Церковні посади та звання. Християнська ієрархія. Звернення до священнослужителів

російська православна церкваяк частина Вселенської Церкви має трирівневу ієрархію, яка виникла ще на зорі християнства. Священнослужителі поділяються на дияконів, пресвітеріві єпископів. Особи, що знаходяться на двох перших рівнях, можуть належати як до чернечого (чорного), так і до білого (одруженого) духовенства. З ХІХ століття в Російській Православній Церкві існує інститут целібату.

Латиною целібат(celibatus) - неодружена (холостий) людина; у класичній латині слово caelebs позначало «не має дружини» (і незайманий, і розлучений, і вдівець). У пізньоантичний період народна етимологія пов'язала його з caelum (небо), і так воно стало розумітися в середньовічній християнській писемності, де використовувалося, коли йшлося про ангелів, укладаючи в собі аналогію між незайманим життям та ангельською. Згідно з Євангелією, на небесах не одружуються і не виходять заміж ( Мт. 22, 30; Лк. 20,35).

Насправді целібат зустрічається рідко. У цьому випадку духовна особа залишається безшлюбною, але не приносить чернечих обітниць і не приймає постригу. Священнослужителі можуть одружуватися тільки до прийняття сану. Для духовенства Православної Церкви обов'язково одношлюбність, розлучення та повторні шлюби не допускаються (зокрема для вдівців).
У схематичному вигляді священицька ієрархія представлена ​​у таблиці та малюнку нижче.

Сходинка	Біле духовенство (одружені священики і не чернечі цілибатні священики)	Чорне духовенство (ченці)
1-а: Діаконат	Диякон	Ієродиякон
	Протодіакон
		Архідіакон (зазвичай звання головного диякона, який служить з Патріархом)
2-я: священство	Священик (ієрей, пресвітер)	Ієромонах
	Протоієрей	Ігумен
	Протопресвітер	Архімандрит
3-я: Єпископат	Одружений священик може бути єпископом лише після ухвалення чернецтва. Це можливо у разі смерті дружини або одночасного її відходу до монастиря в іншій єпархії.	Єпископ
		Архієпископ
		Митрополит
		Патріарх

1. Діаконат

Диякон (з грец. – служитель) не має права самостійно здійснювати богослужіння та церковні обряди, він є помічником ієреяі єпископа. Диякон може бути зведений у сан протодіаконаабо архідиякона. Диякон-монахназивається ієродияконом.

Сан архідияконатрапляється вкрай рідко. Його має диякон, який постійно співслужить Святішому Патріарху, а також диякони деяких ставропігійних монастирів. Існують також іподіакони, які є помічниками єпископів, але не входять до числа священнослужителів (вони належать до нижчих ступенів кліру разом з читачамиі співаками).

2. Священство.

Пресвітер (з грец. – старший) - священнослужитель, який має право здійснювати церковні обряди, за винятком обряду Священства (хіротонії), тобто зведення в священний сан іншої особи. У білому духовенстві – це ієрей, у чернецтві - ієромонах. Єрей може бути зведений у сан протоієреяі протопресвітера, ієромонах - у сан ігуменаі архімандрита.

Сану архімандритау білому духовенстві ієрархічно відповідають митрофорний протоієрейі протопресвітер(старший священик у кафедральний собор).

3. Єпископат.

Єпископи, іменовані також архієреями (з грец. приставки архі- Старший, головний). Єпископи бувають єпархіальними та вікарними. Єпархіальний архієрей, за спадком влади від святих Апостолів, є предстоятель місцевої Церкви єпархії, канонічно керуючий єпархією за соборного сприяння кліру та мирян. Єпархіальний архієрейобирається Священним Синодом. Архієреї носять титул, що включає зазвичай найменування двох кафедральних міст єпархії. При потребі на допомогу єпархіальному архієрею Священним Синодомпризначаються вікарні єпископи, У титул яких включається іменування лише одного з великих міст єпархії. Єпископ може бути зведений у сан архієпископаабо митрополита. Після заснування Патріаршества на Русі митрополитами та архієпископами могли бути лише архієреї деяких стародавніх та великих єпархій. Зараз сан митрополита, так само, як і сан архієпископа, є лише нагородою для єпископа, що уможливлює появу навіть титулярних митрополитів.
на єпархіального архієреяпокладається широке коло обов'язків. Він висвячує та призначає кліриків на місце їхнього служіння, призначає співробітників єпархіальних установ та благословляє чернечі постриги. Без його згоди жодне рішення органів єпархіального управління не може бути здійснене. У своїй діяльності єпископпідзвітний Святішому Патріарху Московському та всієї Русі. Правлячі єпископи на місцях є повноважними представниками РПЦ перед органами державної владита управління.

Патріарх Московський та всієї Русі.

Першим єпископом Російської Православної Церкви є її Предстоятель, що носить титул - Святіший Патріарх Московський і всієї Русі. Патріарх підзвітний Помісному та Архієрейському Соборам. Його ім'я підноситься за богослужіннями у всіх храмах Російської Православної Церкви за такою формулою: « Про Великого Пана і Отця нашого (ім'я), Святішого Патріарха Московського і всієї Русі ». Кандидат у Патріархи має бути архієреєм Російської Православної Церкви, мати вищу богословську освіту, достатній досвід єпархіального управління, відрізнятися прихильністю до канонічного правопорядку, користуватися доброю репутацією і довірою ієрархів, кліру і народу, «мати добре свідчення від 1 Тім. 3,7), бути не молодше 40 років. Сан Патріарха єдовічним. На Патріарха покладено широке коло обов'язків, пов'язаних із піклуванням про внутрішній та зовнішній добробут Російської Православної Церкви. Патріарх та єпархіальні архієреї мають штамп та круглий друк з ім'ям та титулом.
Згідно з п. IV.9 Статуту Російської Православної Церкви, Патріарх Московський і всієї Русі є єпархіальним архієреєм Московської єпархії, що складається з Москви та Московської області. В управлінні цією єпархією Святійшому Патріарху допомагає Патріарший Намісник на правах єпархіального архієрея з титулом митрополита Крутицького та Коломенського. Територіальні межі управління, здійснюваного Патріаршим Намісником, визначаються Патріархом Московським і всієї Русі (нині митрополит Крутицький і Коломенський керує храмами та монастирями Московської області з відрахуванням ставропігійних). Патріарх Московський і всієї Русі є також Священноархімандритом Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, ряду інших монастирів, що мають особливе значення. історичне значення, і керує всіма церковними ставропігіями ( слово ставропігіяутворено від грец. -хрест і – ставити: хрест, що встановлюється Патріархом при заснуванні храму або монастиря в будь-якій єпархії, означає їх включення до Патріаршої юрисдикції).
Святішого Патріарха, відповідно до мирських уявлень, часто називають главою Церкви. Проте за православним віруванням Глава Церкви - Господь наш Ісус Христос; Патріарх є Предстоятелем Церкви, тобто єпископом, який молитовно належить перед Богом за всю свою паству Часто Патріарх називається також Першоієрархомабо Першосвятителем, оскільки є першим за честю серед інших рівних йому за благодаттю ієрархів.
Святіший Патріарх називається Священноігуменом ставропігійних монастирів (наприклад, Валаамського). Правлячі архієреї стосовно своїх єпархіальних обителів також можуть називатися Священноархімандритами та Священноігумнами.

Вбрання архієреїв.

Архієреї відмінним знаком своєї гідності мають мантію- довгу, що застібається на шиї, накидку, що нагадує чернечу мантію. Попереду, на двох її лицьових сторонах, зверху та знизу, нашиті скрижалі – прямокутні плати з тканини. На верхніх скрижалях зазвичай розміщуються зображення євангелістів, хрести, серафими; на нижній скрижалі з правого боку - літери: е, а, мабо п, що означають сан архієрея - епископ, арихієпископ, ммитрополит, патріарх; на лівій – перша літера його імені. Лише у Російській Церкві Патріарх носить мантію зеленого кольору, митрополит - блакитного, архієпископи, єпископи - ліловогоабо темно-червоного. У Великий пістчлени єпископату РПЦ носять мантію Чорного кольору.
Традиція вживання кольорових архієрейських мантій на Русі досить давня, збереглося зображення першого патріарха Іова в блакитній митрополичій мантії.
Чорну мантію зі скрижалями, але без священних зображень та літер, що позначають сан та ім'я, мають архімандрити. Скрижалі архімандричних мантій мають гладке червоне поле, оточене золотим галуном.

Під час богослужіння всі архієреї вживають багато прикрашений палиця, що називається жезлом, який є символом духовної влади над паствою. Тільки Патріарх має право входити із жезлом до вівтаря храму. Інші єпископи перед царською брамою віддають жезл іподиякону-посошнику, що стоїть за богослужінням праворуч від царської брами.

Обрання єпископів РПЦ.

Згідно зі Статутом Російської Православної Церкви, прийнятим Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році, єпископом може стати чоловік православного сповідання у віці не молодше 30 років із чернецких або не одружених осіб білого духовенства з обов'язковим постриженням у чернецтво.
Традиція обирати єпископів з осіб чернечого чину склалася на Русі вже в домонгольський період. Ця канонічна норма зберігається в Російській Православній Церкві і дотепер, хоча в ряді Помісних Православних Церков, наприклад, у Грузинській, чернецтво не вважається обов'язковою умовою служіння на архієрейське служіння. У Константинопольській Церкві, навпаки, особа, яка прийняла чернецтво, не може стати архієреєм: там прийнято положення, згідно з яким людина, яка зреклася світу і принесла обітницю послуху, не може керувати іншими людьми. Усі ієрархи Константинопольської Церкви не є мантійними, а рясофорними ченцями. Єпископами Російської Православної Церкви можуть стати також овдовілі або розлучені особи, які прийняли чернецтво. Кандидат, що обирається, повинен відповідати високому званню єпископа за моральними якостями і мати богословську освіту.

Приставка «священно-»

Приставка «священно» іноді додається до найменування сану кліриків (священноархімандрит, священноігумен, священнодіакон, священноінок). Ця приставка не додається словам, що означає духовне звання і вже є складовими, тобто протодиякон, протоієрей...

У православної церквисани мають свою сувору ієрархію. Незважаючи на те, що більшість священнослужителів ми називаємо простонародним словом «батюшка», що цілком припустимо, кожен із них має свій православний сан, або, говорячи світською мовою, посаду. Для початку, необхідно пояснити, що все духовенство ділиться на біле (одружене) і чорне (монах).

Це важливо, оскільки православні чини одружених священиків кардинально відрізняються від ченців. Крім того, духовенство ділиться за ступенями священства на дияконів, священиків та єпископів. Кожна з цих ієрархічних груп має свої повноваження: диякон може проголошувати молитовні прохання під час служби й допомагати священикові, священик – здійснювати обряди, єпископ може не тільки здійснювати обряди, але й висвячувати в диякона і священика.

Православні чини - біле духовенство

Бути одруженим священиком у православній церкві вважається менш престижно, ніж чернецким, і пов'язано це зі значним обмеженням у просуванні службовими сходами.

Сімейний батюшка може отримати лише чотири православні сани:

• диякон,
• протодіакон (старший диякон у храмі, соборі),
• ієрей (пресвітер),
• протоієрей (протопресвітер, старший священик).

Незважаючи на це, багато хто вважає за краще вибрати сімейний шлях і задовольнятися належними православними чинами, оскільки витримати суворі обмеження, пов'язані з чернечим життям, під силу небагатьом.

Православні сани чернечих

Монаших санів у православній церкві набагато більше:

• ієродиякон,
• архідиякон (старший диякон у монастирі),
• ієромонах,
• ігумен,
• архімандрит,
• єпископ,
• архієпископ,
• митрополит,
• патріарх.

Як видно з цього списку, перспектив отримати високий православний чин у чернечих священнослужителів набагато більше. Щоправда, деякі батюшки примудряються встигнути скрізь: ситуація, коли сімейний священик, виростивши дітей і забезпечивши їх освітою, за згодою дружини йде до монастиря, у православній церкві трапляються часто-густо. Однак, не варто відразу звинувачувати таких священиків у кар'єрній гонці за престижним: здебільшого бажання піти до монастиря продиктовано велінням серця, а не марнославством. Крім того, дружина також може побажати решту днів послужити Богові в монастирі. Яскравий приклад такої благочестивої пари – преподобні Петро та Февронія Муромські.

Ця аналогія виявилася якось сама собою. Я читав Короткий Церковний словник, і там, на свій подив, побачив, що дуже велика кількістьслів пов'язане із званнями церковнослужителів, які виконують різні служіння. Щоб хоча б у загальних рисахдізнатись про служителів у структурі Російської Православної Церкви, я їх виписав в окремий список і постарався систематизувати його за старшинством.
І, що найцікавіше, всі вони відрізняються одягом (одягненням) - зовсім, як в армії. І хоча, сторонні люди на ці дрібні деталі одягу або їх колір, як правило, не звертають жодної уваги (мовляв, усі в рясах), але самі Церковнослужителі відразу ж бачать, хто є хто.

Може й Вам, чи буде цікаво побачити цей короткий посадовий список? Щоправда, для цього Ви повинні як мінімум розуміти структуру військових званьі хоча б розрізняти сухопутні війська та військово-морський флот, а також відрізняти сержантів від молодших офіцерів, а молодших офіцерів від старших офіцерів.

А я, у свою чергу, заздалегідь вибачаюсь, якщо десь допустив неточності при вибудовуванні ієрархії в Церковних званнях (мій погляд – лише погляд простого парафіянина, на внутрішню структуру Російської Православної Церкви).

ПОЧНУ З АНАЛОГІЇ ЗВАНЬ У СУХОПУТНИХ ВІЙСЬКАХ І СЕРЕД СВЯЩЕНСТВА
1. рядовий - Канонарх (при богослужінні проголошує перед співом рядки з молитов)
2. Єфрейтор - Паламар або параеклізіарх, або вівтарник (під час служіння подає кадило, виходить зі свічкою, в інший час - сторож храму)
3. сержант - Староста або ктитор (обирається парафіянами, "завгосп" у храмі);
4. старший сержант - Читець (присвячується з мирян (не висвячений), під час служіння читає богослужбові тексти);
5. прапорщик - Іподьякон (присвячується з читців, відкриває царську браму, прислужує священикові при служінні);
6. лейтенант - Диякон (рукоположений, нижчий ступінь духовенства, може допомагати при здійсненні таїнств);
7. старший лейтенант - Протодиякон (посвячений, старший диякон у храмі);
8. капітан - Єрей або священик (рукоположений (другий ступінь священства) здійснює всі обряди, крім висвячення);
9. майор – протоієрей або старший ієрей (звання дається ієрею, як нагорода);
10. підполковник - Вікарій (посвячений, помічник єпископа або архієпископа);
11. полковник - єпископ або архієрей (посвячений (третя, найвищий ступіньсвященства), здійснює всі обряди);
12. генерал-майор – Архієпископ (старший єпископ, керує великими єпархіями);
13. генерал-лейтенант - Екзарх (керівник великої області за межами країни, керує єпископами та архієпископами);
14. генерал-полковник – Митрополит (керівник великої області, звання митрополита дається архієпископу як нагорода);
15. генерал армії - Патріарх (глава помісної церкви цієї страны).

ТЕПЕР ПРОВЕДУ АНАЛОГІЮ ЗВАНЬ У ВІЙСЬКОВО-МОРСЬКОМУ ФЛОТІ І СЕРЕД МОНАХІВ
1. матрос - Послушник (який готується до постригу в ченці);
2. старшина 2 статті – Рясофор (присвячується через постриг, підготовчий ступінь ченця (перший ступінь посвяти));
3. старшина 1 статті – Монах чи інок (присвячується через постриг (другий ступінь посвяти));
4. головний корабельний старшина - Схімонах (присвячується через постриг (третій, найвищий ступінь посвяти));
5. лейтенант - Єродиякон (диякон - чернець);
6. старший лейтенант – Архідьякон (старший диякон – монах);
7. капітан-лейтенант - Ієромонах (священик - чернець);
8. капітан 3 рангу – Ігумен (начальник монастиря);
9. капітан 2 рангу – Архімандрит (старший ігумен, начальник важливого монастиря).

А паства, виходить, як глядачі на цьому параді звань та одягу.
Погребняк Н. 2002

У православній церкві існує народ божий, і ділиться він на три типи: миряни, церковнослужителі та священнослужителі. З мирянами (тобто простими парафіянами) зазвичай усім усе зрозуміло, але насправді це не так. Для багатьох (на жаль, і для самих мирян) вже давно стала звичною ідея безправності та раболепства простої людини, але роль мирянина є найголовнішою у житті церкви. Господь прийшов не щоб Йому служили, але Сам послужив порятунку грішників. (Мф. 20:28), і апостолам наказав творити так само, але й простому віруючому вказав шлях безкорисливої ​​жертовної любові до ближнього. Щоб усі були єдині.

Миряни

Мирянами є всі парафіяни храму, які не покликані до священнослужіння. Саме з мирян Церква Духом Святим постачає на служіння у всі необхідні ступені.

Церковнослужителі

Зазвичай цей тип службовців рідко виділяється з мирян, але існує і відіграє величезну роль життя Церкви. До цього типу належать читці, співаки, трудники, старости, вівтарники, катехитори, сторожа та багато інших посад. Церковнослужителі можуть мати явні відмінності в одязі, але можуть і не виділятися зовні.

Священнослужителі

Священнослужителі зазвичай називаються кліромабо духовенствомі поділяються на білих та чорних. Біле - це одружене духовенство, чорне - чернечі. Управлінням у Церкві може займатися лише чорне духовенство, яке не обтяжене сімейними турботами. Клір так само має ієрархічний ступінь, який вказує на залучення до богослужіння та духовного опікування пастви (тобто мирян). Наприклад, диякони лише беруть участь у богослужінні, але не здійснюють Таїнств у Церкві.

Одяг духовенства діляться на повсякденні та богослужбові. Однак, після перевороту 1917 року носити будь-який церковний одяг стало небезпечно і для збереження миру було дозволено носити світський одяг, що практикується і донині. Види одягу та його символічне значення будуть описані в окремій статті.

Для початкового парафіянина потрібно вміти відрізняти священика від диякона. У більшості випадків відзнакою можна вважати наявність наперсного хреста, що носиться зверху вбрання (богослужбового одягу). Ця частина одягу відрізняється за кольором (матеріалом) та прикрасою. Найпростіший наперсний хрест - срібний (у ієрея та ієромонаха), далі золотий (у протоієрея та ігумена) і іноді зустрічається наперсний хрест з прикрасами (дорогоцінним камінням), як нагорода за добре багаторічне служіння.

Деякі прості правила для кожного християнина

• Кожен, хто пропускає багато днів богослужіння, не може вважатися християнином. Що природно, бо як охочому жити в теплій хаті природно оплачувати тепло і дім, так і охочому духовного благополуччя природно духовне діяння. Питання, чому потрібно ходити до храму, розглядатиметься окремо.
• Крім присутності на богослужінні існує традиція носити скромний одяг, що не викликає, (хоча б у храмі). Поки що опустимо причину і цього встановлення.
• Дотримання постів та молитовних правилмає природні причини, тому що гріх виганяється, як сказав Спаситель, лише молитвою та постом. Питання, як постити і молитися вирішується над статтях, а храмі.
• Вірному природно утримуватися від надмірностей у слові, їжі, вині, веселощі тощо. Бо ще давні греки помітили, що для якісного життя у всьому має бути міра. Не крайність, але благочиння, тобто. порядок.

Віруючі повинні пам'ятати, що Церква нагадує про порядок не лише внутрішній, а й зовнішній, і це стосується всіх. Але так само не треба забути, що порядок – справа добровільна, а не механічна.

Виникнення християнства пов'язують із приходом на землю сина Божого – Ісуса Христа. Він чудово втілився від Святого Духа і Діви Марії, виріс і подорослішав як людина. У 33 роки він вирушив проповідувати в Палестині, закликав дванадцять учнів, творив чудеса, викривав фарисеїв та іудейських первосвящеників.

Був заарештований, судимий і зазнав ганебної кари через розп'яття. На третій день воскрес і був своїм учням. На 50-й день після воскресіння - піднесений до Божих чертогів до свого Отця.

Християнська світогляд та догмати

Християнську церкву було утворено понад 2 тис. років тому. Точний часїї почала визначити складно, оскільки події її виникнення немає документованих офіційних джерел. У дослідженнях цього питання спираються на книги Нового Завіту. Згідно з цими текстами – церква виникла після зходження Святого Духа на апостолів (свято П'ятидесятниці) та розпочала їх проповіді слова Божого серед людей.

Виникнення апостольської церкви

Апостоли, після набуття здатності розуміти і говорити всіма мовами, вирушили світом, проповідуючи про нове вчення, засноване на любові. Це вчення базувалося на іудейській традиції поклоніння єдиному Богу, основи якого викладені в книгах пророка Мойсея (П'ятикнижжя Мойсея) - Тори. Нова віра пропонувала поняття Трійці, яке виділяло в єдиному Богу три іпостасі:

Основною відмінністю християнства був пріоритет любові Божої над законом, при цьому сам закон не скасовувався, а доповнювався.

Розвиток та поширення вчення

Проповідники прямували від селища до селища, після їхнього відходу адепти, що виникли, об'єднувалися в громади і вели рекомендований спосіб життя, ігноруючи старі підвалини, які суперечать новим догматам. Багато офіційних осіб того часу не прийняли вчення, що обмежувало їх вплив і ставило під сумнів багато сформованих положень. Почалися гоніння, багато послідовників Христа зазнали катувань і страт, але це лише зміцнило дух християн і розширило їх лави.

До четвертого століття громади розрослися по всьому Середземномор'ю і навіть широко зробили крок за його межі. Імператор Візантії Костянтин перейнявся глибиною нового вчення і став утверджувати його в межах своєї імперії. Три святителі: Василь Великий, Григорій Богослов та Іоанн Златоуст, просвітлені Святим Духом, розробили та структурно виклали вчення, затвердивши порядок богослужінь, формулювання догматів та канонічність джерел. Зміцнюється ієрархічна структура, виникає кілька помісних Церков.

Подальший розвиток християнства відбувається бурхливо і великих просторах, але у своїй виникають дві традиції богослужінь і догматів. Вони розвиваються кожна своїм шляхом, а 1054 р. відбувається остаточний розкол на католиків, які сповідали західну традицію, і православних прихильників східної традиції. Взаємні претензії та звинувачення призводять до неможливості взаємного літургійного та духовного спілкування. Католицька церква вважає своїм головою Папу Римського. Східна церква включає кілька патріархатів, сформованих у різний час.

Православні громади зі статусом патріархату

На чолі кожного патріархату стоїть патріарх. Патріархати можуть включати Автокефальні церкви, екзархати, митрополії та єпархії. У таблиці перелічені сучасні церкви, які сповідують православ'я та мають статус патріархату:

• Константинопольська, утворена апостолом Андрієм у 38 р. З 451 р. набуває статусу Патріархату.
• Олександрійська. Вважається, що її засновником був апостол Марк близько 42 роки, в 451 правлячий єпископ отримав титул патріарха.
• Антиохійська. Заснована у 30-ті роки н. е. апостолами Павлом та Петром.
• Єрусалимська. Переказ стверджує, що спочатку (у 60-х роках) вона очолювалася родичами Йосипа і Марії.
• Російська. Утворена 988 р., автокефальна митрополія з 1448 р., 1589 - введено патріаршество.
• Грузинська православна церква.
• Сербська. Отримує автокефалію 1219 р.
• Румунська. З 1885 р. офіційно отримує автокефалію.
• Болгарська. У 870 році добилася автономії. Але лише 1953 р. визнана патріархатом.
• Кіпрська. Утворена у 47 році апостолами Павлом та Варнавою. Автокефалію отримує у 431 р.
• Елладська. Автокефалія досягла в 1850 р.
• Польська та Албанська православні церкви. Набули автономії в 1921 р. і 1926 р. відповідно.
• Чехословацька. Хрещення чехів почалося в X столітті, але тільки 1951 вони отримують автокефалію від Московського патріархату.
• Православна церква в Америці Була визнана 1998 р. Константинопольською церквою, вважається останньою православною церквою, яка отримала патріархат.

Главою Православної Церкви є Ісус Христос. Керується вона його предстоятелем патріархом, складається з членів церкви, людей, які сповідують вчення церкви, пройшли таїнство хрещення, регулярно беруть участь у богослужіннях та обрядах. Усі люди, які вважають себе членами, представлені ієрархією в православній церкві, схема їхнього поділу включає три спільності - миряни, церковнослужителі та священнослужителі:

• Миряни - це члени церкви, які відвідують богослужіння та беруть участь у обрядах, які здійснюються священнослужителями.
• Церковнослужителі – благочестиві миряни, які виконують послух священнослужителів. Вони забезпечують затверджене функціонування церковного життя. З їх допомогою відбувається прибирання, охорона та прикраса храмів (трудники), забезпечення зовнішніх умов порядку богослужінь та обрядів (читачі, паламарі, вівтарники, іпод'якони), господарська діяльністьцеркви (скарбники, старости), а також місіонерська та освітня роботи (викладачі, катехитори та вихователі).
• Священнослужителі чи клірики поділяються на біле та чорне духовенство і включають усі церковні сани: дияконів, священство та єпископів.

До білого духовенства належать церковники, які пройшли таїнство висвячення, але не прийняли чернечих обітниць. Серед нижчих чинів розрізняють такі звання, як диякон і протодіакон, які отримали благодать для здійснення дій, що допомагають вести службу.

Наступний ранг - пресвітер, вони мають право здійснювати більшість обрядів, прийнятих у церкві, їх чини в православній церкві за зростанням: ієрей, протоієрей і найвищий - митрофорний протоієрей. У народі їх звуть батюшками, священиками чи попами, до їхнього обов'язку входить бути настоятелями храмів, очолювати парафії та об'єднання парафій (благочиння).

До чорного духовенства зараховують членів церкви, які прийняли чернечі обітниці, що обмежують свободу ченця. Послідовно розрізняють постриг у рясофор, мантію та схіму. Живуть ченці зазвичай у монастирі. При цьому ченцю називається нове ім'я. Монах, який пройшов дияконське висвячення, переводиться в ієродиякона, він позбавлений можливості здійснювати майже всі обряди церкви.

Після священицького висвячення (здійснюється тільки єпископом, так само як і у випадку висвячення єрея), ченцю надається чин ієромонаха, право здійснювати багато обрядів, очолювати парафії та благочиння. Наступні чини в чернецтві іменуються - ігумен і архімандрит або священноархімандрит. Їх носіння передбачає зайняття посади старшого керівника монастирської братії та господарства обителі.

Наступна ієрархічна спільність називається єпископатом, вона утворюється тільки з чорного духовенства. Крім єпископів, тут за старшинством розрізняють архієпископів та митрополитів. Посвячення в єпископа називається хіротонія і здійснюється колегією єпископів. Саме із цієї спільності призначаються керівники єпархій, митрополій, екзархатів. До керівників єпархій у народі прийнято звертатися – архієрей чи владика.

Ось такі ознаки дозволяють відрізнятися членам церкви від інших громадян..