af en sovepose. Få filosoffen bundet, eller også lige nu. "Bach, forbandede søn! - tænkte filosoffen, - efter at have snuset op, den langbenede unge mand! Vin sіyshov іні at have svinget vognen, som om han forvekslede kornet med en brødvin på hjul. Faktisk var det så dybt som en ild, der kunne brændes. Dette er det originale Krakiv-mandskab, hvor hundredvis af mennesker bærer varer overalt, og de kan stadig mærke suset fra messer. Der var seks sunde og raske kosakker, allerede en del gamle mennesker. Ruller lavet af fint stof med blyanter viste, hvilke stinker den vigtige og rige hersker måtte udholde. Små ar viste, at stinken af ​​krigen ikke var uden ære. Hvorfor bekymre sig? Lige meget hvad du gør, bliver du ikke skuffet!" - tænkte filosoffen, vendte sig mod kosakkerne og sagde højt: - Hej, broder-kammerater! - Vær sund, hr. filosof! - sagde kosakkerne. - Så hvorfor skal jeg sidde sammen med dig? Og brika er det værd! - for længe siden, klatrere. "Her kan du kun hyre musikere, så kan du danse." - Ja, en proportional besætning! - sagde en af ​​kosakkerne, der sad på bænken med hinanden og kusken, som bandt hans hoved med en gancher i stedet for en kasket, da han var ved at blive smidt ind i et værtshus. De fem andre på én gang fra filosoffen klatrede ned i fordybningerne og spredte sig på poser fyldt med forskellige indkøb, indsamlet lokalt. "Det ville være fantastisk, hvis du vidste," sagde filosoffen, "hvis du for eksempel kunne købe denne mursten med en slags varer - lad os sige, med slimede kiler: hvor mange heste ville det være?" "Så," sagde kosakken efter at have rodet, siddende på løbebåndet, "hestene ville have brug for nok styrke." Efter en sådan tilfredsstillende præstation respekterede kosakkerne retten til at marchere hele vejen. Filosoffen ønskede desperat at finde ud af mere: hvem var denne centurion, hvem var denne centurion, hvad med hans datter, hvordan hun vendte hjem i en nødsituation og var ved døden, og hvilken slags historie er forbundet nu fra din magt, hvordan de har, og hvad skal de arbejde derhjemme? Vin er faldet til dem med mad; Alle kosakkerne var måske også filosoffer, for blandt folket dansede de og røg små hjul, liggende på deres sække. Kun en af ​​dem gik vildt til toppen, siddende på kassen, med en kort ordre: ”Forundret, Overko, du åbnede dine øjne; Mens du venter på bussen på Chukhrailivka-vejen, så glem ikke at vågne op og vække de andre fyre, der har problemer med at falde i søvn." Efter at være faldet i søvn er jeg færdig med at tale højt. Det blev dog dagtimerne, for så snart Veletenska-brikken nærmede sig bussen på Chukhrailivsky-vejen, råbte de alle med én stemme: "Bliv!" Inden da var Overkas heste så vant, at de sparkede sig selv foran skindsværgeren. Uberørt på den spættede, limefarvede dag forlod alle murstenene, faldt sammen i et lavt, mudret lokale, og den jødiske værtshus skyndte sig med glædestegn for at modtage deres gamle bekendte. Væsken bragt under en hul kno af kovbas og svinekød, og ved at placere den på bordet dukkede den straks op af frugten, der var begravet i Talmud. Alle satte sig ved bordet. Lerkrus dukkede op foran hver af gæsterne. Filosof Khoma deltager i den store fest. Og da de små russere, når de går, straks begynder at kysse eller græde, så blev hele huset pludselig fyldt med slogans: "Kom nu, Spiride, lad os blive vanvittige!" - Kom her, skat, jeg vil kramme dig! En kosak, som var den ældste af alle de andre, med gråt overskæg, lagde hånden under kinden og begyndte at synge i sit hjerte om, at der ikke var nogen far eller mor i ham, og at han havde mistet en i verden. . Den anden var en stor taler og trøstede ham roligt og sagde: "Græd ikke, ved Gud, græd ikke! Hvad er her... Kun Gud ved, hvad det er." Den ene, i Doroshs navn, bliver overnaturligt tsikavim, henvender sig til filosoffen Khom og giver ham spontan mad: - Jeg vil gerne vide, hvad du har at sige på bursaen: hvad er det, den samme person læser i kirken, hvad ellers? - Spis det ikke! - sagde ræsonneren trækkende, - lad ham være der, som det var. Gud ved, hvad der kræves; Gud ved alt. "Nej, jeg vil gerne vide," sagde Dorosh, "hvad der står der i de bøger." Muligvis helt anderledes, lavere end det. - Åh, min Gud, min Gud! - siger denne vigtige mentor. - Hvorfor sige det? Dette er allerede Guds vilje. Det, Gud har givet, kan ikke ændres. - Jeg vil vide alt, hvad der ikke er skrevet. Jeg skal på bursa, ved Gud, jeg skal! Hvorfor tror du, jeg ikke bliver hooked? Jeg vil omfavne alt, alt! "Åh, min Gud, min Gud!.." sagde trøsten og sænkede hovedet til bordet, for han kunne slet ikke hvile hænderne på sine skuldre. Andre kosakker talte om herrer og om dem, der har en måned i himlen. Filosof Khoma vovede, efter at have gjort denne form for at løsne sine hoveder, at accelerere og strømme ind. Han blev straks rasende på den grå kosak, som opsummerede det for sin far og mor: "Hvorfor græder du, onkel," sagde han, "jeg er selv forældreløs!" Lad mig gå fri, drenge! Hvad skal du bruge mig til? - Lad os slippe ham fri! - gerningerne nynnede. - Han er forældreløs. Gå hvorhen du vil. - Åh, min Gud, min Gud! - efter at have vasket toilettet, løftede hovedet. - Lad ham gå! Lad os gå! Og kosakkerne vilde selv føre ham ud på den åbne mark, men han, som viste sin stædighed, standsede dem og sagde: - Bare rolig: Jeg vil gerne tale med ham om burs. Jeg skal selv til Bursa... Det er dog usandsynligt, at denne gang kunne være sket, for hvis filosoffen besluttede at forlade bordet, så blev hans ben som træ, og dørene til rummet begyndte at virke så upersonlige for ham, at det var usandsynligt, at han ville vide noget . Netop den aften vidste hele selskabet, hvad de skulle gøre, før de tog afsted på vejen. Efter at have slået sig ned i nærheden af ​​bjælken, strakte stinken sig ud, besmittede hestene og sang en sang, hvis ord og følelser næsten ikke kunne høres. Efter at have kørt mere end den halve nat, uundgåeligt kommet af vejen, kom mindet om stinken ned fra det stejle bjerg ind i dalen, og filosoffen bemærkede en tæt palisade på siderne, eller mudder, med lave træer og træer. Der var en stor landsby, som tilhørte centurionen. Det var allerede langt hinsides solen; himlen var mørk, og små stjerner blinkede væk. Der var ingen synlig brand i bolighuset. Stinkene blev ledsaget af en hund, der gøede over hovedet. På begge sider var der skure og små bygninger dækket med halm. En af dem, som var lige i midten, modsiger, idet han er større end de andre og tjente, som det så ud, til centurionens peregrinationer. Brika sank foran den lille lighed med stalden, og vores mandrivniks gik i seng. Filosoffen ønsker dog at se tilbage på herrernes palæ et lille stykke tid; Medmindre han havde åbnet øjnene, kunne intet ses i frit udsyn: i stedet for kabinen så han ud til at være en heks; Rektor kom ud af røret. Filosoffen viftede med hånden og gik i seng. Hvis filosoffen vågnede, ville hele dagen være i Rusland: den lille dame døde i Rusland. Tjenerne løb frem og tilbage med hænderne. Deyaks græd. En flok mennesker undrede sig over parkanen på mesterens dør, de kunne lige så godt få noget hjælp. Filosoffen begyndte så hurtigt som muligt at se på de steder, som han ikke kunne se om natten. Herrens lille budinok var en lav, lille budova, som de mennesker, der levede i gamle dage i Lille Rusland. Den var dækket af halm. En lille, skarp og høj fronton med en ende, der ligner den opgående sol, alle med blå og gule blade og røde blandinger. Vinene er hærdet på egestolper, op til halvrunde og sekskantede i bunden, med en vidunderlig drejning i toppen. Under dette fronton var der en lille ganok med lavaer langs siderne. På siderne af standen var der ophæng på de samme individuelle stande. Et højt pæretræ med pyramideformet top og tredobbelte grønne blade foran boden. Et par rækker komorer stod midt på gården, ud mod den brede gade, der førte til boden. Bag komorerne, lige op til portene, stod to lyokhaer, den ene over for den anden, dækket af halm. Den tredelte væg af hver af dem er sikret med lave døre og malet med forskellige billeder. På en af ​​dem er der malet en kosak, der sidder på en tønde og holder en kasket over hovedet med inskriptionen: "Jeg drikker alt." På den anden kolbe, hældt på alle sider, for skønhedens skyld, med fødderne oppe på jorden, en pibe, tamburiner og inskriptionen: "Vin er kosaksjov." Fra bakkerne i en af ​​laderne så en tromle og kobberrør smukt majestætiske ud. Der stod to porte der. Alt viste, at herren elskede at have det sjovt, og hans tilhængere blev ofte hørt af banketkliker. Bag porten var der to vindmøller. Der var haver bag boden; Og hen over træernes toppe var der kun et par mørke dråber af rør at se, der hang rundt i hytternes grønne krat. Hele landsbyen lå på en bred og jævn afsats af bjerget. Fra den modsatte side var alt overskygget af et stejlt bjerg og dets base endte næsten i selve gården. Når man så den nedefra, så den endnu stejlere ud, og på den høje top var de uregelmæssige stængler af tyndt ukrudt udvisket og sorte på den lyse himmel. Dens nøgne, leragtige udseende fremkalder den onde ånd. Bulaen der er alle plettet med plankeudvaskninger og riller. På en stejl skråning blev to huse vasket to steder; Over en af ​​dem var grenene af et bredt æbletræ spredt, understøttet af rødderne af små totter af fyldt jord. Æblerne, som blev pisket af vinden, krøb sammen i herrens ly. Fra toppen snoede vejen sig langs hele bjerget og kom nedad til enden af ​​landsbyen. Hvis en filosof har set en frygtelig stejl ting og gættet en bedre pris, så mener han, at enten må herren have klogere heste, eller også må kosakkerne have deres egne hoveder, hvis det fulde barn ikke må flyve op ad bakke med fødderne en gang om iz umådelig bagage og bagage. Filosoffen stod på den modsatte side, og da han vendte sig om og så på den modsatte side, så han et helt andet blik. Bebyggelsen vandrede straks til sletten med skatter. Immaterielle buer buede ind i den fjerne flade; Det lyse grønne af dem var mørkt i verden i det fjerne, og hele rækker af landsbyer var blå i det fjerne, selvom deres udseende var større, mindre end 20 miles. På højre side af deres stævn var bjergene, og et lille spor af de mørke bjerge og mørke Dnepr i det fjerne. - Åh, hvilket herligt sted! - Sagde filosoffen. - Herfra kan du bo, fange fisk i Dnepr og i pælene, fiske fra snarer og snarer til små bustarder og kaniner! Det er derfor, tror jeg, der var meget støv i disse buer. Frugter kan tørres og sælges på et sted uden mad, eller endnu bedre, røges fra dem; Desuden er en brænder lavet af frugt ikke sammenlignelig med nogen form for stub. Hun gider ikke engang tænke på, hvordan de kan blive involveret. Man bemærker en lille sti bagved mudderet, fuldstændig dækket af ukrudt, der er vokset. Vi sætter mekanisk foden på den og tænkte på forhånd bare at gå en tur, og så stille mellem hytterne og vinke ind på marken, som om henrykte havde følt på min skulder for at nå min hånd. Bag ham stod den samme gamle kosak, som så bittert havde sunget om sin fars og mors død og om sin egen identitet. "Du tænker tåbeligt, hr. filosof, at du forlader gården!" - sagde Vin. - Der er ikke sådan et realkreditlån her, så du kan komme ind; De veje er affald for fodgængere. Og hellere gå til sir: han har ventet på dig i lang tid i rummet. - Lad os gå! Nå... jeg er glad,” sagde filosoffen og fulgte efter kosakken. En centurion, allerede i høj alder, med gråt hår og en rynket pande af forvirring, sad foran bordet nær lokalet med hovedet i hænderne. Du var tæt på halvtreds år gammel; Men den dybe desperation i hans udseende og den slags bleg-barske farve viste, at hans sjæl var blevet slået og ødelagt af henrykkelse, i ét stykke, og al den vidunderlige lystighed og fredelige liv opstod for evigt. Da Khoma møder den gamle kosak, løfter han den ene hånd og nikker let med hovedet til en lav vinkel. Khoma og Cossack sludrede rystende ved dørene. -Hvem er du, hvad er dine stjerner, og hvad er din titel, gode mand? - centurionen sagde hverken lagidno eller suvoro. — Z Bursakiv, filosof Khoma Brut. - Hvem er din far? - Jeg ved det ikke, ædle sir.- Og din mor? - Jeg kender ikke min mor. For et godt helbred, naturligvis, Bula Moder; Men hvem, og stjernerne, og om hun levede, ved Gud, venlighed, ved jeg ikke. Høvedsmanden mumlede og så ud til at have mistet forstanden. - Hvordan lærte du min datter at kende? - Uden at vide, ædle herre, ved Gud, uden at vide. Jeg har endnu ikke beskæftiget mig med panelerne så meget, som jeg ikke har levet i denne verden. Sig venligst ikke noget uanstændigt. "Hvorfor sagde du ikke til en anden at læse den for dig?" Filosoffen sænkede sine skuldre: - Gud ved, hvordan man gør det her. Det er allerede til højre, at herrerne nogle gange vil have noget, som de mest uddannede mennesker ikke kan finde ud af; Og da hun sagde: "Rid, troldmand, ligesom mesteren!" - Hvorfor lyver du ikke, hr. filosof? - Aksen, på hvis plads er høj og tydelig, som om jeg laver en fejl. "Hvis du kun havde levet lidt længere," sagde centurionen overdådigt, "så ville jeg måske have vidst alt." "Lad ikke nogen læse mig, lad os gå, tatovere, straks til Kiev-seminaret og tage den studerende Khoma Brut med. Lad mig bede i tre nætter for min syndige sjæl. Han ved...” Og det han ved, mærker jeg ikke længere. Der, lille blå, kunne hun kun sige, hun døde. Du, gode person, måske, der kender dit hellige liv og gudfrygtige retfærdigheder, og der begyndte jeg måske at tænke på dig. - WHO? JEG? - sagde eleven og trådte ind på scenen. - Er jeg hellig? — efter at have vasket vinen, simpelthen forundret over centurionen. - Gud er med dig, sir! Hvad siger du? Og jeg, jeg vil sige det uanstændigt, gik til bageren på den mest specielle torsdag. - Nå... måske er det ikke uden grund, at det er blevet så udpeget. Fra denne dag frem kan du offentliggøre din ret. - Jeg vil sige på din barmhjertighed... det er selvfølgelig et menneske, at forstå Helligbrevet, måske for proportionalitetens skyld... kun her ville det være mere passende at være diakon eller til leje , en diakon. Folkene stinker, og jeg ved, hvor meget jeg burde være bange, men jeg... Men sådan er min stemme ikke, og jeg er selv en forbandet ting. Jeg kan ikke se noget grådigt ved mig. - Hvad end du vil, vil jeg følge alt, hvad min lille due fortalte mig, uden at skade noget. Og hvis du har bedt i tre nætter på denne dag som en opfølgning på bønner over hende, så vil jeg belønne dig; Ellers ville djævelen ikke selv gøre mig vred. De resterende ord blev forstået af centurionen så meningsfuldt, at filosoffen forstod hele deres betydning. - Følg mig! - Sagde centurionen. Stink kom ud fra det blå. Høvedsmanden åbnede døren til et andet rum, som lå overfor det første. Filosoffen stod på et træ i mørket, pustede næsen og trådte over tærsklen med en slags ukendt frygt. Alt forfalskningen var foret med rødt kinesisk papir. I nærheden af ​​kutku, under ikonerne, på et højt bord lå en død krop, på et tæppe af blåt oxamit, dekoreret med guldfrynser og blyanter. Høje vokslys, sammenflettet med viburnum, stod ved fødderne og ved hovederne og viftede med deres kalamutne, ødelagt i dagens lys. Den døde kvindes udseende var sløret for den nye, ligegyldige far, som sad foran hende med ryggen mod døren. Filosoffen blev slået af de ord, han fornemmede: "Jeg taler ikke om de ynkelige, min kære datter, der hyrede mig, som i deres skæbnes farve, uden at nå det nødvendige århundrede, til mine problemer og sorg berøvede landet. Jeg er så ked af det, min kære, at jeg ikke ved, hvem, min voldsomme fjende, var årsagen til din død. Og hvis jeg ved, hvem der kan tænke på noget at gøre mod dig eller endda sige noget uacceptabelt om dig, så sværger jeg til Gud, at jeg ikke vil forråde flere af mine børn, eftersom kun én er så gammel som jeg; ikke hans far og mor, som det stadig var på skæbnetidspunktet, og hans krop ville være blevet smidt væk, så steppens fugle og dyr kunne leve videre. Ak, ve mig, min polske kappe, min vagtel, min lille skat, at jeg vil leve mit liv uden mod, gnide de tomme tårer væk, som flyder fra mine gamle øjne, så min fjende vil more sig og grine svæve over store gamle mand... Han rynkede panden, og årsagen til dette var et udbrud af sorg, der brød ud i en strøm af tårer. Filosoffen har skabt sådan en urolig forvirring. Han hostede og hørte et dæmpet grynt, der forsøgte at rense noget af sin stemme. Høvedsmanden vendte sig om og pegede på det døde sted foran en lille bunke, hvorpå der lå bøger. "Jeg har øvet mig i tre nætter," tænkte filosoffen, "så vil Herren fornærme mig, myldrende af rene orme." Han nærmede sig og begyndte endnu en gang at rømme og læse, uden at miste sin tørst efter respekt og ikke turde se på de dødes ansigt. Gliboka var tavs og gik i panik. Vin bemærkede, at centurion af Viyshov. Drejer hovedet helt for at se på den døde kvinde... En begejstring løb gennem hans årer: foran ham lå en smuk kvinde, som havde hun været på jorden. Det virkede, som om ingen figurer nogensinde var blevet skabt i så skarp og samtidig harmonisk skønhed. Vona lå der, som om hun var i live. Cholo, garne, øm, som sne, som sriblo, gav væk, mislilo; øjenbryn - midt på en solskinsdag rejste sig tynde, lige, stolte op over de fladtrykte øjne, og øjenbrynene faldt som pile ned på kinderne, som palaferede med smeltende bananer; Der er rubiner, klar til at grine... Men de, netop disse ris, er frygtelig gribende. Han indså, at hans sjæl begyndte som en smertefuld tråd, og begyndte at rappe blandt de glade menneskers hvirvel og begyndte pludselig at synge en sang om folkets ulykker. Rubinerne på hendes læber, så det ud til, kogte af blod til hendes hjerte. Den henrykkelse, der var frygtelig velkendt, dukkede op i denne skikkelse. - Heks! - råbte med en stemme, der ikke var hans egen, ser døden i hans øjne, al ondskaben og begynder at læse hans bønner. Det var heksen selv, der havde kørt vinen ind. Da solen begyndte at falme, bar de den døde til kirken. Filosoffen løftede den sorte, klagende trompet med den ene skulder og mærkede kulden på sin skulder, som is. Høvedsmanden selv var foran og bar med hånden højre side af den trange døde kasse. Kirken, lavet af træ, sort, dekoreret med grønt mos, med tre keglelignende kupler, stod dystert i udkanten af ​​landsbyen. Det var tydeligt, at der ikke havde været nogen tjeneste der i lang tid. Stearinlysene stod i flammer lige før skinservicen. Trunaen blev placeret i midten, overfor selve taget. Den gamle centurion kyssede endnu en gang døden, skyndte sig af vejen med transportørerne og gav ordre om venligt at behage filosoffen og efter aftenen ledsage ham til kirken. Da de var ankommet til køkkenet, begyndte alle kufferterne, der bar dem, at lægge hænderne på komfuret, så de små russere begyndte at tøve, flimrende. Den sult, som filosoffen begyndte at opfatte på dette tidspunkt, efter at have tænkt over det et øjeblik, glemte døden. Pludselig begyndte hele døren så småt at samles om køkkenet. Køkkenet i centurionshytten lignede en klub, hvor alt, hvad der ikke hang rundt i gården, flokkedes, også de hunde, der kom med haler, som vinkede, helt op til dørene til børster og pomier. Lige meget hvor jeg bliver sendt til ethvert behov, vil jeg altid skynde mig ind i køkkenet for at vælge fjerpen på lavaen og hente vuggen. Alle de ungkarle, der boede i hytten, som boede i kosakposer, lå her dagen lang på en bænk, under en bænk, på et tæppe - kort sagt, der var kun så mange mennesker, der kunne finde et bedre sted at ligge. ned. Desuden glemte jeg min hat i køkkenet, eller en batig til andres hunde eller noget lignende. De største sammenkomster fandt dog sted indtil en time om aftenen, hvor hyrden kom for at køre sine heste ind på folden, og kuskerne, der havde køer med til malkningen, og alle dem, der ikke kunne opdrages, som dagen gik. I løbet af aftenen blev balachkierne tilberedt af ikke-balaku-folkene selv. Her talte de om alt: om dem, der syede nye bukser, som var midt på jorden, og som blev en ulv. Der var en masse idioter her, nogle af dem ville ikke gifte sig med små russere. Filosoffen sidder sammen med de andre i en bred cirkel i det fri foran køkkentærsklen. Pludselig lænede en kvinde i en rød kasket sig ud af døren med en varm gryde med dumplings i begge hænder og placerede ham midt mellem dem, der var ved at forberede middagen. Kozhen kom ud af sin træske, ellers gennem ægteskab en træ cheesecake. Så snart fuglene begyndte at smuldre, begyndte flere og flere mennesker at smuldre, og den store sult efter alle de samlede småting begyndte at synke ind, og hvem begyndte at tale. Rozmova er selvfølgelig for lille til at dø. "Er det sandt," sagde en ung troldmand, der havde anbragt så mange sprækker og kobbermærker på sin hud af en vuggebind, så det lignede en skrammelbutik, "er det sandt, at damen, uden at blive fortalt, vidste de onde ånder?” - WHO? dame? - sagde Dorosh, allerede bekendt med vores filosof. - Der var en hel heks der! Jeg sværger, at jeg er en heks! - Gør det hele færdigt, skat! - sagde den anden, som i løbet af rejsens time viste stor vilje til at trøste. - Det er ikke vores til højre; Gud er med ham. Der er intet om ce tlumachiti. Ale Dorosh taler slet ikke. Lige før det, efter at have gået til husholdersken med det samme for at få nødvendige oplysninger, efter at have fyldt to til to eller tre tønder, lød du ekstremt munter og talte uden at stoppe. - Hvad vil du have? Skulle jeg have gjort det? - sagde Vin. - Den der red selv på mig! Åh min Gud, jeg gik! "Nå, onkel," sagde den unge hyrde med brummerne, "hvordan kan du genkende tegn på en heks?" "Det er ikke muligt," sagde Dorosh. - Du ved det ikke; Hvis du vil genlæse alle salmerne, ved du det ikke. - Det er muligt, det er muligt, skat. "Fortæl mig ikke hvad," sagde den dumme utishnik. "Det var ikke uden grund, at Gud gav hver enkelt et særligt navn." Folk, der kender videnskab, synes at tro, at heksen har en lille hale. "Hvis kvinden er gammel, så er hun en heks," sagde den gråhårede kosak. - Åh, allerede garni! - kvinden kom op, da hun på det tidspunkt hældte friske dumplings op fra minearbejderen, efter at have renset sig selv, - nykogte orner. Den gamle kosak, hvis navn var Yavtukh, og hvis tilnavn var Kovtun, hørte et tilfreds smil på hans læber, idet han bemærkede, at hans ord var blevet lænket til den gamle mand; og kvægdriveren udstødte en så tyk latter, at to bip, der var blevet det ene mod det andet, begyndte at mumle med det samme. Rozmova, som var begyndt, blev ødelagt af filosoffens uudholdelige ønske og stædighed efter at lære mere om centurionens døde datter. Og til det håber jeg igen at bringe ham til den værste sag, idet jeg skynder mig til sin plads med disse ord: - Jeg vil spørge, hvorfor hele lejren, der sidder til aftensmad, betragter damen som en heks? Nå, hvorfor fanden blev nogen ond eller forkælede nogen? "Der var alle mulige ting," sagde en af ​​dem, der sad, med glatte ansigter, meget lig en skovl. - Hvem kan ikke gætte hunden Mikita, hvorfor... - Hvad med hundehunden Mikita? - Sagde filosoffen. - Bliv! "Jeg vil fortælle dig om hunden Mikita," sagde Dorosh. "Jeg vil fortælle dig om Mikita," sagde flokkens leder, "fordi han er min gudfar." "Jeg vil fortælle dig om Mikita," sagde Spirid. - Kom nu, lad åbenbaringens ånd komme! - Nato råbte. Spirid er startet: - Du, hr. filosof Khoma, kender ikke Mikity. Åh, hvor var hun et sjældent menneske! Hunden plejede at kende sin hud som sin egen far. Den nuværende hund Mikola, som sidder på tredjepladsen bag mig, er ikke egnet til at støtte mig. Jeg vil have dig til at forstå din ret, ellers er det skrald, for fanden. - Du taler godt, godt! - sagde Dorosh og nikkede rosende med hovedet. Efter at have tygget Spirid: - Drik haren svensk, tør næsebunden af ​​næsen. Buvalo fløjter: "Kom så, Rozbiy! kom så, Shvidka! - og han er selv på hesteryg for alt sit privatliv - og det er ikke længere muligt at genkende, hvem der har giftet sig med hvem: om hans hund er hans eller hans hunds. fløjt en liter vodka og rap, ellers ville det ikke ske. Monster buv hund! For nylig begyndte jeg uophørligt at se på den lille dame. Selv om hun blev nittet ind i hende, fordi hun allerede fortryllede ham så meget, først da vidste manden det, da han var blevet en gammel kone; at blive djævelen ved; pff! Det er uanstændigt at sige. "Godt," sagde Dorosh. - Ligesom den lille dame, det plejede at være, se på ham, så slipper han køreturen ud af sine hænder, kaldet Rozboi Brovkom, snubler og knækker statskassen. En dag kom damen hen til flokken efter at have renset hesten. Lad mig sige, Mikitko, jeg vil lægge min ømhed på dig. Og her, dit fjols, og for denne skyld: det lader til, at ikke kun din lille, men du selv sidder på mig. Damen løftede benene, og som om hun havde rystet på hovedet, ryggen og de hvide ben, så det ud, som om charmen havde rystet ham. Vin, fjolset, med bøjet ryg og hænderne spændt bag de bare ben, begyndte han at galoppere, som over hele marken, og hvor de gik, kunne han ikke sige noget; vendte sig bare om og var stadig i live og tørrede fra det øjeblik ud som en torsk; Og da de kom til Lejren, var der ikke andet tilbage end en bunke aske og en tom spand: alt var i brand; brænder af sig selv. Og sådan en tidligere hund kan man ikke kende i hele verden. Da Spirid var færdig med sin tale, begyndte hvisken at strømme fra begge sider om den store hunds tapperhed. - Og du hørte ikke om Shepchikha? - sagde Dorosh og brutaliserede Homi.- Nej. - Yege-ge-ge! Så du, Bursa, har tilsyneladende ikke meget at tænke på. Nå, hør! Vi har en Cossack Sheptun i landsbyen. Garny Cossack! Du kan elske at stjæle og barbere dig uden at drikke vand, gode Kosak. Dit hus er ikke så langt væk. Lige da vi skulle til at sætte os til middag, gik Whisperer og kvinden, efter at have afsluttet aftensmåltidet, i seng; da det var godt en time, lagde Shepchikha sig på sengetæppet, og Whisperer lagde sig på klippen foran hytten; nej: Hviskeren er på en bænk i hytten, og hviskeren er på bænken. "Og Shepchikha lagde sig ikke på lavaen, men på undersiden," gik kvinden op, stod på tærsklen og hvilede sin hånd på hendes kind. Jeg så venligt på hende, så ned, så på hende igen, og efter at have vasket mig et stykke tid sagde jeg: "Hvis jeg smider min sovepose for dig foran alle, så vil jeg ikke være venlig." Denne bevogtning er ikke nok. Den gamle kone blev færdig og afbrød aldrig sproget. Dorosh sagde: "Og i vognen, der hang midt i huset, lå en flodbaby - jeg ved ikke, om det var et menneske eller en kvinde." Shepchikha lå der, og så mærkede hun en hund, der kradsede bag døren og hylede, som om hun ville løbe ud af huset. Vona var vred: fordi kvinderne er så dårlige mennesker, hvis du hænger ud bag munkens døre en nat, så vil din sjæl være væk før fem. Nå, tænker han, lad mig slå den forbandede hund i ansigtet, måske kan du lade være med at klynke, - og da hun tog pokeren, gik hun ud for at åbne dørene. Inden hun nåede at blive færdig, skyndte hunden sig mellem hendes ben og helt op til babyens barnevogn. Hun hvisker, at det ikke længere er en hund, men en dame. Havde kun fruen allerede set sådan ud, som hun vidste, så var der ikke andet; og flodens akse og inventaret: det var helt blåt, øjnene brændte som en vugilla. Hun begravede barnet, bed sig i halsen og begyndte at drikke blod. Den lille hvisker skreg: "Åh, for meget!" - ta z hati. Håber bare at de blå døre er låst. Derovre på bjerget; sidde og skælve, slemme kvinde, og vent så på, at fruen går foran hende og til bakken; hun styrtede hen til hende og begyndte at bide den onde kvinde. Allerede hviskeren trak sin kone ud med et sår, helt bidt og blåt. Og næste dag døde den onde kvinde. Så aksen, som den er opbygget, er i fred! Selv hvis du vil have mesterens eftersmag, hvis det er en heks, så er det en heks. Efter sådan en bekræftelse kiggede Dorosh sig selvtilfreds omkring og stak sin finger i sin pibe og gjorde den klar til at blive fyldt med slange. Sagen om heksen blev uløselig. Forinden ankom heksen, i syne af sønnens mudder, helt op til selve døren til hytten; Hun stjal en andens hat og pibe; Jeg skar fletningerne af rige piger i landsbyen; i andre dryppede spande af blod ud. Da de var der, blev hele selskabet forvirret og sludrede og sagde, at de allerede var begyndt at snakke, da de ikke havde færdiggjort noget i gården. Alle begyndte at vandre rundt om natten, enten i køkkenet eller i staldene eller midt i gården. - Anu, hr. Homo! "Nu er det tid for os at gå til den afdøde," sagde den grå kosak og blev til en filosof, og alle fire, inklusive Spirid og Dorosh, gik hen til kirken og samlede sig i flokke af hunde, der var anonyme på gaden og ligesom grizzlybjørne og køller. Filosoffen, der ikke var imponeret over dem, der kom for at befæste sig med en god kop overfrakke, fornemmede den hemmelige frygtsomhed, der nærmede sig verden, da stanken nærmede sig den oplyste kirke. Afsløringer og mærkelige historier, som vi følte, bidrog endnu mere til arbejdet med hans forsvinden. Mørket under mudderet og træerne begyndte at sænke sig; stedet blev bart. Stinkene trængte ind bag det gamle kirkehegn ind i en lille gårdsplads, bag hvilken der ikke var et træ og kun en tom mark og en mørk, mørk sløjfe viste sig. Tre kosakker forlod Khomoy på samme tid i stejle nedstigninger til ganok og gik ind i kirken. Her fratog stanken filosoffen, som opfordrede ham til sikkert at komme af med sine byrder, og lukkede dørene efter sig på mesterens ordre. Filosoffen har mistet sig selv. Først sukkede han, så strakte han sig, så stønnede han over sine fornærmende hænder, og så blev han overrasket. I midten stod en sort truna. Lysene lyste foran de sorte billeder. Lyset fra dem oplyste ikonostasen og lidt midten af ​​kirken. I det fjerne var våbenhuset indhyllet i mørke. Den høje, ældgamle ikonostase har allerede vist stor alder; Den var gennemskåret og dækket med guld, og den skinnede kun med gnister. Forgyldningen er faldet af et sted, og helt sort på andre; De helliges ansigter blev helt mørke og så ud, som om de var dystre. Filosoffen så sig omkring igen. "Nå," sagde han, "hvad er der at være bange for?" Folk tør ikke engang komme her, og på trods af de døde og dem, der forlod denne verden, har jeg sådanne bønner, at så snart jeg læser dem, kan jeg ikke engang røre ved stanken med min finger. Ikke noget! - gentog han og viftede med hånden, - læsbar. Når du nærmer dig chryloerne, tilføjer du en skinne af stearinlys til stearinlyset. "Det er godt," tænkte filosoffen, "vi er nødt til at oplyse hele kirken, så den kan ses allerede i dag." Åh, sikke en skam, du kan ikke have en vugge i nærheden af ​​Guds tempel! Og efter at have begyndt at sætte vokslys på alle gesimser, lag og billeder uden at beskadige dem, og straks blev hele kirken fyldt med lys. Mens himlen brændte, blev mørket intenst, og de dystre billeder stirrede dystert på de ældgamle udsmykkede rammer, der havde funklet af forgyldning. Han drillede, og undrede sig frygtsomt over en død kvindes skikkelse og kunne ikke lade være med at klemme, rystende lidt, hans øjne. Så skræmmende, så smukt! Du vendte ud og vil ud; men på grund af den vidunderlige ømhed, på grund af den vidunderlige følsomme følelse, der ikke berøver en person, især i frygtens time, kunne han ikke holde ud at se på hende, mens han gik, og så, efter at have set den samme frygt, så han igen . I sandhed virkede den afdødes skarpe skønhed forfærdelig. Måske ville sandheden ikke have ramt en så panisk frygt, som om det var noget snærende. Der var intet mørkt, kalamut eller dødt i disse ris. Han var i live, og filosofferne ville aldrig have undret sig over hans fladtrykte øjne. Det forekom mig, at en tåre trillede fra bagsiden af ​​hendes højre øje, og da hun slog sin kind, indså hun, at der var en dråbe blod. Du går hurtigt hen til krylo'en, lyser op i bogen, for at opmuntre dig selv ved at begynde at læse med din dybeste stemme. Hans stemme ramte kirketræerne og blev døv og døv i lang tid. Selvfølgelig uden måneskin, hvæsende i en tyk bas i en fuldstændig død stilhed og virker nærmest vild at fortælle læseren selv. "Hvad er du bange for? - tænkte han ved sig selv. "Rejs dig ikke fra dine problemer, for du vil være bange for Guds ord." Lad os lægge os ned! Hvad er jeg for en kosak, hvis jeg blev vred? Nå, efter at have set skiltet, virker det skræmmende. Og snif Tyutyun: åh, gode Tyutyun! Monster tutyun! Garniy Tyutyun! Prote brændte skindsiden, kiggede skævt på stammen og så flygtigt ud til at hviske til dig: "Aksel, aksel!" Akslen vil stige, akslen vil se ud af dine arme!” Ale tisha bula er død. Truna stod uberørt. Stearinlysene udstrålede en strøm af lys. Kirken er oplyst om natten, med en død krop og uden menneskers sjæl! Stemmen blev højere og begyndte at synge med uenige stemmer i håb om at overdøve frygtens udskejelser. Efter at have vendt øjnene mod tronen gennem huden spurgte han flygtigt: "Hvad, hvordan kan vi rejse os, hvornår vil du stå op?" Ale truna kollapsede ikke. Hvis du vil have nogen form for lyd, hvis der er en levende essens, så lad blomsten krølle sammen i bundtet! Der var næsten en svag knitrende lyd af et fjernt lys, eller den svage lyd af en dråbe voks, der faldt let ned på fundamentet. "Nå, hvordan skal du rejse dig op?..." Vona sænkede hovedet. Han kiggede vildt og gned sig i øjnene. Men han lægger sig bestemt ikke længere, men sidder ved sin kugle. Han åbnede øjnene og vendte tilbage til tronen igen med lidenskab. Vaughn rejste sig... gik gennem kirken med fladtrykte øjne, spredte konstant sine arme og ville gøre nogen vred. Der går du direkte til den nye. Af frygt døbte han sig selv. Jeg begyndte at læse bønner og kaste besværgelser, som en munk begyndte at undervise, som har brugt hele sit liv på sine egne og urene ånder. Hun stod på grænselinjen; men det var tydeligt, at hun havde mange kræfter til at krydse den, og hun var helt blå, som en person, der allerede var død i mange dage. Khoma kunne ikke få sig selv til at se på hende. Hun var skræmmende. Vaughn slog sine tænder ind i hendes tænder og knuste hendes døde øjne. Ale, uden at sige noget, med en historie - som udtrykte hendes tredobbelte beskyldning - forvandlede hun sig til en anden bak og rakte hænderne ud, spyttede på huden af ​​hendes fødder og kuts og forsøgte at fange Khoma. Nareshti mumlede, logrende med fingeren og lagde sig ved sin trompet. Filosoffen kunne stadig ikke komme til dig og så på heksens liv med frygt. Da trompeten begyndte at buldre fra sin plads og fløjte, begyndte den at flyve gennem hele kirken, korsene i alle retninger gik frem og tilbage. Filosoffen holdt den over hovedet, men indså pludselig, at han ikke kunne forsegle den pæl, han havde døbt, og havde styrket sin fortryllelse. Truna grimaserede midt i kirken og mistede sin ukrænkelighed. Liget dukkede igen op nyt, blåt, grønt. Så følte jeg et fjernt råb af en sang. Liget sank ned i tunnelen og blev fyldt med et lig. Filosoffens hjerte bankede og begyndte at banke som hagl; Men med et højt opmuntrende råb læste han de sidste par sider, som han havde læst før. Ved første daggry kom de for at erstatte hans lille dreng og den grå Yavtukh, som på det tidspunkt ledede plantningen af ​​kirkeældste. Da han ankom sidst på natten, kunne filosoffen ikke falde i søvn i lang tid, men blev derefter træt og sov til frokosttid. Da han vågnede, virkede hele natten for ham som noget, han havde oplevet i søvne. Du fik en liter sovepose for at styrke din styrke. Under frokosten slap hun hurtigt løs, og gav så meget respekt til den gamle gris; Men om sin tilstedeværelse i kirken turde han ikke tale om noget ukendt for alle og til de veltrænede vidner: "Så der skete alle mulige mirakler." Filosoffen er en af ​​de mennesker, som hver gang de bliver indignerede, udspringer af dem en ekstraordinær filantropi. Vin, der ligger med sin pibe i tænderne, undrer sig over alles ekstremt søde øjne og spytter konstant ubik. Efter frokost var filosoffen helt i ro. Vin blev inspireret til at knuse hele landsbyen, da han var blevet fortrolig med hele landsbyen; De smed ham ud af to hytter; En smuk ung dame gav ham et godt skub i ryggen, da hun besluttede sig for at smække og klukke, hvilken slags materiale havde hun på til sin skjorte og plaid. Da aftenen nærmede sig i mere end en time, blev filosoffen eftertænksom. Et år før aftenen var hele døren samlet for at spille grød eller i kragli - en række kegler, hvor der i stedet for kulden spilles de lange pinde, og den, der har vundet, har ret til at stige til en anden top . Denne gra blev meget imponerende for spionerne: ofte klatrede chaufføren, bred, som en baby, oven på svinehyrden, høj, lav, med et rynket ansigt. Endnu en gang præsenterede chaufføren sin ryg, og Dorosh samlede sig på den og sagde igen: "Sikke et sundt næb!" På tærsklen til køkkenet sad dem, der var så flotte. Stinkene undrede sig yderst alvorligt, de rygende vugger, som om de unge lo i deres hjerter af jageren Spirids vittige ord. Khoma forsøgte desperat at blive involveret i denne gruppe: en mørk tanke, som en blomst, sad i hans hoved. I løbet af aftenen var der ikke noget forsøg på at more mig, men frygten var forsvundet fra nogen med det samme fra mørket, der bredte sig over himlen. - Anu, det er tid til os, hr. Bursak! - fortalte en kendt grå kosak ham og forlod samtidig stedet fra Dorosh. - Vi går på arbejde. Khoma blev straks ført til kirken; Endnu en gang fratog de ham en og låste dørene bag sig. Så snart han mistede en, begyndte frygten at dukke op i hans bryst. Endnu engang så vi mørke billeder, glitrende rammer og den velkendte sorte trompet, der stod i kirkens truende stilhed og uregerlige midte. "Nå," sagde han, "nu er det ikke overraskende for mig." Nu er det endnu mere skræmmende første gang. Så! Det er bare lidt mere skræmmende første gang, men nu er det ikke værre; Det er slet ikke skræmmende. Han stod hastigt på vingen, døbte halsen, skyllede trylleformularen og begyndte at læse højt, vovede ikke at løfte blikket fra bogen og ikke miste respekten for noget. Det er næsten et år siden, jeg læste bogen og begyndte at blive meget træt og hoste. Han løftede munden og løftede først næsen til næsen og kiggede smilende op på trompeten. Yogos hjerte blev koldt. Liget stod allerede foran ham ved selve grænsen og stod ved siden af ​​ham, hans øjne blev grønne. Eleven rystede, og kulden løb følsomt gennem hans årer. Efter at have sænket øjnene til bogen, begyndt at læse hans bønner og forbandelser højt, og føle sig som et lig, slå liget igen med tænderne og vifte med armene, ivrigt for at begrave ham. Ale, der havde mejet de tre ned med det ene øje, havde set på, at liget ikke var der, fangede det, stod der og kunne måske ikke se det. Hun begyndte at mumle sløvt og begyndte at hviske frygtelige ord med sine døde læber; Stanken fnyste hæst, som slim af kogende tjære. Hvad stanken betød, kunne jeg ikke sige, bortset fra at der var noget værre i den. Filosoffen indså i frygt, at hun var bange for besværgelsen. Vinden blæste gennem kirken af ​​regnen, og det føltes som om der var mange vinger på himlen at flyve. Jeg følte, at de slog med vingerne mod de knuste kirkevinduer og i de lukkede karme, som om de skrabede lyngen med kløerne langs krybekælderen, og som en uhelbredelig kraft, der smadrede døren og ville bryde ind. Nogos hjerte bankede stærkt hele timen; efter at have fladet sine øjne og læst alle forbandelserne og bønnerne. Der var et rap, der fløjtede i det fjerne: der lød et fjernt råb af en stump. Den tidligere filosof standsede og blev rastløs i ånden. De, der rejste for at erstatte filosoffen, fandt ham stadig i live. Vin lænede ryggen mod væggen og med åbne øjne undrede han sig ufortrødent over kosakkerne, der chikanerede ham. Du blev ledet og opmuntret hele vejen. Da han var ankommet på en blid måde, blev han bange og beordrede sig selv til at aflevere en liter sovepose. Efter at have drukket det glattede han håret på sit hoved og sagde: "Der er mange dårlige ting i denne verden!" Og sådan frygt er slukket - vel... - Hvortil filosoffen viftede med hånden. En gruppe mennesker, som havde samlet sig, sænkede hovedet og mærkede sådanne ord. Denne stakkels bomuldsknægt, som alle folk susede om, havde ret til respekt i hans sted, hvis det kom til at rense flokken eller suge vand, havde denne stakkels bomuldsmand allerede åbnet munden. På dette tidspunkt gik en ikke helt sommerlig bedstemor forbi i en tætsiddende stok, som afslørede hendes runde og anselige tabir, den gamle koks assistent, en forfærdelig kokette, som tidligere havde set sig fast for øjnene af hende. pka: enten et stykke syning eller et nelliker eller en papyrustråd. , som om der ikke var andet. - God eftermiddag, Homo! - sagde Vaughn efter at have moret filosoffen. - Ah ah ah! hvad er der galt med dig? - hvinede hun og knugede hænderne. - Hvor slem er kvinden? - Åh gud! Du har siddet over det hele! - Hej hej! Det virker som sandheden! - Efter at have vasket Spirid, er du overrasket over den nye sav. - Du satte dig helt sikkert ned, ligesom vores gamle Yavtukh. Filosoffen, der fornemmede dette, undslap med en forbrænding i køkkenet, da han mærkede, at han klæbede til væggen, tilstoppet af fluer, spejlets strikkede stof, foran hvilket der var forglemmigej, periwinkles og en krans af kapper, som viste anerkendelse af hans for toilettet er der en lilla åg. Med et suk indså han sandheden af ​​deres ord: halvdelen af ​​hans hår blev faktisk hvidt. Homa Brut lagde hovedet og begyndte at tænke. "Jeg går til mesteren," sagde han, "lad os fortælle ham alt og forklare, at jeg ikke gider læse mere." Lad ham sende mig direkte til Kiev. Med sådanne tanker rettede han sin vej til mesterens hus. Høvedsmanden sad midt i sit værelse; den samme håbløse uro, som tidligere havde eksisteret i hans skikkelse, forblev i den nye indtil nu. Hans kinder sank kun meget tidligere. Det var tydeligt, at han havde levet meget lidt af deres liv, eller måske aldrig bøvlet med dem. Den overnaturlige lysstyrke gav ham en følelse af uregerlighed. "Hej, min godhed," sagde han og hilste på Khoma, der stod med sin hat i hænderne på tværs af dørene. - Hvordan har du det? Er alt i orden? - Sikkert, sikkert. Sådan djævelskab eksisterer, at når du tager din hat op, løber du væk, hvor end du går.- Hvordan det? - Det er din datter, sir... For en god ordens skyld hører den selvfølgelig til herrens familie; Du vil ikke være i stand til at ændre mening fra nogen; Lad det ikke siges i vrede, må Gud hvile min sjæl...- Hvad er det, donka? — lad Satan komme til hende. Sådan frygt er forårsaget af det faktum, at Skriften ikke er sikker. - Læs, læs! Det var ikke for ingenting, at Vona råbte til dig. Der var du, min lille kære, om din sjæl og ville fordrive enhver beskidt tanke med dine bønner. - Deres Vlada, sir: ved Gud, hun bar den! - Læs, læs! - centurionen fortsatte med den meget informative stemme. - Nu har du tabt en nat. Du fortjener den kristne ret, og jeg vil belønne dig. - Hvis der bare ikke var hegn... Hvad end du vil, sir, jeg kan ikke læse! — efter at have talt beslutsomt til Khoma. - Hør her, filosof! - sagde centurionen, og hans stemme blev bitter og grim, - jeg kan ikke lide disse ideer. Du kan arbejde med din bursa. Men sådan er det ikke i mig: Så snart jeg ser det, er det ikke ligesom rektor. Ved du, hvad garni skinny kanchuki er? - Du ved det ikke! - sagde filosoffen og sænkede stemmen. - Alle ved, at sådanne flåede ender er uudholdelige af mange grunde. - Altså. Du ved stadig ikke, hvordan mine drenge svæver! - sagde høvedsmanden grumt, rejste sig og udsatte ham for et kommanderende og voldsomt udtryk, som afslørede hele hans karakters uryddelige karakter, søvn berøvet forvirring til enhver tid. "Jeg vil først dampe den, så brænde den med min sovepose, og så starter jeg igen." Gå gå! ret din ret! Hvis du ikke vipravish, vil du ikke rejse dig; og vipravish - tusind dukater! "Wow! tag fat! - tænkte filosoffen og gik ud. - Der er ikke noget at stege af det her. Bliv, bliv, kammerat: Jeg vil gøre mit ansigt så solbrændt, at du ikke vil være i stand til at se mig med dine hunde." Og Khoma begyndte at tikke ubønhørligt. Det var først det sidste år, at alle begyndte at klatre i høet under skurene og med åben mund udstødte sådan en sus og fløjt, at pandernes tillid lød som en fabrik. Dette er timen for instruktioner. Navit Yavtukh fladede øjnene og strakte sig ud foran solen. Filosoffen faldt med frygt og ængstelse stille ned i mesterens have, det forekom ham, at det ville være sikrere og lettere at løbe ind i marken. Denne have, som før, blev frygtelig forsømt og derfor subtilt absorberet i hudens hemmelige hemmeligheder. Inklusiv kun én sti, trådt til herskerens behov, var alt andet dækket af kirsebær, der voksede tykt, hyldebær, burre, med deres høje stængler med seje liderlige kogler, der stak op til toppen. Humlen dækkede, på en sammensmeltende måde, toppen af ​​alle de snorlige, indsamlede træer og tehaver og stablede støvet over dem, der faldt på mudderet og faldt fra det som krøllede slanger samtidig med de vilde markblomster. Bag mudderet, der tjente som havens grænse, var der en hel skov af ukrudt, hvori, som det så ud, ingen havde gidet at kigge, og leen ville flyve ind i venner, som om den ville holde med skoven. af dens tykke stængel, som er dens træ. Hver gang en filosof ville træde over mudderet, klaprede hans tænder, og hans hjerte bankede så hårdt, at han selv begyndte at bide. Gulvet i hans langtidsholdbare tøj så ud til at være klistret til jorden, bunden af ​​det var dækket af blomster. Hver gang han trådte gennem mudderet, hørte han en stemme knitre i hans øre med en øredøvende fløjt: "Hvor, hvor?" Filosoffen blinkede til ukrudtet og skyndte sig at rulle, idet han konstant snublede over de gamle rødder og knuste muldvarpene med fødderne. Han indså, at han, da han var kommet ud af ukrudtet, var ved at krydse marken, bag nogle tykke sorte torne, og han respekterede sig selv for at være skødesløs og have bestået en slags krig, for sine egne aflad, idet han tænkte på at rydde vejen direkte til Kiev. Marken løb henover marken og faldt i tykke torne. Han klatrede gennem tornene, efter at have mistet tjæren fra sin pels på den skarpe torn af sin hud, og landede på en lille hul. Pilens grene, der havde flækket, spredte sig nogle gange helt til jorden. En lille dzherelo vibrerede, så ren som træ. Filosoffens første opgave var at ligge og drikke, fordi han mærkede den ulidelige besværgelse. - Godt vand! - sagde han med sine læber sammen. - Her kan du foretrække. - Nej, lad os hellere løbe fremad: der bliver ingen forfølgelse! Disse ord fløj over ørerne. Vin så sig omkring: stående foran ham stod Yavtukh. "Djævelen Yavtukh! - tænkte filosoffen i sit hjerte. "Jeg ville have taget dig ved fødderne... Jeg ville have slået din modbydelige top og alt, hvad der ikke er på dig med en egeblok." "Efter at have givet dig sådan en tåbelig måde," sagde Yavtukh i det fjerne, "det ville være bedre at vælge den vej, jeg tog: Jeg går lige tilbage." Men før det er frakken dårlig. Og kluden er granat. Hvor meget betaler du for en arshin? Vi gik dog en times tid og kom hjem. Filosoffen, rystende, fulgte Yavtukh. "Nu er heksen forbandet over at give mig en Pfeiffer," tænkte han. - Hvad siger jeg sandheden? Hvad er jeg bange for? Hvorfor er jeg ikke en kosak? Selvom du læser i to nætter, vil Gud hjælpe dig til den tredje. Tilsyneladende har den forbandede heks akkumuleret en del synder, så de onde ånder står bag hende.” Det var de tanker, der optog ham, da han trådte ind i hæren. Efter at have opmuntret sig selv med en sådan respekt bad han Dorosh, som under ekstra beskyttelse af nøgleholderen ved indgangen til damens alger trak fuselsaften ud og fornærmede venner, der sad under laden, trak krummerne ud uden at drikkende Idra, også en filosof, rejste sig og råbte: "Musikere! helt klart musikere! - og da han ikke var færdig med at lytte til musikerne, begyndte han at danse tropaka midt på gården på den ryddede grund. De dansede, indtil middagstid kom, og døren, der omgav ham, som det er almindeligt ved sådanne udbrud, mod hovederne, spyttede de og gik og sagde: "Det er ligesom, hvor længe folk har danset!" Filosoffen gik straks i seng, og en god rulning koldt vand kunne vække ham til aftensmad. Under aftensmåltidet talte vi om dem, der er kosakker, og hvordan de ikke skulle være bange for noget i verden. "Det er en time," sagde Yavtukh, "vi går." "Sirnik på din tunge, forbandede far!" - tænkte filosoffen og rejste sig og sagde:- Lad os gå. Når han gik langs vejen, kiggede filosoffen konstant til alle sider og talte let til sine guider. Ale Yavtukh movchav; Dorosh selv er ikke balakuchy. Natten var varm. Ulvene legede i det fjerne. Og den frække hunds gøen ser ud til at være skræmmende. "Det ser ud til, at det er anderledes: det er ikke sådan," sagde Dorosh. Yavtukh movchav. Filosoffen vidste ikke, hvordan han skulle sige noget. Stanken nærmede sig kirken og stod under den gamle trækrypt, som viste, hvor lidt mere Volodarerne havde at sige om Gud og hans sjæl. Yavtukh og Dorosh forlod som før, og filosoffen mistede sig selv. Alt var bare det samme. Alt havde det samme skrækkelige, velkendte udseende. Vin rynkede panden. I midten stod den grådige heks trun, lige så uforgængelig. "Jeg vil ikke være bange, ved Gud, jeg vil ikke være bange!" - sagde han, da han havde døbt sig selv som før, slog sig selv en pæl og begyndte at tænke på alle sine besværgelser. Stilheden var frygtelig; Stearinlysene flimrede og lyste over hele kirken. Filosoffen vendte den ene bue, vendte derefter den anden og bemærkede, at han ikke læste, hvad der stod i bogen. Vi krydsede hinanden i frygt og begyndte at sove. En lille smule opmuntrede ham: læsningen bevægede sig fremad, og buerne blinkede den ene efter den anden... Raptom... midt i stilheden... med et knæk bristede det glatte låg på trekanten, og døden døde. Mere forfærdeligt end nogensinde. Hans tænder stødte frygteligt sammen i nærheden, hans læber begyndte at mumle på bådene, og skrigende vildt skyndte fortryllelsen af ​​sted. Cowlick gik op ad kirken, ikonerne faldt til jorden, og de ødelagte ikoner fløj ned til dyret. Dørene sprang fra deres hængsler, og miraklernes uhelbredelige kraft fløj ind i Guds Kirke. En frygtelig larm fra råbet og fra affaldet af pasurianere fyldte hele kirken. Alt fløj og døde og søgte overalt efter filosoffen. Homi Viyshov har et overskud af humle i hovedet. Vi krydsede os selv og læste abyyak bønner. Og pludselig mærkede jeg, hvordan de onde ånder styrtede mod ham, næsten kvælede ham med vingeenderne og hans sidste haler. Jeg har ikke hjerte til at se på dem; står højt, som et monster, der står over hele væggen med sit sammenfiltrede hår, som en ræv; På tværs af hårlinjen undrede to øjne sig frygteligt, øjenbrynene løftede lidt. Over ham hang noget, der lignede en majestætisk pels, med tusinde tang og skorpiontaks, der strækker sig fra midten. Den sorte jord hang på dem som kløer. Alle undrede sig over ham, jokede og kunne ikke hjælpe ham, skærpet af den hemmelige pæl. - Besøg Viya! Følg Viem! - ordene flimrede. Og pludselig blev der stille i kirken; i det fjerne mærkedes det, at håret atter krøllede, og de vigtige kvækker, der maanede rundt om kirken, månede konstant; blik sidelæns, ser på vinen, scho bly yakus prisadkuvat, bue, klodset mand. Alt liv er på det sorte land. Som en senet, mitzne rod kunne man se hans ben og arme dækket af jord. Når shokhvilinien gik tungt, snublede han. I lang tid var armene sænket til jorden. Han bemærkede med rædsel Khom, at han havde fordømt den nye sygdom. De bragte ham under armene og placerede ham direkte på det sted, hvor Khoma stod. - Løft mine skuldre: Jeg er ligeglad! – sagde Viy med underjordisk stemme – og hele folkemængden skyndte sig at løfte øjenbrynene. "Bliv ikke overrasket!" - hviskede en eller anden filosofs indre stemme. Uden at være tålmodig og kigge. - Axis vin! - Råber op og indsætter en slimet finger på ham. Og alting, hvor svært det end var, skyndte sig mod filosoffen. Åndenøden grimaserede ned på jorden, og ånden fløj straks af frygt. Der lød et måneskrig. Så kom der endnu et råb; Dværgene fornemmede den første. De onde ånder skyndte sig tilfældigt ind mod vinduerne og dørene for at flyve ud hurtigst muligt, men det var ikke tilfældet: så de mistede stanken der, sad fast ved døre og vinduer. Præsten, der er vokset op, har tøvet, efter at være blevet så vanhelliget af Guds hellighed og ikke turde tjene en panakhida sådan et sted. Så kirken var for altid tabt med sine mirakler, som sad fast i døre og vinduer, bevokset med skov, rødder, ukrudt, vilde torne; Og nu kender ingen vejen dertil. Så snart processen nåede Kiev, og teologen Khalyava fornemmede, at dette var filosoffen Homis skæbne, blev der givet et helt år til at tænke over det. I den tid opstod der store forandringer fra ham. Glad grinede han: efter at have afsluttet videnskabsforløbet blev han ansat som klokkeren for den vigtigste tsentry, og hver gang kom han måske tilbage med en brækket næse, fordi landsbyboerne gik til tsentry og var ekstremt uorganiserede. - Ved du, hvad der skete med Khoma? - sagde Tiberius Gorobets, som på det tidspunkt allerede var filosof og havde friskt hår, efter at have nået et nyt punkt. "Gud gav det til dig," sagde ringeren Freebie. - Vi går på værtshus og gætter din sjæl! Den unge filosof, der med en entusiasts ildhu begyndte at gøre krav på sine rettigheder, så på sine nye bukser, hans surdus og hans hat var tilsat alkohol og kokossvær, og samtidig viste parathed. - Vidunderlige mand Khoma! - sagde klokkeren, da Kulgavy-værtshuset placerede den tredje kukhol foran ham. - Hun var et ædelt menneske! Men jeg vidste det uden grund. "Og jeg ved, hvorfor jeg vidste det: gennem dem, der var bange." Og hvis hun ikke var bange, kunne heksen ikke have fået noget ud af ham. I skal kun krydse hinanden og spytte på halen, så sker der ikke noget. Jeg ved allerede alt. Selv i Kiev er alle de kvinder, der sidder i basaren, hekse. På dette tidspunkt nikkede klokkeren med hovedet mod skiltet for altid. Ale, efter at have bemærket, at hans tunge ikke kunne forstå det ønskede ord, bevægede han sig forsigtigt op fra bordet og forsøgte med et nag på sin side at mødes på det fjerneste sted i Buryana. Desuden uden at glemme, med en masse penge, at købe en gammel støvlesål, der lå på lavaen.

Dette er en kolossal skabelse af almindelige mennesker. Sådanne navne bruges af de små russere til at kalde dværgenes høvding, hvis øjne altid går til jorden. Hele denne historie er en populær genfortælling. Jeg ønsker ikke at ændre det på nogen måde, og jeg genkender det med samme enkelthed, som jeg føler.

Dette tvir overføres til spændingsbadet. Den blev skrevet af en forfatter, der døde for over halvfjerds år siden, og publikationer overlevede eller posthumt, og mere end halvfjerds år er gået siden udgivelsesøjeblikket. Du kan frit blive en sejrherre, uanset om det er enhver person, uden nogen tilladelse, uden at betale forfatterens vin.

Mikola Vasilyovich Gogol er den mest berømte russiske forfatter. Gør det, vi kender fra skolens lava. Vi husker alle hans "Aftener på Dikanki Farm", "Dead Souls" og andre værker. I 1835 afsluttede Gogol sin mystiske historie "Viy". Et kort resumé af historien vil hjælpe dig med at genopfriske din hukommelse om hovedpunkterne i plottet. Historien står tæt på forfatterens kreativitet. Viy er en gammel slavisk dæmonisk essens. Vono kunne dræbe dig med blot et blik. Gogols billede og infusion i hans historie. Tv-serien "Viy" blev ikke godt anmeldt af kritikere på det tidspunkt. Belinsky kaldte historien "fantastisk" med et strejf af bark. Ale selv Mikola Vasilovich gav stor betydning for denne skabelse. Efter at have omarbejdet det flere gange, er der mange detaljer i beskrivelsen af ​​de grådige Kazkov-historier, der ramte hovedpersonen. Historien blev offentliggjort i samlingen "Mirgorod".

"Viy", Gogol (kort passage): indgang

At finde ledige stillinger til studerende på Kiev Seminary - ledige stillinger, når alle studerende går hjem. De går hjem i grupper og betaler vejen med åndelige sange. Tre elever: filosoffen Khoma Brut, teologen Khalyava og retorikeren Tiberius Gorodets – farer vild på vejen. Om natten kommer stanken op til den forladte gård, hvor de banker på det første hus og lader dem overnatte. Den gamle dame ønsker at lukke dem ind fra vaskerummet, så stanken kommer til at ligge forskellige steder. Brutas hus betyder, at han bor i den tomme fårestald. Uden at indhente, flad dine øjne, gå i skole, da du er for gammel til at komme ind. Dens udseende virker ildevarslende. Han forstår, at der er en heks foran ham. Stara kommer op til den nye og vælter hurtigt ned på din skulder. Filosoffen kan ikke undgå at føle sig flov, som om han allerede flyver hen over nattehimlen med en heks på ryggen. Khoma bliver tiltrukket af bønnens hvisken og indser, at den gamle kvinde er svagere under ham. Efter at have valgt øjeblikket, slikker han den forbandede heks, sætter sig på den og begynder at ville have dens log. Kvinden falder til jorden, og filosoffen fortsætter med at slå hende. Stogin måner, og Khoma Brut græder over, at en ung skønhed ligger foran ham. Frygt får dig til at løbe væk.

"Viy", Gogol (kort passage): udvikling af historien

Pludselig kalder seminarets rektor Khoma til sig og fortæller ham om dem, at en rig centurion fra en fjern gård havde sendt efter ham en vogn og seks raske kosakker for at tage seminaristen for at læse bønner over hans afdøde datter, som vendte mig fik slået fra at gå. Da en elev bliver bragt til landsbyen, fodrer centurionen ham, hvor han kan lære sin datter at kende. Og damens bajan forbliver - så seminaristen Khoma Brut læste den. Eleven lader til ikke at vide noget om ham. Hvis du hælder hende i kufferten, betyder det med frygt, at hun er den samme heks, ligesom hun vandede stokken. I løbet af aftenen fortæller landsbyboerne Khomi forskellige historier om den lille dames død. Mange af dem bemærkede, at djævelen var i gang med hende. Inden natten falder på, bliver seminaristen ført til kirken, hvor der er en trompet, og spærret inde der. Da hun er nået til kliros, sætter Khoma sig ned, indtil hun er træt og begynder at læse bønner højt. Indtil nattens slutning rejser heksen sig fra sit arbejde og forsøger at finde eleven. Den tørre colo tillader hende ikke at tjene penge. Khoma læser bønner på sit sidste åndedrag. Her kan man høre råbet af en sang, og heksen vender sig om for at trompetere. Låget vil smække. Næste dag beder seminaristen centurionen om at lade ham gå hjem. Hvis han ser dig på dette sted, er han fristet til at forlade gården. De fanger ham og tager ham med til kirken igen indtil natten falder på og låser ham inde. Der fortalte Khoma, som endnu ikke var rejst sig for at sætte sig på stolen, at heksen igen var rejst sig fra sit arbejde og gik i kirke – hun undrede sig. Vaughn reciterer en besværgelse. Ale Colo tillader igen hende ikke at fange filosoffen. Brutus fornemmer, at uhelbrede onde ånder bryder ind i kirken. Med den resterende styrke læser han bønner. Du kan høre råbet af en sang, og alle ved det. Vranci Khoma tages ud af kirken.

"Viy", Gogol (kort passage): optrevling

Timen er kommet på den tredje aften, hvor seminaristen læser bønner i kirken. Den samme colo kidnapper Khoma. Heksen er skør. Efter at have formået at komme til kirken forsøger han at finde elevens skare. Resten fortsætter med at læse bønner og prøver ikke at undre sig over ånderne. Så råber heksen: "Bring Viya!" Det er vigtigt at gå op til kirken og gå ind i det vedhæftede mirakel med store øjenlåg, der dækker dine øjne. Den indre stemme gentager til Khomi, at det er umuligt at undre sig over Viya. Det er utroligt vigtigt, at mine øjenlåg bliver åbnet. De onde ånder skynder sig at adlyde denne ordre. Seminaristen kigger uden at blive træt på Viy. Han respekterer ham og peger på ham med sin slimede finger. Alle de onde ånder styrter mod Khoma, som straks genopliver ånden. Du kan høre råbet af en stump. Jøderne skynder sig for at komme ud af kirken. Men så lød der endnu et skrig, den første stank føltes ikke. De onde ånder når ikke frem til Peter. Kirken er ikke længere i stand til at stå sammen med de onde ånder, der sidder fast i sprækkerne. Ingen kommer her igen. Efter alle disse bælg vil Freebies og Tiberius Gorodets, efter at have lært om Homis vigtige rolle, gætte sjælen hos den, der er pishov. Stanken er at være bange for den ånd, der døde af frygt.

TV "Viy" er først med på den obligatoriske litteraturuddannelse i udenlandske skoler. Ak, vi bliver ikke så glade. Denne mystiske historie giver os mulighed for at komme ind i atmosfæren af ​​gamle Kazkov-legender (et kort resumé er givet her). Gogol skrev "Viy" i det sidste århundrede. Todi tvir kaldte en masse betydninger og ideer frem. Dette er vores time til at læse med ikke mindre ængstelse.

(Povist)

Mikola Vasilovich Gogol.

Efter at have ramt Kiev-fronten forsvarligt indtil slutningen af ​​seminaret, der stadig hang i Brødremenighedsklosteret, skyndte skolebørn og studerende sig væk fra dette sted. Grammatikere, retorikere, filosoffer og teologer, med deres afgrøder under deres afgrøder, vandrede til klasseværelset. Grammatikken var endnu mindre; mens de gik, dansede de om hinanden og gøede indbyrdes i den fineste diskant; stanken var altid til stede i de snavsede eller forældede klæder, og stanken af ​​dem var altid fuld af alskens snavs; som: bedstemødre, fløjter, knækket af fjerene, halvspist tærte, og nogle gange med små bunker, hvoraf en, der rappede midt i den uventede stilhed i klasseværelset, leverede til sin protektor, ganske ofte faldt i fornærmede hænder, og noder og kirsebærskiver. Retorikken viste sig at være mere solid: klædet i dem var ofte helt intakt, men så var der på overfladen altid en vis udsmykning i udseendet af den retoriske søm: enten gik det ene øje under selve panden eller i stedet for en læbe der var en hel pære eller et andet tegn; sagde de og bandede indbyrdes med tenorstemme. Filosoffer tog en hel oktav lavere: der var intet i deres gryderetter, cremet tatyun-svær. Stinkreserverne var ikke opbrugt, og alt, hvad der blev fanget, blev spist; Foran dem sås en vugge og en sovefrakke så langt væk, at en håndværker, der gik forbi, snerrede længe, ​​snusede som en hund, snusende.

Markedet på dette tidspunkt var lige begyndt at gå i stykker, og handlende med bagels, boller, flæskesvær og valmuefrø sukkede fortvivlet efter undskyldningerne for disse, hvoraf nogle var lavet af tyndt klæde eller en slags papirmateriale.

- Panich! panik! kom her! kom her! - sagde stinken fra ørerne. - Axis bagels, muffins, vertiches, garnibrød! Ved Gud, garni! på honning! Jeg bagte det selv.

Vennen, der havde taget det op i lang tid, vred den fra dejen, råbte: - Axis Burulka! panik, køb en bønne.

- Køb ikke noget af hende: forundre dig over, hvor beskidt hun er - hun har intet snavs, og hendes hænder er urene...

Alle filosoffer og teologer var bange for at lugte stanken, for filosoffer og teologer har altid kun elsket brødrene som en prøvelse og før hele livet. dørene er fyldt med forurenede lavaer. Klassen var fyldt med begejstring af forskellige stemmer: Publikum lyttede til deres elever; grammatikkens diskant gik tabt lige ved glassets diskant, indsat ved det lille vindue, og glasset lignede måske selve lyden; En masse gode retorikere, hvis mund og læber er ansvarlige for at acceptere filosofi. Der lød en basbrun, og bare lidt langt væk: Boo, Boo, Boo, Boo... Revisorerne, der lyttede til lektionen, undrede sig med det ene øje under lavaen, hvor en bolle, eller en dumpling, eller en garbuz nasin kunne ses fra sværmen af ​​en lys elev.

Hvis al denne tid begyndte at komme lidt tidligere, og hvis de vidste, at professorerne ville være senere end originalen, så planlagde de på forhånd at kæmpe, og i hvilken kamp var alle, kronen og censoren, skylden. "Vi er forpligtet til orden og moral Lær alt. . To teologer begyndte at tale om, hvordan en kamp var ved at finde sted: at læderklassen især skulle stå op for sig selv, og at alle de ansvarlige ville blive delt i to halvdele: bursaen og seminariet. Hver gang begyndte grammatikerne at tage overhånd over alt, og retorikerne blev generøst afleveret, stinken løb allerede væk og stod på højderne for at vogte slaget. Så kom filosofien med langt sort hår, og meninger og teologer, med grådige bukser og tykke halse.

Det endte med, at teologien slog alle, og filosofien, følsomme sider, blev trængt ind i klasseværelset og slog sig ned på lavaerne.

Professoren, der trådte ind i klasseværelset og kæmpede sig selv i lignende kampe, i et tilfælde, på baggrund af sine lytteres ophedede ansigter, erkendte, at han var i vanære, og på det tidspunkt, da han talte retorik skarpt på fingrene, i en anden klasse Seniorprofessoren med træspatler i filosofiens hænder.

Teologerne havde en helt anden rang: de vågede ifølge teologprofessorens ord over de store ærter, der lå i korte flåede ender.

På helligdagen gik seminarister og studerende hjem med julekrybbe. Nogle gange spillede de en komedie, og denne gang dukkede en vis teolog op, i en alder af lidt mere end den laveste form af Kiev dzvinitsa, repræsenterende Herodias eller Pentephriya, den egyptiske hofmands hold. I byen lugtede de af et stykke linned, eller en pose hirse eller en halv kogt gander.

Alt dette folk, både seminaret og bursaen, synes at have en aftagende fjendtlighed indbyrdes, idet de er ekstremt fattige på mad til mad og også ekstremt uhøjtidelige; så det ville være fuldstændig umuligt at lugte, hvor mange skind fra dem, efter at have spist dumplings i løbet af aftenen; Og derfor var de venlige donationer fra mulige herskere yderst tilstrækkelige. Dette er senatet, som blev dannet af filosoffer og teologer, der styrer grammatik og retorik under ledelse af én filosof, og nogle gange kommer i sig selv med tasker på skuldrene for at ødelægge andre byer.

Og vandmelongrød dukkede op i Bursa. Senatorerne spiste så meget af kavunerne den dag, at auditørerne dagen efter fornemmede, at de havde to lektioner i stedet for én: Den ene lød som et klynk, den anden mumlede mod senatorens båd. Bursaen og seminariet bar alle mulige frakker, der har holdt indtil denne time: ordet er teknisk, hvilket betød - yderligere hæle.

Der var en ledig plads til seminaret - en time fra den røde måned, hvor bursaen blev frigivet til boderne. Så rejste grammatikere, filosoffer og teologer hele den store vej. Den, der ikke vaskede sit hoved, ødelagde alle sine kammerater. Filosoffer og teologer var bedst, når de begyndte at læse og forberede børn af mulige mennesker og betalte for disse nye behov, og nogle gange for en frakke. Hele banden var tynget af en hel lejr; Jeg kogte min egen grød og overnattede i marken. En lædertaske fulgte med, som indeholdt en skjorte og et par. Teologerne var særligt blide og forsigtige: for ikke at slide dem, smed de dem af, hængte dem på køller og bar dem på deres skuldre, især hvis de var forslået. Stinkerne, med bukserne trukket op til knæene, dryssede frygtløst over kålen med fødderne. De vågnede hurtigt fra siden af ​​hytten, vendte straks væk fra den høje vej og nærmede sig hytten, som var blevet afviklet for andre, stillede sig på rad og række foran vinduerne og begyndte at synge kanten med hele munden. . Ejeren af ​​huset, en gammel kosaklandsbyboer, hørte dem i lang tid, lænede sig med hænderne på dem begge, græd så og sagde og skreg til sine venner: "Kvinde! dem, skolebørn synger, kan være endnu mere fornuftige; Giv ham noget svinefedt og hvad der er i os!" Og en hel skål med dumplings lå ved siden af ​​posen. En hel del svinefedt, et stykke svidning og noget strikket kylling blev blandet på én gang. Befæstet af en sådan reserve af grammatik, retorik, udforskede filosoffer og teologer igen vejen. Jo længere væk stanken gik, jo mere ændrede de sig. De kan alle have vandret rundt i hytterne, og de mistede det, som lille fars reder var efterladt til andre.

En gang, i løbet af en sådan mandrivtime, vendte tre studerende væk fra hovedvejen for at fylde proviant på den første gård, de stødte på, eftersom deres taske for længst var tom. Tse buli: teolog Freebie, filosof Khoma Brut og retoriker Tiberius Gorobets.

Teologen var en høj, bredskuldret mand og havde en yderst vidunderlig gave: Alt, hvad der ikke lå der, blev for pokker uundgåeligt stjålet. I andre tilfælde var hans karakter ekstremt dyster, og når han blev fuld, var han i ukrudtet, og seminaret kostede ham meget at kende der.

Filosoffen Khoma Brut var i humør til sjov. Elskede at ligge og ryge vuggen. Så snart jeg havde fået en øl, hyrede jeg straks musikere og dansede tropak.

Efter ofte at have smagt store ærter, men kun med filosofisk visdom, ser det ud til, at uanset hvad du spiser, vil du ikke blive skuffet.

Retor Tiberiy Gorobets har endnu ikke vundet retten til at bære vest, drikke soveposer og rygehjul. Han bar kun en Sild, og derfor havde hans Karakter paa den Tid kun udviklet sig lidet; Men at dømme efter de store klumper i panden, som han ofte besøgte i klassen, kunne man gå ud fra, at han ville være en god kriger.

Teologen Khalyava og filosoffen Khoma trak ham ofte i panden som et tegn på deres forbøn og levede som en stedfortræder.

Det var allerede aften, da stinkerne vendte væk fra vejen. Solen skinner, og dagens varme er allerede forsvundet i vinden. Teologerne og filosofferne kom ud med små bastards og hønsevugger; Retorikeren Tiberius Gorobets slog hovederne af buskene, der voksede langs vejens kanter, med sin kølle. Vejen løb mellem spredte grupper af egetræer og lunde, der dækkede engen. Blide og små bjerge, grønne og runde, som kupler, spredte nogle gange sletten. Niva, som dukkede op i to landsbyer, med et synligt liv gav adelen, at snart en landsby kunne dukke op. Det er allerede mere end et år siden, at stanken af ​​korndisen er gået over, og nu er dens liv ikke blevet drænet. Dagslyset har allerede formørket himlen fuldstændig, og lige ved solnedgang er der et overskud af røde skat.

- Hvad helvede! - sagde filosoffen Khoma Brut, - det forekom for enhver, at der snart ville være en khutir.

Teologen vaskede sig, undrede sig over omgivelserne, tog så igen sin vugge fra munden, og alt blev ødelagt.

- Åh gud! - Når det er sagt, stammede jeg igen, filosoffen. - Ikke en knytnæve er synlig.

På dette tidspunkt var det allerede nat, og natten var stadig mørk. Små mørke forstærkede mørket, og efter alle tegnene at dømme var det umuligt at holde styr på dagene eller månederne. Eleverne lagde mærke til, at stinken havde samlet sig langs vejen og for længst havde forladt vejen.

Filosoffen rystede på benene til alle sider og sagde meget ofte til folket: "Hvor er vejen?"

Teologen mumlede og efter at have tænkt over det sagde han: - Så intet er mørkt.

Retorikeren dræbte ham og forsøgte at bane vejen med ryggen, kun for at få hænderne begravet i rævehuller. Der var kun én steppe, som det så ud til, ingen var rejst igennem. Mandrivnikerne forsøgte stadig at bevæge sig fremad, men det samme vilde passerede igennem. Filosoffen forsøgte at nynne, men hans stemme blev fuldstændig tavs til alle sider og var ikke af samme tone. I et stykke tid nu følte jeg bare en lille stagnation, svarende til Victoire.

- Bach, hvorfor er der noget frygtsomt her? - Sagde filosoffen.

- Hvad? far vild og tilbring natten i marken! - sagde teologen og klatrede ind i tarmene og tændte sin vugge igen. Ak, filosoffen kunne ikke hjælpe med dette. Du bliver altid nødt til at snuppe en masse brød og et halvt kilo spæk og mærke din ulidelige egoisme en gang imellem. Inden da, uden at bekymre sig om sin glædelige belønning, var filosoffen bange for et par wok.

"Nej, Freebie, det er ikke muligt," sagde Vin. - Hvordan kan man, uden at styrke sig med noget, strække sig ud og lægge sig som en hund? Lad os prøve igen; Måske støder vi på en slags liv, og jeg vil gerne drikke et glas vodka fra ingenting.

Ved ordet "palnik" spyttede teologen på sine læber og sagde: "Det er uundgåeligt, at du ikke mister noget i marken."

Eleverne gik frem, og til deres store glæde lød et gøen fra stationen. Efter at have lyttet fra alle sider, sivede stanken gennem døren, og efter et par minutter begyndte de at drikke.

- Khutir! Ved Gud, khutir! - Sagde filosoffen.

Tjenerne lod sig ikke snyde: efter cirka en time begyndte stanken at trænge ind i den lille hytte, som kun bestod af to hytter, der var placeret i netop den gård. Der skinnede ild i vinduerne. Et dusin vrede træer blev skyllet væk under mudderet. Da eleverne kiggede gennem den revnede plankeport, smækkede de døren og fyldte den med skøre vogne. Spejlene kiggede mod himlen.

- Pas på, brødre, rejs dig ikke! Uanset hvad, så får jeg en overnatning.

Tre mænd bankede indædt på porten og råbte: "Hekse."

Dørene i det ene hus knirkede, og gennem højdedraget svingede eleverne en gammel kvinde i læderjakke foran sig.

-Hvem der? - Hun skreg og hostede sløvt.

- Lad mig gå, bedstemor, overnatte. Vi farede vild på vejene. Marken er så slem som en sulten mave.

-Hvad slags mennesker er du?

- Det er grimme mennesker: teologen Freebie, filosoffen Brutus og retorikeren Gorobets.

"Det er ikke muligt," mumlede den gamle kvinde, "jeg har mange mennesker ved døren, og alle hjørnerne i huset er optaget." Hvor skal jeg tage dig hen? Sådanne høje og sunde mennesker! Mit hus vil falde fra hinanden, hvis jeg huser sådanne mennesker. Jeg kender mange filosoffer og teologer. Så snart du begynder at acceptere sådanne drukkenbolte, vil du ikke være i gården. Lad os gå! Lad os gå! Der er ikke plads til dig her.

- Forbarm dig, bedstemor! Hvordan er det muligt for kristne sjæle at blive til ingenting? Vil du imødekomme os? Og hvis vi på en eller anden måde, som om noget andet bliver skabt, så forbyder vi at tørre hænderne, og sådan bliver det, ved kun Gud. Axis scho.

Hun var gammel, syntes det, og var falmet lidt.

"Okay," sagde hun og blev mørk, "jeg lukker dig ind; Jeg vil bare sætte alle forskellige steder: ellers vil mit hjerte ikke være i fred, hvis I ligger sammen.

- Det er din vilje; "Lad os ikke bekymre os," sagde eleverne.

Porten knirkede, og der kom stank fra døren.

"Nå, bedstemor," sagde filosoffen og gik bag den gamle, "så, som det ser ud... Ved Gud, det er anderledes i maven at køre hjul." Allerede fra morgenstunden ville jeg have torsk i munden.

- Bach, hvad du vil! - sagde den gamle kvinde. - Der er ikke noget i mig, sådan noget er der ikke, og komfuret var ikke opvarmet i dag.

"Og vi ville allerede have betalt for alt," fortsatte filosoffen, "i morgen, som en sidste udvej, kontant." Så," fortsatte han med at tygge stille, "djævelen vil skære dig af i to.

- Gå gå! og vær tilfreds med det, der er givet dig. Djævelens akse bragte alle former for panik.

Filosoffen Khoma blev vred over sådanne ord. Ale Raptom lugtede lugten af ​​tørret fisk. Efter at have set på teologens bukser, som han bestilte, og efter at have bemærket, at den majestætiske fiskehale var vasket af hans grød: teologen var allerede begyndt at samle op fra en vogn med hele karper. Og fragmenterne af vinen er svigtet uden nogen form for skorpe, men kun bag gearet, og efter at have glemt deres slagtekrop, allerede efter at have set på, hvad der kunne gøres anderledes, uden risiko for at gå glip af stien til det ødelagte hjul , - så filosoffen Khoma for at stikke din hånd i din kishen, som jeg har min magt, greb jeg korskarpen.

[1Dette er en kolossal skabelse af almindelige mennesker. Sådanne navne bruges af de små russere til at kalde dværgenes høvding, hvis øjne altid går til jorden. Hele denne historie er en populær genfortælling. Jeg ønsker ikke at ændre det på nogen måde, og jeg genkender det med samme enkelthed, som jeg føler. (Note af N.V. Gogol.)]

Efter at have ramt Kiev-fronten forsvarligt indtil slutningen af ​​seminaret, der stadig hang i Brødremenighedsklosteret, skyndte skolebørn og studerende sig væk fra dette sted. Grammatikere, retorikere, filosoffer og teologer[ 2Grammatik og retorik - lærere af unge klasser i teologiske seminarer; filosoffer og teologer er gymnasieelever. Her er nogle noter fra S.I. Mashinsky], med deres støvler under afgrøderne, gik de til klasseværelset. Grammatikken var endnu mindre; mens de gik, dansede de om hinanden og gøede indbyrdes i den fineste diskant; stanken var altid til stede i de snavsede eller forældede klæder, og stanken af ​​dem var altid fuld af alskens snavs; som: bedstemødre, fløjter, splintrede fra fjer, halvspist tærte og nogle gange små pukler, hvoraf den ene rappede midt i den uventede stilhed i klasseværelset og leverede en del marker til sin protektor. 3Pali - seminarudtryk: et slag mod hænderne med en lineal.] i den forkerte hånd, og nogle gange kirsebærskiver. Retorikken viste sig at være mere solid: klædet i dem var ofte helt intakt, men så var der på overfladen altid en vis udsmykning i udseendet af den retoriske søm: enten gik det ene øje under selve panden eller i stedet for en læbe der var en hel pære eller et andet tegn; sagde de og bandede indbyrdes med tenorstemme. Filosoffer tog en hel oktav lavere: der var intet i deres gryderetter, cremet tatyun-svær. Stinkreserverne var ikke opbrugt, og alt, hvad der blev fanget, blev spist; Foran dem stod en vugge og en sovepose, nogle gange så langt væk som en håndværker, og passerede nu og da, i lang tid, snusende, snusende som en jagthund, i vinden.

Markedet på dette tidspunkt var lige begyndt at gå i stykker, og handlende med bagels, boller, flæskesvær og valmuefrø sukkede fortvivlet efter undskyldningerne for disse, hvoraf nogle var lavet af tyndt klæde eller en slags papirmateriale.

- Panich! panik! kom her! kom her! - sagde stinken fra ørerne. - Axis bagels, muffins, vertiches, garnibrød! Ved Gud, garni! på honning! Jeg bagte det selv!

En anden kvinde, der havde løftet dejen snoet fra dejen, råbte:

- Akse Burulka! Panik, køb en Burulka!

- Køb ikke noget af hende: forundre dig over, hvor beskidt hun er - hun har intet snavs, og hendes hænder er urene...

Alle filosoffer og teologer var bange for at lugte stanken, for filosoffer og teologer har altid kun elsket brødrene som en prøvelse og for hele livet

Ved ankomsten til seminaret blev hele holdet fordelt i klasser, som var placeret i lave, rummelige lokaler med små vinduer, brede døre og skyet lava. Klas var fyldt med begejstring af høje stemmer: publikum 4Revisorer er elever i seniorklasser, som var betroet til at revidere kendskabet til elever i yngre klasser.] lyttede til deres lærere; grammatikkens diskant gik tabt lige ved glassets diskant, indsat ved det lille vindue, og glasset lignede måske selve lyden; En masse gode retorikere, hvis mund og læber er ansvarlige for at acceptere filosofi. Der lød en basbrun, og bare lidt langt væk: Boo, Boo, Boo, Boo... Revisorerne, der lyttede til lektionen, undrede sig med det ene øje under lavaen, hvor en bolle, eller en dumpling, eller en garbuz nasin kunne ses fra sværmen af ​​en lys elev.

Hvis al denne tid begyndte at komme lidt tidligere, og hvis de vidste, at professorerne ville være senere end originalen, så planlagde de på forhånd at kæmpe, og i hvilken kamp var alle, kronen og censoren, skylden. "Vi er forpligtet til orden og moral Lær alt. . To teologer begyndte at tale om, hvordan en kamp var ved at finde sted: at læderklassen især skulle stå op for sig selv, og at alle de ansvarlige ville blive delt i to halvdele: bursaen og seminariet. Hver gang begyndte grammatikerne at tage overhånd over alt, og retorikerne blev generøst afleveret, stinken løb allerede væk og stod på højderne for at vogte slaget. Så kom filosofien med langt sort hår, og meninger og teologer, med grådige bukser og tykke halse. Det endte med, at teologien slog alle, og filosofien, følsomme sider, blev trængt ind i klasseværelset og slog sig ned på lavaerne. Professoren, der trådte ind i klasseværelset og kæmpede sig selv i lignende kampe, i et tilfælde, på baggrund af sine lytteres ophedede ansigter, erkendte, at han var i vanære, og på det tidspunkt, da han talte retorik skarpt på fingrene, i en anden klasse Seniorprofessoren med træspatler i filosofiens hænder. Teologerne var i en helt anden rang: de vågede ifølge teologprofessorens ord over verden af ​​store ærter, der lå i korte flåede ender 5Kanchuk - batig.].

På den hellige dag gik seminarister og studerende hjem med julekrybbe 6Julekrybben er et gammelt Lyalkov-teater.]. Nogle gange spillede de en komedie, og denne gang dukkede en vis teolog op, i en alder af lidt mere end den laveste form af Kiev dzvinitsa, repræsenterende Herodias eller Pentephriya, den egyptiske hofmands hold. I byen lugtede de af et stykke linned, eller en pose hirse eller en halv kogt gander.

Alt dette folk, både seminaret og bursaen, synes at have en aftagende fjendtlighed indbyrdes, idet de er ekstremt fattige på mad til mad og også ekstremt uhøjtidelige; så det ville være fuldstændig umuligt at lugte, hvor mange skind fra dem, efter at have spist dumplings i løbet af aftenen; Og derfor var de venlige donationer fra mulige herskere yderst tilstrækkelige. Dette er senatet, som blev dannet af filosoffer og teologer, der styrer grammatik og retorik under ledelse af én filosof, og nogle gange kommer i sig selv med tasker på skuldrene for at ødelægge andre byer. Og vandmelongrød dukkede op i Bursa. Senatorerne spiste så meget af kavunerne den dag, at auditørerne dagen efter fornemmede, at de havde to lektioner i stedet for én: Den ene lød som et klynk, den anden mumlede mod senatorens båd. Bursaen og seminariet bar alle mulige frakker, der har holdt indtil denne time: ordet er teknisk, hvilket betød - yderligere hæle.

Der var en ledig plads til seminaret - en time fra den røde måned, hvor bursaen blev frigivet til boderne. Så rejste grammatikere, filosoffer og teologer hele den store vej. Den, der ikke vaskede sit hoved, ødelagde alle sine kammerater. Filosoffer og teologer var bedst, når de begyndte at læse og forberede børn af mulige mennesker og betalte for disse nye behov, og nogle gange for en frakke. Hele banden var tynget af en hel lejr; Jeg kogte min egen grød og overnattede i marken. En lædertaske fulgte med, som indeholdt en skjorte og et par. Teologerne var særligt blide og forsigtige: for ikke at slide dem, smed de dem af, hængte dem på køller og bar dem på deres skuldre, især hvis de var forslået. Stinkerne, med bukserne trukket op til knæene, dryssede frygtløst over kålen med fødderne. De vågnede hurtigt fra siden af ​​hytten, vendte straks væk fra den høje vej og nærmede sig hytten, som var blevet afviklet for andre, stillede sig på rad og række foran vinduerne og begyndte at synge kanten med hele munden. . 7Kanti - åndelige sange.]. Ejeren af ​​huset, en gammel kosaklandsbyboer, hørte dem i lang tid, lænede sig med hænderne på dem begge, græd så og sagde og skreg til sine venner: "Kvinde! dem, skolebørn synger, kan være endnu mere fornuftige; Giv dem noget svinefedt og hvad der er i os!" Og en hel skål med dumplings lå ved siden af ​​posen. Et stort stykke svinefedt, en flok scones 8Palyanitsya – hvedebrød.], og inoderne og den bundne udløser blev flyttet på samme tid. Befæstet af en sådan reserve af grammatik, retorik, udforskede filosoffer og teologer igen vejen. Jo længere væk stanken gik, jo mere ændrede de sig. De kan alle have vandret rundt i hytterne, og de mistede det, som lille fars reder var efterladt til andre.

En gang, i løbet af en sådan mandrivtime, vendte tre studerende væk fra hovedvejen for at fylde proviant på den første gård, de stødte på, eftersom deres taske for længst var tom. Tse buli: teolog Freebie, filosof Khoma Brut og retoriker Tiberius Gorobets.

Teologen var en høj, bredskuldret mand og havde en yderst vidunderlig gave: Alt, hvad der ikke lå der, blev for pokker uundgåeligt stjålet. I andre tilfælde var hans karakter ekstremt dyster, og når han blev fuld, var han i ukrudtet, og seminaret kostede ham meget at kende der.

Filosoffen Khoma Brut var i humør til sjov. Elskede at ligge og ryge vuggen. Så snart jeg havde fået en øl, hyrede jeg straks musikere og dansede tropak. Efter ofte at have smagt store ærter, men kun med filosofisk visdom, ser det ud til, at uanset hvad du spiser, vil du ikke blive skuffet.

Retor Tiberiy Gorobets har endnu ikke vundet retten til at bære vest, drikke soveposer og rygehjul. Vіn kun iført osledets[ 9Oseledets - et langt stykke hår på hovedet, nok til at vikle sig om øret; i sensi - oseledets.], og derfor udviklede hans karakter på det tidspunkt kun lidt; Men at dømme efter de store klumper i panden, som han ofte besøgte i klassen, kunne man gå ud fra, at han ville være en god kriger. Teologen Khalyava og filosoffen Khoma trak ham ofte i panden som et tegn på deres forbøn og levede som en stedfortræder.

Det var allerede aften, da stinkerne vendte væk fra vejen. Solen skinner, og dagens varme er allerede forsvundet i vinden. Teologerne og filosofferne kom ud med små bastards og hønsevugger; Retorikeren Tiberius Gorobets slog hovederne af buskene, der voksede langs vejens kanter, med sin kølle. Vejen løb mellem spredte grupper af egetræer og lunde, der dækkede engen. Blide og små bjerge, grønne og runde, som kupler, spredte nogle gange sletten. Niva, som dukkede op i to landsbyer, med et synligt liv gav adelen, at snart en landsby kunne dukke op. Det er allerede mere end et år siden, at stanken af ​​korndisen er gået over, og nu er dens liv ikke blevet drænet. Dagslyset har allerede formørket himlen fuldstændig, og lige ved solnedgang er der et overskud af røde skat.

- Hvad helvede! - sagde filosoffen Khoma Brut, - det forekom for enhver, at der snart ville være en khutir.

Teologen vaskede sig, undrede sig over omgivelserne, tog så igen sin vugge fra munden, og alt blev ødelagt.

- Åh gud! - Når det er sagt, stammede jeg igen, filosoffen. - Ikke en knytnæve er synlig.

På dette tidspunkt var det allerede nat, og natten var stadig mørk. Små mørke forstærkede mørket, og efter alle tegnene at dømme var det umuligt at holde styr på dagene eller månederne. Eleverne lagde mærke til, at stinken havde samlet sig langs vejen og for længst havde forladt vejen.

Filosoffen, der svingede benene til alle sider, sagde meget ofte:

- Hvor er vejen?

Teologen mumlede og efter at have tænkt over det sagde han:

- Ja, intet er mørkt.

Retorikeren dræbte ham og forsøgte at bane vejen med ryggen, kun for at få hænderne begravet i rævehuller. Der var kun én steppe, som det så ud til, ingen var rejst igennem. Mandrivnikerne forsøgte stadig at bevæge sig fremad, men det samme vilde passerede igennem. Filosoffen forsøgte at nynne, men hans stemme blev fuldstændig tavs til alle sider og var ikke af samme tone. I et stykke tid nu følte jeg bare en lille stagnation, svarende til Victoire.

- Bach, hvorfor er der noget frygtsomt her? - Sagde filosoffen.

- Hvad? far vild og tilbring natten i marken! - sagde teologen og klatrede ind i tarmene og tændte sin vugge igen. Ak, filosoffen kunne ikke hjælpe med dette. Du bliver altid nødt til at snuppe en masse brød og et halvt kilo spæk og mærke din ulidelige egoisme en gang imellem. Inden da, uden at bekymre sig om sin glædelige belønning, var filosoffen bange for et par wok.

"Nej, Freebie, det er ikke muligt," sagde Vin. - Hvordan kan man, uden at styrke sig med noget, strække sig ud og lægge sig som en hund? Lad os prøve igen; Måske støder vi på en slags liv, og jeg vil gerne drikke et glas vodka fra ingenting.

Ved ordet "palnik" spyttede teologen en ubik og sagde:

- Selvfølgelig mister du intet i feltet.

Eleverne gik frem, og til deres store glæde lød et gøen fra stationen. Efter at have lyttet fra alle sider, sivede stanken gennem døren, og efter et par minutter begyndte de at drikke.

- Khutir! Ved Gud, khutir! - Sagde filosoffen.

Tjenerne lod sig ikke snyde: efter cirka en time begyndte stanken at trænge ind i den lille hytte, som kun bestod af to hytter, der var placeret i netop den gård. Der skinnede ild i vinduerne. Et dusin vrede træer blev skyllet væk under mudderet. Da eleverne kiggede gennem den revnede plankeport, åbnede de døren og så skøre ud. 10Chumaks er ukrainske handlende, der transporterede dem til Krim, og indbyggerne bragte fisk og fisk.] vogne. Spejlene kiggede mod himlen.

- Pas på, brødre, rejs dig ikke! Uanset hvad, så sørger jeg for en overnatning!

Tre mænd kæmpede heftigt ved porten og råbte:

- Kom nu!

Dørene i det ene hus knirkede, og gennem højdedraget svingede eleverne en gammel kvinde i læderjakke foran sig.

-Hvem der? - Hun skreg og hostede sløvt.

- Lad mig gå, bedstemor, overnatte. Vi farede vild på vejene. Marken er så slem som en sulten mave.

-Hvad slags mennesker er du?

- Det er grimme mennesker: teologen Freebie, filosoffen Brutus og retorikeren Gorobets.

"Det er ikke muligt," mumlede den gamle kvinde, "jeg har mange mennesker ved døren, og alle hjørnerne i huset er optaget." Hvor skal jeg tage dig hen? Hvilket højt og sundt folk! Mit hus vil falde fra hinanden, hvis jeg huser sådanne mennesker. Jeg kender mange filosoffer og teologer. Så snart du begynder at acceptere sådanne drukkenbolte, vil du ikke være i gården. Lad os gå! Lad os gå! Der er ikke plads til dig her.

- Forbarm dig, bedstemor! Hvordan er det muligt for kristne sjæle at blive til ingenting? Vil du imødekomme os? Og hvis vi på en eller anden måde, som om noget andet bliver skabt, så forbyder vi at tørre hænderne, og sådan bliver det, ved kun Gud. Akse hvad!

Hun var gammel, syntes det, og var falmet lidt.

"Okay," sagde hun og blev mørk, "jeg lukker dig ind; Jeg vil bare sætte alle forskellige steder: ellers vil mit hjerte ikke være i fred, hvis I ligger sammen.

- Det er din vilje; "Lad os ikke bekymre os," sagde eleverne.

Porten knirkede, og der kom stank fra døren.

"Nå, bedstemor," sagde filosoffen og gik bag den gamle, "så, som det ser ud... Ved Gud, det er anderledes i maven at køre hjul." Allerede fra morgenstunden ville jeg have torsk i munden.

- Bach, hvad du vil! - sagde den gamle kvinde. - Der er ikke noget i mig, sådan noget er der ikke, og komfuret var ikke opvarmet i dag.

"Og vi ville allerede have betalt for alt," fortsatte filosoffen, "i morgen, som en sidste udvej, kontant." Så," fortsatte han stille, "djævelen tager det her væk i to!"

- Gå gå! og vær tilfreds med det, der er givet dig. Djævelen har bragt så lav panik!

Filosoffen Khoma blev vred over sådanne ord. Ale Raptom lugtede lugten af ​​tørret fisk. Efter at have set på teologens bukser, som han bestilte, og efter at have bemærket, at den majestætiske fiskehale var vasket af hans grød: teologen var allerede begyndt at samle op fra en vogn med hele karper. Og fragmenterne af vinen er svigtet uden nogen form for skorpe, men kun bag gearet, og efter at have glemt deres slagtekrop, allerede efter at have set på, hvad der kunne gøres anderledes, uden risiko for at gå glip af stien til det ødelagte hjul , - så filosoffen Khoma for at stikke din hånd i din kishen, som jeg har min magt, greb jeg korskarpen.

Den gamle kone placerede eleverne: hun satte retorikeren i hytten, hun låste teologen inde i et tomt skab, og filosofferne bragte også den tomme fårestald frem.

Filosoffen, efter at have mistet den ene korsmands struber, så sig omkring i ladens kurvevæg, skubbede sin fod ind i mulen på grisen, der sad fast fra den anden lade, og vendte sig om på den anden side for at falde død i søvn. Med et brag gik de lave døre op, og den gamle kone, da hun var blevet syg, gik til ladet.

- Nå, bedstemor, hvad har du brug for? - Sagde filosoffen.

Ale gammel kone gik lige hen til ham med sine skæve hænder.

"Heh-hum! - mente filosoffen. - Bare lad være, min kære! forældet." Da de var smuttet i ørrederne, blev de serveret, men den gamle kone kom uden ceremoni igen til den nye.

- Hør, bedstemor! - sagde filosoffen, - nu er han maler; Men jeg er sådan en person, at jeg ikke vil skæmme mig selv for tusind stykker guld.

Ale Stara åbnede sine arme og fangede ham uden at sige et ord.

Filosofferne blev bange, især da de bemærkede, at deres øjne skinnede med sådan en uventet glimt.

- Mormor! hvad laver du? Gå, gå med Gud! - Råber op.

Ale stara sagde ikke et ord og greb det med hænderne. Hun rejste sig, fast besluttet på at stikke af, men den gamle kone stod i døren og stirrede på ham med et blik og begyndte at nærme sig ham igen.

Filosoffen ville strække sine hænder, men på overfladen, idet han bemærkede, at hans hænder ikke kunne give efter, faldt hans ben ikke sammen; Og jeg var bange for, at min stemme ville komme ud uden at lyde fra mine læber: ordene faldt på mine læber uden en lyd. Du mærkede bare, hvordan hans hjerte bankede; Så, som om den gamle kone var nået til ham, knugede hun hænderne, bøjede hovedet, krøb sammen på hans ryg, slog ham med en kost på siden og trak sig op som en hest og bar ham på dine skuldre. Det hele skete så hurtigt, at filosoffen straks blev flov og knugede hænderne bag knæene, mens han ivrigt gned sine fødder; Allerede efter at have lugtet den i høj grad steg stanken til frihed og begyndte at klippe hårene på den svenske tjerkessiske løber. Engang var stinken af ​​landsbyen allerede passeret, og en flad kløft dukkede op foran dem, og en sort skov, som en vugilla, strakte sig ud til siden og sagde kun til sig selv: "Hey, det er en heks."

Der er sandsynligvis en månedlig halvmåne af lys på himlen. Den frygtsomme sne lå som et dryppende tæppe let og dunkelt på jorden. Ræve, buer, himmel, dale - alt så ud til at falde i søvn med knuste øjne. Vinden ville blæse her mindst én gang. Nattens friskhed havde en fugtig varme. Træernes og buskenes skygger faldt som kometer i skarpe kiler ned på den blide slette. Sådan var situationen, da filosoffen Khoma Brut galopperede med en umoden spids på ryggen. Efter at have fornemmet noget mælkeagtigt, ubehageligt, og med det samme føltes lakridsen som om den nærmede sig mit hjerte. Han sænkede hovedet og så, at græsset, der var lige under hans fødder, syntes at vokse dybt og langt væk, og at der var en klarhed over det, som en Girsky-kilde, vand, og græsset syntes at være bunden af ​​noget lys , ryddet helt op til havets dybder; Du ved, det er tydeligt, at han kæmpede igen med den gamle, der sad på ryggen. Det var, som om solen i stedet for en måned skinnede der som solen; Jeg følte, at de små klokker, rystede på hovedet, ringede. Vіn buchiv, som om en havfrue vred sig bagved slyngen, hendes ryg og ben blinkede, hendes bule, hendes fjeder, alt blev skabt i et lyn og skælvende. Vaughn vendte sig om til den nye - og aksen i dens skikkelse, med øjne lyse, funklende, gæstfri, fra stumpen gennemboret i sjælen, hvad der allerede nærmede sig den nye, hvad der var på overfladen og dæmpet af det strålende latter, flyttet væk - og aksen spredte sig over på din ryg, i De dystre peberfrugter, matte, som porcelæn, ikke dækket af glasur, skinnede for solen langs kanterne af deres hvide, elastikbløde pæl. Vandet omkring de små løg dryssede som perler over dem. Der er du, alle rystende og grinende ved vandet.

Skal du drikke det eller ej? Drømmer du om dette i virkeligheden? Hvad er der? Vind og musik: ringer, ringer og blæser, og nærmer sig og farer ind i sjælen som en uudholdelig spænding...

"Hvad er det?" - tænker filosoffen Khoma Brut, undrer sig over ydmygelsen og tager ned på al forvirringen. Sveden væltede ud af haglen. Når du lugtede sødmen af ​​lakrids, følte du dig som en piercing, som en sløv, frygtelig malt. Det forekom ham ofte, at hans hjerte ikke længere var i ham, og af frygt greb han hans hånd. Sygdom, ødelæggelse, at være begyndt at tænke på alt, hvad jeg vidste, bønner. Efter at have gennemgået alle forbandelserne mod parfumer - og følt mig som en forfriskning; Efter at have indset, at hans baby begyndte at blive mere doven, syntes heksen at presse sig svagere på ryggen. Det tykke græs stak ud til ham, og han lærte ikke længere noget uventet af hende. En lys segl af lys på himlen.

"Godt!" - tænkte filosoffen Khoma og begyndte at kaste en forbandelse højt. Du vil opleve, at gnistret er så glat som muligt ved at tørre ud under den gamle og begrave din sorte på ryggen. Den gamle kone stak af så hurtigt, at lederen næsten ikke kunne få vejret. Jorden faldt væk under ham. Alt var klart i det månedlige lys, dog i det usikre lys. Dalene var glatte, men alt var sløret og sløret i hans øjne. Han samlede bjælken, der lå på vejen, og begyndte at slå den gamle af al magt. Jeg kunne se vilde skrig derovre; Først var de vrede og truende, så blev de svagere, mere accepterende, hyppigere, og så stille ringede de pludselig som tynde sølvklokker og stak sig ind i din sjæl; Og en tanke kom ind i mit hoved: hvorfor er den egentlig gammel? "Åh, jeg orker ikke mere!" - Hun så sneen og faldt til jorden.

Han stod på benene og undrede sig over hendes øjne: stearinlysene blev brændt, og de gyldne hoveder glimtede i det fjerne fra Kiev-kirkerne. Foran ham lå en smuk kvinde, med en usoigneret, luksuriøs fletning og lange, pillignende vinger. Uhøjtideligt kastede hun sine bare hænder på sine fornærmende sider og drev tårerne væk med hængende øjne.

Frosset, som et blad af træ, Khoma: medlidenhed og en slags vidunderlig ros og frygtsomhed, der var ukendt for ham, overvældede ham; han begyndte at løbe af al sin kraft. Undervejs bankede hans hjerte uroligt, og han kunne ikke lade være med at spekulere på, hvad der for nylig så ud til at gøre ham svag. Han ville ikke længere gå til gården og skyndte sig til Kiev og tænkte hele vejen på en så urimelig idé.

Bursakiv Mayzhe Nikky hoppede ikke i MISTI: VSI ROZBITSHICE på gårde, abstorer på forvirring, bare uden segon condicani, BOTOTAS OF LIMED INSHICH INSHICH, SIR, creme fraiche, dumplings af hovedet i capeluh, der ikke afbetaler kaplarerne af øre . Det store hus, der ventede, hvori bursaen lå, var ekstremt tomt, og hvor mange filosoffer havde ikke skuret alle frakker og havde gennemvædet alle huller og munde i støvet, men ingen steder vidste de noget sala eller hyrede en gammel knish 11Knish – bagt brød lavet af skæghvede.], som, zzvichiy, er optaget af studerende.

Filosoffen lærte dog hurtigt, hvordan han skulle afhjælpe sin sorg: han gik fløjtende tre gange rundt på markedet og blinkede til allersidst ved synet af en ung enke i en gul kasket. 12Brille - en række kasket.], som solgte sting, håndklæder og hjul, - og samme dag, hvor vi festede med hvedeboller, kylling... og kort sagt, det er umuligt at oversuge det, der var ved bordet, serverer vi en lille lerflaske midt i kirsebærplantagen. Samme aften sås filosoffen i kroen: liggende på bænken og ryge vuggen, som før, og foran alle kaste guld efter den jødiske kroejer. Der stod en gruppe mennesker foran ham. Du undrede dig over dem, der kom og så på dig med koldblodige, tilfredse øjne, og tænkte slet ikke længere på din uventede skæbne.

* * *

Tims sanser blev udvidet med tiden, at datteren af ​​en af ​​de rigeste centurioner, der boede halvtreds kilometer uden for Kiev, en dag vendte tilbage fra en gåtur, alt forslået, at den mindste mængde venlighed mod hendes fars hus udholdes ved døden og Bazhanya dukkede op før hendes død, så jeg kan følge hende og bede i tre dage efter døden ved at læse en af ​​Kiev-seminarerne: Homa Brut. Det erfarede filosoffen af ​​rektor selv, som kaldte ham til sit værelse og sagde, at han hurtigt ville skynde sig ad vejen, så den fremtrædende centurion ville sende folk og vogne efter ham.

Filosoffen rystede ved en eller anden ukendt følelse, som han ikke selv kunne fjerne. Mørket fortalte dig, at hun forventede, at der ville ske ham dårlige ting. Uden at vide hvorfor, erklærede jeg simpelthen, at jeg ikke ville gå.

- Hør her, domine 13Dominus (lat.) - Herre.] Khoma! - Når det er sagt, rektor (i nogle tilfælde forklarede han sig selv mere end med sine egne undskyldninger), - er du ligeglad med dem, der vil eller ikke vil gå. Jeg vil kun fortælle dig dem, der stadig viser dine ris og er kloge, så vil jeg give dig et slag på ryggen og ellers ligne et ungt birketræ, så du ikke behøver at gå.

Filosoffen, der fornemmede de små ting bag sit sind, satte viishoven, der ikke sagde et ord, der truer i sin orden ved første gang, sit håb på sine fødder. I tanker steg han af fra de stejle forsamlinger, der førte til døren, beklædt med poppel, og rynkede panden, mærkede rektors stemme udtryksfuldt og gav en ordre til sin husholderske og måske en af ​​centurionens budbringere for ham.

"Jeg vil give dig nogle æg for et korn," sagde prosten, "og sig mig, at så snart de bøger, du skriver om, er klar, så sender jeg dem med det samme." Jeg har allerede givet dem et eksemplar til skriveren. Men glem ikke, min kære, at give herren, at på deres gård, jeg ved, de har noget frisk fisk, og især stør, så send det, når tiden kommer: her på markederne er der både skrald og vej. Og du, Yavtukha, giver kammeraterne en charme af en sovepose. Få filosoffen bundet, eller også lige nu.

"Bach, forbandede søn! - tænkte filosoffen ved sig selv, - efter at have snuset op, den langbenede unge mand!

Vin sіyshov іні at have svinget vognen, som om han forvekslede kornet med en brødvin på hjul. Faktisk var det så dybt som en ild, der kunne brændes. Dette er det originale Krakiv-mandskab, hvor hundredvis af mennesker bærer varer overalt, og de kan stadig mærke suset fra messer. Der var seks sunde og raske kosakker, allerede en del gamle mennesker. Ruller lavet af fint stof med blyanter viste, hvilke stinker den vigtige og rige hersker måtte udholde. Små ar viste, at stinken af ​​krigen ikke var uden ære.

Hvorfor bekymre sig? Lige meget hvad du gør, bliver du ikke skuffet!" - tænkte filosoffen ved sig selv, vendte sig mod kosakkerne og sagde højt:

- Hej, broder-kammerater!

- Vær sund, hr. filosof! - sagde kosakkerne.

- Så jeg kan ikke sidde sammen med dig på samme tid? Og brika er det værd! - Efter at have tygget vinen, klatre ind. "Her kan du kun hyre musikere, så kan du danse."

- Ja, en proportional besætning! - sagde en af ​​kosakkerne, der sad på bænken med hinanden og kusken, som bandt hans hoved med en gancher i stedet for en kasket, da han var ved at blive smidt ind i et værtshus. De fem andre på én gang fra filosoffen klatrede ned i fordybningerne og spredte sig på poser fyldt med forskellige indkøb, indsamlet lokalt.

"Det ville være fantastisk, hvis du vidste," sagde filosoffen, "hvis du for eksempel kunne købe denne mursten med en slags varer - lad os sige, med slimede kiler: hvor mange heste ville det være?"

"Så," sagde kosakkeden efter at have rodet, siddende på bænken, "der ville være brug for et tilstrækkeligt antal heste."

Efter en sådan tilfredsstillende præstation respekterede kosakkerne retten til at marchere hele vejen.

Filosoffen ønskede desperat at finde ud af mere: hvem var denne centurion, hvem var denne centurion, hvad med hans datter, hvordan hun vendte hjem i en nødsituation og var ved døden, og hvilken slags historie er forbundet nu fra din magt, hvordan de har, og hvad skal de arbejde derhjemme? Vin er faldet til dem med mad; Alle kosakkerne var måske også filosoffer, for blandt folket dansede de og røg små hjul, liggende på deres sække. Kun en af ​​dem gik vildt til toppen, siddende på kassen, med en kort ordre: ”Forundret, Overko, du åbnede dine øjne; Mens du venter på bussen på Chukhrailivka-vejen, så glem ikke at vågne op og vække de andre fyre, der har problemer med at falde i søvn." Efter at være faldet i søvn er jeg færdig med at tale højt. Det blev dog dagtimerne, for så snart Veleten-brikken nærmede sig bussen på Chukhrailivsky-vejen, råbte alle med én stemme: "Bliv!" Inden da var Overkas heste så vant, at de sparkede sig selv foran skindsværgeren. Uberørt på den spættede, limefarvede dag forlod alle murstenene, faldt sammen i et lavt, mudret lokale, og den jødiske værtshus skyndte sig med glædestegn for at modtage deres gamle bekendte. Væsken bragt under en hul kno af kovbas og svinekød, og ved at placere den på bordet dukkede den straks op af frugten, der var begravet i Talmud. Alle satte sig ved bordet. Lerkrus dukkede op foran hver af gæsterne. Filosof Khoma deltager i den store fest. Og da de små russere, når de går, straks begynder at kysse eller græde, så blev hele huset pludselig fyldt med slogans: "Kom nu, Spiride, lad os blive vanvittige!" - "Kom her, skat, jeg vil kramme dig!"

En kosak, som var den ældste af alle de andre, med gråt overskæg, lagde hånden under kinden og begyndte at tale i sit hjerte om, at der ikke var nogen far i ham, ingen mor, og at han havde mistet en i verden. Den anden var en stor taler og trøstede ham roligt og sagde: "Græd ikke, ved Gud, græd ikke! Hvad er her... Kun Gud ved, hvad det er." Den ene, i Doroshs navn, bliver overnaturligt tsikavim, henvender sig til filosoffen Khom og giver ham spontan mad:

- Jeg vil gerne vide, hvad du hører på bursaen: hvad er det med den samme person, der læser i kirken, og hvad synes jeg om den anden?

- Spis det ikke! - sagde ræsonneren trækkende, - lad ham være der, som om han var der. Gud ved, hvad der kræves; Gud ved alt.

"Nej, jeg vil gerne vide," sagde Dorosh, "hvad der står i de bøger." Muligvis helt anderledes, lavere end det.

- Åh, min Gud, min Gud! - siger denne vigtige mentor. – Og hvad taler vi om? Det er allerede Guds vilje. Det, Gud har givet, kan ikke ændres.

- Jeg vil vide alt, hvad der ikke er skrevet. Jeg skal på bursa, ved Gud, jeg skal! Hvorfor tror du, jeg ikke bliver hooked? Jeg vil omfavne alt, alt!

- Åh, min Gud, min Gud!.. - sagde trøsten og sænkede hovedet ned på bordet, for han kunne ikke hvile hænderne på sine skuldre.

Andre kosakker talte om herrer og om dem, der har en måned i himlen.

Filosof Khoma vovede, efter at have gjort denne form for at løsne sine hoveder, at accelerere og strømme ind. Han blev straks rasende på den grå kosak, som opsummerede det for sin far og mor:

"Hvorfor græder du, onkel," sagde han, "jeg er selv forældreløs!" Lad mig gå fri, drenge! Hvad skal du bruge mig til?

- Lad os slippe ham fri! - gerningerne nynnede. - Adje er forældreløs. Gå hvorhen du vil.

- Åh, min Gud, min Gud! - efter at have skyllet pindsvinet, løftede hovedet. - Lad ham gå! Lad os gå!

Og kosakkerne vilde selv føre ham ud på den åbne mark, men han, som viste sin stædighed, standsede dem og sagde:

- Bare rolig: Jeg vil gerne tale med ham om burs. Jeg skal selv på bursa.

Det er dog usandsynligt, at denne gang kunne være sket, for hvis filosoffen besluttede at forlade bordet, så blev hans ben som træ, og dørene til rummet begyndte at virke så upersonlige for ham, at det var usandsynligt, at han ville vide noget .

Netop den aften vidste hele selskabet, hvad de skulle gøre, før de tog afsted på vejen. Efter at have slået sig ned i nærheden af ​​bjælken, strakte stinken sig ud, besmittede hestene og sang en sang, hvis ord og følelser næsten ikke kunne høres. Efter at have kørt mere end den halve nat, uundgåeligt kommet af vejen, kom mindet om stinken ned fra det stejle bjerg ind i dalen, og filosoffen bemærkede en tæt palisade på siderne, eller mudder, med lave træer og træer. Der var en stor landsby, som tilhørte centurionen. Det var allerede langt hinsides solen; himlen var mørk, og små stjerner blinkede væk. Der var ingen synlig brand i bolighuset. Stinkene blev ledsaget af en hund, der gøede over hovedet. På begge sider var der skure og små bygninger dækket med halm. En af dem, som var lige i midten, modsiger, idet han er større end de andre og tjente, som det så ud, til centurionens peregrinationer. Brika sank foran den lille lighed med stalden, og vores mandrivniks gik i seng. Filosoffen ønsker dog at se tilbage på herrernes palæ et lille stykke tid; Medmindre han havde åbnet øjnene, kunne intet ses i frit udsyn: i stedet for kabinen så han ud til at være en heks; Rektor kom ud af røret. Filosoffen viftede med hånden og gik i seng.

Hvis filosoffen vågnede, ville hele dagen være i Rusland: den lille dame døde i Rusland. Tjenerne løb frem og tilbage med hænderne. Deyaks græd. En flok mennesker undrede sig over parkanen på mesterens dør, de kunne lige så godt få noget hjælp.

Filosoffen begyndte så hurtigt som muligt at se på de steder, som han ikke kunne se om natten. Herrens lille budinok var en lav, lille budova, som de mennesker, der levede i gamle dage i Lille Rusland. Den var dækket af halm. En lille, skarp og høj fronton med en ende, der ligner den opgående sol, alle med blå og gule blade og røde blandinger. Vinene er hærdet på egestolper, op til halvrunde og sekskantede i bunden, med en vidunderlig drejning i toppen. Under dette fronton var der en lille ganok med lavaer langs siderne. På siderne af standen var der hængt på de samme stande, nogle gange [ 14Inde – podekudi.] torsion. Et højt pæretræ med pyramideformet top og tredobbelte grønne blade foran boden. Et par rækker komorer stod midt på gården, ud mod den brede gade, der førte til boden. Bag komorerne, lige op til portene, stod to lyokhaer, den ene over for den anden, dækket af halm. Den tredelte væg af hver af dem er sikret med lave døre og malet med forskellige billeder. På en af ​​dem er der malet en kosak, der sidder på en tønde og holder en kasket over hovedet med inskriptionen: "Jeg drikker alt." På den anden kolbe, hældt fra begge sider, for skønhed, mens du står med dine fødder brændende, er der en pibe, tamburiner og inskriptionen: "Vin er kosaksjov." Fra bakkerne i en af ​​laderne så en tromle og kobberrør smukt majestætiske ud. Der stod to porte der. Alt viste, at herren elskede at have det sjovt, og hans tilhængere blev ofte hørt af banketkliker. Bag porten var der to vindmøller. Der var haver bag boden; Og hen over træernes toppe var der kun et par mørke dråber af rør at se, der hang rundt i hytternes grønne krat. Hele landsbyen lå på en bred og jævn afsats af bjerget. Fra den modsatte side var alt overskygget af et stejlt bjerg og dets base endte næsten i selve gården. Når man så den nedefra, så den endnu stejlere ud, og på den høje top var de uregelmæssige stængler af tyndt ukrudt udvisket og sorte på den lyse himmel. Dens nøgne, leragtige udseende fremkalder den onde ånd. Bulaen der er alle plettet med plankeudvaskninger og riller. På en stejl skråning blev to huse vasket to steder; Over en af ​​dem var grenene af et bredt æbletræ spredt, understøttet af rødderne af små totter af fyldt jord. Æblerne, som blev pisket af vinden, krøb sammen i herrens ly. Fra toppen snoede vejen sig langs hele bjerget og kom nedad til enden af ​​landsbyen. Hvis en filosof har set en frygtelig stejl ting og gættet en bedre pris, så mener han, at enten må herren have klogere heste, eller også må kosakkerne have deres egne hoveder, hvis det fulde barn ikke må flyve op ad bakke med fødderne en gang om iz umådelig bagage og bagage. Filosoffen stod på den modsatte side, og da han vendte sig om og så på ryggen, fik han et helt andet blik. Bebyggelsen vandrede straks til sletten med skatter. Immaterielle buer buede ind i den fjerne flade; Det lyse grønne af dem var mørkt i verden i det fjerne, og hele rækker af landsbyer var blå i det fjerne, selvom deres udseende var større, mindre end 20 miles. På højre side af deres stævn var bjergene, og et lille spor af de mørke bjerge og mørke Dnepr i det fjerne.

- Åh, hvilket herligt sted! - Sagde filosoffen. - Herfra kan du bo, fange fisk i Dnepr og i pælene, fiske fra snarer og fiskenet til små bustards og krøller! Det er derfor, tror jeg, der var meget støv i disse buer. Frugter kan tørres og sælges på et sted uden mad, eller endnu bedre, røges fra dem; Desuden er en brænder lavet af frugt ikke sammenlignelig med nogen form for stub. Hun gider ikke engang tænke på, hvordan de kan blive involveret.

Man bemærker en lille sti bagved mudderet, fuldstændig dækket af ukrudt, der er vokset. Vi sætter mekanisk foden på den og tænkte på forhånd bare at gå en tur, og så stille mellem hytterne og vinke ind på marken, som om henrykte havde følt på min skulder for at nå min hånd.

Bag ham stod den samme gamle kosak, som så bittert havde sunget om sin fars og mors død og om sin egen identitet.

"Du tænker tåbeligt, hr. filosof, at du forlader gården!" - sagde Vin. - Der er ikke noget, der hedder et realkreditlån, så du kan komme ind; De veje er affald for fodgængere. Og hellere gå til sir: han har ventet på dig i lang tid i rummet.

- Lad os gå! Nå... jeg er glad,” sagde filosoffen og fulgte efter kosakken.

En centurion, allerede i høj alder, med gråt hår og en rynket pande af forvirring, sad foran bordet nær lokalet med hovedet i hænderne. Du var tæt på halvtreds år gammel; Men den dybe desperation i hans udseende og en så bleg-barsk farve viste, at hans sjæl var blevet slået og ødelagt af henrykkelse, i ét stykke, og al livets glæde og larm var forsvundet for altid. Da Khoma møder den gamle kosak, løfter han den ene hånd og nikker let med hovedet til en lav vinkel.

Khoma og Cossack sludrede rystende ved dørene.

-Hvem er du, hvad er dine stjerner, og hvad er din titel, gode mand? - Høvedsmanden sagde hverken venligt eller hårdt.

- Z Bursakiv, filosof Khoma Brut.

- Hvem er din far?

- Jeg ved det ikke, ædle sir.

- Og din mor?

- Jeg kender ikke min mor. For et godt helbred, naturligvis, Bula Moder; Men hvem, og stjernerne, og om hun levede, ved Gud, venlighed, ved jeg ikke.

Høvedsmanden mumlede og så ud til at have mistet forstanden.

- Hvordan lærte du min datter at kende?

- Uden at vide, ædle herre, ved Gud, uden at vide. Jeg har endnu ikke beskæftiget mig med panelerne så meget, som jeg ikke har levet i denne verden. Sig venligst ikke noget uanstændigt.

- Hvorfor sagde hun ikke til en anden at læse den, men dig selv?

Filosoffen sænkede sine skuldre:

- Gud ved, hvordan man forklarer dette. Det er allerede til højre, at herrerne nogle gange vil have noget, som de mest uddannede mennesker ikke kan finde ud af; Og da hun sagde: "Rid, troldmand, ligesom mesteren!"

- Hvorfor lyver du ikke, hr. filosof?

- Akse på netop dette sted, lad det tordne så højt, at jeg laver en fejl.

"Hvis du kun havde levet lidt længere," sagde centurionen overdådigt, "så ville jeg måske have vidst alt." "Lad ikke nogen læse mig, lad os gå, tatovere, straks til Kiev-seminaret og tage den studerende Khoma Brut med. Lad mig bede i tre nætter for min syndige sjæl. Han ved...” Og det han ved, mærker jeg ikke længere. Der, lille blå, kunne hun kun sige, hun døde. Du, gode person, måske, der kender dit hellige liv og gudfrygtige retfærdigheder, og der begyndte jeg måske at tænke på dig.

- WHO? JEG? - sagde eleven og trådte ind i showet. - Er jeg hellig? - efter at have vasket vinen, simpelthen forundret over centurionens øjne. - Gud er med dig, sir! Hvad siger du? Og jeg, jeg vil sige det uanstændigt, gik til bageren på den mest specielle torsdag.

- Jamen... måske er det ikke for ingenting, at det er blevet tildelt på den måde. Fra denne dag frem kan du offentliggøre din ret.

- Jeg vil sige på din barmhjertighed... der forstod selvfølgelig ethvert menneske den hellige skrift, måske for proportionalitetens skyld... kun her ville det være mere passende at få brug for en diakon eller, hvis du hyrer mig , et dige. Folkene stinker, og jeg ved, hvor meget jeg burde være bange, men jeg... Men sådan er min stemme ikke, og jeg er selv en forbandet ting. Jeg kan ikke se noget grådigt ved mig.

- Hvad end du vil, vil jeg følge alt, hvad min lille due fortalte mig, uden at skade noget. Og hvis du har bedt i tre nætter på denne dag som en opfølgning på bønner over hende, så vil jeg belønne dig; Ellers ville djævelen ikke selv gøre mig vred.

De resterende ord blev forstået af centurionen så meningsfuldt, at filosoffen forstod hele deres betydning.

- Følg mig! - Sagde centurionen.

Stink kom ud fra det blå. Høvedsmanden åbnede døren til et andet rum, som lå overfor det første. Filosoffen stod på et træ i mørket, pustede næsen og trådte over tærsklen med en slags ukendt frygt. Alt forfalskningen var foret med rødt kinesisk papir. I nærheden af ​​kutku, under ikonerne, på et højt bord lå en død krop, på et tæppe af blåt oxamit, dekoreret med guldfrynser og blyanter. Høje vokslys, sammenflettet med viburnum, stod ved fødderne og ved hovederne og viftede med deres kalamutne, ødelagt i dagens lys. Den døde kvindes udseende var sløret for den nye, ligegyldige far, som sad foran hende med ryggen mod døren. Filosoffen blev slået af de ord, han fornemmede:

- Jeg taler ikke om de ynkelige, min kære datter, der hyrede mig, som i deres skæbnes farve, uden at nå det krævede århundrede, til mine problemer og sorg fratog landet. Jeg er så ked af det, min kære, at jeg ikke ved, hvem, min voldsomme fjende, var årsagen til din død. Og hvis jeg vidste, hvem der kunne finde på noget at gøre mod dig, eller endda sige noget uacceptabelt om dig, så sværger jeg ved Gud, at jeg ikke vil betale mere for mine børn, da kun han er så gammel som jeg; ikke hans far og mor, som det stadig var på skæbnetidspunktet, og hans krop ville være blevet smidt væk, så steppens fugle og dyr kunne leve videre. Ak, ve mig, min polske kappe[ 15Kappen er en nigtik (kvitka).], min lille vagtel, min lille fugl, at jeg vil beslutte mig for at leve mit liv uden fred, og gnide de tomme tårer væk, der flyder fra mine gamle øjne, så min fjende vil more sig og grine af den gode gamle mand...

Han rynkede panden, og årsagen til dette var et udbrud af sorg, der brød ud i en strøm af tårer.

Filosoffen har skabt sådan en urolig forvirring. Han hostede og hørte et dæmpet grynt, der forsøgte at rense noget af sin stemme.

Høvedsmanden vendte sig om og pegede på det døde sted foran en lille bunke, hvorpå der lå bøger.

"Jeg har øvet mig i tre nætter," tænkte filosoffen, "så vil Herren fornærme mig, myldrende af rene orme."

Han nærmede sig og begyndte endnu en gang at rømme og læse, uden at miste sin tørst efter respekt og ikke turde se på de dødes ansigt. Gliboka var tavs og gik i panik. Vin bemærkede, at centurion af Viyshov. Drejer hovedet helt for at se på den døde kvinde...

En begejstring løb gennem hans årer: foran ham lå en smuk kvinde, som havde hun været på jorden. Det virkede, som om ingen figurer nogensinde var blevet skabt i så skarp og samtidig harmonisk skønhed. Vona lå der, som om hun var i live. Cholo, garne, øm, som sne, som sriblo, gav væk, mislilo; øjenbryn - midt på en solskinsdag rejste sig tynde, lige, stolte over de fladtrykte øjne, og øjenbrynene, der faldt som pile ned på kinderne, blev svedet af varmen fra de smeltende banyas; Der er rubiner, klar til at grine... Men i dem, i den samme ris, bliver det frygtelig gribende. Han indså, at hans sjæl begyndte som en smertefuld tråd, og begyndte at rappe blandt de glade menneskers hvirvel og begyndte pludselig at synge en sang om folkets ulykker. Rubinerne på hendes læber, så det ud til, kogte af blod til hendes hjerte. Den henrykkelse, der var frygtelig velkendt, dukkede op i denne skikkelse.

Det var heksen selv, der havde kørt vinen ind.

Da solen begyndte at falme, bar de den døde til kirken. Filosoffen løftede den sorte, klagende trompet med den ene skulder og mærkede kulden på sin skulder, som is. Høvedsmanden selv var foran og bar med hånden højre side af den trange døde kasse. Kirken, lavet af træ, sort, dekoreret med grønt mos, med tre keglelignende kupler, stod dystert i udkanten af ​​landsbyen. Det var tydeligt, at der ikke havde været nogen tjeneste der i lang tid. Stearinlysene stod i flammer lige før skinservicen. Trunaen blev placeret i midten, overfor selve taget. Den gamle centurion kyssede endnu en gang døden, skyndte sig af vejen med transportørerne og gav ordre om venligt at behage filosoffen og efter aftenen ledsage ham til kirken. Da de var ankommet til køkkenet, begyndte alt det tøj, de bar, at lægge hænderne på ruheden, så de små russere begyndte at tøve efter at have flimret.

Den sult, som filosoffen begyndte at opfatte på dette tidspunkt, efter at have tænkt over det et øjeblik, glemte døden. Pludselig begyndte hele døren så småt at samles om køkkenet. Køkkenet i centurionshytten lignede en klub, hvor alt, hvad der ikke hang rundt i gården, flokkedes, også de hunde, der kom med haler, som vinkede, helt op til dørene til børster og pomier. Lige meget hvor jeg bliver sendt til ethvert behov, vil jeg altid skynde mig ind i køkkenet for at vælge fjerpen på lavaen og hente vuggen. Alle de ungkarle, der boede i hytten, som boede i kosakposer, lå her dagen lang på en bænk, under en bænk, på et tæppe - kort sagt, der var kun så mange mennesker, der kunne finde et bedre sted at ligge. ned. Desuden glemte jeg min hat i køkkenet, eller en batig til andres hunde eller noget lignende. De største sammenkomster fandt dog sted indtil en time om aftenen, hvor hyrden kom for at køre sine heste ind på folden, og kuskerne, der havde køer med til malkningen, og alle dem, der ikke kunne opdrages, som dagen gik. I løbet af aftenen blev balachkierne tilberedt af ikke-balaku-folkene selv. Her talte de om alt: om dem, der syede nye bukser, som var midt på jorden, og som blev en ulv. Der var mange bonmotister her 16Bonmotist - sergent; (fransk Bon mot - gostrot).], som ikke gifter sig mellem små russere.

Filosoffen sidder sammen med de andre i en bred cirkel i det fri foran køkkentærsklen. Pludselig lænede en kvinde i en rød kasket sig ud af døren med en varm gryde med dumplings i begge hænder og placerede ham midt mellem dem, der var ved at forberede middagen. Kozhen kom ud af sin træske, ellers gennem ægteskab en træ cheesecake. Så snart fuglene begyndte at smuldre, begyndte flere og flere mennesker at smuldre, og den store sult efter alle de indsamlede småting begyndte at falde i opløsning, og mange begyndte at blive fordrevet. Rozmova er selvfølgelig for lille til at dø.

"Er det sandt," sagde en ung troldmand, der havde lagt så mange riller og kobbermærker på sin flåede vuggebind, så det lignede en skrammelbutik, "er det sandt, at damen, uden at blive fortalt, kendte ondskaben spiritus?”

-WHO? dame? - sagde Dorosh, allerede kendt af os før vores filosof. - Der var en hel heks der! Jeg sværger, at jeg er en heks!

- Gør det hele færdigt, Dorosh! - Når det er sagt, viste hver time af vejen en stor vilje til at trøste. - Det er ikke vores til højre; Gud er med ham. Der er intet om ce tlumachiti.

Ale Dorosh taler slet ikke. Lige før det, efter at have gået til husholdersken med det samme for at få nødvendige oplysninger, efter at have fyldt to til to eller tre tønder, lød du ekstremt munter og talte uden at stoppe.

- Hvad vil du have? Skulle jeg have gjort det? - sagde Vin. - Den der red selv på mig! Åh min Gud, jeg gik!

"Nå, onkel," sagde den unge troldmand med brummerne, "hvordan kan du genkende tegn på en heks?"

"Det er ikke muligt," sagde Dorosh. - Du ved det ikke; Hvis du vil genlæse alle salmerne, ved du det ikke.

- Det er muligt, det er muligt, skat. "Fortæl mig ikke hvad," sagde den dumme utishnik. - Det var ikke for ingenting, at Gud gav hver person et særligt navn. Folk, der kender videnskab, synes at tro, at heksen har en lille hale.

"Hvis kvinden er gammel, så er hun en heks," sagde den gråhårede kosak.

- Åh, allerede garni og dig! - kvinden kom op, da hun på det tidspunkt hældte friske dumplings op fra minearbejderen, efter at have renset sig selv, - nykogte orner.

Den gamle kosak, hvis navn var Yavtukh, og hvis tilnavn var Kovtun, hørte et tilfreds smil på hans læber, idet han bemærkede, at hans ord var blevet lænket til den gamle mand; og kvægdriveren udstødte en så tyk latter, at to næb, der stod mod hinanden, begyndte at mumle med det samme.

Rozmova, som var begyndt, blev ødelagt af filosoffens uudholdelige ønske og stædighed efter at lære mere om centurionens døde datter. Og til det håber jeg igen at bringe ham til den værste sag, idet jeg skynder mig til sin plads med disse ord:

- Jeg vil spørge, hvorfor hele lejren, der sidder til aftensmad, betragter damen som en heks? Nå, hvorfor fanden blev nogen ond eller forkælede nogen?

"Der var alle mulige ting," sagde en af ​​dem, der sad, med et glat ansigt, meget lig en skovl.

- Hvem kan ikke gætte hunden Mikita, hvorfor...

- Hvad med hunden Mikita? - Sagde filosoffen.

- Bliv! "Jeg vil fortælle dig om hunden Mikita," sagde Dorosh.

"Jeg vil fortælle dig om Mikita," sagde hyrden, "fordi han er min gudfar."

"Jeg vil fortælle dig om Mikita," sagde Spirid.

- Kom nu, lad Spirid afsløre! - råbte til NATO-holdet.

Spirid er startet:

- Du, hr. filosof Khoma, kender ikke Mikity. Åh, hvor var hun et sjældent menneske! Hunden plejede at kende sin hud som sin egen far. Den nuværende hund Mikola, som sidder på tredjepladsen bag mig, er ikke egnet til at støtte mig. Jeg vil have dig til at forstå din ret, ellers er det skrald, for fanden.

- Du taler godt, godt! - sagde Dorosh og nikkede rosende med hovedet.

Efter at have tygget Spirid:

- Svip haren, tør næsebunden af ​​næsen. Buvalo fløjter: "Kom så, Rozbiy! kom så, Shvidka! - og han er selv til hest for alt sit privatliv, - og det er ikke længere muligt at vide, hvem der giftede sig med hvem: om han er en hund eller hans hund. fløjt en liter vodka og rap, ellers ville det ikke ske. Monster buv hund! For nylig begyndte jeg uophørligt at se på den lille dame. Selv om hun blev nittet ind i hende, fordi hun allerede fortryllede ham så meget, først da vidste manden det, da han var blevet en gammel kone; at blive djævelen ved; pff! Det er uanstændigt at sige.

"Godt," sagde Dorosh.

- Ligesom den lille dame, det plejede at være, se på ham, så slipper han køreturen ud af sine hænder, kaldet Rozboi Brovkom, snubler og knækker statskassen. En dag kom damen hen til flokken efter at have renset hesten. Lad mig fortælle dig, Mikitko, jeg vil lægge min ømhed på dig. Og her, dit fjols, og for denne skyld: det lader til, at ikke kun din lille, men du selv sidder på mig. Damen løftede benene, og som om hun havde rystet på hovedet, ryggen og de hvide ben, så det ud, som om charmen havde rystet ham. Vin, fjolset, med bøjet ryg og hænderne spændt bag de bare ben, begyndte han at galoppere, som over hele marken, og hvor de gik, kunne han ikke sige noget; vendte sig bare om og var stadig i live og tørrede fra det øjeblik ud som en torsk; Og da de kom til Lejren, var der ikke andet tilbage end en bunke aske og en tom spand: alt var i brand; brænder af sig selv. Og sådan en tidligere hund kan man ikke kende i hele verden.

Da Spirid var færdig med sin tale, begyndte hvisken at strømme fra begge sider om den store hunds tapperhed.

- Har du hørt noget om Shepchikha? - sagde Dorosh og brutaliserede Homi.

- Yege-ge-ge! Så du, Bursa, har tilsyneladende ikke meget at tænke på. Nå, hør! Vi har en Cossack Sheptun i landsbyen. Garny Cossack! Du kan elske at stjæle og barbere dig uden at drikke vand, gode Kosak. Dit hus er ikke så langt væk. Lige da vi skulle til at sætte os til middag, gik Whisperer og kvinden, efter at have afsluttet aftensmåltidet, i seng; da det var godt en time, lagde Shepchikha sig på sengetæppet, og Whisperer lagde sig på klippen foran hytten; nej: Hviskeren er på en bænk i hytten, og hviskeren er på bænken.

"Og Shepchikha lagde sig ikke på lavaen, men på undersiden," kom kvinden op, stod på tærsklen og hvilede sin hånd på hendes kind.

Jeg så venligt på hende, så ned, så på hende igen og sagde, efter at have vasket mig et stykke tid:

"Hvis jeg smider din sovepose for dig foran alle, så vil jeg ikke være venlig."

Denne bevogtning er ikke nok. Den gamle kone blev færdig og afbrød aldrig sproget.

Dorosh sagde:

- Og i bassinet, der hang midt i huset, lå en flodbaby - jeg ved ikke, om det var menneske eller kvinde. Shepchikha lå der, og så mærkede hun en hund, der kradsede bag døren og hylede, som om hun ville løbe ud af huset. Vona var vred; Fordi kvinderne er så dårlige mennesker, at hvis du hænger ud bag dørene til en munk om natten, så vil din sjæl være væk før fem. Nå, tænker han, lad mig slå den forbandede hund i ansigtet, måske kan du lade være med at klynke, - og da hun tog pokeren, gik hun ud for at åbne dørene. Inden hun nåede at blive færdig, skyndte hunden sig mellem hendes ben og helt op til babyens barnevogn. Hun hvisker, at det ikke længere er en hund, men en dame. Havde kun fruen allerede set sådan ud, som hun vidste, så var der ikke andet; Og flodens akse og inventaret: det hele var blåt, og øjnene brændte som en vugilla. Hun begravede barnet, bed sig i halsen og begyndte at drikke blod. Den lille hvisker skreg: "Åh, for meget!" – ta z hati. Håber bare at de blå døre er låst. Derovre på bjerget; sidde og skælve, slemme kvinde, og vent så på, at fruen går foran hende og til bakken; hun styrtede hen til hende og begyndte at bide den onde kvinde. Allerede hviskeren trak sin kone ud med et sår, helt bidt og blåt. Og næste dag døde den onde kvinde. Så aksen, som den er opbygget, er i fred! Selv hvis du vil have mesterens eftersmag, hvis det er en heks, så er det en heks.

Efter sådan en bekræftelse kiggede Dorosh sig selvtilfreds omkring og stak sin finger i sin pibe og gjorde den klar til at blive fyldt med slange. Sagen om heksen blev uløselig. Kozhen, med sin sorte, skyndte sig at afsløre. Forinden ankom heksen, i syne af sønnens mudder, helt op til selve døren til hytten; Hun stjal en andens hat og pibe; Jeg skar fletningerne af rige piger i landsbyen; i andre dryppede spande af blod ud.

Til sidst blev hele selskabet forvirret og begyndte at sludre og sagde, at de allerede havde snakket for meget, da de intet havde færdiggjort i gården. Alle begyndte at vandre rundt om natten, enten i køkkenet eller i staldene eller midt i gården.

- Anu, hr. Homo! Nu er tiden kommet til, at vi skal gå til den afdøde, - sagde den grå kosak og blev til en filosof, og alle fire, inklusive Spirid og Dorosh, gik hen til kirken, samlet i flokke af hunde, der var anonyme på gaden og som de onde grizzlies af dem ingen klub.

Filosoffen, der ikke var imponeret over dem, der kom for at befæste sig med en god kop sovepose, var klar over den frygt, der nærmede sig, da stanken nærmede sig den oplyste kirke. Afsløringer og mærkelige historier, som vi følte, bidrog endnu mere til arbejdet med hans forsvinden. Mørket under mudderet og træerne begyndte at sænke sig; stedet blev bart. Stinkene trængte ind bag det gamle kirkehegn ind i en lille gårdsplads, bag hvilken der ikke var et træ og kun en tom mark og en mørk, mørk sløjfe viste sig. Tre kosakker forlod Khomoy på samme tid i stejle nedstigninger til ganok og gik ind i kirken. Her fratog stanken filosoffen, som opfordrede ham til sikkert at komme af med sine byrder, og lukkede dørene efter sig på mesterens ordre.

Filosoffen har mistet sig selv. Først sukkede han, så strakte han sig, så stønnede han over sine fornærmende hænder, og så blev han overrasket. I midten stod en sort truna. Lysene lyste foran de sorte billeder. Lyset fra dem oplyste ikonostasen og lidt midten af ​​kirken. I det fjerne var våbenhuset indhyllet i mørke. Den høje, ældgamle ikonostase har allerede vist stor alder; Den var gennemskåret og dækket med guld, og den skinnede kun med gnister. Forgyldningen er faldet af et sted, og helt sort på andre; De helliges ansigter blev helt mørke og så ud, som om de var dystre. Filosoffen så sig omkring igen.

"Nå," sagde han, "hvad er der at være bange for?" Folk kan ikke komme her, men på trods af de døde og dem, der forlod denne verden, har jeg sådanne bønner, at så snart jeg læser dem, kan jeg ikke engang røre ved stanken med min finger. Ikke noget! - gentog han og viftede med hånden, - læsbart!

Når du nærmer dig chryloerne, tilføjer du en skinne af stearinlys til stearinlyset.

"Det er godt," tænkte filosoffen, "vi er nødt til at oplyse hele kirken, så den kan ses allerede i dag." Åh, hvor er det en skam, du kan ikke have en vugge i Guds tempel!"

Og efter at have begyndt at sætte vokslys på alle gesimser, lag og billeder uden at beskadige dem, og straks blev hele kirken fyldt med lys. Mens himlen brændte, blev mørket intenst, og de dystre billeder stirrede dystert på de ældgamle udsmykkede rammer, der havde funklet af forgyldning. Han drillede, og undrede sig frygtsomt over en død kvindes skikkelse og kunne ikke lade være med at klemme, rystende lidt, hans øjne.

Så skræmmende, så smukt!

Du vendte ud og vil ud; men på grund af den vidunderlige ømhed, på grund af den vidunderlige følsomme følelse, der ikke berøver en person, især i frygtens time, kunne han ikke holde ud at se på hende, mens han gik, og så, efter at have set den samme frygt, så han igen . I sandhed virkede den afdødes skarpe skønhed forfærdelig. Måske ville sandheden ikke have ramt en så panisk frygt, som om det var noget snærende. Der var intet mørkt, kalamut eller dødt i disse ris. Han var i live, og filosofferne ville aldrig have undret sig over hans fladtrykte øjne. Det forekom mig, at en tåre trillede fra bagsiden af ​​hendes højre øje, og da hun slog sin kind, indså hun, at der var en dråbe blod.

Du går hurtigt hen til krylo'en, lyser op i bogen, for at opmuntre dig selv ved at begynde at læse med din dybeste stemme. Hans stemme ramte kirketræerne og blev døv og døv i lang tid. Selvfølgelig uden måneskin, hvæsende i en tyk bas i en fuldstændig død stilhed og virker nærmest vild at fortælle læseren selv.

"Hvad er du bange for? - tænkte han ved sig selv. "Og du vil ikke rejse dig fra dine problemer, for du vil være bange for Guds ord." Lad os lægge os ned! Hvad er jeg for en kosak, hvis jeg blev vred? Nå, efter at have drukket løftet, er det derfor, det viser sig at være skræmmende. Og snif Tyutyun: åh, gode Tyutyun! Monster tutyun! Garniy Tyutyun!

Prote brændte skindsiden, kiggede skævt på stammen og så flygtigt ud til at hviske til dig: "Aksel, aksel!" Akslen vil stige, akslen vil se ud af dine arme!”

Ale tisha bula er død. Truna stod uberørt. Stearinlysene udstrålede en strøm af lys. Kirken er oplyst om natten, med en død krop og uden menneskers sjæl!

Ale truna kollapsede ikke. Hvis du vil have nogen form for lyd, hvis der er en levende essens, så lad blomsten krølle sammen i bundtet! Der var næsten en svag knitrende lyd af et fjernt lys, eller den svage lyd af en dråbe voks, der faldt let ned på fundamentet.

"Nå, hvordan skal du rejse dig op?..."

Vona sænkede hovedet.

Han kiggede vildt og gned sig i øjnene. Men han lægger sig bestemt ikke længere, men sidder ved sin kugle. Han åbnede øjnene og vendte tilbage til tronen igen med lidenskab. Vaughn rejste sig... gik gennem kirken med fladtrykte øjne, spredte konstant sine arme og ville gøre nogen vred.

Der går du direkte til den nye. Af frygt døbte han sig selv. Jeg begyndte at læse bønner og kaste besværgelser, som en munk begyndte at undervise, som har brugt hele sit liv på sine egne og urene ånder.

Hun stod på grænselinjen; men det var tydeligt, at hun havde mange kræfter til at krydse den, og hun var helt blå, som en person, der allerede var død i mange dage. Khoma kunne ikke få sig selv til at se på hende. Hun var skræmmende. Vaughn slog sine tænder ind i hendes tænder og knuste hendes døde øjne. Ale, uden at sige noget, med en historie - som udtrykte hendes tredje optræden - forvandlede hun sig til en anden bak og spredte sine arme, spyttede på huden af ​​hendes fødder og kuts og forsøgte at fange Khoma. Nareshti mumlede, logrende med fingeren og lagde sig ved sin trompet.

Filosoffen kunne stadig ikke komme til dig og så på heksens liv med frygt. Da trompeten begyndte at buldre fra sin plads og fløjte, begyndte den at flyve gennem hele kirken, korsene i alle retninger gik frem og tilbage. Filosoffen holdt den over hovedet, men indså pludselig, at han ikke kunne forsegle den pæl, han havde døbt, og havde styrket sin fortryllelse. Truna grimaserede midt i kirken og mistede sin ukrænkelighed. Liget dukkede igen op nyt, blåt, grønt. Så følte jeg et fjernt råb af en sang. Liget sank ned i tunnelen og blev fyldt med et lig.

Filosoffens hjerte bankede og begyndte at banke som hagl; Men med et højt opmuntrende råb læste han de sidste par sider, som han havde læst før. Ved første daggry kom de for at erstatte hans lille dreng og den grå Yavtukh, som på det tidspunkt ledede plantningen af ​​kirkeældste.

Da han ankom sidst på natten, kunne filosoffen ikke falde i søvn i lang tid, men blev derefter træt og sov til frokosttid. Da han vågnede, virkede hele natten for ham som noget, han havde oplevet i søvne. Du fik en liter sovepose for at styrke din styrke. Under frokosten slap hun hurtigt løs, og gav så meget respekt til den gamle gris; Men om sin tilstedeværelse i kirken turde han ikke tale om noget ukendt for alle og til de veltrænede vidner: "Så der skete alle mulige mirakler." Filosoffen er en af ​​de mennesker, som hver gang de bliver indignerede, udspringer af dem en ekstraordinær filantropi. Vin, der ligger med sin pibe i tænderne, undrer sig over alles ekstremt søde øjne og spytter konstant ubik.

Efter frokost var filosoffen helt i ro. Vіn blev inspireret til at knuse hele landsbyen, for at lære alle at kende fra alt; De smed ham ud af to hytter; En smuk ung dame gav ham et godt skub i ryggen, da hun besluttede sig for at smække og klukke, hvilken slags materiale havde hun på til sin skjorte og plaid. Da aftenen nærmede sig i mere end en time, blev filosoffen eftertænksom. Et år før aftenen var hele døren samlet for at spille grød eller i kragli - en række kegler, hvor der i stedet for kulden spilles de lange pinde, og den, der har vundet, har ret til at stige til en anden top . Denne gra blev endnu mere imponerende for spionerne: ofte klatrede chaufføren, bred som en baby, oven på svinehyrden, høj og lav, med et rynket ansigt. Endnu en gang præsenterede chaufføren sin ryg, og Dorosh samlede sig på den og sagde igen: "Sikke et sundt næb!" På tærsklen til køkkenet sad dem, der var så flotte. Stinkene undrede sig yderst alvorligt, de rygende vugger, som om de unge lo i deres hjerter af jageren Spirids vittige ord. Khoma forsøgte desperat at blive involveret i denne gruppe: en mørk tanke, som en blomst, sad i hans hoved. I så mange aftener kunne jeg ikke nå at more mig, men samtidig fjernede jeg min frygt fra mørket, der bredte sig over hele himlen.

- Anu, det er tid til os, hr. Bursak! - fortalte den berømte grå kosak ham og forlod stedet på samme tid fra Dorosh. - Vi går på arbejde.

Khoma blev straks ført til kirken; Endnu en gang fratog de ham en og låste dørene bag sig. Så snart han mistede en, begyndte frygten at dukke op i hans bryst. Endnu engang så vi mørke billeder, glitrende rammer og den velkendte sorte trompet, der stod i kirkens truende stilhed og uregerlige midte.

"Nå," sagde han, "nu er det ikke overraskende for mig." Nu er det endnu mere skræmmende første gang. Så! Det er bare lidt mere skræmmende første gang, men nu er det ikke værre; Det er slet ikke skræmmende.

Han stod hastigt på vingen, døbte halsen, skyllede trylleformularen og begyndte at læse højt, vovede ikke at løfte blikket fra bogen og ikke miste respekten for noget. Det er næsten et år siden, jeg læste bogen og begyndte at blive meget træt og hoste. Han løftede ansigtet fra lommen og løftede først hovedet til næsen og kiggede smilende op på trompeten. Yogos hjerte blev koldt.

Liget stod allerede foran ham ved selve grænsen og stod ved siden af ​​ham, hans øjne blev grønne. Eleven rystede, og kulden løb følsomt gennem hans årer. Efter at have sænket øjnene til bogen, begyndt at læse hans bønner og forbandelser højt, og føle sig som et lig, slå liget igen med tænderne og vifte med armene, ivrigt for at begrave ham. Ale, der havde mejet de tre ned med det ene øje, havde set på, at liget ikke var der, fangede det, stod der og kunne måske ikke se det. Hun begyndte at mumle sløvt og begyndte at hviske frygtelige ord med sine døde læber; Stanken fnyste hæst, som slim af kogende tjære. Hvad stanken betød, kunne jeg ikke sige, bortset fra at der var noget værre i den. Filosoffen indså i frygt, at hun var bange for besværgelsen.

Vinden blæste gennem kirken af ​​regnen, og det føltes som om der var mange vinger på himlen at flyve. Jeg følte, at de slog med vingerne mod de knuste kirkevinduer og i de lukkede karme, som om de skrabede lyngen med kløerne langs krybekælderen, og som en uhelbredelig kraft, der smadrede døren og ville bryde ind. Nogos hjerte bankede stærkt hele timen; efter at have fladet sine øjne og læst alle forbandelserne og bønnerne. Der var et rap, der fløjtede i det fjerne: der lød et fjernt råb af en stump. Den tidligere filosof standsede og blev rastløs i ånden.

De, der rejste for at erstatte filosoffen, fandt ham stadig i live. Vin lænede ryggen mod væggen og med åbne øjne undrede han sig ufortrødent over kosakkerne, der chikanerede ham. Du blev ledet og opmuntret hele vejen. Da han var ankommet på en blid måde, blev han bange og beordrede sig selv til at aflevere en liter sovepose. Efter at have drukket det glattede han håret på sit hoved og sagde:

- Der er mange dårlige ting i denne verden! Og frygten er stadig ved at blive slukket - ja... - Hvortil filosoffen viftede med hånden.

En gruppe mennesker, som havde samlet sig, sænkede hovedet og mærkede sådanne ord. Denne stakkels bomuldsknægt, som alle folk susede om, havde ret til respekt i hans sted, hvis det kom til at rense flokken eller suge vand, havde denne stakkels bomuldsmand allerede åbnet munden.

På dette tidspunkt gik en ikke helt sommerlig bedstemor forbi i en tætsiddende stok, som afslørede hendes runde og anselige tabir, den gamle koks assistent, en forfærdelig kokette, som tidligere havde set sig fast for øjnene af hende. pka: enten et stykke syning eller et nelliker eller en papyrustråd. , som om der ikke var andet.

- God eftermiddag, Homo! - Sagde Vaughn efter at have imponeret filosoffen. - Ah ah ah! hvad er der galt med dig? - Hun skreg og knugede hænderne.

- Hvad er det, dårlige kvinde?

- Åh gud! Du har siddet over det hele!

- Yege-ge! Det virker som sandheden! - Efter at have set Spirid, beundrer du ham respektfuldt. - Du posiviv helt sikkert, ligesom vores gamle Yavtukh.

Filosoffen, der fornemmede dette, undslap med en forbrænding i køkkenet, da han mærkede, at han klæbede til væggen, tilstoppet af fluer, spejlets strikkede stof, foran hvilket der var forglemmigej, periwinkles og en krans af kapper, som viste anerkendelse af hans for toilettet er der en lilla åg. Med et suk indså han sandheden af ​​deres ord: halvdelen af ​​hans hår blev faktisk hvidt.

Homa Brut lagde hovedet og begyndte at tænke.

"Jeg går til mesteren," sagde de, "vi fortæller ham alt og forklarer." Jeg gider ikke læse mere. Lad ham sende mig direkte til Kiev.

Med sådanne tanker rettede han sin vej til mesterens hus.

Høvedsmanden sad midt i sit værelse; den samme håbløse uro, som tidligere havde eksisteret i hans skikkelse, forblev i den nye indtil nu. Hans kinder sank kun meget tidligere. Det var tydeligt, at han havde levet meget lidt af deres liv, eller måske aldrig bøvlet med dem. Den overnaturlige lysstyrke gav ham en følelse af uregerlighed.

- God eftermiddag, kære Gud[ 17Himmelsk - badolakha.], - sagde han og smilede til Khoma, som stod med sin hat i hænderne, da han gik gennem dørene. - Hvordan har du det? Er alt i orden?

- Sikkert, sikkert. Sådan djævelskab eksisterer, at når du tager din hat op, løber du væk, hvor end du går.

- Hvordan det?

- Det er din datter, sir... For en god ordens skyld hører den selvfølgelig til herrens familie; Jeg vil ikke krydslæse dette med nogen, medmindre det bliver sagt i vrede, Gud hvile min sjæl...

- Hvad med det, donka?

- hun lod Satan komme til sig. Sådan frygt er forårsaget af det faktum, at Skriften ikke er sikker.

- Læs, læs! Det var ikke for ingenting, at Vona råbte til dig. Der var du, min lille kære, om din sjæl og ville fordrive enhver beskidt tanke med dine bønner.

- Deres Vlada, sir: ved Gud, hun bar den!

- Læs, læs! - Centurionen fortsatte med den meget opmuntrende stemme. - Du har nu tabt en nat. Du fortjener den kristne ret, og jeg vil belønne dig.

- Hvis der bare ikke var hegn... Hvad end du vil, sir, jeg kan ikke læse! - efter at have talt med Khoma Rishuche.

- Jeg ved ikke! - sagde filosoffen og sænkede stemmen. - Alle ved, at sådanne tynde slutninger er: med stor volumen er floden uudholdelig.

- Altså. Du ved stadig ikke, hvordan mine drenge svæver! - sagde høvedsmanden strengt, rejste sig og udsatte ham for et kommanderende og voldsomt udtryk, som afslørede hele hans karakters uryddelige karakter, idet han kun sov i den time med forvirring. - Jeg vil først dampe det, så sprøjte det med en finger, og så gør jeg det igen. Gå gå! ret din ret! Hvis du ikke vipravish, vil du ikke rejse dig; og vipravish - tusind dukater!

"Wow! tag fat! - tænkte filosoffen og gik ud. - Der er ingen grund til at stege noget. Bliv, bliv, kammerat: Jeg vil gøre mit ansigt så solbrændt, at du ikke vil være i stand til at se mig med dine hunde."

Og Khoma begyndte at tikke ubønhørligt. Det var først det sidste år, at alle begyndte at klatre i høet under skurene og med åben mund udstødte sådan en sus og fløjt, at pandernes tillid lød som en fabrik. Dette er timen for instruktioner. Navit Yavtukh fladede øjnene og strakte sig ud foran solen. Filosoffen faldt med frygt og ængstelse stille ned i mesterens have, det forekom ham, at det ville være sikrere og lettere at løbe ind i marken. Denne have, som før, blev frygtelig forsømt og derfor subtilt absorberet i hudens hemmelige hemmeligheder. Inklusiv kun én sti, trådt til herskerens behov, var alt andet dækket af kirsebær, der voksede tykt, hyldebær, burre, med deres høje stængler med seje liderlige kogler, der stak op til toppen. Humlen dækkede, på en sammensmeltende måde, toppen af ​​alle de snorlige, indsamlede træer og tehaver og stablede støvet over dem, der faldt på mudderet og faldt fra det som krøllede slanger samtidig med de vilde markblomster. Bag mudderet, der tjente som havens grænse, var der en hel skov af ukrudt, hvori, som det så ud, ingen havde gidet at kigge, og leen ville flyve ind i venner, som om den ville holde med skoven. af dens tykke stængel, som er dens træ.

Hver gang en filosof ville træde over mudderet, klaprede hans tænder, og hans hjerte bankede så hårdt, at han selv begyndte at bide. Gulvet i hans langtidsholdbare tøj så ud til at være klistret til jorden, bunden af ​​det var dækket af blomster. Hver gang han trådte gennem mudderet, hørte han en stemme knitre i hans øre med en øredøvende fløjt: "Hvor, hvor?" Filosoffen blinkede til ukrudtet og skyndte sig at rulle, idet han konstant snublede over de gamle rødder og knuste muldvarpene med fødderne. Han indså, at han, da han var kommet ud af ukrudtet, var ved at krydse marken, bag nogle tykke sorte torne, og han respekterede sig selv for at være skødesløs og have bestået en slags krig, for sine egne aflad, idet han tænkte på at rydde vejen direkte til Kiev. Marken løb henover marken og faldt i tykke torne. Han klatrede gennem tornene, efter at have mistet tjæren fra sin pels på den skarpe torn af sin hud, og landede på en lille hul. Pilens grene, der havde flækket, spredte sig nogle gange helt til jorden. En lille dzherelo vibrerede, så ren som træ. Filosoffens første opgave var at ligge og drikke, fordi han mærkede den ulidelige besværgelse.

- Godt vand! - Efter at have sagt "Vin", tørrer han sine læber. - Her kan du foretrække.

- Nej, lad os hellere løbe fremad: Jagten bliver nervøs!

Disse ord fløj over ørerne. Vin så sig omkring: stående foran ham stod Yavtukh.

"Djævelen Yavtukh! - tænkte filosoffen for sig selv i sit hjerte. "Jeg ville have taget dig ved fødderne... Og din modbydelige top, og alt, hvad der ikke er på dig, ville jeg have slået dig med en egeblok."

"Efter at have givet dig sådan en tåbelig måde," sagde Yavtukh i det fjerne, "det ville være bedre at vælge den vej, jeg tog: Jeg går lige tilbage." Men før det er frakken dårlig. Og kluden er granat. Hvor meget betaler du for en arshin? Men vi gik en tur for at afslutte vores dag, det er tid til at komme hjem.

Filosoffen, rystende, fulgte Yavtukh. "Nu er heksen forbandet over at give mig til Pfeiffer 18Pfeiffer (tysk) – peber.], - tænkte Vin. - Hvad siger jeg sandheden? Hvad er jeg bange for? Hvorfor er jeg ikke en kosak? Selv efter at have læst i to nætter, hjælper Gud mig en tredje. Tilsyneladende har den forbandede heks akkumuleret en del synder, så de onde ånder står bag hende.”

Det var de tanker, der optog ham, da han trådte ind i hæren. Efter at have opmuntret sig selv med en sådan respekt bad han Dorosh, som under ekstra beskyttelse af nøgleholderen ved indgangen til damens alger trak fuselsaften ud og fornærmede venner, der sad under laden, trak krummerne ud uden at drikkende Idra, også en filosof, rejste sig og råbte: "Musikere! helt klart musikere! - Og da jeg ikke var færdig med at lytte til musikerne, begyndte jeg at danse tropaka midt i gården på den ryddede plads. De dansede, indtil middagstid kom, og døren, der omgav ham, som det er almindeligt ved sådanne udbrud, mod hovederne, spyttede de og gik og sagde: "Det er ligesom, hvor længe folk har danset!" Filosoffen gik straks i seng, og en god rulning koldt vand kunne vække ham til aftensmad. Under aftensmåltidet talte vi om dem, der er kosakker, og hvordan de ikke skulle være bange for noget i verden.

"Det er på tide," sagde Yavtukh, "lad os gå."

"Syrnik på din tunge, dej[ 19Knur - boriv.]!” - tænkte filosoffen og rejste sig og sagde:

- Lad os gå.

Når han gik langs vejen, kiggede filosoffen konstant til alle sider og talte let til sine guider. Ale Yavtukh movchav; Dorosh selv er ikke balakuchy. Natten var varm. Ulvene legede i det fjerne. Og den frække hunds gøen ser ud til at være skræmmende.

"Det ser ud til, at det er anderledes: det er ikke sådan," sagde Dorosh.

Yavtukh movchav. Filosoffen vidste ikke, hvordan han skulle sige noget.

Stanken nærmede sig kirken og den gamle trækrypt trådte ind under den, som viste hvor lidt mere end Volodar kunne fortælle om Gud og hans sjæl. Yavtukh og Dorosh forlod som før, og filosoffen mistede sig selv. Alt var bare det samme. Alt havde det samme skrækkelige, velkendte udseende. Vin rynkede panden. I midten stod den grådige heks trun, lige så uforgængelig. "Jeg vil ikke være bange, ved Gud, jeg vil ikke være bange!" - Efter at have sagt "Vin", efter at have døbt, som før, slog han sig selv og begyndte at tænke på alle sine besværgelser. Stilheden var frygtelig; Stearinlysene flimrede og lyste over hele kirken. Filosoffen vendte den ene bue, vendte derefter den anden og bemærkede, at han ikke læste, hvad der stod i bogen. Vi krydsede hinanden i frygt og begyndte at sove. En lille smule opmuntrede ham: læsningen gik fremad, og buerne blinkede den ene efter den anden. Raptom... midt i stilheden... med et knæk brast revnen af ​​låget på trekanten, og de døde rejste sig. Mere forfærdeligt end nogensinde. Hans tænder stødte frygteligt sammen i nærheden, hans læber begyndte at mumle på bådene, og skrigende vildt skyndte fortryllelsen af ​​sted. Cowlick gik op ad kirken, ikonerne faldt til jorden, og de ødelagte ikoner fløj ned til dyret. Dørene sprang fra deres hængsler, og miraklernes uhelbredelige kraft fløj ind i Guds kirke. En frygtelig larm fra råbet og fra affaldet af pasurianere fyldte hele kirken. Alt fløj og døde og søgte overalt efter filosoffen.

Homi Viyshov har et overskud af humle i hovedet. Vi krydsede os selv og læste abyyak bønner. Og pludselig mærkede jeg, hvordan de onde ånder styrtede mod ham, næsten kvælede ham med vingeenderne og hans sidste haler. Jeg har ikke hjerte til at se på dem; står højt, som et monster, der står over hele væggen med sit sammenfiltrede hår, som en ræv; På tværs af hårlinjen undrede to øjne sig frygteligt, øjenbrynene løftede lidt. Over ham hang i luften, hvad der lignede en majestætisk pels, med tusinde tang og skorpionpresser, der strakte sig fra midten. Den sorte jord hang på dem som kløer. Alle undrede sig over ham, jokede og kunne ikke hjælpe ham, skærpet af den hemmelige pæl.

- Besøg Viya! Følg Viem! - ordene flimrede.

Og pludselig blev der stille i kirken; i det fjerne mærkedes det, at håret atter krøllede, og de vigtige kvækker, der maanede rundt om kirken, månede konstant; blik sidelæns, ser på vinen, scho bly yakus prisadkuvat, bue, klodset mand. Alt liv er på det sorte land. Som en senet, mitzne rod kunne man se hans ben og arme dækket af jord. Når shokhvilinien gik tungt, snublede han. I lang tid var armene sænket til jorden. Han bemærkede med rædsel Khom, at han havde fordømt den nye sygdom. De bragte ham under armene og placerede ham direkte på det sted, hvor Khoma stod.

- Løft mine skuldre: Jeg er ligeglad! - sagde Viy med en underjordisk stemme - og hele folkemængden skyndte sig at løfte hans skuldre.

"Bliv ikke overrasket!" - hvisker filosoffens indre stemme. Uden at være tålmodig og kigge.

- Axis vin! - Råber op og indsætter en slimet finger på ham. Og så hurtigt som muligt skyndte de sig mod filosoffen. Åndenøden grimaserede ned på jorden, og ånden fløj straks af frygt.

Der lød et måneskrig. Så kom der endnu et råb; Dværgene fornemmede den første. De onde ånder skyndte sig tilfældigt ind mod vinduerne og dørene for at flyve ud hurtigst muligt, men det var ikke tilfældet: så de mistede stanken der, sad fast ved døre og vinduer. Præsten, der er vokset op, tøvende, efter at være blevet så vanhelliget af Guds hellighed og ikke turde tjene en panakhida sådan et sted. Så kirken var for altid tabt med sine mirakler, som sad fast i døre og vinduer, bevokset med skov, rødder, ukrudt, vilde torne; Og nu kender ingen vejen dertil.

* * *

Så snart processen nåede Kiev, og teologen Khalyava fornemmede, at dette var filosoffen Homis skæbne, blev der givet et helt år til at tænke over det. I den tid opstod der store forandringer fra ham. Glad grinede han: efter at have afsluttet videnskabsforløbet blev han ansat som klokkeren for den vigtigste tsentry, og hver gang kom han måske tilbage med en brækket næse, fordi landsbyboerne gik til tsentry og var ekstremt uorganiserede.

- Hvad lavede du med Khomoy? - sagde Tiberius Gorobets, som på det tidspunkt allerede var filosof og havde friskt hår, efter at have nået næste fase.

"Gud gav det til dig," sagde ringeren Freebie. - Vi går på værtshus og gætter din sjæl!

Den unge filosof, der med en entusiasts ildhu begyndte at gøre krav på sine rettigheder, så på sine nye bukser, hans surdus og hans hat var tilsat alkohol og kokossvær, og samtidig viste parathed.

- Dejlig mand Khoma! - sagde klokkeren, da Kulgavy-værtshuset placerede den tredje kukhol foran ham. - Hun var et ædelt menneske! Men jeg vidste det uden grund.

- Og jeg ved, hvorfor jeg vidste det: gennem dem, der var bange. Og hvis hun ikke var bange, kunne heksen ikke have fået noget ud af ham. I skal kun krydse hinanden og spytte på halen, så sker der ikke noget. Jeg ved allerede alt. Selv i Kiev er alle de kvinder, der sidder i basaren, hekse.

På dette tidspunkt nikkede klokkeren med hovedet mod skiltet for altid. Ale, efter at have bemærket, at hans tunge ikke kunne forstå det ønskede ord, bevægede han sig forsigtigt op fra bordet og forsøgte med et nag på sin side at mødes på det fjerneste sted i Buryana. Desuden uden at glemme, med en masse penge, at købe en gammel støvlesål, der lå på lavaen.

... Udløste et højt råb. Så kom der endnu et råb; Dværgene fornemmede den første. De onde ånder skyndte sig tilfældigt ind mod vinduerne og dørene for at flyve ud hurtigst muligt, men det var ikke tilfældet: så de mistede stanken der, sad fast ved døre og vinduer. Præsten, der er vokset op, tøvende, efter at være blevet så vanhelliget af Guds hellighed og ikke turde tjene en panakhida sådan et sted. Så kirken var for altid tabt med sine mirakler, som sad fast i døre og vinduer, bevokset med skov, rødder, ukrudt, vilde torne; Og nu kender ingen vejen dertil.

Mikola Vasilovich Gogol

Mirgorod. En del af en ven.

Viy

Efter at have ramt Kiev-fronten forsvarligt indtil slutningen af ​​seminaret, der stadig hang i Brødremenighedsklosteret, skyndte skolebørn og studerende sig væk fra dette sted. Grammatikere, retorikere, filosoffer og teologer, med deres afgrøder under deres afgrøder, vandrede til klasseværelset. Grammatikken var endnu mindre; mens de gik, dansede de om hinanden og gøede indbyrdes i den fineste diskant; stanken var altid til stede i de snavsede eller forældede klæder, og stanken af ​​dem var altid fuld af alskens snavs; som: bedstemødre, fløjter, knækket af fjerene, halvspist tærte, og nogle gange med små bunker, hvoraf en, der rappede midt i den uventede stilhed i klasseværelset, leverede til sin protektor, ganske ofte faldt i fornærmede hænder, og noder og kirsebærskiver. Retorikken viste sig at være mere solid: klædet i dem var ofte helt intakt, men så var der på overfladen altid en vis udsmykning i udseendet af den retoriske søm: enten gik det ene øje under selve panden eller i stedet for en læbe der var en hel pære eller et andet tegn; sagde de og bandede indbyrdes med tenorstemme. Filosoffer tog en hel oktav lavere: der var intet i deres gryderetter, cremet tatyun-svær. Stinkreserverne var ikke opbrugt, og alt, hvad der blev fanget, blev spist; Foran dem stod en vugge og en sovepose, nogle gange så langt væk som en håndværker, og passerede nu og da, i lang tid, snusende, snusende som en jagthund, i vinden.

Markedet på dette tidspunkt var lige begyndt at gå i stykker, og handlende med bagels, boller, flæskesvær og valmuefrø sukkede fortvivlet efter undskyldningerne for disse, hvoraf nogle var lavet af tyndt klæde eller en slags papirmateriale.

- Panich! panik! kom her! kom her! - sagde stinken fra ørerne. - Axis bagels, muffins, vertiches, garnibrød! Ved Gud, garni! på honning! Jeg bagte det selv!

En anden kvinde, der havde løftet dejen snoet fra dejen, råbte:

- Akse Burulka! Panik, køb en Burulka!

- Køb ikke noget af hende: forundre dig over, hvor beskidt hun er - hun har intet snavs, og hendes hænder er urene...

Alle filosoffer og teologer var bange for at lugte stanken, for filosoffer og teologer har altid kun elsket brødrene som en prøvelse og hele livet.

Ved ankomsten til seminaret blev hele holdet fordelt i klasser, som var placeret i lave, rummelige lokaler med små vinduer, brede døre og skyet lava. Klassen var fyldt med begejstring af forskellige stemmer: Publikum lyttede til deres elever; grammatikkens diskant gik tabt lige ved glassets diskant, indsat ved det lille vindue, og glasset lignede måske selve lyden; En masse gode retorikere, hvis mund og læber er ansvarlige for at acceptere filosofi. Der lød en basbrun, og bare lidt langt væk: Boo, Boo, Boo, Boo... Revisorerne, der lyttede til lektionen, undrede sig med det ene øje under lavaen, hvor en bolle, eller en dumpling, eller en garbuz nasin kunne ses fra sværmen af ​​en lys elev.

Hvis al denne tid begyndte at komme lidt tidligere, og hvis de vidste, at professorerne ville være senere end originalen, så planlagde de på forhånd at kæmpe, og i hvilken kamp var alle, kronen og censoren, skylden. "Vi er forpligtet til orden og moral Lær alt. . To teologer begyndte at tale om, hvordan en kamp var ved at finde sted: at læderklassen især skulle stå op for sig selv, og at alle de ansvarlige ville blive delt i to halvdele: bursaen og seminariet. Hver gang begyndte grammatikerne at tage overhånd over alt, og retorikerne blev generøst afleveret, stinken løb allerede væk og stod på højderne for at vogte slaget. Så kom filosofien med langt sort hår, og meninger og teologer, med grådige bukser og tykke halse. Det endte med, at teologien slog alle, og filosofien, følsomme sider, blev trængt ind i klasseværelset og slog sig ned på lavaerne. Professoren, der trådte ind i klasseværelset og kæmpede sig selv i lignende kampe, i et tilfælde, på baggrund af sine lytteres ophedede ansigter, erkendte, at han var i vanære, og på det tidspunkt, da han talte retorik skarpt på fingrene, i en anden klasse Seniorprofessoren med træspatler i filosofiens hænder. Teologerne var i en helt anden rang: de vågede ifølge teologprofessorens ord over verden af ​​store ærter, der lå i korte flåede ender