Чим відрізняється ритуальна магія від найвищої церемоніальної. Церемоніальна магія і чари Модус операнді заклинача духів

Церемоніальна магія, також відома як Вища магія, є широким терміном, який використовується в контексті герметизму або Західного езотеризму для опису різних тривалих, ретельно продуманих та складних магічних ритуалів. Церемоніальна магія називається так з тієї причини, що включає церемонії і різноманітні магічні інструменти, покликані сприяти практику в його роботі. Церемоніальну магію можна як розширення ритуальної магії, а найчастіше вони є синонімами. Будучи розвиненою на основі гримуарів та таємних інструкцій Ордену Вибраних Коенів Мартінеса де Паскуаллі Орденом Мартіністів Папюса, вона була популяризована Герметичним Орденом Золотої Зорі. Церемоніальна Магія має відношення до таких шкіл філософської та окультної думки, як Християнська каббала, Герметична каббала, Енохіанська магія, а також до різних магічних гримуарів, Езотеричного християнства, Таро.

Магія епохи Ренесансу

Термін церемоніальна магія веде своє походження від Магії епохи Ренесансу XVI століття, і відноситься до практик, описаних у різних гримуарах періодів Середньовіччя та Ренесансу, а також збірниках, подібних до збірки Йоханнеса Гартліба. Георг Пікторіус використовує цей термін як синонім Гоєтії.

У перекладі Джеймса Сенфорда від 1569 року твори Агрипи « Про недостовірність та марність усіх наук» ( De incertitudine et vanitate scientiarum) () говориться: « Частинами Церемоніальної Магії є Гоєтія та Теургія.». Для Агрипи Церемоніальна магія була протилежною природній магії. Незважаючи на свої побоювання з приводу природної магії, яка включала астрологію, алхімію, а також те, що ми розглядаємо тепер як галузі природознавства, такі як ботаніка, він був готовий проте визнати її «вищою точкою природної філософії». З іншого боку, Церемоніальну Магію, що включає всі види спілкування з духами, у тому числі некромантію і чаклунство, він цілком засудив як нечестиву непокору Богу.

Відродження

З моменту появи руху Романтизму у ХІХ столітті безліч окремих особистостей, а також груп здійснили відродження Церемоніальної Магії.

Френсіс Барретт

Серед різних джерел з Церемоніальної Магії «Маг» ( The Magus) Френсіса Барретта поєднує в собі глибокі знання з алхімії, астрології, а також Каббалі, і є працею, що використовувалася в Герметичному Ордені Золотої Зорі, а також розглядається деякими як найважливіше джерело з цього питання.

Еліфас Леві

Ідея про написання трактату з магії виникла у Еліфаса Леві спільно з його другом Бульвером-Літтоном. Цей трактат з'явився 1855 року під назвою Dogme et Rituel de la Haute Magie, і був перекладений англійською Артуром Едвардом Уейтом під назвою «Трансцендентальна магія, її Доктрина та Ритуал».

У 1861 він видав продовження, "Ключ до Великих Містерій" ( La Clef des Grands Mystères). Подальші роботи з магії Леві включають «Легенди і Символи» ( Fables et Symboles) (1862), а також «Наука про Духи» ( La Science des Esprits) (1865). У 1868 він написав "Великий Аркан, або Викритий Окультизм" ( Le Grand Arcane, ou l’Occultisme Dévoilé); однак, ця праця була видана лише після його смерті, у 1898 році.

Тексти з магії Леві мали великий успіх, особливо після його смерті. Його уявлення про магію були популярні по обидва боки Атлантики, починаючи з 1850-х років. Його магічне вчення було вільне від явного фанатизму, незважаючи на свою туманність; він не збирався нічого продавати, і не претендував на титул посвяченого в якесь давнє чи вигадане таємне суспільство. Еліфас Леві зробив частиною своєї магічної системи карти Таро, і в результаті вони стали важливою частиною інструментарію прихильників Західної Магічної Традиції. Він вплинув на магію Герметичного Ордену Золотої Зорі, і здебільшого у зв'язку з цим впливом Еліфаса Леві вважають одним із ключових засновників відродження магії в ХХ столітті.

Папюс

Свій псевдонім "Папюс" ("Лікар") доктор Жерар Анкосс запозичив з "Нуктемерона Аполлонія Тіанського" Еліфаса Леві, шанованого ним автора. Папюс є автором більш ніж 400 статей та 25 книг з магії, Каббалі та Таро. Будучи прекрасним компілятором, він склав матеріали, що включають цінні відомості з Церемоніальної Магії, а також написані ним керівництва для приготування до цих операцій.

За твердженнями Папюса, він мав на руках рукописи Мартінеса де Паскуаллі, засновника Ордену Лицарів-Масонів, Вибраних Коенів Всесвіту ( Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L’Univers), члени якого практикували Теургічні операції, а також екзорцизм, індивідуальний та загальний, що мають на меті Загальну Реінтеграцію. Крім того, він був наступником однієї з ліній Мартинізму, що виходили від Луї Клода де Сен-Мартена, і в 1891 р. спільно з Огюстом Шабосо, з яким вони «обмінялися спадкоємностями», створив Орден Мартіністів ( Ordre Martiniste), який, завдяки своєму устрою, благополучно пережив Першу та Другу Світову Війну.

Герметичний Орден Золотої Зорі- магічний орден, що існував наприкінці XIX - на початку XX століття, члени якого практикували магічні та теургічні церемонії, а також духовний розвиток. Ймовірно, цей Орден можна вважати найбільшим впливом на популярний і загальнодоступний західний окультизм XX століття. Завдяки членам Золотої Зорі стало можливим просвітництво англомовного суспільства щодо теорії та практики магії, оскільки, зокрема, ними було зроблено велику працю з перекладу англійською мовою безлічі значущих трактатів.

Магічні інструменти

Практика Церемоніальної Магії вимагає використання виготовлених, а також освячених спеціально для цієї мети інструментів для окремого ритуалу або для ряду ритуалів. Докладно самі інструменти, і ритуали їх освячення описувалися спочатку у різних середньовічних посібниках, потім у книзі « Вчення та Ритуал Вищої Магії» Еліфаса Леві , і після цього - вже у Папюса , Станісласа де Гуайти (книга «Змій Книги Буття») та в інструкціях ордена Золотої Зорі С. Л. МакГрегором Мазерсом .

У книзі «Трактат Практичної Магії» Папюса (Жерара Анкосса) описується обладнання для магічної лабораторії, яке включає жертовник, покритий тонким білим полотном, на якому має бути зображений Вселенський Пантакль у трьох його планах: людському, природному і божественному, а також магічне увігнуте дзеркало на чорному тлі, притулені над жертовником до стіни. На жертовнику розміщуються курильниця та магічна лампа. Жертовник є новим глиняним вогнищем, а магічна лампа складається з семи кольорових стекол, що відповідають кольорам семи стародавніх планет.

Для збереження різних магічних інструментів Папюс пропонує використовувати маленьку шафу, покриту всередині білою матерією, встановлену ліворуч від вівтаря, « завжди закритий від нескромних поглядів».

Гримуари

Найчастіше маги зазнавали переслідування християнської церкви, і тому їх записи зберігалися в таємниці, щоби їх власник не був спалений на багатті. Такі книги містять астрологічні відповідності, класифікації ангелів та демонів, вказівки щодо використання магічних формул і заклинань, відомості щодо виготовлення мікстур, виклику астральних сутностей, а також виготовлення талісманів. Магічні книги у будь-якому контексті, а особливо книги магічних заклинань, також називаються гримуарами.

Енохіанська магія

Організації

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Церемоніальна магія"

Примітки

Посилання

• в Росії

Окультизм Основні концепції Методи та практики

Уривок, що характеризує Церемоніальна магія

Кутузов важко зітхнув, закінчивши цей період, і уважно й лагідно подивився на члена гофкрігсрату.
- Але ви знаєте, ваше превосходительство, мудре правило, що наказує припускати гірше, - сказав австрійський генерал, мабуть бажаючи покінчити з жартами і приступити до справи.
Він мимоволі озирнувся на ад'ютанта.
- Вибачте, генерале, - перебив його Кутузов і теж повернувся до князя Андрія. – Ось що, мій любий, візьми ти всі повідомлення від наших шпигунів у Козловського. Ось два листи від графа Ностіца, ось листа від його високості ерцгерцога Фердинанда, ось ще, - сказав він, подаючи йому кілька паперів. - І з усього цього чистенько, французькою мовою, склади mеmorandum, записочку, для видимості всіх тих звісток, які ми про дії австрійської армії мали. Ну, то й уяви його превосходительству.
Князь Андрій нахилив голову на знак того, що зрозумів з перших слів не тільки те, що було сказано, а й те, що хотів би сказати йому Кутузов. Він зібрав папери, і, віддавши загальний уклін, тихо крокуючи килимом, вийшов у приймальню.
Незважаючи на те, що ще не багато часу пройшло з того часу, як князь Андрій залишив Росію, він багато змінився за цей час. У виразі його обличчя, в рухах, у ході майже не було помітно колишнього вдавання, втоми та лінощів; він мав вигляд людини, яка не має часу думати про враження, яке вона робить на інших, і зайнята справою приємною та цікавою. Обличчя його виражало більше задоволеності собою та оточуючими; посмішка і погляд його були веселішими і привабливішими.
Кутузов, якого він наздогнав ще у Польщі, прийняв його дуже ласкаво, обіцяв йому не забувати його, відрізняв від інших ад'ютантів, брав із собою у Відень і давав серйозніші доручення. З Відня Кутузов писав своєму старому товаришеві, батькові князя Андрія:
«Ваш син, – писав він, – надію подає бути офіцером, що з ряду виходить за своїми заняттями, твердості та старанності. Я вважаю себе щасливою, маючи під рукою такого підлеглого».
У штабі Кутузова, між товаришами товаришами по службі і взагалі в армії князь Андрій, так само як і в петербурзькому товаристві, мав дві зовсім протилежні репутації.
Одні, менша частина, визнавали князя Андрія чимось особливим від себе і від інших людей, чекали від нього великих успіхів, слухали його, захоплювалися їм і наслідували його; і з цими людьми князь Андрій був простий і приємний. Інші, більшість, не любили князя Андрія, вважали його надутою, холодною і неприємною людиною. Але з цими людьми князь Андрій умів поставити себе так, що його шанували і боялися.
Вийшовши в приймальню з кабінету Кутузова, князь Андрій з паперами підійшов до товариша, чергового ад'ютанта Козловського, який із книгою сидів біля вікна.
– Ну що, князю? - Запитав Козловський.
– Наказано скласти записку, чому нейдемо вперед.
- А чому?
Князь Андрій знизав плечима.
– Немає звістки від Мака? - Запитав Козловський.
– Ні.
- Якби правда, що він розбитий, так прийшла б звістка.
– Мабуть, – сказав князь Андрій і попрямував до вихідних дверей; але в той же час назустріч йому, грюкнувши дверима, швидко увійшов до приймальні високий, очевидно приїжджий, австрійський генерал у сюртуку, з пов'язаною чорною хусткою головою і з орденом Марії Терезії на шиї. Князь Андрій зупинився.
- Генерал аншеф Кутузов? - швидко промовив приїжджий генерал з різкою німецькою доганою, озираючись на обидві сторони і безупинно проходячи до дверей кабінету.
– Генерал аншеф зайнятий, – сказав Козловський, квапливо підходячи до невідомого генерала та загороджуючи йому дорогу від дверей. – Як накажете доповісти?
Невідомий генерал зневажливо озирнувся зверху вниз на невисокого зросту Козловського, наче дивуючись, що його можуть не знати.
– Генерал аншеф зайнятий, – спокійно повторив Козловський.
Обличчя генерала насупилося, губи його смикнулися і затремтіли. Він вийняв записник, швидко накреслив щось олівцем, вирвав листок, віддав, швидкими кроками підійшов до вікна, кинув своє тіло на стілець і оглянув колишніх у кімнаті, ніби питаючи: навіщо вони на нього дивляться? Потім генерал підвів голову, витягнув шию, ніби маючи намір щось сказати, але відразу ж, ніби недбало починаючи наспівувати про себе, пролунав дивний звук, який одразу ж припинився. Двері кабінету відчинилися, і на порозі її з'явився Кутузов. Генерал з пов'язаною головою, ніби тікаючи від небезпеки, нахилившись, великими, швидкими кроками худих ніг підійшов до Кутузова.
— Vous voyez le malheureux Mack, — вимовив він зірваним голосом.
Обличчя Кутузова, що стояв у дверях кабінету, кілька хвилин залишалося зовсім нерухомо. Потім, як хвиля, пробігла по його обличчю зморшка, чоло розгладилося; він шанобливо нахилив голову, заплющив очі, мовчки пропустив повз себе Мака і сам за собою зачинив двері.
Чутка, вже поширена раніше, про розбиття австрійців і про здачу всієї армії під Ульмом, виявлялася справедливою. Через півгодини вже за різними напрямками були розіслані ад'ютанти з наказами, що доводили, що незабаром і російські війська, які досі були в бездіяльності, повинні зустрітися з ворогом.
Князь Андрій був одним із тих рідкісних офіцерів у штабі, який вважав свій головний інтерес у загальному ході військової справи. Побачивши Мака і почувши подробиці його смерті, він зрозумів, що половина кампанії програно, зрозумів усю складність становища російських військ і жваво уявив собі те, що очікує армію, і роль, що він має грати у ній.
Мимоволі він відчував хвилююче радісне почуття від думки про посоромлення самовпевненої Австрії і про те, що через тиждень, можливо, доведеться йому побачити і взяти участь у зіткненні росіян з французами, вперше після Суворова.
Але він боявся генія Бонапарта, який міг виявитися сильнішим за всю хоробрість російських військ, і разом з тим не міг допустити ганьби для свого героя.
Збентежений і роздратований цими думками, князь Андрій пішов у свою кімнату, щоб написати батькові, якому він писав щодня. Він зійшовся в коридорі зі своїм співмешканцем Несвицьким та жартівником Жерковим; вони, як завжди, чомусь сміялися.
- Що ти такий похмурий? - спитав Несвицький, помітивши бліде з блискучими очима обличчя князя Андрія.
- Веселитися нема чого, - відповів Болконський.
Тоді як князь Андрій зійшовся з Несвицьким і Жерковим, з іншого боку коридору назустріч їм йшли Штраух, австрійський генерал, який перебував при штабі Кутузова для спостереження продовольством російської армії, і член гофкригсрата, які приїхали напередодні. Широким коридором було достатньо місця, щоб генерали могли вільно розійтися з трьома офіцерами; але Жерков, відштовхуючи рукою Несвицького, захеканим голосом промовив:
- Ідуть! ... Ідуть! ... Стороніться, дорогу! будь ласка дорогу!
Генерали проходили з виглядом бажання позбавитися тяжких почестей. На обличчі жартівника Жеркова раптом виразилася дурна усмішка радості, якої він ніби не міг утримати.
- Ваше превосходительство, - сказав він німецькою, висуваючись уперед і звертаючись до австрійського генерала. – Маю честь привітати.
Він нахилив голову і ніяково, як діти, які вчаться танцювати, почав розшаркуватися то однією, то іншою ногою.
Генерал, член гофкрігсрату, суворо озирнувся на нього; не помітивши серйозність дурної усмішки, не міг відмовити у хвилинній увазі. Він примружився, показуючи, що слухає.
- Маю честь привітати, генерал Мак приїхав, зовсім здоровий, тільки трохи тут забився, - додав він, сяючи усмішкою і вказуючи на свою голову.
Генерал насупився, відвернувся і пішов далі.
- Gott, wie naiv! [Боже мій, який він простий!] – сказав він сердито, відійшовши кілька кроків.
Несвицький з реготом обійняв князя Андрія, але Болконський, ще більше зблідлий, зі злим виразом в особі, відштовхнув його і звернувся до Жеркова. Те нервове роздратування, в яке його навели вигляд Мака, звістка про його поразку і думку про те, що чекає російську армію, знайшло собі результат в озлобленні на недоречний жарт Жеркова.
- Якщо ви, милостивий пане, - заговорив він пронизливо з легким тремтінням нижньої щелепи, - хочете бути блазнем, то я вам у цьому не можу перешкодити; але оголошую вам, що якщо ви наважитеся інший раз скоморощувати в моїй присутності, то я вас навчу, як поводитися.
Несвицький і Жерков були так здивовані цією витівкою, що мовчки, розплющивши очі, дивилися на Болконського.
– Що ж, я привітав лише, – сказав Жерков.
- Я не жартую з вами, будьте ласкаві мовчати! – крикнув Болконський і, взявши за руку Несвицького, пішов геть від Жеркова, котрий не знаходив, що відповісти.
– Ну, що ти, братику, – заспокоюючи сказав Несвицький.
- Як що? - Заговорив князь Андрій, зупиняючись від хвилювання. - Та ти зрозумій, що ми, або офіцери, які служимо своєму цареві та вітчизні і радіємо загальному успіху і сумуємо за спільну невдачу, або ми лакеї, яким справи немає до панської справи. Quarante milles hommes massacres et l'ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire, – сказав він, ніби цією французькою фразою закріплюючи свою думку. , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Сорок тисяч людей загинуло і союзна армія знищена, а ви можете при цьому жартувати. Це пробачливо нікчемному хлопчиськові, як ось цей пан, якого ви зробили собі другом, але не вам, не вам. чути його.
Він почекав, чи не відповість, що корнет. Але корнет повернувся і вийшов із коридору.

Гусарський Павлоградський полк стояв за дві милі від Браунау. Ескадрон, у якому юнкером служив Микола Ростов, був розташований у німецькому селі Зальценек. Ескадронному командиру, ротмістру Денисову, відомому всієї кавалерійської дивізії під ім'ям Васьки Денісова, було відведено найкращу квартиру на селі. Юнкер Ростов з тих пір, як він наздогнав полк у Польщі, жив разом із ескадронним командиром.

Зародилася у Стародавньому Єгипті. Тут каста жерців займалася магічними експериментами, щоб наблизитися до розуміння матерії Всесвіту, управління духами та демонами. Жерці, по суті, узурпували владу над Єгиптом, зробивши фараонів маріонетками. При цьому вони вивели ряд формул і магічних дій, що стали основою пізнішої церемоніальної магії.

Єгипетські маги століттями накопичували знання, дбайливо фіксуючи та зберігаючи досвід своїх попередників. Вони проводили складні ритуали Містерій, під час яких викликали духів та демонів. Єгипетськими магами були створені універсальні символи та постаті, які досі використовуються сучасними у тонкій роботі.

Істотна проблема виникла, коли римляни прийшли до Єгипту, у ті часи головним Містеріям було дано помилкову інтерпретацію, що відкинуло церемоніальну магію на багато століть тому. У цей час з'явилося безліч забобонів та прикмет, деякі з яких існують досі. Можна сказати, що чорна магія у сучасному розумінні виникла саме тоді.

У Середньовіччі саме на основі єгипетської магічної системи, яку римляни нехай і в перекрученому вигляді принесли до Європи, було створено нову магічну систему. Чималий внесок у неї зробили каббалісти, які присвятили своє життя церемоніальній магії, ґрунтуючись на переконанні, що Священні книги заохочують заняття окультизмом.

Ритуальна магія не потребує якогось серйозного навчання, вона ґрунтується на особистому досвіді.

Все це спричинило надзвичайне ускладнення цього виду магії. Вважається, що маг, який хоче звернутися до подібних сил, повинен робити це в конкретний час (це залежить від мети звернення), у строго певних шатах, використовуючи століттями відточені формулювання, використовуючи сакральні предмети, які можуть передаватися з покоління до покоління. Найменша помилка під час церемонії може призвести до жахливих наслідків та навіть загибелі мага.

Вважається, що Гітлер зібрав безліч магів, присвячених таємниці церемоніальної магії.

Ритуальна магія

Ритуальна, «низька» магія ґрунтується на інтуїтивних магічних діях. У такій магії основною рушійною силою є емоції мага. Це можуть бути як виношувані, вистраждані емоції, так і раптовий емоційний сплеск. Ритуальна магія потребує певних дій у межах досить вільних канонів. Іншими словами, маг приблизно знає, які дії йому потрібно зробити для досягнення результату, але конкретний набір слів і рухів залежить тільки від нього. Ритуальна магія націлена на вирішення умовно-побутових проблем на відміну від церемоніальної.

Досі ми говорили про підготовчі досліди, які можуть проводитися кожен окремо. Тепер ми повинні приступити до застосування магії, тобто поєднання в кілька обрядів розвитку людини та різних впливів природи. Кожен досвід, який ми описуватимемо, настільки складний, що потрібно застосування більшої частини перерахованих нами знань і серйозного знайомства з теорією. Отже, якщо людина, недостатньо підготовлена, приступить до подальших дослідів, то вона, у кращому випадку, досягне лише найжалюгідніших результатів. до опису яких ми приступаємо. Це означає, що ми можемо тут відокремити своїх суто людських дій від впливу природи, оскільки вони нерозривно з'єднані задля досягнення наміченої мети. Ось чому ми розділили цю частину нашої праці на 4 розділи, що відповідають переважній дії: магнітизувати, зосереджувати, розсіювати та поєднувати, що складає сутність усіх магічних операцій. Понад те, ми склали збірку, що містить застосування практичних відомостей, вказаних у стародавніх гримуарах до нашого середовища. Прогрес матеріалістичних наук дозволяє магу використовувати зброї сильніші й удосконалені, ніж описуваних “Ключиках”. Тут і будуть необхідні глибокі пізнання теорії, тому що доведеться щохвилини вирішувати важливі завдання Церемоніальної Магії. Не треба забувати століття, в якому ми живемо, щоб не зробити важливу помилку через архаїзм.

Велика операція

Велика операціяВелике викликання парфумів, для якого маг повинен бути повністю підготовлений, описується в книзі під назвою "Ключики Соломона". тобто збірників магічних рецептів. Ми вже сказали, що ця частина поєднує в собі вказівки для магічних дослідів, а відомості про планети та їх співвідношення, що знаходяться в “Ключиках”, будуть зайві для читача, що вже ознайомився з цим предметом у першій частині цієї книги. Однак, ми викладемо тут коротко загальну теорію невидимого світу під назвою: “Розмови Соломона з сином своїм Ровоамом” - і ці відомості будуть, ймовірно, оцінені за їх гідністю.

Особисте приготування

Чарівник може діяти один. У звичайному колі він може мати одного помічника, але при великому викликанні має бути троє: маг і два помічники, досить знаючі і присвячені, або три живі істоти, з яких двоє повинні бути люди і один собака, видресований так, щоб не виходив з кола ні за яких обставин; її можна навіть прив'язати на мотузку. Ці помічники повинні бути присвячені і закляті, згідно з звичайним ритуалом: водою, повітрям, землею і вогнем. сказати: “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. Amen”. Переклад. Відновлені очищувальною спрагою, в ім'я святої і нероздільної Трійці Отця і Сина і Святого Духа, - від усіх гріхів ваших, нехай слово Глибокого зійде через вас і буде з вами вічно. Амінь. Якщо ти маєш намір взяти в коло собаку, то її попередньо треба занурити в освячену воду, говорячи: "Conjuro te creatura canis" Переклад. Заклинаю тебе творіння, собака, тим, хто тебе створив, в ім'я Святої Трійці, щоб ти була в цьому діянні і в будь-якому іншому, яке б я не домагався зробити, вірним союзником і другом. Закінчивши ці операції та обкурювання пахощами, помічникам дозволяється увійти до місця операції, яка у разі буде магічна лабораторія.

За дев'ять днів до операції всі, хто в ній братимуть участь, повинні дотримуватися суворого вегетаріанського режиму. Понад те, має бути виголошена спільна молитва: один раз вранці і два рази ввечері за вказаним ритуалом. Три останні дні режим повинен складатися виключно з хліба, води та овочів, варених у воді. .

Сповідь

Сповідую всемогутньому Богові неба і землі, видимих ​​і невидимих, і всім святим ангелам Його і всім створінням на небесах і на землі, перед святим вівтарем Твоїм і Твоїм величністю, що з гріхів я зачатий і в гріхах, як дикий буйвол, крутився. Сповідую Тобі, святий Отче, всі гріхи мої, бо я згрішив у гордості на стільки серця, на скільки очі, у порожній славі, у витонченості розуму мого, заздрощі, у ненависті, у жадібності так до почестей, як і до грошей, у жадібності, у винних надмірностях, у пияцтві, в інтригах і словах, у тяганстві, в обіймах, поцілунку, у нечистому дотику до стегон, у моїх дітородних здібностях і у всякому роді перелюбства і перелюбства, у поругах святині та порушеннях грабіжництвах, у душогубстві; я згрішив проти віри, надії та любові, недобрих помислів, у ласках, невігластві, у недбалості, у підозрі в тому, що не по праву приймав подарунки, зневажав бідного, вів підступну розмову, не роздавав жебракам милостині, вів нетверезе і неблагочесне чинив зло і схиляв до нього, приносив швидше шкоду, ніж користь, не подавав допомоги, неохоче вислуховував скарги жебраків на сильних, завдавав зло друзям і ближнім моїм, вимагав від моїх благодійників, не зберігав віри до них, не відправляв належних догод старшим моїм, вів неохайне життя, подібно до тварин, дуже рідко відвідував храм Божий, вимовляв у ньому порожні і нечисті розмови, торкався нечистими руками до священних речей. Так само згрішив я в підступних помислах, у збочених мріях, у порушеннях клятв, у безрозсудних судженнях, у злісному вході безбожних, у пожадливості плоті, у ганебних розвагах, у надмірних словах і безчестях, у ухильних дорученнях, у злослів'ях, у лихослів'ях. чвар, у шкідливості й неприязні, у богохуленнях та напастях, у злочині заповідей Божих, у недбалості наглядача блага, згрішив у всіх моїх почуттях: у зорі, слуху, смаку, нюху, дотику і, нарешті, у кожному образі, серцем і волею, і, отже, роботою в них, і в усіх інших пороках, яким би людська натура за слабкістю чи лукавством не піддавалася проти Бога, Творця його, чи помислом, чи словом, чи справою, чи переконанням, чи розвагою, чи пожадливістю. я зізнаюся у всьому, що згрішив, і визнаю себе винним в очах Бога та грішників. Промовивши цю сповідь тричі з чистим і розтрощеним серцем, розпростершись на підлозі в чистому місці, в повній самоті, маг повинен окропити своє обличчя водою з ісопом (Синій звіробій), кажучи: “Asperges me, Domine, hysopo et mundabor, lavabis me et super nivem dealbabor”. Потім він вмиється заклятою водою, одягне плаття, яке він знімав, обкурить все навколо себе і вирушить з товаришами та всіма необхідними речами у певне місце. Окресливши коло і увійшовши до нього, він почне викликати духів; попередньо, на знак покаяння сам маг і його помічники повинні поцілувати землю і виконати все, мною сказане

Про обмивання

Протягом усього часу приготування необхідно брати щоранку ванну, вода якої має бути завчасно освячена. При купанні треба вимовляти псалми:

1) поринаючи у воду-псалом 26, 13, 38, 68 і 1052) окропляючись водою - псалми 50 і 233) виходячи з ванни - говорити псалми: 142, 4, 137, 125 і 138.

Кожна ванна повинна містити жменю освяченої солі, причому, кидаючи її у воду, кажуть:

Ismael - Imamon - Amason - Inierolimeum ​​- Danayon - Zaton - Satimon - Vagran - Coriston - Zagueron - Momeston - Saniteon - Mamon - Zarinazon - Felicion - Sermion-Metron.

Досить обізнаний маг може замінити всі молитви однієї магічної, а формули – перерахуванням божественних імен.

Операція

Перебуваючи в колі перед магічним жертовником, маг, перш за все, вимовить найспекотнішу, яку може, молитву “Початку всього творіння”, потім “заклинання Чотирьох”, потім заклинання “Семи” і нарешті “великий виклик Соломона” - це порядок виробництва самого головного обряду; з багатьох інших виберемо наступні, згідно з Петром д"Абан,-які послужать для мага зразком в його практиці.

Виробництво операції

Ритуальна магія

МАГІЯ ЖИВА
Магія є реальною. Вона існує. Вона працює. Магія - це найдієвіша і найпрекрасніша сила у Всесвіті. Магія – це життєва сила Світової Душі. Це сутність, що відокремлює живе від мертвого. Це божественний дар, який дає людям безсмертя.
Немає нічого важливішого і найнеобхіднішого, ніж магія. Вона скрізь. У хвилях бурхливого моря та в мерехтіння зірки; у соку рослини та в солодощі плода; у подиху вітру та у співі птиці. Світ - це жива істота, а магія - його серце, що б'ється.
Щоб пізнати магію, ви повинні зрозуміти, що ваше життя - це більше, ніж їжа, сон, розмноження і смерть. Магія тече під поверхнею речей. Вона здатна подарувати душевний спокій, впевненість у завтрашньому дні, привабливість в очах інших людей, здатність досягати поставленої мети, і, що найважливіше, магія допоможе вам усвідомити себе і своє місце в навколишньому світі.

ЩО ТАКЕ МАГІЯ?
Магія – це мистецтво. Як і інші види мистецтва, вона черпає силу з глибокої криниці, прихованої в людській душі. У цьому колодязі таяться води несвідомого, а під водою лежать можливості та потенційні здібності людини: вони очікують, поки їх піднімуть на світ і займуться їхньою реалізацією. Поки ці можливості приховані, їх немає, вони народжуються лише тоді, коли їх виявляють і починають розвивати.
Вилучення можливості з колодязя потенціалу – це творчий акт. Будь-яка творча дія – це магія. І будь-яка магічна дія – це творчість. Відмінність магії від живопису у тому, що художник пише на полотні, а мага полотно - це весь світ.
У своїй книзі «Новий маг» я визначаю магію як мистецтво впливу на пізнаване через непізнаване. Пізнаване - це те, що можна побачити, доторкнутися, відчути, чим можна керувати, що можна уявити або пізнати. Непізнаване не є жодним із перерахованого вище. Це місце, або навіть не місце, з якого зароджується все, що існує. Все, що існує, походить із непізнаваного. Все, що йде, повертається до непізнаного. У тому числі й душа людини. Ця межа між пізнаваним і непізнаним, яку я назвав Завісою непізнаного, наповнена ідеальними формами – нематеріальними сутностями. Душа народжується в небутті і йде в небуття, тіло народжується із землі і в землю повертається.
З цього випливає, що будь-який магічний акт - це зв'язок з Богом, хоч би як людина визначала для себе сутність божественного. Насправді у зв'язку з магією зовсім не обов'язково згадувати про Бога, оскільки магія - це техніка, що призводить до змін у світі, яка не відрізняється особливою релігійною чутливістю. Однак слід зауважити, що магія є одним із ключів до абсолютного джерела сили та творчості. До магії стали ставитися легковажно саме тому, що цей фундаментальний зв'язок не був добре засвоєний.
Багато подій, які ми вважаємо звичайними, насправді сповнені магії. Наприклад, вся художня творчість народжується із прихованої криниці потенціалу та можливостей. Навіть такі явища, як несподіване усвідомлення краси сонця, що сходить, або спонтанний, щедрий і повний любові вчинок, або відчуття миру і спокою, - все це прояв магічної енергії.
Як тільки ви усвідомлюєте природу магії, ваше життя зміниться. Магія виходить за межі звичайного світу і виходить за межі законів причини та слідства. Саме тому дію магії не можна точно передбачити. Один і той же ритуал не завжди призводить до однакових результатів, навіть якщо він проводиться в один і той же час в тому самому місці. Ця невизначеність і дозволяє вивчати магічне мистецтво науковими методами. Усі спроби обмежити дослідження магії експериментами та машинами приречені на провал. Те, що можна передбачити, – це не магія, а те, що є магією, не може бути передбачено.
З цього мною визначення можна дійти невтішного висновку, що дію магії - це свого роду удача. Проводячи ритуал, людина знає, що це спрацює, проте не завжди може сказати, де і як проявиться його магічна дія. А це дуже засмучує вчених, які взагалі хочуть закрити цю тему для вивчення. Психіатр Карл Юнг досить близько підійшов до розуміння механізму магії: він вивчав феномен синхронізації - здавалося б випадковим збіг важливих подій. Якими б не були ці випадкові збіги обставин, вони є магією в дії, результатом несвідомої роботи мага.
Магія, як і вода, завжди знаходить для виходу найпростіший шлях. Він рідко буває ефектним чи вражаючим, тому що для цього немає потреби. Як тільки сформульовано бажання і зроблено ритуал для його виконання, магія починає працювати, діючи найпростішим та приземленим способом. Після цього маг повинен використовувати відкриті магією можливості для реалізації бажання, інакше ці можливості будуть втрачені. Якщо ви хочете з'їсти яблуко, магія може покласти яблуко вам у руку, проте вкусити його ви повинні самі. Якщо на вашому шляху з'являється перешкода, яку ви не можете подолати, магія допоможе вам тим чи іншим способом її обійти, навіть якщо це здається неможливим. Якщо ж необхідні ефектність та видовищність, магія буде видовищною.
Інша цікава властивість магії – це те, що вона не обмежена часовими рамками. Магічний ефект може проявитися ще до того, як ви зробите ритуал; проте ритуал є обов'язковою умовою виконання бажання. Ця цікава властивість магії була відзначена ще Алістером Кроулі; ось як він про це писав:
«Я помітив, що ефект Магічної роботи проявляється так швидко, що його дія мала розпочатися ще до проведення самої роботи. Так, учора ввечері я попрацював на те, щоб мені написав пан Н. з Парижа. Наступного ранку я отримав від нього листа, тобто він був написаний ще до того, як я провів магічний ритуал. Чи можна стверджувати, що це результат моєї Магічної роботи?»
Магія в теорії та на практиці Глава IX, Нью-Йорк, 1976, с. 74-75.
Для тих, хто ніколи не мав справи з магією, це може здатися неймовірним, проте після медитацій я виявив, що можу думати крізь час. Мені на думку спадає якась думка, часто нова і цікава філософська ідея, і я навіть не знаю, що могло її розбудити; потім через кілька днів я читаю книгу і виявляю в ній цю саму ідею, яку виловив зі свого майбутнього потоку свідомості. Такі випадки підтверджують непередбачуваність магії та її дивовижні здібності.
Для того, щоб займатися магією, зовсім не обов'язково знати, як вона працює. По всьому світу магією займаються звичайнісінькі люди, які не мають до її теорії ніякого відношення. За допомогою магічного мистецтва вони вирішують свої повсякденні проблеми та допомагають у цьому іншим людям. Магія – це мистецтво, яке може застосовуватися як для високих, так і для грубих цілей. Забирати за допомогою магії бородавки - все одно, що грати нехитрі мелодії на піаніно Стейнвей. Проте бородавки справді зникнуть. Будь-який витвір мистецтва - це відображення здібностей та наміри художника.

ЩО ТАКЕ РИТУАЛ?
Ритуал – це спосіб реалізації магічного мистецтва. Зазвичай це дія або ряд дій, ментальних або водночас ментальних та фізичних, які активізують магічну силу та спрямовують її на виконання задуманих бажань.
Магічний ритуал - це не якась дивна істота, до якої важко близько підійти або яка тікає при першій спробі її доторкнутися. Це звичайна дія, що іноді зустрічається і в повсякденному житті. Основна причина, через яку більшість щоденних ритуалів не досягає бажаного ефекту, полягає в тому, що люди, які їх практикують, не усвідомлюють повною мірою, для чого призначені дані ритуали; тому їхня енергія не фокусується на цілі.
Якщо ритуал не сфокусовано, не зосереджено, він ніколи не досягне мети. Ефективність ритуалу залежить від того, наскільки сильна та сконцентрована активізована за його допомогою енергія чи сила. Якщо енергія розпорошується, то, можна сказати, вона нічого не досягає, і ритуал залишається безсилим. Але коли ви усвідомлено підходить до виконання ритуалу і чітко уявляєте, яке перед вами стоїть завдання, ритуал стає ефективним, а магічна енергія прямує точно в ціль.
Навряд чи магія можлива без ритуалу. Найчастіше ритуал короткий і закінчена ментальна дія - наприклад, виголошення одного слова. Однак для того, щоб активізувати та спрямувати магічну енергію, потрібна деяка структура чи основа, хай навіть зовсім проста. Працювати з магією без ритуалу – все одно, що намагатися без відра черпати воду з колодязя. Ритуал у разі - цебро. Вода – це магічний потенціал. А процес її переливання – це практика магії. Воду у відрі можна віднести на те місце, де її використовують за призначенням, і це відповідає фокусуванню магічного ритуалу на певній меті.

ЧОГО ВИ МОЖЕТЕ ЧЕКАТИ ВІД РИТУАЛЬНОЇ МАГІЇ
Люди, які вперше доторкнулися до магії, спочатку мають досить фантастичні надії, оскільки погано розуміють, що являє собою це мистецтво і як воно працює. У цьому немає нічого поганого: магія – навчальний процес. Всі ми вчимося на практиці та на помилках. Тут я хотів би коротко розповісти про те, яких результатів може досягти людина, яка серйозно вирішила зайнятися магічним мистецтвом.
Магія змінює особистість людини і навколишній світ. Вона діє двома шляхами. Насамперед вона впливає ті речі, які прагне змінити Маг, хоча це завжди призводить до очікуваним результатам. Потім магія змінює самого Мага і весь світ, які, по суті, є одним цілим, причому ці зміни можуть бути абсолютно несподіваними і не завжди бажаними для Мага.
Люди, які регулярно займаються магією, зміцнили своє здоров'я, стали більш привабливими, змінили свій характер або досягли успіху в бізнесі, завоювали чиєсь кохання, навчилися зцілювати і допомагати оточуючим.
Все це було досягнуто – більшою чи меншою мірою – залежно від того, наскільки сильно вони цього бажали. Магія подарує вам те, що ви хочете, але не дасть того, чого, як вам здається; Ви хочете. Якщо ви прагнете здаватися альтруїстичним, а насправді дбаєте лише про власну славу, то ваші ритуали приречені на провал.
Однак не можна сказати, що ті, хто за допомогою магії намагаються досягти матеріальних благ, нічого не досягнуть. Магія чудово виконує практичні та матеріальні бажання. Однак ваша свідомість не повинна розщеплюватись. Тобто ви не повинні вважати, що хочете одного, коли насправді прагнете зовсім іншого. Подібний розкол створює конфлікт, який робить магічний ритуал неефективним, позбавленим фокусу.
Нерідко, коли за допомогою ритуалу ви намагаєтеся змінити світ, справа закінчується тим, що ви змінюєтеся самі. Магія не робить відмінностей між зовнішнім та внутрішнім. Двоє - це нероздільне ціле, і грань, що відокремлює вас від решти світу, - лише ілюзія. Наприклад, ви провели ритуал на те, щоб вас покохала якась людина. Подібна любовна магія дуже поширена, хоч і сумнівна з етичної та моральної точки зору. Замість того, щоб змінювати задуману людину, магія може трансформувати вашу особистість, внаслідок чого людина, яка раніше була до вас абсолютно байдужа, почне відчувати до вас інтерес. Але вам здається, що ваш обранець змінився, а не ви самі.
Регулярні заняття магією призводять до ще одного ефекту, якого, зазвичай, свідомо ніхто не прагне, - вони всіх рівнях розширюють свідомість людини. Через деякий час досвідчений маг розуміє, що подібне розширення свідомості та загострення сприйняття є більш цінними результатами магічних ритуалів, ніж дрібні егоїстичні цілі, які він спочатку мав, і тоді він зосереджує свої сили на особистісному зростанні.
Магія змусить вас по-новому поглянути на весь світ. Ви побачите, що ті речі, які раніше здавались вам статичними, насправді рухливі та динамічні. Все рухається та змінюється. Ніщо не стоїть на місці, ніщо не залишається незмінним. Ви також помітите, що все у світі пов'язане між собою не лише фізичними, а й життєвими законами. Світ живий і має свідомість.
Магія може змінити ваше сприйняття себе. Ви вже не ділитимете світ на «я» і «все інше». Все інше – це ви. Відчувши серцем, що весь світ є частиною вашого «Я», ви вже ніколи не зможете свідомо втекти від нього. Більше того, ви побачите, що є центром не тільки Землі, але і всього Всесвіту, а ваше серце міститься в нескінченній сяючій сфері. Ви прийшли у цей світ не просто так. У вас є важливе призначення, як і у всіх інших живих істот.
Всесвіт - це величезна свідома істота, що повільно обмірковує і усвідомлює все, що в ній відбувається. Вона здатна вигодувати і покарати, але за своєю природою вона щедра і велелюбна. Ви її дитя. Ви дихайте її диханням, п'єте її молоко, граєте на її колінах і вмираєте на її руках. Як тільки ви усвідомлюєте це розумом і серцем, ви вже не зможете свідомо завдати їй шкоди.
Магія звільнить вас із в'язниці сьогодення. Ви почнете розуміти, до яких результатів призводять ваші нинішні дії, а це дозволить вам більш обдумано та раціонально будувати своє життя. Це свобода, що випливає зі знання. Чим більше ви бачите та розумієте, тим менше помиляєтесь.
Вам відкриється невидимий передусім світ свідомих істот. Ці безтілі створіння завжди оточують вас, навіть зараз, коли ви читаєте ці рядки, просто ваші звичайні очі їх не бачать. Ви не можете відчути дотик цих істот, побачити їх чи почути. Але якщо ви регулярно займатиметеся магією, ці істоти підвищать ваші здібності до сприйняття, особливо під час ритуалів.
Так, духи справді існують. Ви можете в цьому легко переконатися, якщо регулярно проводитимете магічні ритуали. Набагато важче буде потім переконати у факті існування інших людей; це зробити так само важко, як людині з нормальним зором пояснити дальтоніку дивовижну різницю між червоним та зеленим кольорами. Духи сприймаються дуже суб'єктивно; одна людина, яка займається магією, може бачити їх, а інша ні.
З одного боку, протягом багатьох століть світ зростав та розвивався. Складні машини дозволили нам побачити космічні дали, зазирнути в глиб атома, побудувати графік розумової роботи мозку. З іншого боку, світ багато втратив. Був час, коли кожна людина була впевнена в існуванні ангелів і вірила в чудеса. Щось таємниче та чудове ховалося за написом на карті ТУТ ВОДЯТЬСЯ ДРАКОНИ.
Ось що писав Алістер Кроулі про дух Нахієля:

«Отже, коли ми говоримо, що Нахіель - «свідомість» сонця, ми маємо на увазі не те, що він живе на сонці, а лише те, що він має певний ранг і характер; і хоча ми можемо до нього звернутися, це зовсім не означає, що вона існує в повному розумінні цього слова».
Магія в теорії та на практиці Глава 0, Нью-Йорк, 1976, с. 8.

Я цитую Кроулі, незважаючи на всі недоліки його роботи, оскільки він один із небагатьох письменників, які по-справжньому замислюються над тим, що таке магія і як вона працює. Духи існують. Як тільки ви почнете регулярно займатися магією, ви зрозумієте це, і нікому не потрібно вам це доводити. Але сказати, що являють собою духи, не може ніхто. З практичної точки зору достатньо того, що вони взаємодіють з людьми та допомагають домогтися змін на матеріальному та ментальному рівнях. Можна сказати, що вони є живим продовженням ритуалу: це розумні інструменти, за допомогою яких маг виконує свої дії і іноді працюють за власною ініціативою, сприяючи здійсненню бажання мага.

ЧОГО НЕ СЛІД ЧЕКАТИ ВІД МАГІЇ
Кожен, хто починає займатися ритуальною магією, має одну й ту саму мету - він чи вона прагнуть керувати світом. Можливо, люди не зізнаються в цьому навіть самим собі, але при цьому думають: «А що якщо я зможу випромінювати світло з кінчиків пальців, руйнувати гори і зрушувати з орбіти місяць?».
У магії, за великим рахунком, жіноча вдача. Вона зачаровує та спокушає новачка. Вона дражнить і заманює великими обіцянками. Вона розбурхує уяву новими можливостями. Щоразу, коли учень мага вже майже розчарувався і готовий усе покинути, вона піднімає вуаль і дарує свою спокусливу посмішку. А цього більш ніж достатньо для того, щоб утримати біля себе людей, які мають талант та інтерес до магічного мистецтва, навіть якщо їхні заповітні мрії про керування світом зруйновані.
Магія зваблива, але її не можна назвати несправедливою. Вона дає набагато більше того, що вимагає натомість. М'яко прибираючи пістолет, вона кладе на його місце квітку.
Замість того, щоб командувати світом, маг поступово знаходить здатність керувати своїми думками та пристрастями. Він не змушує людей бачити світ його очима, натомість він починає сприймати світ їхніми очима. Через деякий час управління світом стає вже не такою привабливою метою. Занадто багато доведеться із цим поратися.
Не намагайтеся контролювати інших за допомогою магії. Хоча правильно виконаний ритуал може спрямувати магічну енергію на іншу людину і тим самим змінити ваші стосунки у потрібний вам бік. Однак у кожного є своя воля. Воля - це свого роду айсберг, лише найменша частина якого видно на поверхні свідомості. Якщо ви застосуєте до людини магічну силу, вона може відповісти вам тим самим. І дуже відчутно. Можливо, він зробить це несвідомим. Люди, які здаються слабкими фізично та емоційно, на підсвідомому рівні можуть бути дуже сильними.
Існує ще один важливий фактор, про який я пишу тут лише для розумних читачів, оскільки дурні цього не зрозуміють. Коли ви маніпулюєте іншими людьми проти їхньої волі і неважливо, на якому рівні ви це робите, ви тим самим руйнуєте свою душу і стаєте неприємною людиною, що відштовхує, чого вам зовсім не потрібно. Якщо ж ви поводитеся чесно, то, значить, дієте в повній гармонії та злагоді зі своєю істинною природою і, таким чином, можете здобути щастя. Управління людьми приносить задоволення, але з щастя. Щастя цінне, задоволення – ні.
Такі ж спокусливі, як і обіцянки особистої могутності, здаються новачкові перспективи нескінченного багатства. Більшість людей вважають, що якщо вони навчаться користуватися силою магії, то з її допомогою стануть багатими – хоча навіщо це потрібно? Недобросовісні письменники підживлюють цю фантазію книгами, які гарантують миттєве збагачення навіть тим, хто ніколи раніше не займався магією.
Жоден шановний видавець Нью-Ейдж не внесе цю нісенітницю до списку літератури, що рекомендується. Магія – це не спосіб добування грошей. Це мистецтво, яке потребує дисципліни та відданості. А більшість її нагород нематеріальна. Усвідомлення себе та свого місця в житті, впевненість у собі, чисте захоплення красою життя, міцне фізичне та ментальне здоров'я – все це магія може піднести тому, хто прийме її дари з відкритим серцем.
За допомогою магії ви можете заробити гроші. І багато хто це робить, використовуючи магічні ритуали для поліпшення свого бізнесу або кар'єри або продаючи свої магічні здібності. Але заробляти гроші магією так само складно, як і будь-якою іншою чесною та важкою працею. Єдиний постійний закон мінливого Всесвіту говорить, що задарма нічого не буває. Ніколи. Ніде. Як тільки вам здасться, що ви отримали щось ні за що, час відступити і піти назад.
Чарівність магії притягує багато пороків, і пожадливість, мабуть, перша в цьому списку. Любовна магія стара як світ. Рядок «Еклоги» Вергілія говорить: «Коли твердіє ця земля і тане цей віск у вогні, нехай Дафніс тане від любові до мене, а на інших не дивиться» (Еклоги VIII, рядок 80-81). Це магія, що добре діє, але дуже сумнівна з моральної точки зору. Яке право мала Амарілья вказувати на Дафніса, кого він може любити, а кого ні? І якщо їй вдасться завоювати його кохання, невже вона впевнена в тому, що вони будуть щасливі усі роки, які проведуть разом? Хіба він перестане її ненавидіти, якщо не зможе піти від неї? Але вона, схоже, думає тільки про себе, про радість і гордість володіння, її не хвилює, чи щасливий Дафніс, головне, що він належить їй. Яким би це не було почуття, його важко назвати любов'ю, хоча найчастіше воно проходить саме під цим ім'ям.
Магія допоможе вам залучити коханого, проте це може бути зроблено розумним чи нерозумним способом. Якщо ви шукаєте справжню любов, вам слід запрошувати її у тій формі, яка відповідає вашій природі. Насамперед, за допомогою магічного ритуалу дізнайтеся, хто ви насправді. Дуже мало хто по-справжньому знає себе. Нерідко нам подобаються люди, наділені якостями, якими ми самі не маємо. Якщо ви вже знайшли людину, чию любов хотіли б завоювати, то за допомогою магічного мистецтва постарайтеся трансформувати свою особистість та обставини таким чином, щоб ця людина сама почала зближуватись з вами, але не намагайтеся її до цього примушувати.
Слідом за силою, грошима та сексом у списку магічних спокус йдуть популярність і слава. Хто з нас по молодості не мріяв взяти в руки чарівне жезло і під захоплені крики та оплески тисяч людей творити чудеса? Наприклад, що ви змогли вилікувати від раку безнадійної хворої, і не звичайної людини, а якоїсь відомої та важливої. Або уявіть, як ви на Олімпійських іграх силою думки та погляду запалюєте олімпійський вогонь. Як відреагує на це публіка!
Але, даруйте, магія працює не для цього. Можливо, дія магії залежить від того, вірите ви в неї чи ні; можливо, вона переступає всі закони природи і тому передбачити її дію неможливо; або ж магією керує несвідоме, яке називається Вищим «Я». Ми не знаємо, чи має магія якісь моральні норми, але ми принаймні можемо з упевненістю сказати, що вона має почуття гумору. Якою б не була причина її дії, щоразу, коли самопроголошений «майстер окультних мистецтв» публічно творить чудеса, ці чудеса приречені на провал.
Мушу зізнатися, я ніколи не вмів левітувати, ходити по воді, воскресати мертвих, перетворюватися на вовка чи вгадувати виграшні номери лотереї. Можливо, це говорить про те, що я поганий маг. Досить багато людей заявляють, що здатні творити подібні дива. Однак я ніколи не бачив, щоб хтось їх справді робив. Чи я хочу сказати, що це неможливо? Звичайно ж ні. Така заява була б необґрунтованою. Але я ніколи не робив подібних дивовижних речей сам і не бачив, щоб хтось зміг їх зробити.
З іншого боку, я робив такі речі, які багато хто вважає чудесами. Наприклад, я контактував із духами. Я не знаю, з якими саме духами, але я з ними спілкувався та відчував їх.
Крім того, я вмію ставати невидимим. Однак тут треба дещо пояснити. Коли ви магічно невидимі, це не означає, що інші люди не можуть бачити вас, це означає, що вони вас просто не помічають. А така ситуація дає досить дивне, але водночас приємне почуття волі. Ще я залишав своє тіло і дивився на нього збоку, але де я був під час астральної подорожі і чи був я взагалі в якомусь із вимірювань, залишається тільки здогадуватися.
І у всіх цих випадках я жодної живої душі не обмовився заздалегідь про те, що маю намір робити. Це ускладнює дослідження магії науковими методами. Проте, якщо ви хочете зберегти хоч якісь шанси на успіх, про ритуал слід мовчати. Найвірніший спосіб провалити магічний ритуал, це роззвонити всім, що ви збираєтеся його проводити. Магічне мовчання – це не просто обережність, а практична потреба.

ЧОМУ РИТУАЛЬНА МАГІЯ МАЄ СТІЛЬ ВАЖЛИВЕ ЗНАЧЕННЯ У ВАШОМУ ЖИТТІ
Усі шукають сенсу життя. Не стільки життя загалом, скільки свого власного життя. Люди хочуть зрозуміти, навіщо вони живуть і що вони мають зробити. Вони хочуть відчувати, що живуть недаремно та повністю себе реалізують. Але найбільше вони хочуть бути щасливими.
Живучи в сучасному місті, ми ніби потрапляємо в пастку величезної машини, механізм якої складається із зубів та шестерень; її мотає з боку на бік, і ніхто ніколи не знає, що відбувається. Ця машина залишає мало можливостей нещасним щурам, що потрапили в неї: або вони рухаються в ногу з її зубами, або вона зітре їх в порошок. Ця машина не знає жалості.
Ті, хто поступилися безжальною піснею металу, перетворилися на рабів, але вони підкорилися не людям, а стали слугами розважливого бога сучасного суспільства - бога, якого я назвав Меканос - для якого основним критерієм цінності є ефективність. Не важливо, що робота не служить людству, головне, щоб праця була ефективною. Не має значення, що вона нічого не дає душі людини, головне, що вона підтримує соціальний порядок. Я не збираюся тут ідеологізувати, я просто хочу сказати, що у Меканоса, як Януса, дві особи: одна – це дядько Сем, а інша – Карл Маркс.
Люди, які вибиваються із цієї системи або не можуть йти з нею в ногу, приречені на загибель. Якийсь час вони граються між рядами строго структурованого суспільства, поки їх боязкі товариші гнуться від непосильної праці. Але рано чи пізно вони ковзаються і, як Чарлі Чаплін у «Модерн Таймі», знищуються соціумом. Вони кінчають тим, що потрапляють до в'язниць, психіатричних лікарень або до могили.
Магія – це вихід з цієї машини. Це не двері, які ведуть до іншого географічного простору, оскільки машина - це стан свідомості, а від себе втекти неможливо. Магічне мистецтво дозволяє по-новому подивитись світ, у якому справджуються мрії, а дії людей мають сенс і значення. Магія допомагає знайти мету та дає надію.
Люди не дурні. Якщо їм кажуть, що світ – сірий і безсердечний, що життя не має жодної цінності, що їхні мрії та почуття банальні та незначні, і якщо вони вірять цій брехні, то відчувають марність та порожнечу існування. Але якщо вони усвідомлюють, наскільки важливі для Всесвіту, для самого її серця, якщо вони зрозуміють, що кожне їхнє почуття та кожна думка мають величезну цінність не тільки для їхнього власного життя, а й для життя в цілому, і що принаймні потенційно , їхнє життя повністю у руках, вони відчують непередаване почуття свободи.
Ритуал - це механізм, що змінює чотири рівні існування: фізичний, емоційний, ментальний і духовний. Всім відомо, що почуття впливають на наше фізичне здоров'я та самопочуття. Всім відомо, що свідомість і підсвідомість контролюють наші почуття. Але багато хто не усвідомлює, що існує і четвертий рівень духу, що визначає стан нашої свідомості. Звичайні у суспільстві пологи діяльності заперечують існування цього рівня, цим закриваючи щодо нього доступ. Якщо дух негармонійний, це негативно позначається на думці, що породжує упереджене сприйняття світу. Якщо розум покалічений, людина почувається нещасною. А від негативних емоцій страждає і на здоров'я.
Магія здатна відкрити канал між духом, або Вищим Я, і его, або звичайним я. В результаті Вища «Я», яка завжди знає, ким воно є і чого хоче, спрямовує та формує его, тим самим відновлюючи емоційний баланс та фізичне здоров'я. А оскільки всі чотири рівні істоти тісно взаємопов'язані, міцне здоров'я поверне вам оптимізм і дозволить побачити світ у рожевих тонах.
Цінність ритуалу полягає не в його безмежній здатності трансформувати, а в тому, що він дозволяє людям усвідомити цінність того, чим володіє людина, чи то оточуючі її озера і ліси, чи люди, з якими він спілкується. Побачити світ з магічного погляду, отже, побачити його у кольорі там, де раніше він здавався чорно-білим.

МАГІЯ, АЛЬТЕРНАТИВНА ТОЧКА ЗОРУ
Яке місце у світі займає магія? Вона не належить науці, яка заперечує реальність та цінність всього, що не піддається науковим методам дослідження. Вона не є частиною релігії. Церква завжди вважала магію диявольським заняттям і зараз ставиться до неї як до найстрашнішої помилки. Магія - це не бізнес, бізнес ніколи не витрачатиме гроші на таку легковажну справу, як трансформація душі. Не знайдете ви згадок про магію ні в університетах, ні в школах, окрім виносок підручників з історії та культури примітивних народів.
Магія – це ізгой. Як і інші ізгої, вона має погану репутацію, а бастіони істеблішменту дивляться на неї з підозрою. Люди, які вмирають від нудьги, не знають, як убити час, починають проводити ритуали заради забави і швидко кидають це заняття. Ті ж, хто серйозно займається магічною практикою, скромно мовчать. Так, у наші дні чарівників не вішають і не спалюють на вогнищах, як це бувало в минулі віки. Але навіть незважаючи на це, люди серйозних професій, наприклад, поліцейські, лікарі чи пілоти, не розповсюджуються про свої заняття магією. Подібні визнання гарантують, що їх негайно назвуть фанатичними прихильниками окультизму та не дозволять займати адміністративні посади. Якщо вони і не втратять роботу, то можуть бути впевнені, що просунутися службовими сходами їм буде практично неможливо.
Але ставлення змінюється. Повсюдне поширення течії Нью-Ейдж викликало інтерес до магії. Магія перестала бути забороненою темою і перетворилася на об'єкт дослідження. Магія цікава всім, проте більшість боїться визнати, що цей інтерес досить серйозний. Якщо виявиться хоч найменший шанс, вони готові бігти на семінари та лекції, що стосуються проведення ритуалів, якби тільки існували подібні школи і якби ці люди були впевнені в тому, що з них не сміятимуться. Незважаючи на те, що зараз про магію багато говорять, не можна сказати, що її прийняли у суспільстві. І в наші дні вивчення цього найдавнішого і найсвященнішого мистецтва вимагає мужності та щирої відданості.
Найчастіше питання, яке я чую від своїх читачів: «Як мені знайти вчителя?» На це питання важко дати точну відповідь, оскільки можливість знайти вчителя залежить від інтересів людини та країни, де вона живе. Більшість товариств не потребує нових членів і не бажають їх приймати. Між учителем магії та учнем складаються ближчі стосунки, ніж у будь-якій іншій сфері навчання. А це вимагає беззастережної відданості та повної довіри з обох боків. На жаль, існує безліч груп та окремих людей, які навчають магії виключно заради грошей. Вони можуть навчити лише механіці магічного мистецтва, яка становить лише саму його основу і більш менш універсальна, а передати живу душу, яка і надає магії її значення, вони не здатні.
Бажаючим навчитися магії я раджу спочатку прочитати про цей предмет якнайбільше книг і матеріалів, щоб мати уявлення про техніку виконання ритуалів, а потім почати застосовувати свої знання на практиці. Навіть якщо ці перші дії будуть просто механічними, вони мають велике значення, оскільки відкривають свідомість та загострюють сприйняття світу. У той же час необхідно відвідувати лекції та семінари течії Нью-Ейдж, стежити за роботою клубів та груп, що спеціалізуються на окультних практиках, а також займатися йогою, тай-ци та ін. Таким чином можна завести цікаві та корисні знайомства.
Ритуали можуть проводитися однією людиною чи групою людей. Групові ритуали воліють ті, кому потрібна підтримка інших членів кола. Основам церемоніальної магії найпростіше навчитися через імітацію. Ті, хто працюють поодинці, бувають неприємно здивовані, коли, виливаючи в ритуали величезну кількість енергії, отримують натомість дуже мало або зовсім нічого. Почавши займатися церемоніальною магією, ви будете переживати періоди енергії і летаргії, що чергуються, ентузіазму і розпачу, які розтягуються на багато місяців. Групова практика допомагає пережити ці цикли у більш м'якій формі.
У західній магічній традиції можна назвати дві основні гілки. Найбільш численна з них представлена ​​такими видами магії, як чаклунство, магія друїдів та близькі язичницькі традиції, в яких магічні елементи поєднуються з ритуалами поклоніння Природі. Ритуали, які проводять маги цієї групи, можна назвати «природною магією». Основний акцент тут робиться на магічні властивості місць, каміння, дерев, трав та їжі. Чаклунство, принаймні, частково походить з народної магії кельтів та саксів.
Менш численну магічну групу становлять так звані абстрактні види церемоніальної магії, які сягають корінням у неоплатонізм та єврейський містицизм. Вони працюють зі словами, символами, числами та медитаціями, а також звертаються за допомогою до духів. Цей тип ритуалів можна назвати високою магією чи теургією; деякі, як на мене, необґрунтовано вважають цю магію більш дієвою.
Можливо, теургія менш поширена, ніж чаклунство, тому що в ній немає основоположної релігійної структури. Чаклунство за великим рахунком – це релігія природи, яка використовує магію, щоб поєднати людську душу з Душею Миру. У своєму найкращому прояві чаклунство – це м'яка земна краса та сила. Теургія пов'язані з поклонінням природі і може бути названа релігією. Її мета - це алхімічна робота над звільненням душі, в результаті якої людина зможе жити повноцінно і усвідомлено, дотримуючись власного призначення.
Зрештою, чаклунство і теургія мають одну й ту саму мету: за допомогою магії звільнити потенціал людини і направити її сили на реалізацію життєвої мети. Ця мета не досягається відразу. Насправді вона недосяжна - хто знає, якою жахливо сильною буде людина, яка повністю реалізувала себе? Зазвичай люди просуваються до цієї мети, здобуваючи невеликі перемоги, кожна з яких додає життя сенсу та цінності.
Люди, які зробили ритуальну магію частиною свого життя, розчарувалися у безглуздому західному суспільстві. Їм потрібно щось більше, ніж закони фізики та матеріальні цінності, але вони не змогли цього знайти у сучасних громадських групах та релігійних організаціях. Ці люди відчувають, що втратили контроль за розвитком своєї душі, і хочуть повернути втрачене. Вони хочуть повного, осмисленого життя. Вони шукають спосіб змінитися не тільки на фізичному, а й на емоційному та ментальному планах.
Незважаючи на те, що маги створюють своєрідні таємні суспільства, вони не виключаються із загальної структури соціуму. Людей, які займаються магією, можна знайти у всіх верствах суспільства та серед представників усіх професій. Християнські церкви, каббалістичні храми з ортодоксальними принципами, вікканські ковени, які моляться жіночому божеству, товариства геїв і лесбіянок, братства друїдів, прихильники анархічних робіт Алістера Кроулі, групи, які є послідовниками Ордену Золотої Зорі, сюрвівалісти, раси використовують ритуали задля досягнення своїх різноманітних цілей. І я говорю тут лише про представників західної магії. Груп, які займаються буддійськими практиками, Дзен, Дао, йогою чи тантрою набагато більше.
Я вже не говорю про групи, які засоби масової інформації називають сатанинськими. Насправді лише небагато магічних засобів сприяють досягненню справді злих цілей. Магія - це дисципліна, що вимагає багаторічної наполегливої ​​праці, навіть якщо вона використовується для того, щоб завдавати шкоди, а не зцілювати. Більшість сатаністів – жалюгідні позери, які сповідують сатанізм лише заради моди або щоб прикрасити цим свої злочини. Така поведінка викликає інтерес засобів, але, як правило, не має відношення до ідей сатанізму. Якщо ж тортури, муки, вбивства та інші злочини відбуваються саме з метою пробудити магічні сили і таким чином досягти певної мети, то це справді сатанинське вчення у найгіршому значенні цього слова, але таке трапляється рідко.

ЩО тягне за собою РИТУАЛЬНА МАГІЯ
Думаю, ви не раз запитували себе, що таке магія і як проводяться магічні ритуали. Перш ніж розпочати про це розмову, я хочу сказати, що неможливо повністю описати такий великий предмет в одній невеликій книзі. Ось чому про магію було написано багато чудових книг, таких як, наприклад, «Золота Зоря» Ізраеля Регарді, написана на основі секретних документів Ордену «Золота Зоря»; та «Магічна філософія», авторами якої стали два члени окультного товариства «Aurum Solis», Меліта Деннінг та Осборн Філліпс. Обидві ці книги я рекомендую прочитати. З тієї ж причини я написав книги "Новий маг" та "Магія рун". А в рамках цієї книги можна лише торкнутися ритуальної магії та описати деякі техніки, що становлять основу цього мистецтва.
Серед учених є думка, що драма народилася з магії. Мисливець, який одягав на себе звірячу шкуру і танцював навколо багаття, зображуючи смерть звіра, здійснював ритуал мисливської магії, спрямованої проти тварин, що живуть у лісі. У той самий час він грав п'єсу, яку спостерігали його товариші мисливці, хоча у першу чергу звертався до богів.
Магічні елементи становили основу священних обрядів стародавнього Єгипту та Греції. Тільки в VI столітті до нашої ери Есхіл і його сучасники почали вводити в драму оповідальний аспект, який потім узяв гору над магічними цілями. Драма стала розвагою, і аудиторія забула про її початкову функцію – змінювати світ силою магії.
Кожен ритуал складається з кінцевої кількості жестів, рухів та слів, які виконуються чи вимовляються на обмеженому майданчику чи сцені. Найчастіше використовуються пісні, речитатив, танці, особливі пози та способи дихання. Деякі чи всі складові ритуалу можуть виконуватися подумки - вони здійснюються, але уявою. Оскільки глядачами ритуалу є Вища «Я» та неінкарновані духи, то немає необхідності виконувати ритуал у фізичному просторі, хоча багато магів вважають реальне виконання ритуалу простішим та ефективнішим.
За визначенням ритуальні дії повинні повторюватися в одній і тій же манері та послідовності без будь-яких змін. Навряд проведений один раз ритуал можна назвати ритуалом. У повторенні ритуал набирає сили. Якщо він щоразу проводиться по-новому, то втрачає свою магічну силу. Моя особиста думка, заснована на багаторічному досвіді, полягає в тому, що духовна сутність або сутності, що взаємодіють з цим ритуалом, починають розпізнавати ритуал через повторення і приходять, коли до них звертаються; так собака починає відгукуватися на своє ім'я лише тоді, коли до нього звикає.
Неінкарноване свідомість сприймає світ негаразд, як люди. Зазвичай світ парфумів і людей не взаємодіють друг з одним. Ритуал - це своєрідні двері, які відчиняються в магічний світ. Якщо цей «коридор» відкривається регулярно і досить широкий, через деякий час у цьому місці збиратимуться духи, з нетерпінням чекаючи, коли він знову відкриється. Але майте на увазі, що це метафора, що описує реакцію духів. Аналогічна сила повторення діє й інших магічних діях, навіть тих, у яких беруть участь духовні сутності. Повторення посилює та прискорює результат ритуалу.
Основна властивість магічного ритуалу полягає в тому, що якщо ви подумки уявляєте якусь подію чи обставину, вона відбудеться у реальному світі. Це те, що Джеймс Дж. Фрезер у своїй монументальній роботі «Золота гілка» назвав Законом подібності: «Згідно з Законом подоби, маг може зробити будь-яку дію або ефект, тільки імітувавши його». (Золота Гілка, скорочене видання, Глава III, Нью-Йорк, 1951, с. 12)
Фрезер наводить відомий приклад: маг встромляє голки у схожу на ворога ляльку, внаслідок чого ворог отримує каліцтва у реальному житті. Фрезер говорить про тісний матеріальний зв'язок, який встановлюється через волосся, нігті та інші предмети та об'єкти, що належать жертві, але він практично не згадує про необхідну сполучну - усвідомлення мага. Адже магія діє лише у свідомості і через свідомість. А всі зовнішні елементи та атрибути - лише сенсорно відчутна підмога в магічній роботі.
Для ритуалів вам знадобиться зручне місце, де ви почуваєтеся спокійно і комфортно, де вас ніхто не потурбує і де ви можете залишитися наодинці зі своїми думками та емоціями. Під час ритуалу ви маєте повністю сконцентруватися на своїй меті. Якщо в сусідній кімнаті слухають гучну музику і це вам заважає, то ви обрали для ритуалів невдале місце. Тому доведеться проводити обряди лише тоді, коли не буде цього подразнюючого чинника, або знайти інше місце.
Простір для ритуалу має бути невеликим, але зручним. Іноді для цього використовують мат, якщо на підлозі немає килима або паласа. Деякі маги проводять ритуали зі стільцем, але це здається незручним, оскільки під час ритуалу необхідно рухатися, сідати, потім знову рухатися, а стілець у разі буде лише на заваді.
Все, що не потрібне або дисгармонує з цілями ритуалу, слід мінімізувати або зовсім прибрати. А все, що підтримує ритуал, має бути добре видно, але з поправкою на те, що безлад відволікає.
Перед початком ритуалу одягніть вільний одяг. Пояс, взуття, кільця, годинники, прикраси та інші предмети, що сковують, слід зняти. Корисно, хоч і не обов'язково, мати спеціальний ритуальний одяг, зручний і простий. Крім того, корисно перед кожним ритуалом приймати теплу ванну, яка буде частиною попереднього очищення. Ванна розслаблює тіло і знімає напругу, а також дозволяє очистити свідомість перед тим, як постати перед богами та вищими сутностями, якщо ви навчилися поєднувати очищення плоті з очищенням розуму. Це означає, що ви дозволяєте всьому емоційному і ментальному бруду, накопиченому за день, піти разом з водою у водосток.
Після того, як ви приймете ванну і одягнетеся, кілька хвилин посидьте в ритуальному місці, щоб повністю розслабитися, заспокоїтися і тим самим підготуватися до магічної роботи. В цей час думайте про ритуал, і ваша підсвідомість автоматично налаштується на роботу. Корисно посидіти приблизно півгодини і після ритуалу, щоб «провітрити» свідомість та повернути її у звичайний стан. Не раджу проводити обряд, якщо ви сильно втомилися, і засипати відразу після його виконання. Це гарантує нічні кошмари. Якщо ж вам після магічної роботи все-таки сняться погані сни, не турбуйтеся, - це лише сни, і вони не можуть завдати вам реальної шкоди.
Не варто ускладнювати ритуали. Я намагаюся робити свої якомога простіше. Якщо ритуал занадто складний, основні зусилля витрачаються те що, щоб запам'ятати всі його елементи. А якщо на виконання ритуалу йде багато часу - наприклад, більше години - він сильно втомлює, а, крім того, протягом тривалого часу важко зберігати зосередженість.
Чи проводите ви ритуали щодня або раз на тиждень, ви повинні вести регулярні записи своєї діяльності, цілі, методи та результати роботи. Запис ритуалу свідчить про те, що його проведено усвідомлено. Крім того, це переказ буде корисним для наступного ритуалу.
Користь записів полягає в тому, що вони дозволяють відстежувати трансформації, які іноді відбуваються дуже повільно, а також спостерігати напрямок цих змін. Такий контроль допоможе уникнути ситуації, коли ви зненацька розумієте, що робота пішла не тим шляхом; вчасно це помітивши, ви зможете внести необхідні корективи до того, як комусь буде завдано шкоди. Детальні записи можуть багато розповісти про невидимий механізм свідомості мага, ці знання стануть у нагоді для наступних ритуалів. Багато чаклунів рекомендують записувати сни в період великої роботи (коли ритуал повторюється кілька днів або місяців), оскільки в цих снах може прийти прозріння, здатне підвищити ефективність ритуальної роботи.

ОСНОВНІ РИТУАЛЬНІ ІНСТРУМЕНТИ
Основна робота західної магії здійснюється за допомогою декількох напрочуд простих інструментів, які функціонують на астральному плані (або, іншими словами, в уяві). Зазвичай, ці інструменти мають матеріальні відповідності. Чарівник маніпулює предметами у фізичному ритуальному просторі, а астральний інструмент повторює його дії в астральному храмі. Астральні інструменти можна використовувати і без матеріальних, проте це вимагає більш розвиненої уяви, а крім того, астральна робота рідко буває такою ж ефективною, як матеріальна.
Невід'ємні інструменти ритуалу – це коло, вівтар, лампа, чотири символи елементів вогню, повітря, води та землі, жезл, меч, кільце, ритуальний одяг та матеріали для очищення: вода, сіль та вогонь.
Інші інструменти, такі як пахощі, різнокольорові свічки, квіти, музика, вино, символи і т.д. використовуються як засоби впливу на свідомість, проте перераховані вище мають більш важливе значення. Крім того, в ритуалах використовуються і нематеріальні інструменти, наприклад слова, піснеспіви, жести, рухи тіла, пози, а також візуалізація нематеріальних структур, наприклад, чакр або пентаграм. В одній маленькій книжці неможливо обговорити все, що використовується в ритуальній магії, тому я коротко торкнуся лише найважливіших предметів.

Коло
Магічне коло окреслює в астральному світі мага та місце проведення ритуалу. Коло відокремлює ритуальний простір від звичайного світу. Завдяки цьому місце у колі утримує свій магічний потенціал; а оскільки цей простір очищений для магічної та чаклунської роботи, він помотає виявитися духовним сутностям, які не можуть прийти у звичайний світ. Також коло служить бар'єром, що захищає мага від вторгнення сил хаосу, які прагнуть розірвати контакт із вищими духовними сутностями або навіть завдати магу фізичної та емоційної шкоди.
Окружність малюється зсередини, навколо точно визначеного центру, по ходу сонця і візуалізується у вигляді сяючого або вогняного кільця, що висить у повітрі приблизно на рівні серця. Зазвичай коло такого діаметра попередньо малюється на підлозі; однак магічного кола не існує доти, доки він не створений навмисним зусиллям волі в астралі. Як правило, малюється коло, яке вміщує у собі весь ритуальний простір та учасників ритуалу. Якщо ритуал виконується однією людиною, без вівтаря, на невеликому просторі, то коло може бути 6 футів у діаметрі. Якщо ритуал проводиться з вівтарем, то креслиться коло діаметром 9 футів, щоб маг міг рухатися навколо вівтаря. Коло, яке малюється в астральному світі, може бути більше фізичного ритуального простору.
Якого б розміру не було магічне коло, воно має бути досить зручним для всіх учасників ритуалу. Незважаючи на те, що коло нематеріальне, воно існує в магічному просторі, тому воно ніде не повинно перериватися. Його центром є серце мага, а малюється він за годинниковою стрілкою вказівним пальцем правої руки або вістрям жезла, меча чи ножа. Після закінчення ритуалу магічне коло слід забрати, провівши по ньому проти ходу сонця вказівним пальцем лівої руки або магічним інструментом, взятим у ліву руку. Через це коло ніколи не можна переступати, проте це правило часто порушується магами. Порушити цілісність кола, отже, послабити його магічну силу і тим самим зробити його менш ефективним.

Вівтар
У центрі кола розташовується вівтар, який уособлює центр Всесвіту та Вищу «Я». Це робоче місце ритуалу, у якому фокусуються свідомість і енергія. Якщо матеріального вівтаря місця недостатньо, його можна візуалізувати. Вівтар є кубічною або прямокутною тумбою з плоскою поверхнею, він повинен бути зроблений з натурального каменю або містити виготовлені з каменю елементи. Це символ матеріальної сторони магічної роботи, це фіксоване місце, земна опора, в якій зароджується та активізується магічна енергія.

Лампа
Духовний, або магічний, центр ритуального кола - це світло лампи, яку запалюють на час ритуалу і розміщується в центрі вівтаря. Абсолютний магічний центр кола - це невидима точка, де нескінченно зникає полум'я свічки. Зазвичай у ритуалах використовують керамічну чи металеву масляну лампу, проте можна запалити і свічку. Деякі окультні групи підтримують на вівтарі вічний вогонь. Це не під силу одній людині або невеликій групі людей, але у будь-якому випадку кожен учасник ритуалу має візуалізувати полум'я. Це справжній магічний вічний вогонь.
Полум'я - це фокус, у якому концентрується свідомість учасників ритуалу. Вони звертають до нього свої прохання та медитують на нього. Точка, в якій полум'я розчиняється в нескінченності, відзначає місце, де відкривається завіса Непізнаного, проникнути за яку - завдання ритуалу. Чарівник повинен відчути, що полум'я горить у самому центрі його істоти, поширюючи своє світло за межі Вищого «Я». Коли коло наповнюється світлом, "Я" очищається і досягає просвітлення.

Очищення
Після того, як коло накреслено і запалена лампа, внутрішній простір кола очищається спеціальними речовинами, які представляють один або кілька окультних елементів, або стихій. Деякі магічні групи очищають коло всіма чотирма елементами або лише трьома активними: це Вогонь, Вода і Повітря (вважається, що Земля є сумішшю трьох стихій), як описано в «Новому Магу». Особисто я використовую для очищення стародавні субстанції: сіль, воду та полум'я. Сіль символізує землю, вода – це елемент Води, а полум'я – комбінація двох елементів, Вогню та Повітря, які можуть бути представлені запаленою свічкою чи ароматичною паличкою.
Сіль, попередньо благословенна і освячена молитвою, розкладається невеликими щіпками в чотирьох сторонах кола: південь, захід, північ і схід у ході сонця. Вода, також попередньо освячена, розбризкується пальцями по чотирьох сторонах кола. Потім у тих же напрямках по три рази подуйте на полум'я свічки. Зазвичай, процес очищення супроводжується молитвою.
Пам'ятайте, що ви очищаєте будинок духу для того, щоб у нього спустилося духовне світло. Це є священний акт. Багато авторів вважають очищення найважливішою частиною будь-якого ритуалу. Воно готує основу подальшої роботи. Якщо ж очищення проводиться недбало, вся подальша робота буде марною, оскільки не має міцної основи.

Символи елементів
Багато магічних дій здійснюються за допомогою медитацій на окультні елементи: Вогонь, Повітря, Воду та Землю. Елементи визначають тип енергії, що задіяна в ритуалі, а також її джерело. Саме тому для правильного проведення ритуалу необхідно розуміти значення та зміст цих елементів. Кожен елемент представлений своїм матеріальним символом, що міститься на вівтарі біля лампи у відповідному своєму елементу місці. Якщо ритуал стосується лише одного елемента, на вівтар кладеться один символ; якщо стосується всіх елементів – викладаються всі символи.
Символом вогню вважається невеликий жезл завдовжки близько дев'яти дюймів. У магічній традиції Золотої Зорі це жезло має досить своєрідну форму, проте деталі насправді не такі важливі. Головне це форма жезла. Природа Вогню у разі асоціюється з цим фалічним символом.
Символом Повітря є кинжал: через швидкість, яскравість леза та його здатність скрізь проникати. Важливо саме це, а не те, якої форми ручка і т.д. Відмінності природи жезла та кинджалу відображають різницю між елементами Повітря та Вогню.
Символ Води – це чаша чи потир. Чаша має бути круглою і досить глибокою. Добре, якщо вона зроблена зі світлого або принаймні натурального матеріалу. Наприклад, з блакитного дутого скла або кераміки землістих відтінків.
Землю символізує диск або пентакль. Це плоский диск, пофарбований у відтінки землі. В ідеалі він має бути виготовлений із глини або каменю. Зазвичай його роблять із дерева. Він не повинен бути надто великим, щоб його було зручно тримати в руці; найкращий розмір - чотири дюйми, оскільки чотири - це матеріальне число, число Землі.
Наскільки мені відомо, символи магічних елементів почали використовувати у минулому столітті, коли з'явився вікторіанський орден Золотої Зорі. В основі символів лежать масті Молодших Аркан карт Таро. Однак спеціальні символи чотирьох елементів у Середньовіччі не використовувалися і не були необхідними. У сучасній магії вони використовуються повсюдно і справді можуть виявитися корисними. Важливо, щоб вони перебували в гармонії з відчуттями людини, яка їх використовує, хоч і не обов'язково відповідала встановленим «стандартам».

Одяг
Для проведення ритуалу маг зазвичай одягає спеціальний одяг, який використовується лише під час занять магією. Цей одяг зберігається окремо від інших речей і одягається тільки після того, як маг прийме ванну та очистить своє тіло. Тому, одягаючись у неї, маг ніби одягає одяг із чистого світла. Крім того, магічний одяг допомагає піднятися на вищі рівні свідомості та захищає мага від відчуття дисгармонії. Одяг має бути зручним, і, що найголовніше, маг повинен відчувати, що саме цей одяг йому підходить. Я віддаю перевагу одягу білого кольору, оскільки цей колір асоціюється з чистотою та святістю. Кольори роблять на наші емоції безпосередній вплив, і це не просто загальновизнане явище, а факт, що ґрунтується на природі людського сприйняття. Наприклад, червоний - це колір люті та жорстокості, і не має значення, як його хоче викласти агресивний політик або французький дизайнер. Ритуальним одягом може стати будь-який вільний та зручний одяг, який акуратно зберігається окремо від інших речей.

Жезл
У свідомості багатьох людей жезло є основним магічним інструментом. Він потрібний магу, щоб концентрувати енергію волі. Фактично жезл стає фізичним втіленням магічної сили чаклуна. Жезл виготовляється із стовбура дерева завтовшки з великою палець мага і довжиною від кінчиків його пальців до ліктя. Для виготовлення жезлів підходять не всі породи дерев, що найчастіше зустрічається горіх. Також можна використати дуб; це дерево Зевса, тому вважається, що воно приносить просвітлення. В ідеалі жезл повинен бути зрізаний і виготовлений самим магом, оскільки це особистий магічний інструмент, який використовується для різних цілей. Через деякий час він накопичує магічний заряд, який чітко відчувається, якщо жезло взяти в руку.

Меч
Не так часто використовується, однак, необхідний у високій магії та теургії інструмент – це меч, який під час ритуалу приваблює духів із хаосу. Він використовується так само, як і жезл, але якщо жезл – за своєю природою – нейтральний інструмент, то меч – це агресивний предмет, за допомогою якого можна панувати та завдавати біль. Передбачається, що його повинен виготовляти маг, проте мені важко назвати хоча б одного мага, який би насправді зробив меч власними руками. Можна використати короткий меч або довгий ніж, який перед ритуалом слід ретельно очищати та благословляти на магічну роботу. Я використовую старий англійський багнет, виготовлений у формі меча, і вважаю його досить ефективним - можливо завдяки його військовому призначенню.

Ритуальний кинжал (Атам)
Інструмент, який використовується відьмами і поєднує функції жезла і меча, називають атамом або магічним ножем. Цим ножем вирізують фігурки для ритуалу, використовують для магічного захисту та багатьох інших цілей. Деякі відьми користуються ним навіть під час приготування їжі! Вони вважають, що коли магія охоплює всі сфери життя, то і приготування їжі є невід'ємною частиною магічного мистецтва, і це не є профанацією.
Магічний ніж – досить давній інструмент. У Середні віки було два окремі предмети: ніж із білою рукояткою, який використовувався у повсякденному житті; і ніж із чорною рукояткою, яким креслили магічне коло та викликали духів. Цей поділ функцій досі дотримується деяких сучасних відьм. У певному сенсі ножі з чорними та білими рукоятками відповідають жезлам та мечам високої магії.
Як виготовляються такі ножі, можна прочитати в одній із найдавніших західних збірок заклинань «Великому ключі Соломона». Подібні книги розповідають про вбивство невинних тварин – жалюгідний спосіб розпочати духовний пошук. Я згадую це лише для того, щоб дати уявлення про походження відьомського кинджала, але зовсім не для того, щоб ви використовували цю інформацію як керівництво до дії. Насправді багато стародавніх збірок заклинань, якщо й несуть хоча б якусь корисну інформацію, то надто заплутані та складні. У наш час магія більш прямолінійна і, як наслідок, практичніша.

Кільце
Останній необхідний інструмент, про який я хотів би розповісти, це кільце. Воно надівається на вказівний палець правої руки і діє свого роду магніт, який підвищує силу волі, що проходить через вказівний палець. Крім того, воно є мініатюрною копією магічного кола і захищає власника від негативних впливів. Можливо, найкращим варіантом є просте золоте або срібне кільце, дещо ширше звичайного. Цим кільцем маг заручається мистецтвом магії. Зазвичай на кільце наносять магічні написи, наприклад божественну єврейську тетраграму IHVH.
Іноді для різних цілей використовуються різні кільця. Наприклад, у кільце поселяють духу, сила якого активізується, коли кільце вдягається на палець. Наприклад, у давньогрецького мага Аполлонія Тіанського було сім кілець, названі іменами семи планет, ці кільця подарував йому голова брахманської Індії, Йаркас. Щодня Аполлоній одягав відповідне дню тижня обручку і носив її протягом дня. Проте немає жодних правил щодо написів для кілець. Вибір напису повністю залежить від цілей, котрим використовується кільце, і від особистості його виробника.

МЕТА РИТУАЛУ
Завдання ритуальної магії – це абсолютне досягнення поставленої мети. А, як і у випадку з іншими абсолютами, ця мета рідко досягається повною мірою, якщо взагалі досягається. Здатність наблизитись до цієї мети визначає успішність магічної практики мага. Якщо ритуал виконується регулярно та акуратно, то рано чи пізно прийде успіх. Іноді магія може створити диво, з об'єктивної та суб'єктивної точок зору. Вона здатна покращити здоров'я та зовнішність, підвищити впевненість у собі та самооцінку, принести духовне відродження та прибрати перешкоди, що стоять на вашому життєвому шляху.
Будь-які, навіть найменші поліпшення ведуть до однієї великої мети - до створення повного життя, що самореалізується. Кожен успіх у магічному мистецтві є шматочком однієї великої мозаїки, яка зрештою складає ідеальний образ. Щоб справити враження на новачка, що прийшов до магічної групи, стародавньої чи сучасної, зазвичай проводять обряд ініціації. Ініціація коротко розкриває найвище завдання магії. Це магічний ритуал, що допомагає усвідомити мету, яка стоїть за місяцями та роками роботи.
Зазвичай новачок у тій чи іншій формі переживає символічну смерть та відродження. Смерть символізує відхід від старого світу, повного невігластва, незнання та безпорадності. Відродження - це звернення до нового життя як людська душа, здатна бути вільною і реалізуватися в будь-яких обставинах. Ця трансформація підкріплюється і тим, що присвяченому дають нове ім'я.
Церемонія ініціації є лише символічним зображенням того, чого бажають члени кола та присвячений. Чи відбудеться реальна трансформація в житті мага, залежить тільки від його готовності присвятити себе важкій та важкій роботі. Незважаючи на те, що повного успіху досягти неможливо, зміни можуть бути досить сильними. В результаті людина стає кращою у всіх відносинах.
Одна з технік, яка використовується на Заході для досягнення подібних трансформацій душі, - це ритуальне спілкування з тим, що через відсутність кращого імені назвали «Святим Ангелом-Хранителем». Це найвища духовна сутність, яка піклується про кожну людину. Його також можна назвати Вищим "Я" або "особистим Богом". Це свідомість, яка дбає про щастя цієї людини.
Кожна людина бачить свого ангела-охоронця по-своєму.
Пророки світових релігій нерідко постають у ролі ангелів-охоронців. Їхні постаті по-різному сприймаються людьми, а тому набувають різного вигляду для кожного. Ангели-охоронці ведуть людей життям і допомагають долати труднощі. У магії контакт із нею встановлюється свідомо; не тільки періоди болю та сумнівів, і це спілкування сприяє постійній трансформації душі мага.
А як я вже згадував, у цьому полягає головна мета магії. Однак за допомогою магії іноді досягаються і простіші і прагматичні цілі, і в цьому немає нічого поганого. Але слід розуміти, що будь-які поліпшення, якщо це дійсно покращення, а не ілюзії, ведуть до вдосконалення. Тим, хто особливо зацікавився спілкуванням з ангелом-охоронцем, раджу прочитати «Книгу священної магії Абрамеліна-мага», перекладену одним із засновників ордена Золотої Зорі, С.Л. МакГрегором Мазерсом (Нью-Йорк, 1975), «Святогомага» Джорджа Шевальє (Саффолк, 1976), яка є щоденниковими записами роботи, описаної в «Абрамемін»; і 29 главу моєї нової книги «Новий маг» (Міннесота, 1988), де ця тема розглядається як з теоретичної, так і з практичної точки зору.

РИТУАЛ, ПРОБУДАЮЧИЙ СВІДОМОСТІ ДЛЯ МАГІЇ
Усі вміння удосконалюються з практикою. Наведений нижче ритуал - зразок того, чим займається сучасна магія. Він містить основні елементи ритуалу та послідовність, в якій вони виконуються. Крім того, я сподіваюся, що він пробудить у вас магічне сприйняття світу, тобто допоможе усвідомити, що на світ можна подивитися з нової точки зору. Навряд чи у всіх моїх читачів знайдеться повний набір ритуальних предметів, тому я розробив ритуал, для виконання якого не потрібні інструменти, крім вогню. Цей ритуал може проводитись у будь-якому відокремленому місці, де хоча б півгодини може зберігатись повна тиша.
Одягніть вільний одяг нейтральних кольорів. Зніміть годинник, прикраси, взуття та інші предмети, які заважають вільній циркуляції крові та дратують шкіру. Добре, якщо перед початком ритуалу ви прийміть ванну або хоча б сполосніть руки та обличчя. Пам'ятайте, що ви запрошуєте духовну свідомість у храм свого тіла.
Поставте на невеликий столик, тумбочку або іншу свічку, що підтримує поверхню, так, щоб вона знаходилася приблизно на рівні вашого пояса. Засвітіть свічку. Протягом кількох хвилин спробуйте заспокоїтись. Коли ви відчуєте внутрішню тишу та спокій, встаньте перед свічкою обличчям на південь. Широко розкиньте руки та підніміть голову, прийнявши традиційну позу обігу. Подивіться в нескінченність і сфокусуйте увагу на далекій зірці. Вимовте очисну молитву, звертаючись до того, хто для вас є найвищим божеством:
Змилуйся наді мною, о Боже.
Вибач мені мою несправедливість.
Змий з мене всі мої провини,
Очисти мене від гріхів.
Очисти мене, і я чистий;
Вимий мене, і я стану білим, як сніг.
Створи мені чисте серце,
Відродь у мені праведний дух.
Ти, хто створив Корону,
(Доторкніться до чола вказівним пальцем
правої руки)
І Царство,
(Доторкніться до паху)
І Сіму,
(Доторкніться до лівого плеча)
І Славу,
(Доторкніться до правого плеча)
І вічний Закон,

Амінь.
(вкажіть на полум'я)

Вимовляючи цю очисну молитву, візуалізуйте каскад сяючої води, яка, спадаючи, очищає і освіжає вашу голову і тіло і забирає всі ваші турботи.
Повертайтеся, подумки малюючи вказівним пальцем правої руки сяюче коло білого світла, що горить в астралі над місцем, де проводиться ритуал. Постарайтеся виразно уявити це коло на рівні серця, візуалізуйте енергію, яка наповнює його: виходячи з серцевого центру, вона проходить по правій руці і випромінюється з вказівного пальця. Обов'язково подумки з'єднайте початок і кінець намальованого кола. При необхідності розширте його, щоб він вмістив весь ритуальний простір.
Малюючи коло, вимовте такі слова:
Із самого серця своєї істоти я народжую це сяюче коло вогню. Ні зло, ні хаос не проникнуть у нього і не перетнуть його кордонів.
Знову поверніть обличчям на південь, ноги разом, руки широко розкинуті в сторони: тіло є хрестом. Візуалізуйте стовп червоного полум'я, що піднімається із землі прямо за кордоном кола і йде в безкінечність. Сконцентруйте на ньому свою увагу і вимовте такі слова:
Переді мною Михайло, володар Полум'я, лев півдня.
Не рухаючись, візуалізуйте за своєю спиною з півночі такий самий стовп жовтого вогню. Вимовте ці слова:
За мною Рафаїл, володар Повітря, ангел півночі.
Із заходу візуалізуйте стовп блакитного вогню. Вимовте такі слова:
Праворуч від мене Гаврило, володар Води, орел заходу.
Візуалізуйте на сході стовп зеленого вогню та промовте:
Зліва від мене Уріїл, володар Землі, бик сходу.

Потім скажіть:
Чотири елементи мене оточують,
(Підніміть руки невисоко над головою)
Вогонь зверху,
(Опустіть руки до пояса)
Вода внизу,
(з'єднайте руки на рівні серця у молитовному жесті)
Я – серце чотирьох стихій, я – центр Всесвіту.
Уявіть сяючий хрест, центр якого розташований у вашому серці. Вертикальний стовп хреста - червоний, проходить між вашими ногами і, піднімаючись крізь голову, зникає в нескінченності. Горизонтальна поперечина блакитного кольору знаходиться під вашими плечима. Інша поперечина, яка проходить між вашими долонями та виходить зі спини, жовтого кольору. Ваш серцевий центр сяє чистим білим світлом, яке наповнює все ваше тіло, наче воно скляну посудину.
Сядьте перед свічкою на підлогу і споглядайте її полум'я деякий час. Нехай ваше дихання буде рівним та легким. Постарайтеся вловити рух повітря і дочекайтеся, поки воно повністю заспокоїться, щоб полум'я стояло рівно і не коливалося. Сядьте так, щоб ваше дихання не зачіпало полум'я свічки. Постарайтеся виразно відчути своє тіло та вогонь кожного з ангелів. Пориньте в них. Уявіть, що ви оточені цим вогнем і він вас анітрохи не турбує. Ви ніби перебуваєте в краплі сонячного світла, що летить.
Поступово подовжуйте вдихи та видихи, роблячи їх глибшими, проте намагайтеся при цьому не напружуватися. Зберігайте розслаблений стан. Зробивши повний поганий, на п'ять або десять секунд затримайте дихання і сконцентруйте увагу на точці, розташованій прямо над полум'ям свічки - на тому місці, де воно зникає в безкінечності.
Роблячи видих, охопіть свідомістю полум'я свічки. Знову вдихніть, на кілька секунд затримайте подих і сфокусуйте погляд на кінчику полум'я. Намагайтеся при кожній затримці дихання наблизитися до ледь вловимої крапки, що зникає.
Для успішного виконання цієї техніки необхідно, щоб ви не змушували себе дихати надто глибоко та не затримували дихання на довгий час. Якщо вся ваша увага буде спрямована на дихання, ви не досягнете мети. Можливо, вам доведеться деякий час потренуватися, щоб навчитися дихати легко та рівномірно без зусиль. Я не застерігаю тут оптимальну тривалість затримки дихання та кількість затримок, оскільки це не так важливо. Важливо навчитися ритмічно перемикати увагу з тіла на точку полум'я, що зникає. Щоразу, коли концентруватиметеся на кінчику полум'я, постарайтеся хоча б на частку секунди звернути всю свою увагу і волю на ту грань, де вогонь розчиняється у Всесвіті.
Зробіть близько десятка вдихів і видихів і ще до того, як відчуєте втому, знову встаньте обличчям на південь. Підніміть руки в жесті звернення і промовте спокійно, але впевнено:
Я дякую за успішне виконання ритуалу, покликаного пробудити справжнє сприйняття Духовного світла.
Витягніть у південному напрямку вказівний палець лівої руки і, повертаючись проти годинникової стрілки - ліворуч, подумки втягніть кільце астрального полум'я у свій серцевий центр. При цьому вимовте такі слова:
Я вбираю у своє серце це коло магічної сили, повертаючи ритуальне місце до його колишнього стану.
Знову встаньте обличчям на південь і, прийнявши ту ж позу хреста, якою ви відкривали ритуал, промовте:
Сила світла
Веде та захищає мене,
Той, хто створив Корону,
(Доторкніться до чола)
І Царство,
(пах)
І Силу,
(ліве плече)
І Славу,
(праве плече)
І вічний закон,
(Доторкніться до серцевого центру)
Амінь.
(вкажіть на полум'я)
Чотири рази грюкніть у долоні і розкиньте руки в сторони, широко розчепіривши пальці. Вимовте:
Цей ритуал, що пробуджує усвідомлення Світла, проведено ефективно та повноцінно.
Задуйте свічку і посидіть спокійно кілька хвилин, перш ніж приступати до роботи. Не намагайтеся подумки повертатися до ритуалу. Просто розслабтеся та дозвольте йому працювати з вашою підсвідомістю.
Я вибрав цей ритуал, тому що він не є небезпечним і не вимагає вигнання злих духів. Основний прийом, який тут використовується, - це візуалізація, тому для виконання цього ритуалу не потрібно ніяких інструментів. Проте це дуже сильний ритуал. Якщо ви щодня проводитимете його протягом кількох тижнів, то через деякий час помітите невеликі, але помітні зміни у своїй свідомості. Я спеціально не згадав про мету цього ритуалу, щоб для кожного практикуючого трансформації проходили найбільш природним для нього чином. Внаслідок дії ритуалу може, наприклад, загостритися сприйняття чи підвищитися рівень життєвої енергії. Інші ефекти залежать від особистості та здібностей того, хто проводить ритуал. Для глибших змін ритуал слід регулярно проводити протягом кількох місяців.

Незалежно від того, як людський рід ставиться до церемоніальної, або Вищої магії, ця таємнича, потойбічна область метафізичного знання має складну, багату історію. Коріння, що йде в містерії і обряди найдавніших часів, церемоніальна магія є складне зведення ритуалів, що дозволяли закликати та контролювати вищі духовні сутності.

Стежкою обряду

Будучи собою невід'ємний елемент західної езотеричної традиції, церемоніальна магія здавна незримо вилася червоною ниткою крізь духовну спадщину Стародавнього Єгипту, античності, середньовіччя, епохи Відродження... Парадоксально, але факт: незважаючи на технологічний прогрес, здавалося б, що може поставити під загрозу саме існування сфери магічного знання, церемоніальна магія розцвіла пишним кольором саме в Новий час.

Саме цієї епохи дослідженням специфіки Вищої магії активно зайнялися такі корифеї окультизму, як Френсіс Барретт, Еліфас Леві, Папюс, і багато інших. Церемоніальній магії приділялася велика увага в теоретичних та практичних дослідженнях Герметичного Ордену Золотої Зорі. Його адепти вперше звели існуючі уривчасті відомості про церемоніальну магію в єдину чітку систему, що згодом надалі і дійшла в такому вигляді до наших днів.

Практична магія

Здавна для всього людства грала колосальну роль духовний зв'язок з астральним світом. Ритуали церемоніальної магії, забезпечуючи цей зв'язок, апелюють до заклику вищої сутності(ангела чи демона), яка б піддалася зверненням мага — і виконала б його бажання. Подібні службові духи самою природою були призначені до підпорядкування. Саме вони здійснюють медіаторську функцію посередництва між людським та божественним, зв'язки між гірськими та дольними світами.

Опанування навичками, необхідними для приборкання нестримної, стихійної природи духу, завжди вимагало від мага виснажливої ​​підготовки. В неї входило вивчення теургії та технік медитаціїразом з дотриманням найсуворішої тілесної та духовної дисципліни. Їхньою метою була адаптація розуму неофіту для подальшої гармонізації астрального світу. У процесі даної підготовки маг опановував знаннями про чотири стихії, що є базовими складовими природи людини

Наказувати стихіями

Саме відповідно до цих стихій адепту рекомендувалося обладнати церемоніальний вівтар, на якому в належному порядку слід розкласти інструменти для церемонії: чашу, жезл, меч і пентакль. Також символізуючи собою стихійні природні засади, це ритуальне приладдя використовувалися у різних магічних операціях. Величезну роль церемоніальної магії грала одяг: у межах ритуалу маг був одягнений в особливу тау-мантію, Що демонструє на фізичному плані його свободу від матеріальних спонукань та устремлінь.

Іноді непосвяченому читачеві може здатися, що в церемоніальній магії присутній багато театрального драматизму…і нічого більше. Однак, подібне профанне розуміння містичних ритуалів є своєрідним "запобіжником", що захищає сферу сакрального від вторгнень з боку невігласів і дилетантів. Справжня, справжня церемоніальна магія є подібність особливим чином запрограмованого коду, при правильному відтворенні того, хто дає можливість для контакту з невідомим, примарним світом - і відкриття воріт, що ведуть до глибинного самопізнання.