Віруючій людині просто необхідно регулярно слухати проповіді людей віри, адже без цього складно вести християнський спосіб життя. Але слід ретельно фільтрувати інформацію, яка звучить з екранів і довіряти лише людям, які вже заслужили на добре ім'я серед християн. Одним із таких людей є протоієрей Андрій Ткачов, біографія священика викладена нижче.

Біографія Андрія Ткачова та його вчинки відповідають словам, які відповідають основним принципам Писання. Хто він такий. Вікіпедія каже, що родом протоієрей з України, красивого містаЛьвова, повного храмів та церков. Народився 30 грудня 1969 року.

Хоча це були часи Радянської влади та заборони на проведення церковних обрядів, був хрещений за православним обрядом. Батьки не відрізнялися особливою релігійністю і завжди мріяли про військову кар'єру для сина. Сім'я відвідувала церкву лише у великі свята, благо у Львові було багато красивих храмів. За словами самого священика, його завжди манили храми з гарним внутрішнім оздобленням.

Окрім особистої сторінки в Мережі, помічники також ведуть сторінки в соціальних мережах:

• Вконтакте

Після того, як на батюшку обрушився вал критики, підтримати та виправдати служителя Церкви взявся священик Святослав Шевченко.

Тут не витримав, повстав проти громадського заклику до насильства викладач православного духовного училища у Владикавказі священик Олександр Пикалев. Загалом дискусія набирає обертів.

Запис був зроблений, мабуть, під час однієї з духовних бесід із православною молоддю. На початку запису протоієрей Андрій Ткачов озвучує питання, задане у записці одним із присутніх в аудиторії: «Чи можна шукати дружину, якщо немає грошей на її утримання?»

Батюшка відповідає: «Є дружини різні. Одній купив бігудю, вона щаслива півроку, а перед іншою треба килимом розстелятися».

Далі протоієрей каже: "Мені здається, що жінці хочеться, щоб її поставили на місце". І починає міркувати: «Жінка, коли знайомиться, - очі вниз, така овечка, вся шовкова-блискуча, а потім, коли вже одружилися, у неї починають роги рости…»

Проблема, на думку батюшки, у чоловікові: він не має права бути підкаблучником. І священик детально розповідає, як можна виправити жінку: «Потрібно жінку ламати об коліно, відбивати їй роги… гнути її, терти її, запихати її в пральну машину. Робити з нею не знаю що. Тобто чоловік має обламати жінку на сто відсотків! Перетворити її на справжню жінку. Змити з неї всю цю порнографічну фарбу, яка її завдано сучасної цивілізацією. Не зможе – нехай не одружується, нехай у ченці йде. Інакше баба їм командуватиме. Він буде підкаблучником. Вона їм крутитиме, як хоче, істерики закочувати…»

А ось ще одна цитата з настанови отця Андрія: «Є такі покірні баби, які відчувають на відстані: «зараз отримаю в лоба» – і розуміють сенс життя, і все! А є дурні, у яких почуття немає, нахабство зашкалює, нахабства занадто багато, почуття ніякого, отже, треба… просто казати: «Дорога, до побачення! Там ліфт.

Значить, на кнопку натиснеш, кнопка №1, спускайся вниз, щоб не смерділо тобою тут, дурна коза, пішла звідси. Таких, як ти, люба, з кожним роком дедалі більше… Тобто я можу до 45 відпочивати, від 17 до 50 у мене вибір. А ти ні. Не розумієш – ти дурниця. Дурниця, причому стоєросова. Це означає непрохідна. Це таке рідкісне дерево.

Я можу від 17 до 45, до 50, до 55 вибирати, якщо захочу. А ти можеш від 16 до 30, а далі потім на зміну тобі прийшли, яким 16, і тобі треба мазатись, фарбуватись, вигадувати щось. Не тямиш? Чи не працює міркування? До побачення!..» Їм треба народжувати насправді, якщо на те пішло… і боятися!»

Відгуки на таку неоднозначну промову священика не змусили на себе чекати. Завсідники православного форуму обурювалися: «Цікаво, а які діти виростуть у сім'ї, де тато мамі «роги обламує»?» «Куди котиться світ, якщо пастир вчить чоловіків бути ґвалтівниками?..» «І це каже людина, яка покликана зцілювати людські душі?» «Закликаючи жінок до смирення, апостол Павло говорить про те, що чоловік має любити дружину, як Христос Церква. Взаємна повага, а не приниження, не придушення – основа міцної родини».

Щоправда, знайшлися й ті, хто писав: «Я ось жінка у шлюбі, а не можу зі словами отця Андрія не погодитись. Весь час на перші ролі в будинку рвуся, але останнім часом все менше, тому що помітно від цього в будинку невлаштування почалися».

«Покинув Україну після подій на Майдані»

Що ж відомо про самого пастиря? Протоієрею Андрію Ткачову 46 років, він одружений, має чотирьох дітей. Отець Андрій – постать публічна: служить, пише книжки, активно проповідує. Народився він у Львові, закінчив суворовське училище у Москві. У Військовому Червонопрапорний інститутМіністерства оборони навчався на відділенні, яке готувало спеціалістів зі спецпропаганди зі знанням перської мови. На другому курсі, вирішивши залишити інститут, пішов служити до армії, після чого вступив до Київської духовної семінарії.

Несучи службу в єдиному у Львові православному храміГеоргія Побідоносця, своїми проповідями здобув популярність за межами міста. Переїхавши до Києва, став настоятелем храму Агапіта Печерського, потім взяв у своє підпорядкування ще один храм святителя Луки Кримського, що будується поруч. На київських телевізійних каналіввів програми «На сон прийдешнім» та «Сад божественних пісень». Був нагороджений митрою.

До 2014 року очолював місіонерський відділ Київської єпархії. Україну змушений був залишити після гучної проповіді, в якій у різкій формі виступив проти подій на Майдані. Зокрема, сказавши: «Революція – це біснування…»

Переховуючись від гонінь, переїхав до Москви. Нині служить у столичному храмі Воскресіння Слова і викладає закон Божий у православній гімназії.

"У мене була команда, я був тренером"

Прослідкувавши такий солідний послужний список, можна було засумніватися, чи справді на скандальному диктофонному записі голос отця Андрія? Багато хто з православних, наприклад, порахував запис монтажем.

Сумніви розвіяв сам протоієрей Андрій Ткачов, з яким нам удалося зв'язатися:

Цього запису 6 років. У мене в Києві були довірчі стосунки з парафіянами, де я міг собі дозволити сказати те, що не дозволяю собі сказати у публічному просторі. Це була розмова з моїми друзями, постійними відвідувачами храму. Я розмовляв з людьми, маючи на увазі, що ми говоримо в закритому приміщенні, про конкретні речі, які не потребують зайвих вух. Ми там залікували одну життєву проблему.

Це була приватна мова, в якій була і іронія, і почуття гумору, і погляд «очі в очі», і знання людей, які там були. Це була розмова не на камеру, а розмова з аудиторією, вони мене знали, я знав їх.

Характер спілкування в сім'ї та з чужими людьми відрізняється. У мене в Києві була сім'я парафіян, з якими я міг розмовляти як завгодно, вони розуміли мене, поважали, любили і, якщо навіть я помилявся, пропускали мої слова повз вуха. Ця мова для чужих вух не призначалася. У цьому вся сіль.

Ви колись були на тренуванні спортсменів, чули, як тренер розмовляє зі своїми підопічними? Він же не каже: "Будьте люб'язні, подайте м'яч ось під таким кутом". Він каже: «Так, узяв, кинув…» Усі слухають, і ніхто не ображається. Це розмова тренера із командою. Я мав команду, я був тренером.

Запис зробили анонімно, не попередивши мене. Знаєте, є такий вислів «послужливий дурень небезпечніший за ворога». Один із них, вирішивши зробити мені піар, і виклав запис в інтернет, не спитавши благословення.

Священик, коли він хоч трохи чутливий до проблеми пастви, зустрічається з людьми, спілкується з ними, він по суті асенізатор. Життя людське з вивороту - це вигрібна яма. І ми все це вичищаємо. Іноді потрібні радикальні заходи. Є люди, котрі розуміють м'які слова, а є ті, хто не розуміє. І їм треба сказати щось російське міцне. І вони прозрівають, і все стає на свої місця. Але це публічна мова, не програмна стаття. Це просто розмова з конкретною людиною.

Я думаю, що цей диктофонний запис не випадково дістали з нафталіну, підняли по клацанню інформаційний бум. Є замовлення, відчувається спрограмована робота. І це роблять аж ніяк не борці за жіночу честь. Щодо жіночої честі прийдіть і схльоснемося. Тому що ми, священики, тільки тим і займаємося, що захищаємо жіночу честь, чоловічу честь, дівочу честь, честь дитини, сім'ї. Це наша щоденна робота. Не думайте, що вони знайшли ворога сім'ї. Боже збережи, це була приватна розмова.

Що важливо, ці слова не є керівництвом до дії для всіх домашніх ґвалтівників, Боже збережи. Жодна жива душа, яка чинить домашнє насильство чи якісь домашні гріхи, не має права виправдовувати мною свою поведінку. Якщо ви збираєтесь бити своїх дружин чи дружини збираються бити своїх чоловіків – а таке теж є, – забудьте про мене, я з вами не розмовляв. Мені є що сказати домашнім ґвалтівникам, але я не з ними тоді спілкувався. Це витягнена з контексту мова.

Я - людина нервова, страшна, грішна, можу бути емоційною. Я не Чемберлен і не лорд Дізраелі. У мене немає завдання дипломатично, м'яко оминати гострі кути. Якщо я говорю з тими, кого добре знаю, то говорю прямим текстом. Люди це знали, і там не було провокацій, просто знайшовся послужливий дурень, який небезпечніший за ворога.

- Ви змушені були виїхати з України, чи вважаєте, що хтось зводить з вами особисті рахунки?

— Звичайно, хвостики – у Росії, а ріжки та копитця, безумовно, в Україні. Людина, яка не помиляється в слові, не існує у Всесвіті, крім однієї людини, ім'я якої Ісус Христос, Син Божий, який став людиною. Усі інші люди помиляються.

Тому, будь ласка, плюйте, стріляйте, бийте, але майте на увазі: «у міру міряєте міріть - заміряється вам». Тобто, якщо ви готові так ставитись до людини, яку вважаєте винною, будьте готові, що і до вас так само віднесуться.

Ми помиляємося в словах тисячу разів на день, будьте готові, що вас прихоплять за язичок, витягнуть на світ Божий і покарають. Це потрібно знати всім любителям помічати чужі помилки чи створювати на порожньому місці інформаційний привід.

«Батюшка використовує метод літературної гіперболізації»

Ми знайшли священика, який звернув увагу на диктофонний запис протоієрея Андрія Ткачова.

Олександр Пікалев викладає у Владикавказькому православному духовному училищі та є помічником проректора з виховної роботи. Свого часу він закінчив медичний коледж, працював на міській станції швидкої допомоги. Після закінчення Ставропольської духовної семінарії служив у кафедральному соборі Святого Мученика Георгія Побідоносця у Владикавказі, у храмі Пророка Божого Іллі. У його сім'ї підростає троє дітей.

— Про існування запису я знав давно, — каже Олександр Пікальов. - Цілком можливо, що вона була записана приватно, у вузькому колі слухачів. Я відреагував на неї, коли інший священик, Святослав Шевченко, почав виправдовувати Ткачова та писати про якусь глобальну фемінізацію.

Я не витримав і написав відповіді. Те твердження, що це приватне висловлювання отця Андрія, а переважно він такого не говорить, не витримує критики. У протоієрея Андрія Ткачова досить схожих заяв. Є відеозаписи, де він перед великою аудиторією говорить приблизно те саме - що «любов дає право застосовувати насильство» і таке інше. Це його манера висловлюватись. Давати моральну оцінку, я думаю, спеціально не варто, бо й так усе зрозуміло.

Мене обурило те, що з'явився священик Святослав Шевченко, який почав за нього заступатися та виправдовувати. Зокрема він пише: «Просто впевнений, що батько протоієрей навмисно згущує фарби для того, щоб донести важливу думку до сердець слухачів. Проблема в тому, що в наш час повальної лібералізації та фемінізації всього і вся дуже складно це зробити.

Ми живемо у павутинні красивих фраз. І для того, щоб заглянути в душу співрозмовника, іноді потрібно розірвати це павутиння. А як це зробити? Назвати речі своїми іменами. Хоч би як грубо це звучало». «На це мені заперечать милі жінки: мовляв, але ж отець Андрій закликає до насильства. Нічого подібного. Якщо трохи проаналізувати текст, стає цілком очевидним, що батюшка використовує метод літературної гіперболізації. Почнемо з того, що у жінок не буває рогів (ні реально, ні фігурально). І в пральну машинкужінка теж не поміститься, якщо це, звичайно, не промислова пральня».

Говорити, що батюшка в принципі має рацію, що він нормально все сказав, можливо, трохи перегнув палицю, - огидно. І, звісно, ​​я не витримав, – каже Олександр Пікальов. - Подібна позиція, як і будь-яка мова, яка публічно закликає до насильства і заперечує людську гідність у людині за національною, расовою, соціальною або, як ми бачимо тут, статевою ознакою, є неприпустимою.

Прокоментувати промову протоієрея Андрія Ткачова з «обламування рогів» ми попросили письменницю, драматурга, телеведучу, публіциста Марію Арбатову.

— Цей запис зроблено у вузькому колі, не на проповіді, хоча це не применшує сказаного. По суті, це заклики до розправи над жінками. І з цього погляду наш Кримінальний кодекс відповідає на всі запитання.

Крім того, якщо людина є духовною особою, вона безумовно глибоко дискредитує Православну Церкву. І якщо вона має іншу позицію, вона повинна від нього відмежуватися і хтось із представників апарату РПЦ має зробити якусь заяву. Інакше це чергова пляма на її рясі.

- Отця Андрія взявся підтримати та виправдати відомий блогер священик Святослав Шевченко…

Кількість людей, які підтримали злочинні заяви, не применшує їхньої злочинності. Чимало маніакальних чоловіків у країні вважає, що насильство - це мова, якою розмовляють у суспільстві, у сім'ї тощо. Від цього насильство не перестає бути злочином, який карається за законом так само, як і заклики до насильства.

- А що ж офіційна позиціяЦеркви?

— Можна по-різному ставитися до того, що звучить у цьому записі, особливих прихильників такого підходу в нашій Церкві я не знаю, — каже заступник голови Синодального відділу із взаємодії церкви із суспільством та ЗМІ Вахтанг Володимирович Кіпшидзе. - У будь-якому разі це було сказано для якогось вузького кола осіб. Мало що хтось на кухні сказав.

Я думаю, що не зовсім коректно виносити це на загальний суд та загальне обговорення. Це приватна бесіда, приватний запис, який з якихось причин став публічним. У нас немає коментарів із цього приводу, оскільки це приватний запис. Ми ж не коментуватимемо те, що відбувається в якихось приватних відносинах. Є основи соціальної концепції російської Православної Церкви. Зокрема, розділ десятий, що стосується питань особистої, сімейної та суспільної моральності.

Читайте – це і є офіційна позиція Церкви.

Протоієрей Андрій Ткачов – відомий православний діяч, який отримав зізнання завдяки своєму щирому бажанню допомагати людям. Священнослужитель – свого роду новатор. Він не боїться висловлювати особисту думку щодо канонів церкви і ретельно досліджує Святе Письмо. Протоієрей висловлює свої думки у книгах, проповідях та лекціях. З багатьма з них можна ознайомитись в інтернеті.

З 2014 року життя протоієрея дуже змінилося. Він залишив рідну країну разом зі своєю сім'єю, але труднощі не зламали цю мужню людину.

Дивлячись на неординарних людей, завжди виникає бажання дізнатися про їхній шлях і спробувати подумки пройти його разом з ними. На щастя, Андрій Ткачов не схильний приховувати своє особисте життя. Вся необхідна інформація є широкодоступною.

Дитинство і юність

Про раннє життя священика достеменно відомо таке:

Місіонерство

Андрій займався не тільки діяльністю пастиря, але й місіонерством. Тоді побачили світ його перші твори. Він займався також і просвітою підростаючого покоління, читаючи біблію у школах Львова. Його проповіді стали відомими. Тоді він і привернув увагу одного із телеканалів у Києві.

Телебачення

Беручи участь у телепередачах, батько активно ділиться своїми знаннями. Було порушено безліч тем, які так чи інакше хвилюють сучасне суспільство.

Одним із проектів була передача «На сон майбутнім», яку вів особисто протоієрей Передача була десятихвилинною розмовою зі священиком. Слухачі могли дізнатися щось нове для себе, поставити запитання та отримати для себе відповіді. Це був дуже успішний проект із тисячами вдячних відгуків.

Святий отець міг цікаво розповісти про буття святих, правильну молитву, значення окремих віршів із біблії. При цьому, лекції Андрія не відрізнялися моралями, все дуже лаконічно і цікаво.

Пізніше з'явився ще один проект «Сад божественних пісень», в якому ведучий знайомив людей із псалтирем. Священик не лише читав псалми, а й передавав історію того часу, пов'язуючи їх подіями, коли їх було написано.

Життя у Києві

Телевізійна діяльність не тільки зробила Ткачова відомим, а й завдала йому зайвого клопоту. Проживаючи у Львові, Андрію доводилося долати довгу дорогу на роботу до Києва. Це тривало шість років. Після чого священнослужитель вирішив змінити своє життя:

• 2005 року, втомившись від шаленого життєвого ритму, він переїжджає до столиці. Це була дуже рішуча дія, адже жодних парафій та напрямків у священика не було. Недовго він проводив служби у кількох храмах. А вже за місяць отримав запрошення до храму Агапіта Печерського. Тут він стає кліриком, а згодом і настоятелем.
• У 2007 році на його підпорядкування переходить ще один храм, який будується на честь Луки Войно-Ясенецького. За віддане служіння, 2011 року патріарх Кирило удостоїв його особливої ​​нагороди – митрі.
• У 2013 році священнослужитель бере на себе нове завдання – керівництво відділом місіонерства Київської єпархії.

Журналістика та письменство

У своїх статтях та книгах отець Андрій намагається достукатися до сучасного суспільства. Сам він називає себе журналістом, який пише про злободенні, актуальні події. Він намагається відобразити теперішній час для майбутніх нащадків у доповідях і писати так, щоб викладене було цікавим навіть через століття.

• «Лист до Бога»;
• «Повернення до раю»;
• "Ми вічні!".

Ці книги є відображенням думок протоієрея, укладених у розповіді. Зазвичай, кожна розповідь написана в ємній, лаконічній формі, але дуже яскраво та хвилююче. Автор добре передає епізоди буття святих, а також описує життя звичайних християн.

Багато книг є діалогом зі священнослужителемі будуються за принципом: питання – відповідь. Теми діалогів найрізноманітніші: народження та виховання дітей, спорт, мистецтво, любовні стосунки, психологія особистості Але є й глибші рубрики: страх, пристрасть, старість, питання до Бога, життя та смерть.

Масове обговорення викликало твір автора «Втікач від світу». Йдеться тут про відомого філософа XVIII століття - Григорія Сковороду. Ткачов глянув на нього без прикрас, роздивляючись усі особливості. Багато попередників мало не обожнювали Сковороду. Ткачов ж зберіг об'єктивність і висловив власну неупереджену думку.

Крім діяльності письменника, протоієрей брав участь у роботі православних журналів та сайтів. За допомогою журналів про православ'я, священнослужитель спрямовував свої сили на те, щоб виховати та благословити підростаюче покоління. Прикладом такого проекту є Otrok. ua. Тут батюшка вже багато років працює як автор і член редакції.

Лекції та проповіді

Проповіді займають особливе місце у житті священнослужителя. У них він звертається до всіх людей, не має значення хто перед ним перебуває. Його аудиторія складається з різних класівсуспільства, чи то щиро віруючі люди, які зневірилися пенсіонери, безтурботні студенти, маргінали або навіть носії зовсім іншої віри.

Він говорить ємно і чітко, не намагаючись залучити слухача, умовити прийняти його думку. Кожен сам почує те, що потрібне саме йому.

Позиція протоієрея робить його вельми неоднозначною особистістю, але в той же час це і дало йому популярність. У своїх проповідях Ткачов часто використовує цитати стародавніх мислителів, розкриває справжню картину світу.

На сайті «єлиця» батюшка веде відеоблог. А також із записами відео можна познайомитись на ютубі.

Андрій Ткачов у відео бесідах торкається дуже важливої ​​теми про кохання інших людей. Сьогодні люди більше думають про особисту вигоду, вони втратили справжні орієнтири у житті. Спостерігаючи це, дуже складно знайти себе. Щоб знайти себе, варто ненадовго піти. Усвідомлена самотність дозволить відновитися.

Він часто згадує про те, що суспільство та самотність взаємопов'язані та неможливі один без одного. Особистість проявляється у соціумі, але розвивається без нього. Людині потрібна самотність.

Дуже популярними лекціями протоієрея в мультиблозі є бесіди, де він розповідає про Ксенії Петербурзької та князя Ростислава.

Деякі висловлювання священика зазнавали неодноразової критики за зайву агресивність і некомпетентність. В одному з інтерв'ю Ткачов відповів, що підносить ту правду, яка існує насправді, але намагатиметься надалі бути більш врівноваженим у своїх словах.

Один із найвідоміших скандальних інцидентів за участю Ткачова. Проповідь на відео справила ефект бомби, що розірвалася. У ній священик невтішно відгукувався про жінок, які не зберегли цноту до весілля, і дозволив собі некоректні висловлювання. Можливо, протоієрею дійсно складно зберігати самовладання у деяких питаннях.

Особисте життя

Священик зв'язав себе узами шлюбу 1992 року, коли його життя ще не було пов'язане з церквою. Найважливіше для протоієрея Андрія Ткачова його сім'я. Фото дружини та дітей батюшка ніколи не виставляє на загальний огляд.

Батюшка - сімейна людина, але у своїх інтерв'ю служитель не називає імен матінки та дітей, не відповідає на питання про їх вік. Але не приховує, що дітей має четверо. Такий підхід свідчить про турботу. Це і захист від думки та впливу громадськості.

Поточна діяльність

Ткачов завжди прагнув до відкритості у спілкуванні зі слухачами, тому його виступи на тему того, що відбувається на Майдані, викликали цькування.

У 2014 році розпочалися переслідування з боку радикалів. Для того, щоб виконати свій чоловічий обов'язок і вберегти свою сім'ю, батьку довелося залишити країну і влаштуватися в Москві. Адже саме Росія простягла йому руку допомоги та надала гостинність у цей нелегкий час.

У Москві Ткачов призначений кліриком у храмі Воскресіння Слова, а головним місцем для служіння є гімназія Святого Василя Великого в Підмосков'ї.

Дуже сильна людинаАндрій Ткачов протоієрей. Останні проповіді так само заряджені особливою внутрішньою силою. Він не пішов у підпілля, так само проводить бесіди в інтернеті, веде телепроекти, бере участь у роботі православного каналу «Союз» та радіо «Радонеж».

Спочатку цитата пана Йосипа Бродського про нас, росіян, і Росію:

Йосип Бродський

Нарешті прозвучало слово істини протоієрея Володимира Переслегіна на адресу відомого русофоба, священика Андрія Ткачова. Дивовижний той факт, що у нього покровителів та захисників, його статтями буквально завалений сайт Православ'я.ру.
Спроби звернутися до видавців сайту успіху не мали, - своя людина!
Прочитайте, наприклад огидне своєю брехливістю оповідання "Лебідь", де ненависть до Росії та росіян ллється через край.
А чого вартий розповідь на Отрок.уа "Вклонитися тіні"! Поклоняється о. Андрій Ткачов не Христові, а відомому русофобу, своєму кровному братові Йосипу Бродському. А тепер, нарешті, згнив живцем Фрейд і богохульник Розанов.
Дякую, шановний отче Володимире, за лист, де все названо своїми іменами, спаси Вас Христос!

Відкритий лист Протоієрею Андрію Ткачову

Отець Андрій.

Написана стаття “Фрейд для православних. За що я люблю Розанова” обурлива та цинічна.

Вчення Фрейда, будучи повністю атеїстичним, нелюдським і гностичним по суті, не може бути інтерпретоване і сприйняте Православ'ям і Православними ні загалом ні зокрема.

Самі розумієте, що це зухвале твердження містить у собі нісенітницю.

Ця нісенітниця, проте, претендує на серйозне і смислове повідомлення, головним доказом чого є Ваш сан, зазначений у заголовку.

Отже, священик, що діє, займається постмодерністським епатажем.

Нехтуючи забороною, обов'язковою для всіх Християн (Еф. 5:3), Ви не соромитеся захоплюватися зневаженням цієї заповіді відомим богохульником образителем мого Господа, який ніколи публічно не покаявся у своїх ганьбах мого і вашого Спасителя. Вам милий цей досадник Ісуса Христа. Ви пишете з пієтетом: "Василь Васильович говорив про секс, як ніхто".

Це соромно.

Мені соромно за Вас, протоієрею Андрію.

Покайтеся.

Ваш священний сан, що зобов'язує Вас любити Господа, нехай викриє Вас у неправді. Розбійник Розсудливий перед натовпом розпиначів Спаса сповідав свій гріх і свою віру в Нього як у Бога. Тому він є образом покаяння для Церкви. Не розбою навчається Церква у Розбійника.

Ви ж робите предметом дослідження, інтересу та повчання Церкви розбійні справи Розанова – його смакування тілесної сторони інтимних стосунків, його хіть та крайня безсоромність.

Від надлишку серця промовляють уста. Ваш текст – це, у певному сенсі, – Ви.

Якщо Вам не по собі, якщо ваше серце зазирне Вам після публікації - покайтеся. Заявіть про це мужньо та голосно на сторінках того ж журналу “Отрок”, де опублікували “Фрейд для православних”! Тоді той древній мерзотник, якому в особі Озіріса поклонявся і молився герой Вашого опуса, відстане від Вас і буде осоромлений!

Тоді безліч юнаків і юнаків буде позбавлене спокуси поетизації розпусти (“сексу”) з вуст православного священика!

Хай допоможе Вам Бог.

Недостойний протоієрей Володимир Переслегін

Відповідь о. Андрія Ткачова на Православ'я та мир: http://www.pravmir.ru/opravdanie-rozanova/

Висновок отця Володимира:
"Прорці нам, Христе, хто є ударів тебе?" (Мт. 26:68)

На наших очах зазнала краху шалена спроба засоромити побратима в його безсоромності - апології відомого розпусника та христоборця, зробленої православним священиком. Шалена, тобто приречена на провал.

Матом перестає лаятись той, для кого матюка став нестерпним.

Якщо ж мат можна піддавати лінгвістичного аналізу, то виникають “сім пунктів виправдання Розанова”.

Їх не коробить, їм не гине. Вони безстрашно транслюють і з цікавістю досліджують лайки та образи на адресу Розп'ятого за нас нашого Господа!

Вони безсоромно занурюються і відтворюють те, що внутрішній закон Божий – совість будь-якої народженої у світ і не розбещеної людини – забороняє обговорювати.

Спроби засоромити таких людей божевільні, бо безпредметні.

Відсутня загальний предмет, апелюючи до якого, можна було б розраховувати на результат.

Бо цей предмет не предмет “досвіду”, але чистої віри.

І ця віра є даром Божим, який миттєво відбирається за безстрашність перед Ним.

Бо страх Божий, за Феофаном Затворником, є “почуття залежності від Бога”.

Протоієрей Андрій Ткачов не самотній у своїх незалежних від Церкви та Істини дослідженнях.

Подібним відстороненим від служіння Христу “академізмом” грішить ціла низка діючих священнослужителів нашої Церкви.

І не нам їх навчити.

Андрій Ткачов відомий, біографію та фото його родини можна знайти в Інтернеті. Здобув свою популярність через своє тепле ставлення до храмів і церков, а також оточуючих його людей. Нині є проповідником православ'я, займається виданням книг та їх написанням.

Біографія

Андрій народився 1969 року наприкінці грудня у Радянській Україні у Львові. Його хрестили під час народження. Його захоплення релігією виявилося у підлітковому віці. Юнак завжди шукав прекрасне, те, чим можна милуватися та насолодитися, його головним натхненням було рідне місто.

Найбільше його приваблювали церкви та храми, йому подобалося, як вони виглядають, яка атмосфера довкола цих будівель. Юнак був зачарований їхньою красою. Часто у дорослому віці Ткачов повертався до рідних місць, щоб знову відчути те, що відчувалося їм багато років тому.

Його батьки бачили свого сина військовим, саме тому студент вирушив навчатися до столиці Росії Москви до Суворовського училища. Дане училище студент закінчив, маючи цю освіту, вступив до інституту Міноборони Радянського Союзу, де вивчав перську мову

Навчання у військовому інституті дозволило Андрію зрозуміти, що військова кар'єра йому далека. Тому було твердо вирішено, що кар'єра складатиметься так, як хочеться йому, а не його батькам. Причиною такого рішення стало спілкування його з одним із студентів, який розповів йому про церкву.

Знайомий постійно читав книги про релігію, міг процитувати рядки з біблії, одним із його улюблених занять було відвідування різних священних місць, щоб подивитися на архітектуру і слухати співи.

Саме ця людина вплинула на подальшу біографію Андрія Ткачова. В результаті студент вирішив забрати документи з навчального закладу, а причиною догляду вказав своє небажання продовжувати навчання. Виходячи із зазначеної причини відходу, він не мав шансів відновитися в інституті. У зв'язку з тим, що Андрій більше ніде не навчався, був призваний до армії. У період служби солдатів багато читав.

Одного разу, стоячи в чаті, Ткачов почав спілкуватися з одним із солдатів про релігію. Вони добре потоваришували з цією людиною, бо в них була загальна темавіри, яка цікава обом. Новий знайомий приносив майбутньому священикові книги, які активно вивчав.

У біографії Андрія Ткачова немає фото служби, до сім'ї солдатів повернувся одразу після армії. Довгий часйому доводилося працювати на найнижчих посадах – був вантажником у магазині продуктів, працював у храмі як охоронець. Йому подобалося церковне життя, і згодом вирішив вступити до духовної семінарії.

У період навчання Ткачов завів знайомства з людьми, які мали такі самі інтереси, як і Ткачов. У період навчання підробляв служителем у храмі, при цьому міг ознайомитись із новими невідомими моментами про релігію. Ткачов так і не зміг закінчити академію, бо регулярно пропускав уроки. Усе вільний часАндрій приділяв парафіянам та власній родині.

Андрій зізнався, що для нього та дружини 90-і роки пройшли не надто помітно, вони відмовлялися від перегляду телевізора та інших засобів масової інформації.

У той час вся увага Андрія була спрямована на церкву, при цьому Ткачов міг відволіктися від побуту та важкого життя. Священик вважає, що подібний образ найбільше підходить кожному з людей, особливо тим, хто опинився у складній ситуації. На його думку, у такому ритмі людина менше схильна до негативних емоцій і може більше приділяти уваги власному розвитку, при цьому зберігаючи гармонію душі.

Наприкінці 1993 року А. Ткачов став священиком. Наступні два десятки років священик був у клірі при храмі у своєму рідному місті в Україні. Андрій активно займався справами громадськості, читав закон божий у школах.

У нульових роках на священика чекали значні зміни. Андрій став зніматися у передачах по телевізору, завданням яких стало залучення віруючих. Щоб втілити ідею у реальність, Андрій вирушив до Києва. Ткачов був проповідником, запрошеним друзями, проте не був закріплений за церквами.

Після часу Андрій став настоятелем у храмі, замінюючи іншу людину. Працював Андрій так 8 років до 2014 року. Під час роботи у нього з'явилися власні твори, перша книжка вийшла 10 років тому.

З 2013 року став керувати одним відділом ієрархії Києва та його можна було побачити на каналі про Київської Русі, де виконував роль телеведучого

родина

Одружився священик на початку 90-х років. У цей період біографія Андрія Ткачова пов'язана із сім'єю, фото яких не намагається виставляти на загальний огляд. Ткачов не приховує наявність сім'ї, також має чотирьох дітей. Проте Андрій Ткачов фото сім'ї не розповсюджує, не говорить про їхні імена та намагається уникати подібних розмов.

Швидше за все це робиться для того, щоб захистити рідну родину від можливих чуток та обговорень.

Андрій намагається у своїх творах, під час телепередач бути чесним та відкритим по відношенню до своїх шанувальників.

У 2014 році його слова про те, що відбувається на Майдані, стали причиною, через яку його почали переслідувати. Ткачов разом із близькими переїхав до іншої країни. Його досі немає у різних соц.мережах.

Останні новини

за останнім новинамАндрій Ткачов 2018 року продовжує пропаганду моралі, використовуючи при цьому сучасне телебачення та інші ресурси ЗМІ. Андрій дає поради та інформує про духовне життя.

У січні його запросили на передачу релігії на каналі «Спас». Є одним із учасників проекту, присвяченого атеїзму та праведникам.

Деякі його висловлювання не отримували схвалення суспільства, які здавалися грубими чи неправильними.

Критика та погляди

Погляди про російських письменниківАндрій Ткачов висловлював не найприємніші – у 2015 в ефірі радіо критикував твори С. Єсеніна, назвавши його примітивним, і назвавши Маяковського таким же дивним. Він несхвально висловлювався про влаштування церкви в Англії.

Несхвалення до своїх слів отримав, говорячи про те, що чоловікам необхідно показувати свою силу перед жінками, застосовувати фізичний вплив, при цьому ображав жінок, які втратили цноту до шлюбу. Його висловлювання часто критикували. Ткачов вважає, що різні дитячі захворювання безпосередньо пов'язані з поведінкою їхніх батьків, які здіймають своїх дітей. За його словами, дітей часто вважають ідолами, проте так не повинно бути.

Ви раніше чули про Андрія?