Що означає зневіра у православ'ї. Чому засмучення вважається гріхом? Як перемогти гріх засмучення? Зневіра у суспільстві

Православні писання говорили, що зневіра - смертний гріх, здатний занапастити душу. З латині це слово перекладається як неміч духу, слабкість, недбалість і лінь. Поговоримо про зневіру на цій сторінці www.сайт

Коли виникає зневіра?

У приватному житті будь-якої людини бувають миті, коли вона переживає смуток чи пригніченість. Якщо період затягується, стан називається депресією - розладом, під час якого втрачається здатність переживати радість. Чутлива людина може гостро відчувати безнадійність, втрачаючи бажання жити.

Частинки душі, розрізнені нескінченним сумом, необхідно зібрати воєдино, щоб знову відчути смак життя, здобути волю, прагнення вдосконалюватися.

Зневіра - нудьга. Як розпізнати гріховну нудьгу? Чим вона відрізняється від тимчасового емоційного занепаду, викликаного обставинами, певною неприємною подією, гірким досвідом? Тим, що виникає раптово, серед повного зовнішнього благополуччя, без жодної причини.

Яка небезпека виникає при зневірі?

Схильна до зневіри людина стає безвільною. Він намагається «плисти за течією», не роблячи жодних спроб змінити ситуацію. Він не має контролю над власним життям.

Наслідки такій людині не цікаві. Він апатичний, вважає себе негідним звичайних радощів. Він не чекає від життя нічого доброго і, швидше за все, здивувався б, дізнавшись, що може бути інакше.

Які причини можуть бути у зневіри?

1. Тривала скорбота після великої втрати. Людина відчуває велику душевну тяжкість, причина якої може бути втратою близького.
2. Незадоволені бажання. Сильно на щось сподіваючись, людина не отримує очікуваного. Наслідком стає явне усвідомлення втрачених можливостей, пригніченість.
3. Заздрість. Усвідомлення, що інші, за рівних з тобою умов, живуть набагато краще та цікавіше.
4. Ображене самолюбство. Ображена людина може злитися не лише на пряме джерело, а й на весь світ. Жага помсти, а особливо неможливість здійснити помсту, породжує зневіру.
5. Випадкові події, які сприймаються як несправедливість. Особливо якщо обставини не піддаються контролю.
6. Плани, що впали. Розраховуючи досягти конкретних цілей, проявити власну спроможність і не реалізувавши це, людина занепадає.
7. Втрата сенсу життя. Це іноді відбувається після виходу на пенсію або не отримання очікуваної посади. Здібності та досвід виявилися не потрібними - сенсу жити далі немає.
8. Зайвий песимізм. Відсутність успішності у низці справ породжує впевненість, що й надалі все закінчуватиметься провалом.
9. Думки про безвихідь існування. Війни, світові конфлікти викликають думки про небезпеки, що загрожують, і жорстокість долі, породжуючи зневіру.
10. Зайва прискіпливість до себе. Деяких людей відрізняє вічне самокопання та вишукування доказів своєї неповноцінності.
11. Перевтома. Найпростіша сильна втома може породити впевненість: перспектив немає, попереду чекає глухий кут, що викликає зневіру.
12. Погане усвідомлення реальності. Людина, яка постійно перебуває у власній «оболонці» погано розуміє, як контактувати з оточуючими, вирішувати найпростіші проблеми, жити звичайним життям.

Настало зневіра - як боротися з ним самостійно?

Профілактикою зневіри служить впевненість людини в тому, що будь-який досвід робить нас сильнішими, а будь-яка ситуація підходить для самовдосконалення та духовного зростання. Навіть неприємне слово може бути сказане нам для настанови. Небезпечно не засмучуватися, а довго залишатися у цьому прикрості.

Якщо сум і туга все ж таки наздогнали, дійте за правилами:

Займіться роботою. Уникай будь-яких думок про причину зневіри. Навіть за відсутності бажання діяльності, змушуй себе закінчити роботу на заздалегідь певному рівні;
Навпаки, довго присвячувати себе одному й тому справі не варто. Найкраще змінити основне заняття, відпочити, зайнятися творчістю, завести знайомства;
Повноцінно та з користю справи проводьте вільний час. Сімейна вилазка на природу, велосипед, дачні радощі цілком здатні цілюще вплинути на організм. Нудьгу як рукою зніме;
Не ставтеся зайве самокритично. Будь-яка людина має право на помилку. І ви, зокрема. Будь-який недолік піддається корекції. Чим займатися самокопанням, краще попрацювати над собою;
Не пов'язуйте навколишню дійсність із плином своїх негативних думок. Просто гуляйте парком, милуйтеся природою, слухайте спів птахів, спілкуйтеся з друзями, з цікавістю вникаючи в сенс бесіди, віддайтеся власним захопленням. Гоніть «сміття», що засмічує вашу голову і отруює існування;
Визначте собі високу мету. Більше хочеш – більшого досягнеш. Прагнення досягти мети допомагає нам терпіти життєві негаразди, побутові труднощі, втому та фізичне нездужання;
Спробуйте визначити сенс будь-якої події, яка принесла ваше життя. Терпіння та прийняття даності - великий крок для виходу з засмучення;
Православні богослови вважали за корисне думати про смерть. Не про факт переривання життя, а про те, що після нього нічого не виправити. Іноді це дуже спонукає спрямувати свої думки та вчинки на щось дійсно варте, що підказує нам наше сумління.

Зневіра, яка схиляє людину до бездіяльності, прирівнюється до лінощів. Якщо ж зусиллям волі він змушує себе працювати, але пригнічений стан, відсутність радості викликає загальмованість, знижує працездатність, це свідчить про схильність людини до депресії. Цей хворобливий стан викликає повний занепад сил, постійне відчуття страху та тривоги, безсоння, порушення апетиту.
Депресія спричиняє порушення роботи мозку, дисбаланс обміну речовин. Людина можуть виникнути суїцидальні думки. Такий стан потребує медичного втручання.

Зневіра може нести руйнівну силу, але здатна і піддаватися контролю. Достатньо дати собі чітку установку на порятунок від небезпечного почуття та почати планомірно діяти.

На зорі зародження християнства грецьким ченцем Євагрієм Понтійським була сформульована ціла система смертних гріхів, яка на той час включала гординю, заздрість, лінь, злобу, хтивість, жадібність і обжерливість. Усього їх було сім. З самого дитинства християнину вселялося, що він повинен працювати з ранку і до пізнього вечора, тому що лінощі – це смертний гріх. Християни бідно харчувалися тому, що обжерливість була теж смертним гріхом. Їм також не можна було бути гордими, заздрісними, жадібними, злими та хтивими. Але через деякий час цей список зробили більш гуманним, якщо можна так висловитися.

Зневіра - гріх

Люди, незважаючи на страх опинитися у вічних муках у пеклі, все одно не хотіли позбавляти себе мирських розваг і задоволень. Як не потішити себе тілесною втіхою чи застіллям зі своїми друзями? Таким чином, деякі заборони були відредаговані та пом'якшені у списку смертних гріхів. Ось, наприклад, Папа Григорій Великий видалив із блуд, а вилучили з нього ліньки та ненажерливість. Деякі гріхи взагалі перейшли до розряду людських «слабостей».

Однак цікаво інше, Папа Григорій Великий, дозволяючи своїй пастві каяттям і молитвою згладжувати гріх перелюбу, раптом вносить до списку смертних гріхів зневіру - здавалося б, абсолютно безневинну властивість для душі людської. Хочеться відзначити, що зневіра залишалася в списку незмінно, і більше того, багато богословів і досі вважають його з усіх смертних гріхів найважчим.

Смертний гріх - зневіра

Так чому зневіра вважається Вся справа в тому, що коли людиною опановує зневіру, вона стає мало на що придатною, у неї проявляється байдужість абсолютно до всього, і особливо – до людей. Він не може виконувати гідно та якісно роботу, не здатний творити, дружба та кохання теж не радують його. Тому справедливо було віднести зневіру до смертних гріхів, але зроблено дарма з цього списку видалили хіть і блуд.

Туга, зневіра, депресія, смуток, смуток... Потрапляючи під владу цих ми навіть не замислюємося над тим, яку вони мають негативну та нищівну силу. Багато хто вважає, що це деякі тонкощі стану загадкової російської душі, у цьому, здається, є частка правди. Однак психотерапевти вважають все це дуже небезпечним явищем, і що тривале перебування в такому стані призводить до депресії, а іноді й до самого непоправного суїциду. Тому Церква вважає зневіру гріхом смертним.

Зневіра чи смуток?

Зневіра - це смертний гріх, який у православному богослов'ї трактується як окремий гріх, тоді як у католицизмі серед смертних гріхів є смуток. Багато хто не може розглянути якоїсь особливої різниці між цими емоційними станами. Однак сум розглядається як якийсь тимчасовий душевний розлад, пов'язаний з якоюсь неприємною подією чи подією. А ось зневіра може настати без будь-якої причини, коли людина страждає і не може пояснити такий стан навіть при повному зовнішньому благополуччі.

Незважаючи на все це, Церква вважає, що всі випробування треба вміти сприймати з бадьорим станом духу, справжньою вірою, надією та любов'ю. Інакше виходить, що людина не визнає єдиного цілого вчення про Бога, мир і людину. Такий різновид зневіри надає душу самій собі, тим самим прирікаючи людину на душевні хвороби.

Похмурий - значить невіруючий

Такий смертний гріх (нудьга), іменується як зле лінощі, під впливом цього людина починає лінуватися і може примусити себе до необхідних рятівним діям, оскільки його вже ніщо не втішає і не тішить, він ні в що не вірить і навіть не сподівається. Зрештою, все це безпосередньо впливає на душу людини, руйнуючи її, а потім і її тіло. Зневіра - це знемога розуму, розслаблення душі та звинувачення Бога в нелюдолюбстві та немилосерді.

Симптоми зневіри

Важливо вчасно визначати симптоми, якими можна побачити, що почалися руйнівні процеси. Це порушення сну (сонливість або безсоння), збої в роботі кишечника (запори), зміни апетиту (переїдання або відсутність апетиту), зниження сексуальної активності, швидка стомлюваність при розумових та фізичних навантаженнях, а також безсилля, слабкість, хворобливі відчуття в ділянці шлунка, у м'язах та серці.

Конфлікт із самим собою та з Богом

Конфлікт, насамперед із собою, поступово починає переростати в органічну хворобу. Зневіра - це поганий настрій і дух, що супроводжується Таким чином, гріх проростає в природу людини і набуває медичного аспекту. Православна Церква у такому разі пропонує лише один шлях до одужання – це примирення із собою та з Богом. А для цього треба займатись моральним самовдосконаленням і при цьому використовувати духовні та релігійні психотерапевтичні прийоми та способи.

Людині, яка страждає на депресію, можна порадити знайти для себе досвідченого духовника з монастиря, щоб той допоміг йому вибратися з цього жахливого стану. Розмова з ним може тривати до кількох годин, доки він не розбереться, в чому джерело такої глибокої душевної скорботи, можливо, доведеться деякий час побути в монастирі. І тільки потім можна буде починати лікування душі. Адже зневіра - це важка хвороба, яка все ж таки піддається лікуванню.

Православна медицина

Людині, яка вирішила боротися з такою тілесною і духовною недугою, терміново потрібно змінити свій спосіб життя і розпочати активне воцерковлення. Багато людей саме тяжке захворювання і призводить до розуміння свого гріховного життя, тому вони починають шукати вихід на євангельський шлях. Головне в православній медицині – допомогти хворій людині звільнитися від власних пристрастей та думок, які підключаються до загального процесу руйнування тіла та душі. При цьому віруюча людина, зіткнувшись із хворобою, не повинна відмовлятися і від професійної медичної допомоги. Адже вона - теж від Бога, і відмовлятися від неї - означає докоряти Творцю.

«Надія, яка довго не збувається, томить серце»- Приповісті 13:12

Хоча зневіра не особливо згадується в біблійних списках гріхів (Приповісті 6:16-19, 1 Коринтян 6:9-10, Галатам 5:19-21, 2 Тимофію 3:1-5), чернець на ім'я Евагріус Понтикус (345-399 р.). н. е.), один з найбільш обдарованих умів того часу, на підставі Писання склав грецькою мовою список під назвою «Вісім гріховних пристрастей».
У цей список включені: обжерливість (гастрімарджія), блуд (порнея), жадібність (філаргірія), зарозумілість (хіперефанія), смуток – заздрість до успіху іншого (липи), гнів (орге), хвастощі (кенодоксія) та зневіра (акедія). Смуток стоїть останнім, оскільки Понтикус вважав його «найгіршим із усіх».

Незабаром після цього інший знаменитий монах Іоанн Кассіан (360 - 435 н.е.) переклав список Понтікуса латинською мовою - але з невеликими змінами. Касіанський список «Восьми гріховних пристрастей» складається з: обжерливості (гулу), жадібність (аварія), гордість (супербія), розпач (триститія), гнів (іра), марнославство (вайнглорія) та зневіра (акедія). Потім майже через 200 років Григорій Аніціус (540 - 604 н. е.), тато, відомий як «Григорій Великий» - якого протестантський реформатор Джон Кальвін назвав «останнім добрим татом» - склав список гріхів, який відрізнявся від списку Кассіана і який і звався «Сім смертних гріхів». Аніціус об'єднав гордість із марнославством, розпач із зневірою і ще додав заздрість. Бажання, на думку Аніціуса, може бути пожадливістю до влади, їжі, пиття, знання, грошей або слави. Таким чином, російською список «семи смертних гріхів» звучить так: бажання, обжерливість, жадібність, зневіра, гнів, заздрість і гордість.

Протягом століть слово «акедія» зазвичай перекладалося у списках «Семи смертних гріхів» як ледарство. Але що ж насправді означає слово «акедія», чи зневіра, - адже не випадково у всіх списках воно посідає таке визначне місце? Оксфордський Словник Християнської Церкви свідчить про наступне: «Стан нетерплячості і нездатність ні працювати, ні молитися». Згідно з Вікіпедією, «Зневіра - відмова піклуватися про те, про що слід. Апатічна млявість. Депресія без радості… У ранньохристиянській думці відсутність радості розглядалася як добровільна відмова від насолоди тим добром, яке створив Бог, і тим світом, який Бог створив».

Поважний теолог Хома Аквінський (1225-1274 н.е.) вважав, що саме зневіру мав на увазі Апостол Павло у 2-му посланні до Коринтян 7:10 (там воно називається смуток мирський). Данте Аліг'єрі (1265-1321 н. е.), автор «Божественної комедії», називає зневіру «невдачею в тому, щоб любити Бога всім серцем, усією душею та всім розумом». Серйозність цього гріха підкреслює той факт, що протягом століть багато авторів стверджували, що результатом зневіри є «розпач, що веде до самогубства».

Щодо мене, «акедія» (сумування) взагалі не була присутня в моєму словнику, поки я не натрапив на це досить давнє слово, вивчаючи «Сім смертних гріхів». Однак як тільки я дізнався про нього - і про те, що воно означає, - моє серце здригнулося. З його допомогою я - і я зрозумів це вперше - зміг визначити свої почуття та свій духовний стан у період 2001-2003 років. Це були роки, коли мене спочатку відправили у відпустку (відсторонивши від лідерства та впливу), а потім звільнили за мої переконання щодо Писання (2 Тим 3:16-17); щодо біблійного прикладу центрального лідерства з одним лідером для Божого народу (Числа 27:15-18; Судді 2:6-9); про те, що настанова – це заповідь Бога для кожного християнина (Матвія 28:20); про те, що «видима церква» складається лише з повністю відданих учнів (Дії 2:41-42); і що навернути світ у нашому поколінні – це заповідь Бога для Його народу (1 Тим. 2:3-4).

Після того, як я прочитав те, що інші люди писали про зневіру, я сам почав вивчати Писання на цю тему. На мій погляд, найточніше про це йдеться в Приповістях 13:12: «Надія, яка довго не збувається, нудить серце, а бажання, що здійснилося, — як дерево життя». У 1-му посланні до Коринтян 11 Павло вчи, що якщо людина неуважно ставиться до «тіла і крові Ісуса» під час причастя, то це може стати причиною того, що «люди в церкві» стають «немічними, хворими і чимало вмирають» ( 1 Кор 11:30). Стан «немічності» більшість учнів розуміє правильно. "Померлі" - це, зрозуміло, ті, хто перестав бути учнем, але продовжує відвідувати церкву. А ось термін "хворий" вживається досить рідко і цілком відповідає зневірі!

Можливо, за допомогою цих двох уривків ми можемо зрозуміти, чому згодом «смуток» було замінено словом «ледарство». Коли хтось фізично хворий, він перебуває у стані, схожому на летаргію, – і абсолютно невмотивований «вилазити з ліжка». Також і з «духовною хворобою» – серце може бути поранене так сильно, що людина відчуває, що «вилізти з ліжка», щоб виконувати волю Бога просто неможливо. Лінощі, у свою чергу, описати досить просто: людина просто любить «нічого не робити» більше, ніж працювати для Бога. Зневіра і лінь можуть виглядати однаково - праці для Бога в обох випадках просто немає, - але за фактом вони дуже різняться. Ця – нескладна – заміна в «Семи смертних гріхах» може виявитися сатанинським задумом приховати біблійну ідею зневіри від нашого покоління.

Тож у чому причина цього забутого гріха засмучення - «духовної хвороби»? Я вірю в те, що це гіркота. У послідуванні до Євреїв 12 Дух каже: «Переносите (всі) труднощі як випробування від Бога». Ми віримо в те, що Бог є всемогутнім. Таким чином, труднощі в нашому житті Бог або робить сам або дозволяє їм відбуватися. Дух каже, що так, «покарання болісно», але мета Бога – «мирний плід праведності». Таким чином, коли приходять труднощі, у нас є вибір: або стати кращим, або стати гірким! Іншими словами, людина «впадає в депресію» від того, що її життя розвивається не так, як він очікував. Твоя надія відкладається! Ось чому Євреям 12:15 навчає: «Спостерігайте, щоб хто не втратив Божу благодать; щоб якийсь гіркий корінь, виникнувши, не завдав шкоди, і щоб їм не осквернилися багато людей». Багато хто з нас уявляє гіркоту гнівною, лютою та гучною. Однак, і навіть у більшості випадків, гіркота просто вганяє нас у депресію, летаргію і замкнутість… як у Каїна, у якого «обличчя було опущене» (Буття 4:6).

Вивчаючи цей гріх, я розумів, що маю подивитися на життя Ісуса, адже він був «подібний до нас, досвідчений у всьому, крім гріха» (Євреїв 4:15). У похмурі години його життя, в Гефсиманії, він ділиться з трьома своїми найближчими братами - Петром, Яковом та Іоанном: «душа Моя сумує смертельно; спонукайте тут і пильнуйте зі Мною» (Матвія 26:38). Після цього він упав на землю і молився протягом трьох годин: «Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти» (Матвія 26:39). Лука згадує, що молитва була настільки інтенсивною, що обличчя Христа вкрилося кривавим потом.

Лука продовжує: «Вставши від молитви, Він прийшов до учнів, і знайшов їх сплячими від смутку і сказав їм: Що ви спите? встаньте і моліться, щоб не впасти в спокусу» (Луки 22:45,46). Очевидно, Ісус був спокушений впасти в смуток, але переміг через молитву і підкорення волі Бога. Однак учні піддалися зневірі - «спали від смутку». Вони навіть молитись не змогли! Коли я дивлюся на своє життя, я ясно бачу, як я був обдурений своїм гріхом і Сатаною (Євреїв 3:12). Я був «щасливим язичником» до того, як охристився; "щасливим" молодим християнином; «дуже щасливим» батьком і чоловіком – але коли прийшли випробування, моє серце не було таким, як у Ісуса, «який, замість радості, що перед Ним, зазнав хреста» (Євреїв 3:12). Коли я зустрів “протистояння тих, хто в гріху” (причому причиною цього були мої власні гріхи), я “знемагав і ослабнув своєю душею” (Євреїв 12:3). Я не бачив Бога у всіх труднощах, але став гірким по відношенню до тих людей, які, як я вважав, «завдавали біль мені та моїй сім'ї». Ошуканий Сатаною і впав у гріх зневіри, я майже втратив свої ідеали, свої біблійні переконання і своє спасіння (Івана 8:43-44). Слава Господу за те, що Писання відкривають “істину, і істина робить нас вільними” (Івана 8:32)!

Проте іноді вечорами… я, як і раніше, страждаю від смутку, «сплячий від смутку». Цікаво, що мене остаточно переконав диснеївський мультфільм «Холодне серце». Мені нещодавно наснився сон - цього сні ми з Оленою сиділи в літаку і спостерігали, як до нього входять інші пасажири. У якийсь момент двоє «братів» (як я думав) з тих, що завдали «багато болю» мені і моїй сім'ї, пройшли повз у проході (2 Тим 4:14). Коли перший проходив повз мене, я швидко підвівся і з гнівом накричав на нього! Коли підійшов другий, я був у гріху ще більшим! Я нічого йому не сказав, але з презирством провів його поглядом. Вранці я розповів Олені свій сон і вже знав, що мені треба каятись - гіркота знову прокралася в моє серце. А кілька днів спустившись я отримав імейл про те, що у людини, яку я проводив зневажливим поглядом, від раку помер син. Олена попросила мене написати йому листа співчуття. Їй довелося просити три дні! Після цього я плакав, тому що зрозумів, що моє серце стало холодним! У мультфільмі єдиним засобом проти «холодного серця» було кохання. Я зрозумів, що мені треба знову «розіп'яти» мою гіркоту і ухвалити рішення прощати - особливо в тих моментах, де ніхто про це не просить.

Я пишу, щоб допомогти всім тим, хто перебуває у ситуації, схожій на мою. Через те, що Бог виявив мені неймовірну милість і терпіння, я тепер ясно розумію, що Йому довелося відібрати в мене все, що я цінував надто високо.

Як Навуходоносора, який «відлучений був від людей і їв траву, як віл», Бог неймовірним чином упокорював мене (за винятком харчування травою), змушуючи мене визнати, що я ніщо (Дан 4:33). Через “тяжкість” позбавлення всіх моїх лідерських обов'язків і більшості моїх “друзів” я зрозумів, що маю жити лише для того, щоб прославляти “Царя Небес” (Дан 4:34)!
Я дякую Богові за Олену, чия гаряча відданість і любов направили мене до Бога і дали мені сил йти до кінця.

Я вірю, що для більшої частини нашого залишку – «учнів-ветеранів» – зневіра стала обраним нами гріхом, бо наша «надія» на величну церкву, яка б досягла всіх народів, була «відкладена на невизначений термін» нашими ж гріхами! Як же нам покаятися в зневірі - у найпроблемнішому з гріхів? Насамперед необхідно розпізнати його у своєму житті. Потім потрібно здатися Богові та Його найвищій владі і спрямувати свої зусилля на те, щоб зрозуміти, що нам необхідно засвоїти, тобто чого Він хоче від нас.

Я досі досить яскраво пам'ятаю вчення з Карлосом Мехіа у ресторані Good Earth після того, як він відвідав службу на відкриття церкви у Лос-Анджелесі у травні 2007 року. У той момент він поділився, що він відвідував і перевіряв безліч церков і не міг приєднатися до жодної з них, тому що не міг оговтатися від кінця нашого старого братства і від відсутності турботи, яка там була. Напевно найдієвішим уривком із Писання для нього став Луки 5:31-32: «Ісус відповів їм: - Не здоровим потрібен лікар, а хворим. Я прийшов закликати до покаяння не праведників, а грішників». І тут я розповів Карлосу, що бути «хворим» - отже, бути «грішником», і «покаяння» робить нас «здоровими» людьми. У відповідь на це Карлос того ж дня покаявся в зневірі - у своїй духовній хворобі - і наступної ж неділі він був відновлений до Церкви!
Але сьогодні, коли Карлос ділиться подробицями того недільного дня, він просто каже: «Я повернувся до свого першого кохання!» Більше того – сьогодні Карлос веде Міжнародну Християнську Церкву у місті Сантьяго!

Після подолання зневіри, розчарування та апатії, Карлос та Люсі Мехіа зараз ведуть динамічну Церкву в Сантьяго, Чилі.

Будьте певні, що цю хворобу лікує не час, а покаяння! Будьте впевнені, що ви покаялися в гіркоті, вибачте всіх тих, хто колись завдав вам образу, або ви самі не будете прощені (Матв.:18:23-25).
І так як зневіра - це повна відмова радіти благості Бога, будьте готові до того, що цей гріх повернеться і візьме з собою сімох інших смертельно небезпечних демонів, і це продовжуватиметься до тих пір, поки ви повністю не зрадієте в Господі. «Завжди радійте в Господі, і я ще раз говорю: радійте! Нехай усі бачать ваше добре ставлення до людей. Господь уже близько. Не дбайте ні про що, але в усьому через молитву і прохання з вдячністю повідомляйте ваші прохання Богові. Тоді світ Божий, що перевершує будь-яке розуміння, зберігатиме ваші серця і розуми у Христі Ісусі.
І нарешті, браття, розмірковуйте про те, що істинно, благородно, справедливо, чисто, що приємно і чудово, про те, в чому є чеснота, і про те, що гідно похвали - нехай це займає ваші думки. Все, чого ви навчилися від мене, що отримали від мене, що ви чули або що ви бачили в мені, - все це виконуйте. І Бог миру буде з вами.
Я щиро радію в Господі тому, що ви знову піклувалися про мене. Так, ви дбали завжди, але у вас просто не було можливості показати це. Я говорю це не тому, що потребую чогось, адже я навчився бути задоволеним у будь-яких обставинах.
Я знаю, що така потреба і що таке достаток, знаю, що означає бути ситим або терпіти голод, що означає жити в достатку і що жити в злиднях. Я все можу в тому, хто дає мені силу».
(Фил 4:4-13)

Можу навіть перемогти зневіру!
І нехай вся слава буде нашому Многомилостивому Батькові!

Зневіра – смертний гріх, який є сьомим за рахунком смертним гріхом у християнському вченні. Перш ніж говорити про те, як боротися з цією пороком, варто розібратися, що являє собою гріх засмучення.

У римсько-католицькій існує лише злочин печалі. У православному каноні прийнято поділ на смертний гріх зневіри та смутку.

Зневіра характеризується як депресивний, пригнічений стан душі. Людина, що занепала, втрачає бажання до будь-якого виду праці та діяльності: фізичного, розумового, духовно-морального. Християнська церква описує зневіру як стан духовної кризи людини.

Нижче наведено основні властивості гріха засмучення:

Лінощі, ледарство, небажання займатися працею. Людина, яка зазнала зневіри, втрачає будь-який інтерес до своєї діяльності. Зневіра робить людину апатичною до обов'язків і роботи, змушує її сконцентрувати всю увагу на своєму горі. Варто відзначити, що дуже часто людина, яка зазнає страждань від зневіри, не може ніяк і нічим пояснити причини цього явища.
"Охолодження" до духовного життя. Сумує людина витрачає менше часу на вирішення моральних питань. Він рідше відвідує церкву та причащається, менше читає духовну літературу.
Погіршення здоров'я. Душевне та тілесне тісно пов'язані в людині, і «хвороба» душі може призвести до фізичних хвороб. У того, хто занепав, порушується сон, пропадає апетит, підвищується стомлюваність і зменшується енергія.

Здавалося б, людина, яка занепала, не робить нічого негативного по відношенню до ближніх. Він нікого не ображає, не бреше, не краде, не вбиває, проте зневіра зарахована до смертних гріхів. Воно визнано смертним гріхом з таких причин:

може змусити впасти людину у відчай, а відчай може призвести до самогубства, яке є найтяжчим гріхом у християнстві;
відводить людину від Бога та морального самовдосконалення, змушуючи його зосередитися лише на власному горі;
позбавляє людину волі до виконання своєї роботи, що призводить її до лінощів, бездіяльності, залишення свого обов'язку.

Людині складно чинити опір зневірі. Воно позбавляє його життєвих сил та волі до дії. Боротися з сумом буває часом важко, але це необхідно для духовного очищення людини.

Християнська церква виділяє різні причини виникнення зневіри: випробування, що посилається Господом для духовного очищення, уражене самолюбство, марнославство, втрата людиною віри, безбожність, недостатня участь у духовному житті. Неправильний спосіб життя і небажання дотримуватися морального закону призводять людей до духовної кризи, вихід із якої буває складно знайти.

Зневіра може призвести до замкнутого кола: людина перебуває в стані зневіри і не має бажання нічого робити, від своєї ледарства вона все більше впадає в зневіру, від цього все менше трудиться, що призводить до ще більшого зневіри.

Священнослужителі кажуть, що туга буває природною для людини. Страждання душі допомагають виховати у ньому моральні благодійники. Подолаючи зневіру, людина духовно самовдосконалюється і наближається до Бога. Зневіра може бути випробуванням, що посилається людині від Бога, яке необхідно подолати.

Як боротися зі смертним гріхом зневіри?

Православна церква виділяє такі способи боротьби з зневірою:

Найкращий метод протистояння зневірі – посильна діяльність. Робота, виконання своїх обов'язків допомагають людині вийти із пригніченого стану.
Не втрачати сили духу та не піддаватися гріху.
Завзято молитися, .
Читати духовну літературу, розмірковувати про вічні моральні питання.
Відвідувати храм та церковні служби. Брати участь у церковних обрядах.

Зневіра – хворобливий смертний гріх, з яким людині необхідно боротися для морального вдосконалення, наближення до Бога, виконання своїх робіт і обов'язків, ведення способу життя, належного істинному християнину.

Віруючі часто видаються оточуючим як похмурі люди, які змушені багато в чому обмежувати себе. Насправді християнин має бути радісним — адже, знайшовши Господа в душі, він покладає на Нього всі свої турботи та смутку. Великі святі були енергійними й добрими, уважними до оточуючих, ніколи не проводили час марно.

Тому якщо той, хто називає себе віруючим, часто сумує, на душі в нього тривожно, робити нічого не хочеться — можливо, він занепав. Що це, як боротися з напастю, чого вона може призвести, якщо вчасно не звернути увагу на такий стан душі?

Вконтакте

Однокласники

Здавалося б, назва говорить сама за себе, сумна людина — сумна, в'яна, їй нічого не хочеться. Але чи цим вичерпується стан засмучення? Вікіпедія характеризує його як один із смертних (що загрожують вічними муками душі) гріхів. Поганий настрій буває у всіх, це ще неголовна ознака гріха засмучення. Чим же відрізняється простий смуток від тяжкої духовної хвороби?

Людина не хоче (іноді не може) виконувати свої основні обов'язки.
Постійно перебуває в апатії, ніщо не може зацікавити його.
Звинувачує Господа в тому, що Він надто суворий до нього, скаржиться на долю та оточуючих.
Нехтує своїми християнськими обов'язками — не відвідує храм, не молиться, не читає Святе Письмо.

У католицькій традиції теж вважається дуже небезпечним станом, що веде до багатьох інших гріхів. Наприклад, до лінощів, зневаги до свого тіла, любові до розваг і т.п.

Іноді це лихо наздоганяє найкращих — здається, вчора ще член церковної громади горів бажанням взятися за новий молитовний подвиг, а сьогодні зовсім його закинув. У такій ситуації треба пам'ятати, що Господь спеціально посилає цю спокусущоб людина боролася з нею, духовно зростав.

Буває, що сум і небажання братися за справи вказують на те, що раніше подвижник був дуже самовпевнений, запишався. Адже справжній християнин повинен у душі носити смиренність. Це означає, що все добре, що є в душі — від Бога, тож допомоги треба просити у Нього, не сподіваючись на власні сили.

Святі отці про зневіру знали не з чуток. Життя в чернечому самоті виявляє найжахливіші вади, змушує демонів більш активно нападати на подвижників.

Святий Феофан писав, що сумувати - значить нудьгувати за будь-якою справою. Це може бути звичайна робота по дому або молитовне правило. Чоловік хочеться все кинути, його не радує більше ні перебування в храмі, ні справи на благо монастиря.

Цей стан може тривати досить довгий час. Випробувавши кілька разів відчуття духовного піднесення після молитви, людина може дуже засмутитися, коли відчуває всередині лише холод і маловіру.

Сумувати — що означає це з погляду святих отців? Існує різниця між звичайним сумом і . Сум — явище минуще, воно є нормальною реакцією на зовнішні події. Однак при цьому людина не втрачає дієздатності. Проходить час – повертається звичайний стан. Гріх же може намагатися перемогти людину будь-якої миті. Здається, що все добре, але на душі з'являється тяжкість, мучать сумніви, з'являється туга.

Духовна хвороба має цілком видимі фізичні прояви.

Порушується цикл відпочинку та неспання - або долає безсоння, або настає сонливість.
Засмучується травлення - мучать запори.
Людина переїдає або, навпаки, втрачає апетит.
Настає швидка втома — долає слабкість, біль у серці, м'язи стають млявими.

Зневіра тісно пов'язана з фізичним розслабленням. Тому чернечі називали його «полуденним бісом». Ченці дуже рано встають, тому опівдні їм настає час обіду. А після їди багатьох хилить у сон. Тут і підстерігає недбайливу небезпеку.

Наслідки, як боротися

Чому ж цього гріха всіма силами уникати? Здавалося б, у поганому настрої немає особливої небезпеки. Але святі отці попереджають — це стежка веде до прірви. Особистість, підпадаючи під вплив депресивного стану, скочується дедалі глибше. Проблеми наростають, як снігова куля, яка, зрештою, може призвести до небажання жити. А суїцид - єдиний гріх, який не можна «відмолити»тому що, здійснюючи його, людина відвертається від Бога.

Найстрашніше те, що розпач змушує вчорашнього християнина зневіритися в Богові. Для нього Господь більше не є всемогутнім, благим та незмінним. Впадаючи в гріховне ремствування, нещасний тим самим відкидає спасіння, яке приніс у світ Христос. Смиренність змінюється гордістю, віра — самовпевненістю. Так сатана вловлює безліч душ. Насправді засмучення змушує мучитися вже тут, а за межею земного існування ці муки багаторазово посилюються.

Ось до чого може привести звичайна жалість до себе, адже вона дуже характерна для людей сьогодення. Як же боротися із проявами слабкості? Про це також можна прочитати у святих праведників:

Приступи лінощів та розслаблення лікуються звичайним примусом. Без нього у будь-якому починанні чекає провал.
Не слід потурати собі у всьому. На кожне «не хочу» є «треба». Раннє піднесення, відвідування храму, читання молитов - через подолання власних слабкостей виховується сила волі. Тільки так.
Якщо кожен день робити хоча б одну невелику перемогу над лінощами, згодом можна отримати вражаючий результат. Секрет успіху дуже простий – регулярність, сталість, послідовність.

Все добре дається в житті в обмін на зусилля. Також відбувається і порятунок душі — через примушення «силою береться», як говориться в Євангелії. Для цього не треба чинити великих подвигів десь на краю землі, а просто день у день трудитися над собою.

Можна уявити душу, як поле, що поросло тернням (це гріхи). Щоб посіяти корисні рослини, спочатку треба виполоти бур'яни. Але спочатку робота може здатися просто нездійсненною. І тут може виникнути бажання опустити руки. Саме про це попереджають ченці — сумувати та здаватися не можна! Навіть якщо щодня обробляти невелику ділянку, згодом на полі можна виростити добрий урожай.

Духовний маяк

Дуже важливо у період розпачу не залишатися на самоті, хоч це і здається гарною думкою. Навпаки, треба просити допомоги у досвідченіших у духовному житті людей. Якщо християнин ще не воцерковлений, то краще швидше розпочати процес. Це допоможе не сумувати, прийти у тонус.

Для боротьби з зневірою застосовуються звичайні церковні обряди:

сповідь;

Якщо церква потребує допомоги, слід зайнятися волонтерською роботою. Що саме треба робити – скаже священик. Для чоловіків завжди знайдеться фізична робота на території, для жінок — послух у храмі. Залучення до спільної справи дуже благотворно впливатиме і на психіку, і на духовний стан страждаючого. Багато хто таким чином вибудовував правильні стосунки з Богом, дехто навіть вирішував піти духовним шляхом.

Християнин завжди повинен пам'ятати про те, що треба просити допомоги у молитвах у святих. Може здаватися інакше, але вибір є завжди: піддатися обставинам чи звернутися до Господа, вилити свій смуток і братися до справи.

Не треба впиватись жалістю до себеце небезпечний шлях. Декому подобається, коли оточуючі висловлюють співчуття, шкодують. Щоб зневіра не переросла у відчай, необхідно уважно ставитись до того, що відбувається в душі.

Як не охолонути до віри

Стан, у якому серце слово застигло, добре відомий досвідченим духовникам. Воно одна із ознак засмучення. А причиною стає любов до розваг, переїдання, лінощі. Або Господь попускає його як випробування. Людина, яка охолола, починає забувати не тільки все добре, що було в її житті, але й Бога відсуває на другий план. Він стає не сенсом життя, а якоюсь абстрактною ідеєю.

Християнин втрачає інтерес до духовного життя, не хоче брати участь у молитвах та обрядах. А ці кроки призводять до повної духовної деградації. Щоб її уникнути, треба старанно підготуватися до сповіді, прийняти Святі Дари (причастя), примушувати себе частіше ходити до храму. Ось ще кілька порад від досвідчених священиків:

Корисне читання Святого Письма, духовних книг;
За кожною повсякденною річчю треба намагатися бачити Божий промисел, милість Творця;
Потрібно знайти для себе заняття, яке приноситиме користь оточуючим. Адже до пустої людини бісові підібратися найпростіше.

Найсильніша зброя

Чудесним чином Христос здатний оживити зів'ялу душу, повернути їй радість життя, здатність знову сприймати життєдайну благодать Святого Духа. А засіб для лікування доступний кожному, завжди і за будь-яких обставин - це. У стані зневіри бісів наводять думки про те, що не варто і починати, не допоможе. Це тому, що святі слова єдине, що жене їх геть.

Цей засіб бореться з корінням будь-якого гріха, тому що молитовне зітхання спрямоване до Бога, демонструє віру в Нього. Навіть якщо слова доводиться вимовляти через силу, вони розтрощують невидиму стіну, зведену гріхом між людським серцем і Спасителем.

Необов'язково відразу братися за велику кількість довгих молитов. Ослабла душа може цього не витримати, тоді подвижник скотиться в ще більш глибоку прірву розпачу. Почати слід із найкоротших:

"Господи помилуй!"
«Богородице Діво» (читати по десятках, починаючи з одного, поступово збільшувати).
"Слава Богу за все!"

Треба намагатися у будь-якій події знаходити світлу сторону. Не намагатися позбутися випробувань і скорбот, а переносити їх терпляче, навіть із вдячністю. Адже тим, хто вірний до кінця, Господь готує вічну нагороду. За свідченням отців Церкви, вона незрівнянно більша за будь-які земні страждання.